فؤائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي

فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي جمع وترتيب هلال بن عبدالمجيد الزهراني الطبعة الأولى م2020 هـ1441

3 3 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :نبينا محمد (فوائد من سنن الترمذي للإمام الحافظ إبي عيسى فهذه وهو هـ) 279/7/13محمد بن عيسى الترمذي، المتو تلميذ الإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري ، بعض الفوائد الحديثية والفوائد الفقيهة كتبتُ  القليل وبقي الكثير، حتى لا تُكثر وتُمل، وكما قيل حَسْبُك من القلادة ما أحاط بالعُنُق . سمعت الإمام قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: أبا إسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري بهراةَ، وجَرى بين يديه ذكر أبي عيسى التِّرمذي وكتابه . فقال: كتابه عندي أنفع من كتاب (البخاري ومسلم) لأن كتابي البخاري ومسلم

44 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي لا يقف على الفائدة منهما إلا المُتَبحِّر العالم، وكتاب أبي عيسى يصل إلى فائدته كلُّ أحدٍ من الناس، ولذلك وصفه العلامةُ عز الدين ابن الأثير بأنه (أحسن الكتب). ***

5 5 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L الفوائد J  قال الإمام الحافظ أبو عيسى الترمذي L 1 J : اختلفوا في اسمه فقالوا: عبدشمس،أبو هريرة وقالوا: عبدالله بن عمرو، وهكذا قال الإمام البخاري (وهذا أصح). L 2 J عبدالرحمن بن عُسيلة (الصُّنابحيُّ) ليس له سماع من .النبي L 3 J .سليمان بن مهران (الأعمش) لم يسمع من أنس

66 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 4 J أبو عُبيدة بن عبدالله بن مسعود لم يسمع من أبيه (واسمه عامر) ذكره مسلم بن الحجاج في الكنى. L 5 J التسمية عند الوضوء (قال أحمد بن حنبل) لا أعلم هذا الباب حديثاً له إسناد جيد. L 6 J المضمضة والاستنشاق: قال الشافعي: إن جمعهما كفٍّ واحدٍ فهو جائزٌ، وإن فرَّقهُما فهو أحبُّ إلينا. L 7 J قال محمد بن إسماعيل البخاري: أصح شيء في (تخليل اللحية) حديث عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان.

7 7 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي عن عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان بن عفان .(رواه الترمذي) كان يخلل لحيته. أن النبي L 8 J قال محمد بن إسماعيل البخاري: الحسن بن علي الهاشمي (منكر الحديث). L 9 J أبو معاذ سليمان بن أرقم (ضعيف عند أهل الحديث L 10 J كان يتوضأ بالمد،حديث سفينة أن النبي (رواه مسلم)ويغتسل بالصاع . قال الشافعي، وأحمد، وإسحاق: ليس معنى هذا الحديث على التوقيت أنه لا يجوز أكثر منه، ولا أقل منه، وهو قدر ُما يكفي.

88 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 11 J أن المرأة إذا اغتسلت من الجنابة لم تنقض شعرها، أن ذلك يُجزِئها بعد أن تُفيض الماء على رأسها (والعمل على هذا عند أهل العلم). L 12 J وسمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به. وقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش، عن أهل الشام. قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح من بقية. ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.

9 9 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 13 J  حديث سلمة بن الأكوع قال: كان رسول ا (رواه يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب. البخاري) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ومن بعدهم من التابعين اختاروا تعجيل صلاة المغرب، وكرهوا تأخيرها حتى قال بعض أهل العلم: ليس لصلاة المغرب إلا وقت واحد. L 14 J عبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه، ويقال: ابن عبد رب. و شيئا يصح إلا هذا الحديث نعرف له عن النبي الواحد في الأذان، وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له .أحاديث عن النبي

1010 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 15 J أبو محذورة اسمه سمرة بن معير: وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أذانه . L 16 J أنه قال: لا وتر بعد صلاةروي عن النبي الصبح. وهو قول غير واحد من أهل العلم، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق: لا يرون الوتر بعد صلاة الصبح. L 17 J رأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي وغيرهم أن الساعة التي ترجى (في يوم الجمعة) بعد العصر إلى أن تغرب الشمس. وبه يقول أحمد، وإسحاق.

11 11 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 18 J قال أحمد: أكثر الحديث في الساعة التي ترجى فيها إجابة الدعوة أنها بعد صلاة العصر، وترجى بعد زوال الشمس. L 19 J اختلفوا في رد السلام، وتشميت العاطس، فرخص بعض أهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب. وهو قول أحمد، وإسحاق. وكره بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك، وهو قول الشافعي. L 20 J الصحابي أبو واقد الليثي: اسمه: الحارث بن عوف .

1212 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 21 J أجمع أهل العلم على أن المسافر يقصر ما لم يُجمع إقامة، وإن أتى عليه سِنُون. L 22 J . الزُّهري لم يسمع من أبي هريرة L 23 J خالد الحذاء هو خالد بن مهران يكنى أبا المنازل سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: إن خالداً الحذاء ما حذا نعلاً قطُّ إنما كان يجلس إلى حذاءٍ فنسب إليه. L 24 J خالد بن إياس: ضعيف عند أهل الحديث

13 13 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 25 J حديث ابن مسعود قد روي عنه من غير وجه، وهو أصح في التشهد، والعمل حديث روي عن النبي عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ومن بعدهم من التابعين. وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق. L 26 J فاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى، إنما أشهرًا. عاشت فاطمة بعد النبي L 27 J ، ومحمود محمود بن لبيد قد أدرك النبي وهما غلامان صغيران بن الربيع قد رأى النبي مدنيان.

1414 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 28 J قال محمد بن إسماعيل البخاري: رأيت أحمد وإسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، قال محمد (البخاري): وقد سمع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو. L 29 J أم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبد الأسد لم تسمع من .النبي L 30 J أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان يضعف في الحديث L 31 J قد ذهب أكثر أهل العلم إلى: إذا صلى في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعدما صلى أنه صلى لغير القبلة فإن

15 15 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي صلاته جائزة، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق. L 32 J قال أحمد: لا يحتج بحديث ابن أبي ليلى L 33 J قال محمد بن إسماعيل البخاري: ابن أبي ليلى هو صدوق ولا أروي عنه؛ لأنه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه، وكل من كان مثل هذا فلا أروي عنه شيئًا. L 34 J قال سفيان الثوري في هذا الحديث: من صلى جالس فله نصف أجر القائم. قال: هذا للصحيح ولمن ليس له عذر فأما من كان له عذر من مرض أو غيره، فصلى جالسًا فله مثل أجر القائم.

1616 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 35 J اختلف أهل العلم في القنوت في صلاة الفجر: فرأى وغيرهم بعض أهل العلم من أصحاب النبي القنوت في صلاة الفجر، وهو قول مالك والشافعي. L 36 J قال أحمد وإسحاق: لا يقنت في الفجر إلا عند نازلة تنزل بالمسلمين، فإذا نزلت نازلة فللإمام أن يدعو لجيوش المسلمين. L 37 J عبد الرحمن بن زياد بن أنعم هو الأفريقي وقد ضعفه بعض أهل الحديث، منهم يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل.

17 17 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 38 J قال أبو زرعة: لم نر بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثة علي بن المديني، وابن الشاذكوني، وعمرو بن علي. L 39 J سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم منكر الحديث، وضعفه جداً. L 40 J العمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي وغيرهم: يستحبون استقبال الإمام إذا خطب.  وهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق شيء.ولا يصح في هذا الباب عن النبي