علماء السعودية تدبر وعمل 17

ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ .541 السعديفلم يكن مبادرتهم بالظلم موجباً لمبادرتنا بالعقوبة. السؤال: هل تنعم الظالم وأمنه واطمئنانه دليلٌ على صحة أفعاله؟ ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ .294/17 ابن عاشورووصفه بالكريم يجمع وفرته وصفاءَه من المكدرات. السؤال: على ماذا يدل وصف الرزق بالكريم في الآية الكريمة؟ ﮰﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ أي: محن .228/3البغا السؤال: ما القلوب الي تؤثر فيها وساوس الشيطان، وتفتنها؟ ﮱ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﭽ ﯞ ﯟ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭼ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ (ليجعل ما يلقي الش (فيِ قُلُوبِهِ أدن فتن ولا تفه الطائفت فإن الحَ .542 السم السؤال: ينقسم الناس أمام الشبهات إلى ثلاثة أقسام، ما هي ؟ ﯓ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﭽ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ .441/4 ابن تيميةجعل الله القلوب ثلاثة أقسام: قاسية، وذات مرض، ومؤمنة مخبتة. السؤال: ما أقسام القلوب الواردة في الآيات الكريمة؟ وكيف تصنف قلبك؟ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭽ ﭼﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ الحق كلما جودل أهله ظهرت حججه، وأسفرت وجوهه، ووضحت براهينه، وغمرت ]26لجج لما ظهر لهم من صحته بما ظهر من ضعف تلك الشبه، (فتخبت) أي: تطمئن وتخضع .73/13البقاعي(له قلوبهم) وتسكن به قلوبهم؛ فإن الله جعل فيها السكينة. السؤال: جدال أهل الحق مع غرهم فيه خر للبشرية، بينه. ﭼﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭽ .62/2 ابن جزييعي يوم بدر، ووصفه بالعقيم لأنه لا ليلة لهم بعده، ولا يوم؛ لأنهم يقتلون فيه. السؤال: في وصف اليوم بالعقيم تهديد وإنذار للكفار، وضح ذلك. معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ك.1 .ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽ دينه اح.2 ﮥﭽ وطل .ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ أهمية العناية بأعمال القلوب؛ كالمبة، والخشية، والتعظيم، .3 .ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﭽ وغرها، العمل بالآيات ق.1 وب .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽ تذك.2 وكم وقع منك من معصية، ثم أكثر من الاستغفار حتى لا تتمادى .ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭽ في غفلتك وقسوة قلبك، ﮪ ﭽ حدد ثلاثة أسباب تحس أنها ترقق قلبك، ثم اعمل بها، .3 .ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ 7 6 5 4 3 2 1 )338) صفحة17سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى أَملَيتُ لهََا أَمهَلتُهَا، وَلمَ أُعَاجِلهَا بِالعُقُوبَةِ. تمََنَّىقَرَأَ الآيَاتِ المُنزَلَةَ عَلَيهِم. فَتُخبِتَ تخَضَعَ، وَتَسكُنَ. مِريَةٍ شَكٍّ. بَغتَةًفَجأَةً. يَومٍ عَقِيمٍ لاَ خَرَ فِيهِ، وَلاَ يَومَ بَعدَهُ، وَهُوَ يَومُ القِيَامَةِ.

ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭽ (مُّهِنٌ) لهم من شدته، وألمه، وبلوغه للأفئدة؛ كما استهانوا برسله وآياته أهانهم الله .543 السعديبالعذاب. السؤال: كيف جازى الله المجرمن بجنس أعمالهم؟ ﭼ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭽ خ .309/17 ابالهج السؤال: لماذا خُصَّ المهاجرون في سبيل الله تعالى بالذكر مع أنهم داخلون في جملة المؤمنن الوارد ذكرهم في الآيات السابقة؟ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ يق وطاعت .673/18الطريجناته رزقا حس السؤال: متى يعتر ترك الوطن عملا صالحاً؟ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﭽ ﭼ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ (إن الله لعف وجه فكأن .62/2 ابن جعاق السؤال: ما مناسبة ختم الآية بالعفو والغفور؟ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﭽ ﭼ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ فالله هذا وصفه المستقر اللازم الذاتي، ومعاملته لعباده في جميع الأوقات بالعفو والمغفرة، فينبغي لكم أيها المظلومون المجي عليهم أن تعفوا وتصفحوا وتغفروا؛ ليعاملكم الله كما .543 السعدي]40تعاملون عباده؛ (فمن عفا وأصلح فأجره على ا السؤال: ماذا تفيد من وصف الله عز وجل بالعفو والغفور؟ ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭽ ف الآخر في الملحمة، فضرب له مثلاً بتغليب مدة النهار على مدة الليل في بعض السنة، .314/17 ابن عاشوتغلي السؤال: تتقلب أحوال الناس من غالب إلى مغلوب، كيف مثلت الآية الكريمة هذا المعنى؟ ﭼﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭽ وم المقصود منها تكبره وتعظيمه وإجلاله وإكرامه؛ ولهذا كان التكبر شعاراً للعبادات .544 السالكب السؤال: لماذا كان التكبر شعاراً للعبادات الكبار؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ثن. 1 ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭽ عل ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ .ﭼﭹ ﭺ تذك.2 ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ . ﭼﭲ ﭳ ﭴ كل دع.3 ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﭽ باطل .ﭼﯓ ﯔ العمل بالآيات اهجر رفقاء السوء، وأماكن المعصية؛ محتسباً ذلك من أبواب الهجرة . 1 ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ إلى الله سبحانه، . ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮘ ﭽ تأمل بعد صلاة الفجر قدرة الله في دخول النهار في الليل، .2 . ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ تعبّد لله بأسمائه الحس.3 ﯴ ﯵ ﯶﭽ ،ﭼﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭽ ،ﭼﯘ ﯙ .ﭼﯷ ﯸ 1 2 3 4 5 6 7 )339) صفحة17سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى مُدخَلاً وَهُوَ الجَنَّةُ. بُغِيَ عَلَيهِ اُعتُدِيَ عَلَيهِ. يُولُِ يُدخِلُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ وإنما خصّ هذا بالذكر؛ لأن ذلك الجري في البحر هو مظهر التسخر؛ إذ لولا الإلهام .322/17 ابن عاشورإلى صنعها على الصفة المعلومة لكان حظها من البحر الغَرق. السؤال: لماذا خص جريان الفلك في البحر بالذكر في الآية الكريمة من بن أحوال الفلك؟ ﭼ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ (ويمس فيكون قوله: .323/17 ابن عاشوراحراساً؛ جمعاً بن الامتنان والتخويف. قوله: (إِلاَّ بِإِذنِهِ) السؤال: بن الجمع بن الرجاء والخوف في الآية الكريمة. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ ﭼ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭧﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ (إن الله بالناس لرؤوف رحيم): أرحم بهم من والديهم، ومن أنفسهم؛ ولهذا يريد لهم الخر، .545 السعديويريدون لها الشر والضر، ومن رحمته أن سخر لهم ما سخر من هذه الأشياء. السؤال: ما وجه ختم الآية بصفي الرؤوف والرحيم؟ ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭽ أي: لجح ذل .442/14 القرط]13الش السؤال: بنِّ لم وصف الإنسان بكفر النعم. ﭼ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮀﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ أي: لا ينازع مث ]275[ منك أنه يجادل ليسرشد يقال له: الكلام معك في إثبات الرسالة وعدمها، وإلا فالاقتصار . 545السعل السؤال: في الآية إرشاد لكيفية مواجهة الطاعنن في بعض الأحكام الشرعية، بيِّنها. ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ في هذه الآية أدب حسن علمه الله عباده في الرد على من جادل تعنتا ومراء: ألا يجاب، ولا .445/14 القرطييناظر، ويدفع بهذا القول الذي علمه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم. السؤال: بنِّ أدب الحوار مع من يجادل تعنتاً وعناداً. ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﭽ ﭼﰂﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰊ ﰋ (ق أي: النار وعذابها ونكالها أشد وأشق وأطم وأعظم مما تخوفون به أولياء الله المؤمنن .396/5 ابن كثرفي الدنيا، وعذاب الآخرة على صنيعكم هذا أعظم مما تنالون منهم. السؤال: في الآية تسلية للمستضعفن من المؤمنن، وتهديد للظالمن، بينه. التوجيهات العمل بالآيات ادع الله تع . 1 .ﭼ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽويتج ق.2 ﭮﭯﭰ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭽ وإلي .ﭼﭷ ﭸ ﮆ ﮇ ﭽ ادعُ غ . 3 .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮈ ﮁ ﮂ ﭽ الاعت.1 . ﭼﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ت. 2 .ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ طريق ﮆ ﮇ ﭽ ادعُ غ .3 .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮈ 7 6 5 4 3 2 1 )340) صفحة17سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى وَالفُلكَ السُّفُنَ. مَنسَكًا شَرِيعَةً، وَعِبَادَةً. فيِ كِتَابٍ هُوَ اللَّوحُ المَفُوظُ. سُلطَانًا حُجَّةً، وَبُرهَانًا. المُنكَرَ الكَرَاهَةَ ظَاهِرَةً عَلَى وُجُوهِهِم. يَسطُونَ يَبطِشُونَ. المَصِرُ المَكَانُ الَّذِي يَصِرُونَ إِلَيهِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية العمل بالآيات التوجيهات عظ. 1 .ﭼ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭶ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ اعتص.2 .ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯯﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭽ هلك وخسر، اعل. 3 .ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭽفاص ومش ﮕ ﭽ أطل اليوم الركوع والسجود، فإن الله سبحانه يحب ذلك،. 1 .ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ اح. 2 .ﭼﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭽ حي ﮜ ﮝ ﭽ س. 3 .ﭼﮞ ﮟ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭽ وقول في العب حق معرفته؛ من قولهم: ما عرفت لفلان قدره إذا خاطبوا بذلك من قصر بحقه، وهم .686/18 الطرييري السؤال: من طاف على القبور، أو ذبح لها، أو صلى إليها ما قدر الله حق قدره، وضح ذلك من الآية. ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ .444/4 ابن تيميةفاصطفى الله جريل من الملائكة، واصطفى محمداً من البشر. من خلال الآية الكريمة.×السؤال: بنِّ فضل الني ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ ﭼﮞ ﮟ فعن أعما بشأنهم، وفي هذا الرتيب إيماء إلى أن الاشتغال بإصلاح الاعتقاد مقدم على الاشتغال .345/17 اببإص السؤال: إصلاح الاعتقاد مقدم على إصلاح العمل، بن هذا من الآيات الكريمة. ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ ﭼﮞ ﮟ ا .346/17 ابن عاشلأنهم السؤال: لماذا خصت الآية الكريمة الركوع والسجود من أفعال الصلاة؟ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ ﭼﮞ ﮟ (وَاعبُدُوا رَبَّكُم): عموم في العبادة بعد ذكر الصلاة الي عر عنها بالركوع .65/2 ابن جزيوالسجود، وإنما قدمها لأنها أهم العبادات. السؤال: ما مناسبة تقديم ذكر الصلاة مع أنها من سائر العبادات؟ ﭼ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﭽ الجهاد: بذل الوسع في حصول الغرض المطلوب، فالجهاد في الله حق جهاده هو: القيام الت .547السوتعلي السؤال: هل الجهاد مقتصر على استخدام السلاح في دفع الأعداء؟ ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﭽ أخ الله به مثقال ذرة من حرج فقد كذب الله ورسوله، فكيف بمن اعتقد أن المأمور به قد .448 /4 ابن تيميةيكون فسادا وضررا لا منفعة فيه، ولا مصلحة لنا. السؤال: ليس فيما أمر الله تعالى به حرجٌ أو ضررٌ، بن ذلك من خلال الآية الكريمة. )341) صفحة17سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى الطَّالِبُ المَعبُودُ مِن دُونِ اللهِ الَّذِي أُخِذَ مِنهُ شَيءٌ. وَالمَطلُوبُ الذُّبَابُ. مَا قَدَرُوا مَا عَظَّمُوا. يَصطَفِي يخَتَارُ. اجتَبَاكُم اصطَفَاكُم. مِلَّةَ أَبِيكُم هَذِهِ المِلَّةَ السَّمحَةَ مِلَّةَ أَبِيكُم. مَولاَكُم مَالِكُكُم، وَنَاصِرُكُم، وَمُتَوَلِّي أُمُورِكُم.