علماء السعودية تدبر وعمل 17

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ اق.1 .ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﮌ ﭽ طال. 2 .ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ علي. 3 .ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ والآخ العمل بالآيات اح.1 .ﭼ ﭥ ﭦﭽ المساء قبل مغيب الشمس؛ حتى لا تكون لاهياً، .ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ سَل عالما عن مسألة تجهلها، .2 ﯠ ﯡﭽ تدب. 3 . ﭼ ﯧ ﯨﯦﯢ ﯣ ﯤ ﯥ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ وم ف إنسان قيام ساعته، والقيامة أيضا قريبة بالإضافة إلى ما مضى من الزمان، فما بقي .171/14 القرطم السؤال: لماذا يذكرنا الله تعالى باقراب الساعة؟ وما أثر ذلك على المؤمن؟ ﭼ ﭥ ﭦﭽ (لاهي الق .410/18 الطأودع السؤال: بماذا يوصف من لا يتدبر القرآن الكريم؟ ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ .519السعديلم يؤمر بسؤالهم إلا لأنه يجب عليهم التعليم، والإجابة عما علموه. السؤال: ما حقوق المجتمع على العلماء، وطلبة العلم؟ ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ وفي تخصي .519 السالعل السؤال: لا تقوم الحجة إلا بسؤال من له صفة معينة، فما هي؟ ﭼ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ لم يختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها، وأنهم المراد بقول الله تعالى: .179/14القرطي(فاسألوا). السؤال: ما الواجب على من لا علم عنده؟ ﭼ ﯧ ﯨﯦﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﭽ (ذكركم) أي: شرفكم، وفخركم، وارتفاعكم؛ إن تذكرتم به ما فيه من الأخبار الصادقة فاعتقدتموها، وامتثلتم ما فيه من الأوامر، واجتنبتم ما فيه من النواهي .519 السعديارتفع قدركم، وعظم أمركم. السؤال: متى يصبح هذا الكتاب سبباً لشرفنا، وعزتنا، ورفعتنا؟ ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﭽ وتنك لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله، ×كتاب هدى، وكونه آية ومعجزة للرسول .22/17 ابأو مُدَانِي السؤال: ما فائدة تنكر (كتاباً) في الآية الكريمة؟ )322) صفحة17سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى محُدَثٍ حَدِيثِ التَّنزِيلِ يجَُدِّدُ الذِّكرَى لهَُم. وَأَسَرُّوا النَّجوَى بَالَغُوا فيِ إِخفَاءِ مَا يَتَنَاجَونَ بِهِ. أَضغَاثُ أَحلاَمٍ أَخلاَطُ مَنَامَاتٍ لاَ حَقِيقَةَ لهََا. جَسَدًا أَجسَادًا خَارِجَةً عَن طِبَاعِ البَشَرِ. فِيهِ ذِكرُكُم فِيهِ عِزُّكُم، وَشَرَفُكُم، إِنِ اتَّعَظتُم بِهِ.

ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﭽ وه باط .520 السالباط السؤال: ما أحسن طريق لإبطال شُبَهِ المشركن، وأصحاب العقول الفاسدة؟ ﭼ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭽ .154/3 البغويالله بما لا يليق به من الصاحبة والولد. (ولكم الويل) يا معشر الكفار (مما تصفون) ، أو الدين × السؤال: نرى في هذه الأزمنة المتأخرة من يصف الله تعالى، أو نبيه بالعظائم، فما جزاؤه من خلال تدبرك للآيات؟ ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ (لا يس (وم 521-520 السعدييملون، ولا يسأمونها؛ لشدة رغبتهم، وكمال محبتهم، وقوة أبدانهم. السؤال: متى يكون العبد من ربه أقرب؟ ﭼﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ ووص لأنفس .37/17 ابن عاشتعريض السؤال: كيف أفادت الآية الكريمة التهكم بالمشركن؟ ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭽ فاقتض .34/2 ابوالأم السؤال: دلت هذه الآية على أمرين في إثبات الألوهية لله وحده، بيّنهما. ﭼ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭽ .189/14 القرطيلا يسأله الخلق عن قضائه في خلقه، وهو يسأل الخلق عن عملهم؛ لأنهم عبيد. السؤال: في الآية دليل على وجوب التسليم للشرع، وضح ذلك. ﭼ ﰍ ﰎ ﰌﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋﭽ ولي .521السالتفت السؤال: ما سبب ضلالة كثر من الناس؟ معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ التندي. 1 .ﭼﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭑ ﭽ تذك.2 .ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ لا توج. 3 ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ أو الس . ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ العمل بالآيات سَ. 1 . ﭼ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭽ ح. 2 ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽعبادت .ﭼﮬ ﮭ ﮮ ق.3 ﮰﭽ شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير . ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ 1 2 3 4 5 6 7 )323) صفحة17 سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى أَحَسُّوا رَأَوا. حَصِيدًا كَالزَّرعِ المَصُودِ. خَامِدِينَ مَيِّتِنَ. فَيَدمَغُهُ يمَحَقُهُ، وَيَدحَضُهُ. وَلاَ يَستَحسِرُونَ لاَ يمََلُّونَ. لاَ يَفرُُونَ لاَ يَضعُفُونَ، وَلاَ يَسأَمُونَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات اتب.1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽب . ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ المؤم. 2 .ﭼ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽس المؤم.3 ﯺ ﯻ ﭽالله تعالى شكره، وإما بالشر والمنة لرى الله تعالى صره، .ﭼﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ العمل بالآيات ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﭽ ب.1 .ﭼﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ .ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽادع الله أن يرزقك خشيته في الغيب والشهادة، . 2 تص. 3 ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﭽ للن .ﭼﮣﮤ ﮥ ﮦ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭽ و (س .50/17 ابن عاشالنق السؤال: ما الحكمة في ذكر التسبيح بعد مقالتهم؟ ﭼ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ أي: لا يقولون قولاً مما يتعلق بتدبر المملكة حتى يقول الله؛ لكمال أدبهم، وعلمهم .522السعديبكمال حكمته وعلمه. السؤال: لماذا كان من صفة الملائكة أنهم لا يسبقون الله تعالى بالقول؟ ﭼ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽ وأي ظل .522 السمش السؤال: ما وجه وصف مدعي الألوهية بالظلم؟ ﭼ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭽ بأنه بشر يموت، وقيل: إنهم تمنوا موته ليشمتوا ×سببها أن الكفار طعنوا على الني .36/2 ابن جزيبه، وهذا أنسب لما بعده. بكونه سيموت؟×السؤال: كيف رد القرآن على من تنقص الني ﭼ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ وه .523السق السؤال: يقول البعض: إن الخضر خالدٌ مخلد في الدنيا، فما رأيك؟ ﭼ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ ﭽ (ونبلوكم بالشر والخر) أي: نختركم بالفقر والغنى، والصحة والمرض، وغر ذلك من .36/2 ابن جزيأحوال الدنيا؛ ليظهر الصر على الشر، والشكر على الخر، أو خلاف ذلك. السؤال: ما الحكمة من تنوع الابتلاء بالشر والخر؟ ﭼ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﭽ ق .440/18 الطش السؤال: كيف يكون الابتلاء بالخر والشر؟ )324) صفحة17سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى رَتقًا مُلتَصِقَتَنِ. فَفَتَقنَاهُمَا فَفَصَلنَاهُمَا بِقُدرَتِنَا. رَوَاسِيَ جِبَالاً تُثَبِّتُهَا. أَن تمَِيدَ لِئَلاَّ تَضطَرِبَ. فِجَاجًا سُبُلاً طُرُقًا وَاسِعَةً مَسلُوكَةً. محَفُوظًا لاَ تَسقُطُ، وَلاَ تخَرَِقُهَا الشَّيَاطِنُ. فيِ فَلَكٍ يَسبَحُونَ فيِ مَدَارٍ يجَرِي فِيهِ لاَ يحَِيدُ عَنهُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات الأص .1 طبع . ﭼ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽ ﯟ ﯠ ﭽ مت.2 ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ . ﭼ ﯭ ﯮ ﯯ التأم .3 ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﭽ والمعاصي، والإقبال على الله س . ﭼ ﯭ ﯮ ﯯ العمل بالآيات اس. 1 ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﭽ فك . ﭼ ﯱ ﯲﯰ ﯮ ﯯ أل. 2 ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭽ العاقب . ﭼ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ص. 3 ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ طلب . ﭼ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ ﭼ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭧﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ والحكمة في ذكر العجلة ههنا: أنه لما ذكر المستهزئن بالرسول - صلوات الله وسلامه علي .175/3 ابن كثرالإنسان من عجل؛ لأنه تعالى يملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته. السؤال: ما الحكمة من ذكر العجلة بعد ذكر المستهزئن برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ﭼ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭽ واعلم أنه لا إشكال في قوله تعالى: (خلق الإنسان من عجل) مع قوله (فلا تستعجلون) ف من في اس .152/4 الشاس السؤال: كيف توجه كون العجلة من طبيعة الإنسان، ثم ينهى عما خلق منه وجبل عليه؟ ﭼ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﭽ وذكر 83/4ابن عطيةالدف السؤال: ما وجه تخصيص ذكر الوجوه والظهور في الآية؟ ﭼ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮦﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭽ (قل من يكلؤكم) أي: يحرسكم ويحفظكم.. وتقديره: قل لا حافظ لكم (بالليل) إذا .208-207/14 القرطينمتم، وبالنهار إذا قمتم وتصرفتم في أموركم. السؤال: هل استشعرت يوماً حراسة الله تعالى لك بالليل والنهار؟ ﭼﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ وق .74/17 ابمبتغاه السؤال: لماذا قدم الليل على النهار في الآية الكريمة؟ ﭼ ﯧﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ أي: بس .209/14 القرطت السؤال: متى يقع العبد في الاغرار بنعمة الله تعالى عليه ؟ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ .37/2ابن جزي(بل متعنا هؤلاء) أي: متعناهم بالنعم، والعافية في الدنيا، فطغوا بذلك، ونسوا عقاب الله. السؤال: متى يكون النعيم والثراء وبالاً على العبد؟ )325) صفحة17سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى فَتَبهَتُهُم فَتُحَرُِّهُم. فَحَاقَ فَحَلَّ، وَأَحَاطَ. يَكلَؤُكُم يحَفَظُكُم، وَيحَرُسُكُم. يُصحَبُونَ يجَُارُونَ، وَيمُنَعُونَ.

ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ ع .450/18 الطيعقل السؤال: ما الفرق بن المؤمن والكافر تجاه كتاب الله تعالى؟ ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ أي: الأصم لا يس أن يوج الله، ولك .524السبمنزل السؤال: ما وجه تشبيه الكفار بالصُمِّ؟ وكيف يُؤَهِّلُ الإنسان نفسه للإفادة من كتاب الله عز وجل؟ ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭽ فالمعن .211/14 القرطمتعدي السؤال: كيف يكون حال الإنسان إذا نزل به أقل شيء من عذاب الله تعالى؟ ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ .525السعديوخص المتقن بالذكر؛ لأنهم المنتفعون بذلك علماً وعملاً. السؤال: لماذا خَصَّ الله المتقن بالذكر؟ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ ﭼﮋ ﮌ ﮍ أي: يخش .525السفيتورع السؤال: ما الحكمة من تقييد الخشية بالغيب؟ ﭼﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ ووص فالق تلاوت واللطائ .90/17ابن عاشمَ السؤال: اذكر أنواعاً من بركة القرآن الكريم. ﭼ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﭽ أخ .217-216/14 القرطموط السؤال: بنِّ إلى أي حد بلغت ثقة إبراهيم - عليه السلام- بربه جل وعلا. معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭑ ﭽ المبالغ. 1 . ﭼﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ الق.2 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ ق الآلام والمصاع.3 ﭞ ﭟ ﭽ بع .ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ العمل بالآيات ﭑ ﭽ ذك.1 . ﭼﭒ ﭓ ﭔ تذكر اليوم من ظلمته في مال، أو عرض، أو حق، فتحلل منه قبل .2 ﭳﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ ألا تس .ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ تأم.3 ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ ا .ﭼﮯ ﮰ ﮱ 1 2 3 4 5 6 7 )326) صفحة17سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى أُنذِرُكُم أُخَوِّفُكُم. نَفحَةٌ نَصِيبٌ يَسِرٌ. مِثقَالَ حَبَّةٍ ما يُعَادِل وَزنَ ذَرَّةٍ. فَطَرَهُنَّ خَلَقَهُنَّ. لأَكِيدَنَّ لأََمكُرَنَّ، وَأُكَسِّرَنَّ. مُدبِرِينَ ذَاهِبِنَ.

ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ وتأم إذا كت × إلا عل المش العظي .526السالتنب السؤال :لماذا عر سبحانه في وصف الصنم بقوله: (كبرًا لهم)؟ ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ وإ .178/3ابن كثيص السؤال: ما القصد الذي أراده إبراهيم من هذا السؤال؟ ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﭽ (ث الباط فه .39/2 ابن جفعله السؤال: ما عادة أهل الباطل إذا ظهر لهم الحق؟ ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ � �لم .179/3ابن كثرج السؤال: ما الطريقة الي يلجأ إليها العاجزون عن إيجاد دليل لما يقولون؟ ﭼ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﭽ وع .163/4 الشيق السؤال: لماذا جاء الأمر بأن تكون النار سلاماً؟ ولماذا خصها بإبراهيم عليه السلام؟ ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﭽ .40/2 ابن جزيهي الشام؛ خرج إليها من العراق. وبركتها بخصبها، وكثرة الأنبياء فيها. السؤال: ما نوع الركة في أرض الشام؟ ﭼ ﯴ ﯵ ﯶﯳﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﭽ (ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة) أي: زيادة؛ لأنه دعا في إسحق، وزيد يعقوب من غر دع .230/14 القرطيويق السؤال: يقول العلماء: إن العبد إذا صدق مع الله أعطاه فوق ما يرجو، وزاده فوق ما يأمل، دلل على ذلك من الآية. معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ إدان.1 ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ الهداي. 2 ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽ الله سبحانه، .ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮍ ﮎ ﮏ ﭽ العن. 3 .ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ العمل بالآيات اق.1 ﭻ ﭼ ﭽﭽ ذل ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﯮ ﯯ ﯰ ﭽ س. 2 ﭼ ﯴ ﯵ ﯶ ﯳﯱ ﯲ تق.3 . ﭼ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽالش 1 2 3 4 5 6 7 )327) صفحة17سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى جُذَاذًا قِطَعًا صَغِرَةً. عَلَى أَعنُِ النَّاسِ بمَِرأًى مِنَ النَّاسِ. نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِم رَجَعُوا إِلىَ عِنَادِهِم. أُفٍّ لَكُم قُبحًا لَكُم. نَافِلَةً زِيَادَةً عَمَّا سَأَلَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات 1 2 3 4 5 6 7 ﭑﭽ فض.1 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ .ﭼﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭢ ﭽ الخب.2 ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ .ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ عند الكرب الجأ إلى الله تعالى؛ فلا فرج إلا من عنده،.3 . ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ العمل بالآيات خف.1 ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭽ ص .ﭼﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ » ق.2 . ﭼ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ ﯙ ﭽ ش. 3 .ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ وهذا من أكر نعم الله على عبده: أن يكون إماماً يهتدي به المهتدون، ويمشي خلفه .527السعديالسالكون. السؤال: ما الذي يفاد من امتنان الله على إبراهيم وذريته بجعلهم أئمة؟ وما النعمة الي يستشعرها حافظ القرآن وطالب العلم إذا قرأ هذه الآية؟ ﭼ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ وه (وأوحين هذا من باب عطف الخاص على العام؛ لش (وإق العب هات ضَيَّعهم .527 السوال السؤال: لماذا خص الصلاة والزكاة بالذكر مع أنهما داخلان في عموم الخرات؟ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ ﭼ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮨﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ (فَفَهمناه في غرها، ولهذا خصها بالذكر؛ بدليل قوله: (وَكُلاً) من داود وس وعلم .528الس ولي السؤال: متى يُعذر الحاكم، أو القاضي، أو المعلم، أو الوالد في خطئه؟ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ ﭼ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮨﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ق .237/14 القرطبصواب السؤال: بن رحمة الله تعالى بأهل العلم والقضاء في هذه الآية. ﭼ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﭽ .528السعديوذلك أنه كان من أعبد الناس وأكثرهم لله ذكراً، وتسبيحاً، وتمجيداً. السؤال: لماذا خَصَّ الله داود بهذه الخاصية، وهي أن الجبال والطر تسبح معه؟ ﭼ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﭽ والظاهر أن قوله: (وَكُنا فَاعِلن) مؤكد لقوله: (وَسَخرنا مَعَ دَاوودَ الجِبالَ يُسَبِّحنَ وَالطّرَ)، والموجب لهذا التأكيد أن تسخر الجبال وتسبيحها أمر عجب خارق للعادة، .232/4 الشنقيطيمظنة لأن يكذب به الكفرة الجهلة. (وكنا فاعلن)؟ السؤال: ما المناسبة في ختم الآية بجملة: ﭼ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﭽ ش .234/4 الشالثواب الجزيل من عمله القليل. السؤال: متى يوصف العبد بالشاكر؟ وكيف يشكر الربُّ تعالى عبده؟ )328) صفحة17سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى قَومَ سَوءٍ أَهلَ فَسَادٍ وَقُبحٍ. نَفَشَت انتَشَرَت فِيهِ لَيلاً بِلاَ رَاعٍ. صَنعَةَ لَبُوسٍ صِنَاعَةَ الدُّرُوعِ يَعمَلُهَا حِلَقًا مُتَشَابِكَةً. لِتُحصِنَكُم لِتَحمِيَكُم. بَأسِكُم حَربِكُم. عَاصِفَةً شَدِيدَةَ الهُبُوبِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭽ ﭼ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭲﭯ ﭰ ﭱ ﭮ (وَذِك به .185/3اب بما يش السؤال: ما وجه كون أيوب وقصته ذكرى للعابدين؟ ﭼﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ابتلين ذك عل .263/14 القرطالعب السؤال: بن الحكمة الي لأجلها ذكر الله تعالى ابتلاءه لأيوب عليه السلام . ﭼ ﮊ ﮋ ﮌ ﮉ ﮆ ﮇ ﮈﭽ وصفه إلي .529السباش السؤال: متى يوصف الإنسان بالصلاح؟ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ .43/2 ابن جزي(فنادى في الظلمات):وهي ظلمة الليل، والبحر، وبطن الحوت. السؤال: ما الظلمات الي كان فيها يونس عليه السلام؟ ثم بن باختصار أثر الذكر في كشف الكربة من خلال هذه الآية. ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ ونزه أق .529الس (س السؤال: تضمن هذا الدعاء ثلاثة أمور استحق بها يونس أن ينجوَ بها من بطن الحوت، فما هذه الأمور الثلاثة؟ ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﭽ أي: إذا كانوا في الشدائد، ودعونا منيبن إلينا، ولا سيما إذا دعوا بهذا الدعاء في حال .187/3ابن كثرالبلاء. السؤال: اذكر طريقةً مثلى للنجاة من الشدائد دلَّت عليها هذه الآية. ﭼ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﭽ (وأصلحن رحمه .530الس مب السؤال: مستدلاً بهذه الآية، كيف يصبح القرين الصالح بركة على قرينه ومصاحبه؟ التوجيهات إذا أصاب.1 .ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ إذا اشتدت عليك المشاق والمصائب فارجع إلى قصة أيوب أو يوسف .2 ﭠﭽ أو محم ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭫ ﭬ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭲﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ .ﭼﭺ ﭻ علو مقام الصر، ومثله الش.3 . ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄﭽ النعماء، العمل بالآيات أَل.1 ﭷﭸ ﭹ ﭽأو أبنائ .ﭼ ﭺﭻ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭽ تذك. 2 .ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﯦ ﯧ ﭽ ب.3 .ﭼﯨ ﯩ ﯪ )329) صفحة17سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى يَغُوصُونَ لَهُ يَغُوصُونَ فيِ البِحَارِ؛ لاِستِخرَاجِ الَّلآلِئِ. نَقدِرَ عَلَيهِ أَن لَّن نُضَيِّقَ عَلَيهِ فيِ بَطنِ الحُوتِ، وَنُؤَاخِذَهُ. خَرُ الوَارِثِنَ خَرُ البَاقِنَ، وَخَرُ مَن خَلَفَيِ بخَِرٍ. رَغَبًا وَرَهَبًا رَجَاءً فيِ الثَّوَابِ، وَخَوفًا مِنَ العِقَابِ. 1 2 3 4 5 6 7

ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭽ هك زكري مري وم أعجب؛ فإنها إيجاد ولد من أنثى بلا ذكر، هكذا وقع في س .189/3ابمري السؤال: كثراً ما يقرن ذكر قصة مريم وعيسى بقصة يحيى وزكريا عليهم السلام، فلماذا؟ ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭽ أي: ه .530السعديكلهم على دين واحد، وصراط واحد، والرب أيضاً واحد، ولهذا قال: (وأنا ربكم). السؤال: كيف تكون جميع الرسل وأتباعها أمةً واحدة؟ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭽ ﭼ ﭪ ﭫ ﭬ ﭩﭧ ﭨ أي: ه .283/14 القرطيفليس من خالف الحق من جملة أهل الدين الحق. السؤال: بن منزلة الاجتماع على الحق، وترك الافراق. ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭽ ومعن التوحيد، وبخلافها أديان الش .141/17 ابصن السؤال: التوحيد يوحد الأمة، والشرك يفرقها، بن ذلك. ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ فف والقلاق .531السوالثب السؤال: ما سبب شخوص أبصار الذين كفروا يوم القيامة؟ ، ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ ﭼﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭽ وقوله تعالى: وإ .393/4 ابن تيمية(مبعدون). سبقت لهم الحسنى؛ كالمسيح ،والعزير، وغرهما، فأولئك السؤال: المسيح - عليه السلام- والحسن - رضي الله عنه- والجيلاني -رحمه الله- عُبدوا من دون الله، فهل يدخلون في الآية؟ ولماذا ؟ ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ والحكم .531السك السؤال: ما الحكمة في دخول الأصنام النار؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ فضيل.1 .ﭼﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭝ ﭞ ﭽ التوحيد الخالص عمدة وأس.2 . ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ ا.3 . ﭼ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ العمل بالآيات ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ تع.1 .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮎ ﮏ ﭽزُرِ المق.2 ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ .ﭼ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ س.3 ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﭽ وأن تك . ﭼ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ 1 2 3 4 5 6 7 )330) صفحة17سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى وَتَقَطَّعُوا أَمرَهُم اختَلَفُوا عَلَى رُسُلِهِم، وَتَفَرَّقُوا. فَلاَ كُفرَانَ لِسَعيِهِ فَلاَ جُحُودَ لِعَمَلِهِ. حَدَبٍ مُرتَفِعٍ مِنَ الأَرضِ. يَنسِلُونَ يُسرِعُونَ. شَاخِصَةٌ مَفتُوحَةٌ لاَ تَكَادُ تَطرِفُ. حَصَبُ جَهَنَّمَ وَقُودُهَا، وَحَطَبُهَا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ العب. 1 .ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ تمس.2 .ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ كافياً لمن تمسك به، التزام. 3 .ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ والعم العمل بالآيات ﭼ ﭽ ﭽ ادع الله تعالى أن يمكن لعباده الصالحن في الأرض، .1 .ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮐ ﭽ بالخل× انش.2 . ﭼﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﯪ ﯫ ﭽ اطل. 3 .ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ والف إلى النار، وقال ابن جريج وسعيد بن جبر والضحاك: هو إذا أطبقت النار على أهلها، .295/14 القرطيوذب السؤال: لماذا لا يحزن المؤمنون في الآخرة من الفزع الأكر؟ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ ﭼﭳﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ روى مسلم عن ابن عباس قال: قام فينا رسول الله بموعظة فقال تحُش .161/17ابن عاش فاعلن يعظ الناس بالقرآن الكريم.×السؤال: من خلال الآية الكريمة وضح كيف كان ﭼﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ الأرض هنا على الإطلاق في مشارق الأرض ومغاربها، وقيل: الأرض المقدسة، وقيل: أرض الجنة، والأول أظهر. والعباد الصالحون: أمّة محمد صلى الله عليه وسلم؛ ففي الآي .46/2 ابن جزيمش السؤال: ما صفة الذين وعدهم الله بوراثة الأرض؟ ﭼﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ ق .196/3 البغويمن الله بإظهار الدين، وإعزاز المس السؤال: في الآية بشرى للصالحن، فما هي؟ ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ لأن×والمعن بالس .46/2 ابن جالآخ هو الرحمة المهداة؟× السؤال: كيف كان الني ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ إن قي أنه � �له .46/2 ابن جزيم السؤال: ما الجواب على من قال: (رحمة للعالمن) عموم، والكفار لم يرحموا به؟ ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭽ قال ع .552/18 الطريب رحمة للمؤمن به والكافر؟×السؤال: كيف صار نبينا محمد )331) صفحة17سورة (الأنبياء) الجزء الكلمةالمعنى حَسِيسَهَا صَوتَ لهَِيبِهَا، وَاحرَِاقِ الأَجسَادِ فِيهَا. الفَزَعُ الأَكرَُ الهَولُ الأَعظَمُ يَومَ القِيَامَةِ. كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلكُتُبِ كَمَا تُطوَى الصَّحِيفَةُ عَلَى مَا كُتِبَ فِيهَا. الزَّبُورِ الكُتُبِ المُنَزَّلَةِ عَلَى الأَنبِيَاءِ. الذِّكرِ اللَّوحِ المَفُوظِ. آذَنتُكُمأَعلَمتُكُم مَا أُمِرتُ بِهِ. عَلَى سَوَاءٍ أَنَا وَأَنتُم مُستَوُونَ فيِ العِلمِ بِهِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ يخاط فحقي .532الساس السؤال: لماذا خُصَّ ذكر الرب هنا دون سائر أسماء الله وصفاته؟ ﭝ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭕﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ فائ .311/14القرطالص السؤال: ما فائد ذكر أهوال القيامة؟ ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ مع أنها مجبولة على شدة محبتها لولدها، خصوصاً في هذه الحال الي لا يعيش .533السعديإلا بها. السؤال: لماذا خُصَّت المرضعة بالذكر هنا؟ ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ إ والمرضع الي شأنها أن ترضع وإن لم تباشر الإرضاع في حال وصفها به، فقال: (مرضعة) .48 /2. ابن جليك السؤال: ما الوجه البلاغي في الوصف ب ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ .49/2 ابن جزيتشبيه بالسكارى من شدّة الغمّ. السؤال: لم شبههم بالسكارى مع كونهم ليسوا كذلك؟ ﭼ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭽ ق تخصيص المجادلة مع عدم العلم بالدلائل يدل على أن المجادلة مع العلم جائزة، فالمجادلة ]58الباطل .263/4 الشنقيطي]125المراد من قوله: (وجادلهم بالي هي أحسن السؤال: الجدال نوعان فما هما؟ وما الجائز منهما؟ ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ه ويتبع كل شيطان مريد؛ كتب على ذلك الشيطان أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعر، وهذه حال مقلد أئمة الضلال بن أهل الكتاب وأهل البدع؛ فإنهم يجادلون .401/4 ابن تيميةفي الله بغر علم، ويتبعون من شياطن الجن والإنس من يضلهم. السؤال: بن خطورة تقليد أئمة الضلال. التوجيهات ﭑ ﭽ تقري.1 .ﭼﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ حرم.2 ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ نب .ﭼﭽ ﭾ موالاة الشياطن وأتباعهم تُفْضي إلى الضلالة ودخول جهنم . 3 ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭽ وعذاب السعر، .ﭼﮉ ﮊ العمل بالآيات سَ.1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭽ والتقى، والعفاف، والغنى .ﭼﭘ ﭙ ﭚ أل .2 ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ بغ .ﭼﭽ ﭾ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ اس.3 .ﭼﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ 1 2 3 4 5 6 7 )332) صفحة17سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى تَذهَلُ تَغفُلُ، وَتَنشَغِلُ. مَرِيدٍ مُتَمَرِّدٍ. عَلَقَةٍ دَمٍ أَحمَرَ غَلِيظٍ تَعَلَّقَ فيِ الرَّحِمِ. مُضغَةٍ قِطعَةِ لحَمٍ صَغِرَةٍ قَدرَ مَا يمُضَغُ. مخَُلَّقَةٍ تَامَّةِ الخَلقِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ م.1 . ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ من أشد الحرمان والعقوبات أن يزين لك حرب هذا الدين والاجتهاد .2 . ﭼ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮀﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﭽ في ذلك، اح.3 ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﭽ . ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ العمل بالآيات احض. 1 ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭽ على هدى، وعلم، . ﭼﭷ ﭸ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽ ق.2 . ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﮖ ﮗ ﭽ ق.3 ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ . ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭼ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭽ فلي .280/4 الشوح السؤال: متى يستطيع الإنسان الجدال، أو الحوار؟ ﭼ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﭽ (ل .203/3ابن كثر في الدنيا، وعاقبه فيها قبل الآخرة؛ لأنها أكر همه ومبلغ علمه. السؤال: لماذا كان جزاء ثانيْ العطف عند سماع القرآن أن يُذل؟ ولماذا كان ذله في الدنيا قبل الآخرة؟ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ نزلت في قوم من الإعراب: كان أحدهم إذا أسلم فاتفق له ما يعجبه في ماله وولده، قال: .50/2 ابن جزيهذا دين حسن، وإن اتفق له خلاف ذلك تشاءم به، وارتدّ عن الإسلام. السؤال: ما رأيك فيمن يستقيم أو يدخل في الدين للحصول على المكاسب الدنيوية فقط؟ ﭼ ﮪ ﮫ ﮬﭽ أما في الدنيا؛ فإنه لا يحصل له بالردة ما أَمَّله الذي جعل الردة رأساً لماله، وعوضاً عما .535 السعدييظن إدراكه، فخاب سعيه، ولم يحصل له إلا ما قسم له. السؤال: ما وجه خسارة المرتد للدنيا؟ ﮤ ﮥ ﮦ ﮣ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮝ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭽ ﭼ ﮧ ﮨ ﮩ أي: ومن الناس من هو ضعيف الإيمان، لم يدخل الإيمان قلبه، ولم تخالطه بشاشته، .534السعديبل دخل فيه: إما خوفاً، وإما عادة على وجه لا يثبت عند المن. السؤال: ما السبب الذي يجعل إيمان المرء على حَرفٍ مُهَدَّداً فيه بالزوال؟ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ (يدع بأنه أن الضر المنفي أولاً يراد به ما يكون من فعلها؛ وهي لا تفعل شيئاً، والضر الثاني: يراد به ما يكون .51/2 ابن جزيبس السؤال: كيف وصفت الأصنام بأنها لا تضر ولا تنفع، ثم وصفها بأن ضرها أقرب من نفعها ؟ ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭽ لأن ش .216/17 ابن عاشورنادراً كان مذمة وغضاضة، فأما أن يكون ذلك منه مطرداً فذلك شر الموالي. السؤال: ما سبب كون الأصنام بئس المولى، وبئس العشر؟ 1 2 3 4 5 6 7 )333) صفحة17 سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى ثَانِيَ عِطفِهِ لاَوِيًا عُنُقَهُ فيِ تَكَرٍُّ. عَلَى حَرفٍ عَلَى ضَعفٍ، وَشَكٍّ، وَتَرَدُّدٍ. خَرٌ صِحَّةٌ، وَسَعَةُ رِزقٍ. فِتنَةٌ اِبتِلاَءٌ بمَِكرُوهٍ وَشِدَّةٍ. المَولىَالنَّاصِرُ. ثُمَّ ليَقطَع أَي: لِيَقطَع ذَلِكَ الحَبلَ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية تذكر أن الهداية بيد الله تعالى وحده؛ فلا تذهب نفسك حسرات .1 عل .ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ الهداي ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽتدب. 2 . ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ تقرير إرادة الله ومشيئته المطلقة؛ فهو تعالى يفعل ما يشاء، ويهدي . 3 .ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽمن يريد، العمل بالآيات اس. 1 ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭽ كل الن .ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ أخ.2 عليه الهوان فلن يستطيع أحد أن يعزه، وأن من أراد العزة فليطلبها من .ﭼ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮕﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽالله سبحانه، ﮤ ﭽ اس. 3 ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ .ﭼﮱﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽ (والشمس والقمر والنجوم): إنما ذكر هذه على التنصيص لأنها قد عُبدت من دون .205/3ابن كثر الله، فبن أنها تسجد لخالقها، وأنها مربوبة مسخرة. السؤال: لماذا خُصَّت هذه الآيات الكونية بالذكر دون غرها؟ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽ ﭼ ﮂ ﮃ ﮄ م .206/3 البغ الس السؤال: هل المخلوقات تعبد الله تعالى؟ وأي شيء نتعلمه من ذلك؟ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ ﭼ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ .205/3 ابن كثريسجد لعظمته كل شيء طوعاً وكرهاً، وسجود كل شيء مما يختص به. السؤال: كيف تسجد المخلوقات لله عز وجل؟ ﭼ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﭽ يق يس ويشقي من أراد، ويسعد من أحب. وقوله: (إن الله يفعل ما يشاء): يقول تعالى ذكره: إن الله يفع .587/18 الطلأن الخل السؤال: من الذي يملك الإكرام والإهانة على وجه الحقيقة؟ ولماذا؟ ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ ق ح .462/15 القرطيلب السؤال: كيف تكون النار لباساً لأهل النار والعياذ بالله تعالى؟ ﭼ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ .207/3 ابن كثر(وذوقوا عذاب النار): ومعنى الكلام: أنهم يهانون بالعذاب قولاً وفعلاً. السؤال: لماذا يُقال لأهل النار وهم يعذبون: ذوقوا عذاب الحريق؟ ﭼﯿ ﰀ ﰁ ﭽ .207/3ابن كثر(ولباسهم فيها حرير): في مقابلة ثياب أهل النار الي فصلت لهم. السؤال: ما سبب الحديث عن لباس أهل الجنة؟ )334) صفحة17سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى وَالصَّابِئِنَ عَبَدَةَ المَلاَئِكَةِ، أَوِ الكَوَاكِبِ. وَالمجَُوسَ عَبَدَةَ النَّارِ. الحَمِيمُ المَاءُ المُتَنَاهِي فيِ حَرِّهِ. يُصهَرُ بِهِ يُذَابُ بِهِ. مَقَامِعُ مَطَارِقُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات عظِِّّم شأن الحرم، وحاذر أن تفكر فيه بالمعاصي؛ إذ يؤاخذ فيه على مجرد . 1 . ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭽ إرادة المعصية، ﭛ ﭜ ﭽ الاشتغال بالصدِّ عن سبيل الله يستوجب العذاب الأليم، .2 ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ .ﭼﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ المساجد أقيمت لعبادة الله وحده، لا لبنائها على القبور والأضرحة . 3 ﭶﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾﭽ والشرك بالله، .ﭼﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ العمل بالآيات ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ اجته.1 . ﭼﭔ ﭕ أكثر اليوم من قول. 2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽأكث .ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ نظ .3 .ﭼﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭽ ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ « .54/2 ابلأن الذن السؤال: كيف دلّت هذه الآية على تعظيم الله لبيته الحرام؟ ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ .359/14القرطيوتطهر البيت عام في الكفر، والبدع، وجميع الأنجاس، والدماء. السؤال: بنِّ كيف يكون تطهر البيت. ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ .537 السعديوقد حصل ما وعد الله به؛ أتاه الناس رجالاً وركباناً من مشارق الأرض ومغاربها. السؤال: في الآية وجهٌ من وجوه إعجاز القرآن المتعلقة بالإخبار بالمغيبات، بنِّ ذلك. ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭽ ومن حكمة مشروعيته تلقي عقيدة توحيد الله بطريق المشاهدة للهيكل الذي أقيم لذلك؛ حتى يرسخ معنى التوحيد في النفوس؛ لأن للنفوس ميلاً إلى المسوسات؛ .243/17 ابن عاشورليتقوى الإدراك العقلي بمشاهدة المسوس. السؤال: اذكر حكمة من حكم مشروعية الحج؟ ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﭽ قال قتادة: سمي عتيقاً لأن الله أعتقه من أيدي الجبابرة أن يصلوا إلى تخريبه، فلم يظهر .216/3 البغويعليه جبار قط، وقال سفيان بن عيينة: سمي عتيقاً لأنه لم يملك قط. السؤال: لم سمي المسجد الحرام بالبيت العتيق؟ ﭼ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭽ أي: وم ل .212/3 ابالمرم السؤال: كيف يمكن للمسلم أن يكسب الأجر الجزيل بدون أن يعمل شيئاً بجوارحه؟ ﭼﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﭽ ووصف الأوثان بالرجس أنها رجس معنوي؛ لِكون اعتقاد إلهيتها في النفوس بمنزلة .253/17 ابن عاشورتعلّق الخبث بالأجساد. السؤال: لماذا وصفت الأوثان بالرجس في الآية الكريمة؟ )335) صفحة17سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى العَاكِفُ فِيهِ المُقِيمُ فِيهِ. وَالبَادِ القَادِمُ إِلَيهِ. بِإِلحَادٍ بِظُلمٍ بمَِيلٍ عَنِ الحَقِّ ظُلمًا. بَوَّأنَاهَيَّأنَا، وَبَيَّنَّا. ضَامِرٍ البَعِرِ خَفِيفِ اللَّحمِ مِنَ الأَعمَالِ لاَ مِنَ الهُزَالِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية عظ.1 .ﭼ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ ذكر الله من أعظم مقاصد العبادات، فعلى العبد أن يتذكر هذا .2 ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ المقص .ﭼ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ لا تتس.3 .ﭼﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ ربك، واحتسب ثوابه، وارتقب أجره، العمل بالآيات ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ حذر الناس من الش.1 .ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ .ﭼﮟ ﮠ ﭽ ، أقم الصلاة في جماعة.2 .ﭼﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ أطعم اليوم فقراً،.3 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ قي يق بس .218/3 البغتذه السؤال: بن حال المشرك بالله تعالى في الدنيا والآخرة. ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ وتعظيمه .56/2 ابالإط السؤال: كيف يعظم العبد شعائر الله؟ ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽ فالمقص والعبودي .427/4 ابوه السؤال: عبادة القلوب هي الأصل في العبادة، كيف دلت الآية على ذلك؟ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ (المخبت وق .261/17 ابن عاشورعلى الأذى في سبيله، وإقامة الصلاة، والإنفاق. السؤال: يكون الإخبات لله بتحقيق أربع صفات، ما هي؟ ﭼﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭽ فالمعن .58/2 ابتعف السؤال: من خلال الآية: بن باختصار كيف كان حرص الإسلام على التكافل الاجتماعي. ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭽ مَ من وإ .403/14 القرطالغال السؤال: بن دقيق نعمة الله ومنته على عباده بتسخر هذه البهائم العظام. ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭽ المعنى لن تصلوا إلى رضا الله باللحوم ولا بالدماء، وإنما تصلون إليه بالتقوى؛ أي: بالإخلاص لله، وقصد وجه الله بما تذبحون وتنحرون من الهدايا، فعر عن هذا المعنى بلفظ: (لن ينال) مبالغة وتأكيداً؛ لأنه قال: لن تصل لحومها، ولا دماؤها إلى الله، وإنما تصل بالتقوى منكم؛ .58/2 ابن جزيفإن ذلك هو الذي طلب منكم، وعليه يحصل لكم الثواب. السؤال: ما المقصد الأعظم من إقامة شعائر الحج؟ )336) صفحة17سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى سَحِيقٍ بَعِيدٍ مُهلِكٍ. محَِلُّهَا وَقتُ ذَبحِهَا. مَنسَكًا نُسُكًا وَعِبَادَةً؛ بِذَبحِ الأَنعَامِ تَقَرُّبًا للهَِِّ. وَجِلَت خَافَت. صَوَآفَّ قَائِمَاتٍ؛ قَد صُفَّت ثَلاَثٌ مِن قَوَائِمِهَا، وَقُيِّدَتِ الرَّابِعَةُ. وَجَبَت سَقَطَت عَلَى الأَرضِ بَعدَ النَّحرِ. القَانِعَ الفَقِرَ الَّذِي لمَ يَسأَل تَعَفُّفًا. وَالمُعرََّ الَّذِي يَسأَلُ لحَِاجَتِهِ.

معاني الكلمات العمل بالآيات التوجيهات الوقفات التدبرية وع. 1 .ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭽ ش ﯕ ﭽ إن الله ليمل. 2 .ﭼﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ الع.3 ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﭽ للحقائ .ﭼﯹ ﯺ ﯻ ﭑ ﭽ ادعُ لإخوان.1 .ﭼ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭖ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﮄ ﮅ ﭽ حاف.2 .ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮍ ﭽ أنك.3 .ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ وه .539 السللمؤمن السؤال: أشارت الآية إلى حكمة من حكم مشروعية الجهاد، وضح ذلك. ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ الآي .59/2 ابن جزيوالجهاد لاس السؤال: في الجهاد حكمة عظيمة في بقاء الدين، وضح ذلك. ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ ودل ذل .539 السعديفيها شعائر الدين كلها من فضائل المجاهدين، وبركتهم دفع الله عنها الكافرين. السؤال: للمجاهدين أفضال على المسلمن، بنِّ ذلك. ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ومعان هذه المجوس، ولا أهل الإشراك؛ لأن هؤلاء ليس لهم ما تجب حمايته، ولا يوجد ذكر .125/4 ابن عطيةالله إلا عند أهل الش السؤال: ما وجه عدم ذكر معابد المجوس والمشركن في الآية؟ ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭽ .59/2 ابن جزيأي: من ينصر دينه وأولياءه، وهو وعد تضمن الحض على القتال. السؤال: ما شرط تحقيق النصر؟ ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﭽ ﭼ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ .434/4 ابن تيميةفمن قام بهذه الأمور نصره الله على عدوه. السؤال: ما واجب المجاهدين عند تمكينهم في الأرض؟ ﭼ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭽ معن .224/14 البغأم السؤال: ما العمى الضار الذي يوجب هلاك الإنسان؟ )337) صفحة17سورة (الحج) الجزء الكلمةالمعنى صَوَامِعُ مَعَابِدُ رُهبَانِ النَّصَارَى. وَبِيَعٌ كَنَائِسُ النَّصَارَى. وَصَلَوَاتٌ مَعَابِدُ اليَهُودِ. فَأَملَيتُ فَأَمهَلتُ وَلمَ أُعَاجِل بِالعُقُوبَةِ. خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا مُتَهَدِّمَةٌ قَد سَقَطَت حِيطَانُهَا عَلَى سُقُوفِهَا. وَقَصرٍ مَشِيدٍ مَرفُوعِ البُنيَانِ مُزَخرَفٍ قَد خَلاَ مِن سَاكِنِيهِ.