سبل الإيمان إلى معرفة الوقف والابتداء في القرآن

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 113

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 114  علاق١ عًِ ايٛقف ٚالابتدا٤ بايعًّٛ الأخس٣ ويصتنل على صتة مباحح: ادبحث الأول: مقلامىم٦ مقمٚؿ امًقمىػ مسمٕمٚؿ امًتمٗسمػ. ادبحث افثاني: مقلامىم٦ مقمٚؿ امًقمىػ مسمٕمٚؿ امًمٜحق. ادبحث افثافث: مقلامىم٦ مقمٚؿ امًقمىػ مسمٕمٚؿ امًم٘راءات. ادبحث افرابع: مقلامىم٦ مقمٚؿ امًقمىػ مسمٕمٚؿ امًمٕم٘مٞدة. ادبحث الخامس: مقلامىم٦ مقمٚؿ امًقمىػ مسمٕمٚؿ امًمٗم٘ف. ادبحث افسادس: مقلامىم٦ مقمٚؿ امًقمىػ مسمٕمٚؿ امًبلامهم٦.

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 115

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 116 علاقة عله الوقف والابتداء بالعلوو الأخزى إن مقمٚؿ امًقمىػ وآمستداء مشرمسمٓف مسمٕمٚقم أمظرى صمٚم٦ ومصمٞم٘م٦، ومقلامىم٦ ومـمٞدة، مؿم٠مٟف مذ ذمًؽ مؿم٠ن أمهمٚم٥ مقمٚقم امًمٕرمسمٞم٦ ومقمٚقم امًمن يمٕم٦: إذ يتدامظؾ مسمٕمْمٝم٤ مذ مسمٕض، ويمٗمٞد مسمٕمْمٝم٤ مُـ مسمٕض، مولا امٟمٗمّم٤م ٕمطدهم٤ مقـ أمظر، وٓ مهمٜل مًف مقمٜف. ومُـ هذه امًمٕمٚقم امًتل يتمّؾ مسما امًقمىػ وآ مستداء مقمٚؿ امًتمٗسمػ، وامًمٜحق، وامًم٘راءات، وامًمٕم٘مٞدة، وامًمٗم٘ف، وامًبلامهم٦، ومهمػهم٤. إذ أن مُقضقع امًقمىػ وآمستداء يمٛمٙـ أن يحسـ امًم٘مٞم٤م مسف ميؾ مىم٤رئ إذا أوتي مسمٕض الحظ مُـ مقمٚؿ مسم٤مًمٚمٖم٦ وومضقه أدائمٝم٤ ، ومًمٙمٜف يُمِمِٙ ؾ مذ مسمٕض إمطمٞم٤ن مولا يحسمٜف إٓ امًمٕمٚماء امًذيـ أُومشقا مطمًٔ م٤ مُـ مؾماع، ومُـ مقمٚؿ مسم٤مًتم٠ويؾ.

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 117

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 118 المبحثالأول علاقة عله الوقف بعله التفضير

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 119 ظلاؿة ظِم افوؿف بًِم افتٍسر إن امًقمىػ وآمستداء يرمشبط ارمشبم٤مـً م٤ ومصمٞمً٘ م٤ مسم٤معمٕمٜك، مومٝق مُمٜبثؼ مُـ مقمٚؿ امًتمٗسمػ، وهق أمصر مُـ آمصم٤ره. مىم٤ل امًدميتقر مُسم٤مقد امًمٓمٞم٤ر: إن مًمٕمٚؿ امًقمىػ وآمستداء مقلامىم٦ أميمٞدة مسمٕمٚؿ امًتمٗسمػ، إذ هق أمصر مُـ آمصم٤ر امًتمٗسمػ، ذمًؽ أن مَُـ امظتم٤ر ومىمًٗ م٤، موم٢مٟف امقتمٛد امعمٕمٜك أوًٓ ، مصؿ ومىػ، موم٤مًقامىػُ يمٗسرُِّ، مصؿ يم٘ػ، مومٝق مسقمىمٗف مقمغ مُقضع امًقمىػ يبملُِّ و مضف امعمٕمٜك امًذي يراه. وإذا مٟمٔرت مذ ميتم٥ هذا امًمٕمٚؿ، أو مذ ومىقف امعمّم٤مطػ، موم٢مٟؽ مشمٜمٓمٚؼ مُـ امًقمىػ إمم امعمٕمٜك، ومًمٞس مذ ذمًؽ مخم٤مًمٗم٦ معم٤ ذميرت مًؽ، وإمٟما امظتمٚمٗم٧ زاويم٦ امًمٜمٔر، مومٙم٤مشم٥ امًقمىػ مشمٗمَّٝؿَ امعمٕمٜك، مصؿ ومىػ ، وأمٟم٧ مٟمٔرت مذ ومىمٗف، مصؿ مشمٕرموم٧ مقمغ امعمٕمٜك امًذي امظتم٤رَه. وهذا يمٕمٜ ل أن مسمل امعمٕمٜك وامًقمىػ مشلازمًُ م٤، وهق أن مَُـ مىمّد امًقمىػ مقمغ مُقضع، موم٢مٟف مىد موسرَّ ، موم٢مٟف دل مستمٗسمػه مقمغ امعقضع امًمّم٤مًح مًمٚقمىػ. ولهذا موم٢ن مشمٗسمػ امًسمٚػ يُمٕد مقمٛدة مذ امظتمٞم٤ر امًقمىقف، ومىد ميم٤ن أمسق مقمٛرو امًداني يمٕتمٛد مقمغ مشمٗسمػاتهؿ مذ مسمٕض مشرمضمٞحم٤مشف مذ امًقمىػ.

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 122 ومُـ ذمًؽ : مُم٤ ورد مُ ـ امًقمىػ مقمغ مًمٗظ : ﴿ٱلُۡۡصۡنََِٰۙ ﴾، مُـ مىقمًف مشمٕم٤مم : ﴿لِلَّذِئَ ٱشۡخَشَاةُٚاْ لِرَبُِِّّٙ ٱلُۡۡصۡنََِٰۙ ﴾ [28]، موم٘د مطمٙؿ مسم٤مًقمىػ مقمغ هذا امعقضع مسم٤مًتَّمام. مصؿ مىم٤ل: والحسمٜك هم٤ همٜم٤: الجمٜم٦، وهل مذ مُقضع رموع مسم٤ٓمستداء، والخمؼ مذ امعجرور مىبمٚمٝم٤، امًذي هق: ﴿لِلَّذِي َٔ ٱشۡخَشَاةُٚاْ ﴾. مطدمصمٜم٤ محمٛد مسـ مقبد الله امعري، مىم٤ل: مطدمصمٜم٤ مقمك، مىم٤ل: مطدمصمٜم٤ امسـ مؾلام، مىم٤ل: مىم٤ل مىتم٤دة: الحسمٜك: الجمٜم٦. ومىم٤ل امسـ مقبد امًرَّزَّاق: مًمٞس ﴿ْۡرَالَ ٱلَۡۡ ﴾ مستمام: ٕن ﴿ٱلُۡۡصۡنََِٰۙ ﴾ صمٗم٦ مًف، مولا يتؿُّ امًمٙلام دونهم٤، وامعمٕمٜك مقمغ امًتم٘ديؿ وامًتم٠مظمػ: أي: إمُثم٤لُ الحسمٜك مًمٚذيـ امؾتجم٤مسقا مًربهِّؿ ، وإول هق امًقمضف(2). هذا، وومضقد مسم٤ب مذ مقمٚؿ امًتجقيد يتمٕمٚؼ مسم٤مًقمىػ وآمستداء ٓ يمٕمٜل أمٟف مٟم٤مسع مُـ مقمٚؿ امًم٘راءة، مسؾ هق أمصر مُـ آمصم٤ر امًتمٗ سمػ، ومًمٙـ إذا مسم٤نَ امعمٕمٜك، مفمٝر مًمٚم٘م٤رئ مُمٙم٤ن امًقمىػ، وهذا يمٕمٜل أمٟف إمٟ ما يتمٕمٚؼ مسم٤ٕداء مسمٕد مومٝؿ امعمٕمٜك: ٕن امًم٘م٤رئ يحَْسُـ أداؤه مسم٢مسراز امعمٕم٤ني مسم٤مًقمىػ مقمغ مُم٤ يتؿُّ مُمٜمٝم٤، ومسف مشمٔمٝر مضقدة مشرمشمٞمٚ ف، والله أمقمٚؿ(1). (2) امعمٙتمٗك مذ امًقمىػ وآمستداء (ص207- 208)، وإمُثامقتماد مشمٗسمػ امًسمٚػ مذ مسمٞم٤ن مُقاضع امًقمىقف ميثمػة مذ ميتم٤ب امًداني. (1 )أمٟقاع امًتمّمٜمٞػ امعتمٕمٚم٘م٦ مستمٗسمػ امًم٘رآن، امعم١مًػ: امًدميتقر مُسم٤مقد مسـ مؾمٚمٞمان مسـ مٟم٤س امًمٓمٞم٤ر، امًمٜم٤ذ: دار امسـ الجقزي ، امًمٓبمٕم٦: امًثم٤مٟمٞم٦، 2114 هـ (ص285 :288.)

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 121 وهذا يمٕمٜل أنمقمٚؿ امًقمىػ وآمستداء أمصر مُـ آمصم٤ر امعمٕمٜك ، مومٛمٕرموم٦ امعمٕمٜك هل امًتل مشرمؿد إمم مُمٙم٤ن امًقمىػ مُـ مقدمُف، ومًمٞس ميمٖمػه مُـ امًمٕمٚقم امًتل يدرمؾمٝم٤ مذ امًتجقيد ممم٤ يحتم٤ج إمم ريم٤ضم٦ مًسم٤ن. موم٢ن مُـ امًمٕمٚقم امعمٝمٛ م٦ معـ أراد أن يمٕرف امًقمىػ وآمستداء : مقمٚؿ امًتمٗسمػ ومقمٚؿ امًمٜحق، ومقمٚؿ امًم٘راءات: ٕن امعمٕمٜك يُمٕرف بهم٤. مىم٤ل امسـ مجم٤هد: «لا يَوم بافتمام إلا ٕحوي ظالم بافَراءة، ظالم بافتٍسر، ظا بافَهص وتِخٔص بًوٓا من بًض، ظالم بافٌِة افتي ٕزل بها افَرآنش(2). وإذامٚم٧ هذه امًمٕمٚقم ومضدتهم٤ مشرمضع إمم مُمٕرموم٦ امعمٕمٜك ا مًذي هق أمؾم٤س مقمٚؿ امًقمىػ وآمستداء ، مومٛمٕرموم٦ امًتمٗسمػ وامظتلاموم٤ت امعمٗسريـ يُمٕرف بهم٤ امع مٕمٜك، مومٞمٕرف امًقامىػ أيـ يم٘ػ مسمٜم٤ء مقمغ هذا امًتمٗسمػ أو ذاك. ومُـ أمؿمٝر إمُثمٚم٦ امًتل يُمٛثَّؾ بهم٤ مذ هذا امعم٘م٤م : مشمٗسمػ مىقمًف مشمٕم٤مم : ﴿وََْا وِيَُِٗۥٓ إِلَذ ٱللَّذُۡۗ وَٱُرذَٰشِخُٚنَ فِِ ٱُۡفِِِّۡ حَيُٚلُٚنَ ءَاَْٖذا ةِِٗۦ كُّ ۡ حَفَُِّۡ حَأ ِّْٔۡ ـِٖدِ رَبَِّٖاۡۗ ﴾ [7]. مومٛـ موسرَّ امًتم٠ويؾ مسما مشم١ول إمًمٞف مطم٘م٤ئؼ امًم٘رآن: موم٢مٟف يم٘ػ مقمغ مًمٗظ الجلامًم٦: ٕن مقمٚؿ الحم٘م٤ئؼ ممم٤ يختصُّ مسف الله ، ومُـ ادمقك مقمٚمٛف موم٘د ميذب مقمغ الله. ومُـ موسر امًتم٠ويؾ مسم٤مًتمٗسمػ : مضم٤ز مًف أن يمّؾ مًمٗظ الجلامًم٦ مسما مسمٕده ويم٘ػ مقمغ مًمٗظ ﴿ٱُۡفِِِّۡ ﴾: ٕن امًرامؾخمل مذ امًمٕمٚؿ يمٕمٚمٛقن مشمٗسمػه. (2) امًم٘مٓع وآئتمٜم٤ف (ص28.)

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 122 وأمٟم٧ مشمٚحظ مذ هذا امعم٘م٤مميمٞػ امظتمٚػ امًقمىػ مسم٤مظتلاف امًتمٗسمػ، وأصؾ ذمًؽ رامضع إمم امعمٕمٜك امعراد مسم٤مًتم٠ويؾ، موم٤معمٕمٜك أوًٓ ، مصؿَّ يجلء امًقمىػ مشبمًٕ م٤ مًمٚمٛمٕمٜك(2). (2) امعحرر مذ مقمٚقم امًم٘رآن، امعم١مًػ: د. مُسم٤مقد مسـ مؾمٚمٞمان مسـ مٟم٤س امًمٓمٞم٤ر، امًمٜم٤ذ: مُرميز امًدرامؾم٤ت وامعمٕمٚقمُم٤ت امًم٘رآمٟمٞم٦ مسمٛمٕمٝد الإمُم٤م امًمِم٤مـبل، امًمٓبمٕم٦: امًثم٤مٟمٞم٦، 2119 هـ- 1008 م (ص151- 154.)

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 123

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 124 المبحثالثاني علاقة عله الوقف بعله اليحو

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 125 ظلاؿة ظِم افوؿف بًِم افْحو مًمٚقمىػ وآمستداء صمٚم٦ ومصمٞم٘م٦ مضدً ا مسمٕمٚؿ امًمٜحق: إذ ٓ يتؿ امًقمىػ مقمغ امعمْم٤ف دون مُم٤ أضمٞػ إمًمٞف، وٓ مقمغ امعمٜمٕقت دون امًمٜمٕم٧، وٓ مقمغ امًراموع دون امعرموقع، وٓ مقمغ امعرموقع دون امًراموع، وٓ مقمغ امًمٜم٤صم٥ دون امعمٜمّقب، وٓ مقمغ امعمٜمّقب دون امًمٜم٤صم٥، وٓ مقمغ امعم١ميد دون امًتم٠ميمٞد ، وٓ مقمغ امعستثـ مُمٜف دون آمؾتثمٜم٤ء(2). ومقمٚؿ امًمٜحق هق امًذي يهديمٜم٤ إمم الإمقراب امعقاموؼ مًمٚمٛمٕمٜك امعمٗمٝقم مُـ أي امًمٙريمٛم٦، وامًقمىػ امًمٜم٤مؿئ مقمٜف، موم٤لإمقراب مورع امعمٕمٜك، مومٙؾ مُمٕمٜك مًف إمقراب يختمٚػ مقـ إمقراب امعمٕمٜك أمظر. ومىد أمومّح مقـ هذا امًسمٙم٤ميل رحمف الله مطمل مىم٤ل: «...ـل واحد من وجوه الإظراب دال ظذ مًْى، ـما تنٓد فذفك ؿوإغ ظِم افْحو...ش(1). ويتبمل ذمًؽ مُـ مظلال إمُث امًتم٤مًمٞم٦: مىم٤ل مشمٕم٤مم: ﴿ِٓ ىَاَُجۡ إِنّ ـُٚذُ ةِٱلرذحۡمَٰنِ ًَِْٖ إِن ٌُٖجَ حَيِيّٗ َ أا ٲ﴾ [مُريؿ: 28]. (2) إيمْم٤ح امًقمىػ وآمستداء2/226- ومُم٤ مسمٕده (1 )مُمٗتم٤ح امًمٕمٚقم، امعم١مًػ: يقمؾػ مسـ أ مسمٙر مسـ محمٛد مسـ مقمك امًسمٙم٤ميل الخقارزمُل الحمٜمٗل أمسق يمٕم٘قب (امعتقمر: 616هـ)، ضبمٓف وميتم٥ هقامُمِف ومقمٚؼ مقمٚمٞف: مٟمٕمٞؿ زرزور، امًمٜم٤ذ: دار امًمٙتم٥ امًمٕمٚمٛمٞم٦، مسمػوت – مًبمٜم٤ن، امًمٓبمٕم٦: امًثم٤مٟمٞم٦، 2107 هـ- 2987 م (ص152.)

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 126 يجقز امًقمىػ همٜم٤ مقمغ مىقمًف مشمٕم٤مم: ﴿ِٓ ىَاَُجۡ إِنّ ـُٚذُ ةِٱلرذحۡمَٰنِ ًَِْٖ َ أ﴾، مصؿ آمستداء مسم٘قمًف: ﴿إِن ٌُٖجَ حَيِيّٗ ا﴾: وذمًؽ إذا مضمٕمٚمٜم٤ مضقاب (إن ) محذوف، دل مقمٚمٞف مُ م٤ مىبمٚف، مقمغ مُمٕ مٜك: إن ميمٜم٧ مشم٘مًٞ م٤ موم٢ن مقم٤ئذة مُمٜؽ، أو مولا مشتمٕرض مز، أو موستتمٕظ. وٓ يجقز امًقمىػ مقمغ مىقمًف: ﴿ِٓ ىَاَُجۡ إِنّ ـُٚذُ ةِٱلرذحۡمَٰنِ ًَِْٖ َ أ﴾: إن ميم٤ن امعمٕمٜل: إن ميمٜم٧ مشم٘مًٞ م٤ موم٢ني أمققذ مسم٤مًرحمـ مُمٜؽ، مومٙمٞػ إذا لم مشمٙـ ميذمًؽ، مطتك ٓ يمٗمّؾ مسمل امًمنط ودمًمٞؾ مضقامسف(2) . مذ مىقمًف مشمٕم٤مم: ﴿لُِِٖذِرَ ىَْٚۡٗا ٕذِرَ ءَاةَآؤُُّ٘ۡ ذَُّٙۡ غََٰهُِِٚنَ ُ ْذآ أ٦﴾ [يس: 6.] يجقزامًقمىػ مقمغ مىقمًف مشمٕم٤مم: ﴿لُِِٖذِرَ ىَْٚۡٗا ﴾، وآمستداء مسم٘قمًف: ﴿ٕذِرَ ُ ْذآ أ ءَاةَآؤُُّ٘ۡ ﴾: إن مضمٕمٚمٜم٤ (مُم٤) مٟم٤مومٞم٦. وٓ يجقز امًقمىػ مقمغ مىقمًف: ﴿لُِِٖذِرَ ىَْٚۡٗا ﴾: إن مضمٕمٚمٜم٤ (مُم٤) مُقصقمًم٦. مىم٤ل إمؿمٛقني: ﴿ىَْٚۡٗا﴾: مضم٤ئز، إن مضمٕمٚم٧ (مُم٤) مٟم٤مومٞم٦، أي: لم مشمٜذر مىقمًُ م٤ مُم٤ أمٟذر آمسم٤ؤهؿ ، ٕن مىريمًِ م٤ لم يبمٕم٨ إمًمٞمٝؿ مٟبل مىبؾ محمٛد ﷺ، ومًمٞس مسقمىػ إن مضمٕمٚم٧ [م٤مُ] امؾؿ مُقصقل، وامًتم٘دير: مًتمٜذر مىقمًُم٤ امًذي أمٟذر آمسم٤ؤهؿ، أي: مسم٤مًمٌء امًذي أمٟذر مسف آمسم٤ؤهؿ(1). (2) يمٜمٔر: مُمٜم٤ر الهدى مذ مسمٞم٤ن امًقمىػ وآمستداء (ص177). (1 )امعمّدر امًسم٤مسؼ (ص: 647.)

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 127 ومُـ أمُثمٚم٦ امطتمٞم٤ج مقمٚؿ امًقمىػ وآمستداء إمم مُمٕرموم٦ امًمٜحق: مُم٤ ذميره امًمٜحم٤س مذ امؾتمِمٝم٤ده مقمغ ذمًؽ مسم٠ن آمظتلاف مذ إمقراب مًمٗظ: ﴿ِِّْذثَ ﴾، مُـ مىقمًف مشمٕم٤مم: ﴿وَجََِٰٙدُواْ فِِ ٱللَّذِ ضَوذ سَِٙادِهِۦ َُ٘ٚ ٱسۡخَبَىَٰسُّۡ وََْا سَفَََ ـََِيۡسُّۡ فِِ ٱلِّئِ ِْٔۡ ضَرَج ِۙ بِيسُّۡ إِةۡرََِٰ٘يَّ َ ِِّْذثَ أ ﴾ [ا: 78]،يقرث امظتلاموً م٤ مذ صحم٦ امًقمىقف مقمغ مًمٗظ ﴿ضَرَج ِۙ ﴾ مُـ مقدمُف. مىم٤ل : «ويحتاج إػ مًرؾة افْحو وتَديراته ؛ ألا ترى أن من ؿال : ﴿ِِّْذثَ بِيسُّۡ إِةۡرََِٰ٘يَّ َ أ﴾، مْهوبة بًّْى ـَ َِِّّةِ ، وأظّل ؾٔٓا ما ؿبِٓا ؛ لم يَف ظذ ما ؿبِٓا، ومن ٕهبٓا ظذ الإؽراء؛ وؿف ظذ ما ؿبِٓاش (2). (2 )امعحرر مذ مقمٚقم امًم٘رآن (ص154)، ويمٜمٔر: امًم٘مٓع وآئتمٜم٤ف (ص29.)

صبل الإيماٌ إلى معزفة الوقف والابتداء في الكزآٌ 128