تنزيه القرآن الكريم عن دعاوى المبطلين طبعة مزيدة

481 عن دعاوى الـمبطل خاتمة وهكذا وبعد هذ الجولة يتهين لقق رئ المنصف جمقة أنور: * أن القرآن تلام الله تع لى المبفوظ ببفظ الله والمنقول إلهن بتواتر الحف ظ جحهلاً بعد جهل. * أن الهجوم على القرآن يهدف إلى تشكهك المسقم بقرآنه وإبع د عو هديه وتأثير الذي جعل نو المسقم نشعل هداية ونبراس حق ودلهل إيمان وقوة تقمر. * أن الأب طهل المث رة عو القرآن تشمد -بضعفم - لهذا القرآن أنه تت ب الله الذي أعجل الط عنين نع حرصمم على الكهد وتصهد النق ئص فهه. * أن هذ الأب طهل تكشحف عحو جمحل ف ضحح لق ئقهمح بقغحة العحرب ونعح ني النصححوص القرآنهححة، ولعقمحح تكشححف أيضحح ً عححو تححدلهس وتقهححهس ومج نهححة لقموضوعهة العقمهة. * أن الط عنين في القرآن لو أنصفوا لعقمحوا بحراءة القحرآن نحو أبح طهقمم ، ولحو أع دوا النظر في تتهمم لوجدوه تطفح برزاي ث بتة واضبة نو جنس ن ادعو زوراً على القرآن الكريم، وت ن الأولى بهم أن يعتذروا لققرآن بما اعتحذروا فهحه لكتهمم . * أن الأب طهل المطعون به عو القرآن قديمة ن فتئ المستشرقون يرددونه بجمحل أو لهث، وأن الهجمة الجديدة ن هي إ صدى لهذ الهجمة ا ستشراقهة. * أن جمل المسقمين بقغة العرب الهوم ، وجمقمم بعقوم القحرآن وتفسحير سحه رئهس لتبول هذ الأب طهل إلى شهم ت تشتهه على عوام المسحقمين، ف لواجح على المسقم أن يتبصو نو هذ الشهم ت بمعرفحة دينحه والإلمح م بعقونحه إذا لم يقدر على التمكو ننم .

482 تـنـزيه القرآن الكريم * أن قوة الإيمان سه في دفع الشهمة ، وأن نرض القق وضعف الإيمان سحه في استبك نم ، وقد ق ل ابو القهم: "القق إذا ت ن فهه نرض آذا أدنحى شيء نو الشهمة أو الشموة، حهحث يقحوى عحلى دفعمحما إذا وردا عقهحه، والققح الصبهح القوي يطرقه أضع ف ذلك، وهو يدفعه بقوتحه وصحبته، وب لجمقحة فإذا حصل لقمريض نثل سه نرضه زاد نرضه وضعف قوتحه وترانحى إلى التقفم ن لم يتدارك ذلك بأن يحصل له ن يقوى قوته ويليل نرضه"(1). * أن الواج على المسقم إذا لم ينل نو العقم ن يحصنه نحو الشحهم ت أن يفح ر مج لسم ، وأن يصغي إلى ق ئقهم ، ف ستماع إلهمم نع ققة الهض عة وضحعف الهقين سه في استبك م الشهمة واضحطراب الجنح ن لهح ، والوقحوع في بحراثو الشهط ن ونوارد الهلاك. * وألتم بنصهبة غ لهة يسديه تون س ت رلهل لأولئك الذيو يصرون عهثً على نواجمة القرآن والإسلام نو للال التشكهك والكذب وا فتراء، إذ يقحول: «لقد أصهح نو أتبر الع ر على أي فرد نتمديو نو أبن ء هذا العصرم أن يصغي إ ن يظو نو أن ديو الإسلام تذب، وأن محمدً ا لداع نلور، وآن لن أن نب رب ن يش ع نو نثل هذ الأقوال السحخهفة المخجقحةم فحإن الرسح لة التحي أداهح ذلحك الرسول ن زال السحراج المنير ندة اثني عشحر قرنً .. ولحو أن الكحذب والغحش يروج ن عند لقق الله هذا الرواج، ويص دف ن ننمم نثل ذلك التصديق والقهول، فما الن س إ ب قهٌ أو مج نين، ون الحه ة إ سخف وعهث وأضقولة! ت ن الأم ولى أ تخ قق، ن أسوأ نثل هذا اللعم! ون أضعف أهقه وأحقمحم ب لرثح ء والمرحمحة! ... ولعل الع لم لم ير قط رأيً أتفر نو هذا و ألأم» (2). (1) إغ ثة القمف ن1/18.) (2)الأبط ل، تون س ت رلهل،ص (54-55.)

483 عن دعاوى الـمبطل وأن الشه ب المسقم الذي يمتطي الآلرون جمقم ه، فهغرقونحه في سحهل نحو الشهم ت التي لم يستعد له بطول قراءة وحسو تهصر وتعقل، فأقول له: يفحلعنحك قعح قع وفحراقحع وجع جع عري عو البره ن تم ذي الجع جع لهس شيء تحتم إ الصدى ت لهوم في الخرب ن وأحسو ننه قول الله تع لى: ﴿ يُرِيُْونَ ََن يُط فِؤُوا نُوَْ الله بِأَف وَاهِهِم وَيَأ بَى الله إِلاَّ ََن يُتِمَّ نُوَْهُ وَلَو كَرِهَ ال كَرفِرُونَ ﴾ (التوبة: 32.) وصلى الله على نههن محمد، وعلى آله وصبهه وسقم ***

484 تـنـزيه القرآن الكريم أهم المصادر والمراجع : الكتب ً أولا  ابط ل، تون س ت رلهل (ت 1881م، تعري : محمد السه عي، ط2، المطهعة المصرية ب لأزهر، 1930م  اتق ن في عقوم القرآن، جلال الديو السهوطي( ت 911هح، تحقهحق: محمحد أبو الفضل إبراههم، المكتهة العصرية، صهدا، 1408هح  الإقن ع في القراءات السحهع، أبحو جعفحر أحمحد ابحو الهح ذش الأنصح ري (ت 540هحح)، تحقهححق: عهححد المجهححد قطحح نش، ط 1 ، نطحح بع ج نعححة أم القححرى، 1403هح  الإسلام وحقو المرأة، مجموعة ب حثين، بإشراف د. جعفر عهد السلام، ط1، رابطة الج نع ت الإسلانهة، 1425هح  أدلة الهقين في الرد على نط عو المهشريو والمقبديو ، محمد شوقي عهد الرحمو الع نري الجليري ، ط1 ، دار الإرش د ،1406 هح  ت ريخ الأنم والمقوك ، ابو جريرالطبري (ت 311هحح) ، تحقهحق : محمحد أبحو الفضل إبراههم ، ط2 ، دار المع رف ، ن  ت ريخ الكنهسة المسهبهة القديمة والحديثة ، يوحنح لحورنس نوسحمهم، أشرف على تعريهه وتنقهبه : هنري هرس جس ، لهن ن، 1875م  ت ريخ المدينة المنورة، عمر بو شهه النميري (ت262هح)، تحقهق: فمحهم محمحد شقتوت،  تأويل نشكل القرآن،محمد بو عهد الله ابو قتههة (ت ،270هح تحقهق: السحهد صقر، ط2، دار التراث ، الق هرة،1393هح

485 عن دعاوى الـمبطل  تفسير القرآن العظهم، ابو أبي حح تم (ت327هحح)، تحقهحق: أسحعد الطهح ، نكتهة نلار نصطفى اله ز، ط1، نكة المكرنة،1417هح  تفسححير القححرآن العظححهم ، ابححو تثححير(ت 774هححح) ، دار المعرفححة ، بححيروت ، 1400هح  ج نع الهه ن في تفسير القرآن ، ابو جرير الطبري (ت 311هح ، تحقهق : أحمد محمد ش تر، ط1 ، ناسسة الرس لة،1420 هح  الج نع لأحك م القرآن ، أبو عهد امحمد بو أحمحد القرطهحي (ت 671هحح) ، دار إحه ء التراث العربي بيروت ، لهن ن، 1405 هح- 1985 م  الج ن المظقم في الت ريخ المسهبي، ههقين إيقيربي، ترجمحة: سحمهل زتح ر، دار قتههة.  جمع القرآن، في نراحقه الت ريخهة نو العصر النهوي إلى العصر الححديث، محمحد شرعي أبو زيد، تت ب إلكتروني.  حض رة العرب،غوست ف لوبون، تعري : ع دل زعهتر، نطهعة عهسى الهح بي الحقهي.  حق ئق حول القرآن نواجمة شهم ت المشككين، د. محمود حمحدي زقحلو ، ط المجقس الأعلى لقشاون الإسلانهة، الق هرة.  حقول الدم، ت ريو ارنسونغ، ترجمة: أس نة غ وجي، ط1، الشرحتة العربهحة للأبب ث والنشر، بيروت، 2016م  دائرة المع رف الكت بهة، صموئهل حهه وآلرون، ط3، دار الثق فة،2005م  دراس ت لأسقوب القرآن الكريم، محمد عهحد الخح لق عضحهمة، دار الححديث، الق هرة.  الدعوة إلى الإسلام، تون س أرنولحد،ترجمحة: حسحو إبحراههم حسحو، وعهحد

486 تـنـزيه القرآن الكريم المجهد ع بديو وإسماعهل النبراوي، ط1، نكتهة النمضة المصرية، 1947م  دفع إيه م ا ضحطراب عحو آيح ت الكتح ب، محمحد الأنحين الشحنقهطي، ط1، ناسسة الت ريخ العربي، 1420هح  رس لت ن في فتنة الدج ل ويأجوج ونأجوج،عهد الرحمو بحو نح صر السحعدي (ت 1376هح، تحقهق : أحمد الق ضي، ط2، دار ابو الجوزي،1427هح  الرسول (حه ة محمد) رون لد فهكتور بودلي (ت 1970م، ترجمة: محمد محمحد فرج ، عهدالحمهد جودة السب ر، دار الكت ب العربي، نصر .  زاد المسححير في عقححم التفسححير، جمحح ل الححديو عهححد الححرحمو بححو عححلي الجححوزي (ت597هح، المكت الإسلاني لقطه عة والنشر.  شرح النووي على صبهح نسقم، يحهى بو شرف النووي (ت 676هح، ط1، ع لم الكت ، الري ض، 1424هح  الشف بتعريف حقو المصطفى، أبو الفضل عه ض الهبصهي (ت544هحح، دار الفكر الطه عة والنشر والتوزيع، بيروت، 1409هح  شمس العرب تسطع على الغرب، ريغريحد هونكحه ، ترجمحة: فح رو بهضحون وتمال دسوقي، ط10، دار ص در، بيروت،2002م  فتح اله ري بشحرح صبهح الهخح ري، أحمحد بحو عحلي بحو حجحر العسحقلاني (ت852هح، ترقهم محمد فااد عهد اله قي، ط2، دار الري ن لقتراث، الق هرة، 1407هح  فقه القغة وسر العربهة، أبو ننصور الثع لهي (ت 429)،ط1، نكتهة الخ نجي، الق هرة، 1418هح  ق لوا عو الإسلام، عماد الديو لقهل، طهع الندوة الع لمهة لقشه ب الإسلاني، 1412هح

487 عن دعاوى الـمبطل  ق نوس الكت ب المقدس ، نخهة نو الأس تذة ونو اللاهوتهين . ههئة التبرير بطرس عهد المقك ، جون ألكس ندر طمسو ، إبراههم نطر . دار الثق فة .  القرآن الكريم في نواقع الإنترن العربهة دراسة تحقهقهة نقديحة، عهحد الحرحهم الشريف (رس لة دتتورا )، تت ب إلكتروني.  القرآن الكريم والكت ب المقدس ، أيهما تقمة الله ؟أحمد ديدات  القرآن والمهشرون ، محمد علت دروزة ، ط3 ، المكت الإسلاني ، بيروت، 1399هح  قصحة الحضح رة، ويقهح م ديورانح ، ترجمة: كيةنج ب ةم ود ة ، ار الج ة،، يرةت، ، 1988م  لس ن العرب ، ابو ننظور (ت711هح) ، ط1 ، دار ص در ، بيروت  لس ن المهلان ، ابو حجحر العسحقلاني (ت852هحح) ، مجقحس دائحرة المعح رف النظ نهة ، حهدر أب د .  لم ذا أسقم صديقي ، إبراههم لقهل أحمد ، نكتهة التراث الإسلاني ، الق هرة  مختصحح حر تحح ريخ الكنهسححة، أنححدرو ن قححر (ت 1883م)، ط4، نكتهححة الإلححوة، الق هرة، 2003م  المدلل لدراسحة القحرآن الكحريم، محمحد محمحد أبحو شحمهة، ط2، دار الجهحل، بيروت، 1412هح  المص حف، أبو بكحر بحو أبي داود السجسحت (ت 310هحح، تحقهحق: محح الديو عهد السهب ن واعظ، ط2، دار الهش ئر الإسلانهة،1423هح  المفصل في الرد على شهم ت أعداء الإسلام ، جمع: عحلي بحو نح يف الشحبود، تت ب الكتروني يجمحع ردود المسحقمين عحلى الشحهم ت المنشحورة عحلى شحهكة الإنترن .

488 تـنـزيه القرآن الكريم  النهأ العظهم، محمد عهد الله دراز، دار الققم، الكوي  النشر في القراءات العشر، أبو الخير محمد بو محمد ابو الجلري (ت833هح، دار الكت العقمهة، بيروت.  نك ا نتص ر لنقل القرآن ، أبحو بكحر الهح قلاني (ت403)، تحقهحق: محمحد زغقول سلام، ننشأة المع رف، الإسكندرية. ثانياً : الموايع الإلكترونية  شهكة ابو نريمالإسلانهة (www.ebnmaryam.com).  شهكة الحقهقة الإسلانهةwww.trutheye.com.)

489 عن دعاوى الـمبطل فهرس الموضوعات الْوضددددددددوع الصفحة مقدمة ........................................ .................................................... ............................ منهج المبطلين في إثارة الأباطيل عن القرآن ............ .................. ............. القرآن كتاب الله المحفوظ ............ ............ ......................... ............. .................... الجمع الكتابي للقرآن الكريم ..................................... ..................................... جمع القرآن الكريم في عمد أبي بكر ............ .................... .................................... هل نقل شيء نو القرآن بطريق الآح د؟............................................................. الجمع العثماني لققرآن الكريم................................................................................ شهادة المخطوطات بموثويية النص القرآني ......................................... أو : المخطوط ت القرآنهة ...................................... ث نه :المخطوط ت التوراتهة والإنجهقهة .................................... هل القرآن الكريم من إنشاء محمد ﷺ؟ ............ ............ ................ .......... أو ً: د لة آي ت العت ب ............ ............ ............ ............ .................. ....... ث نه ً: أحداث تشمد بوحي القرآن..... ............ ............ ............. ............ ... ث لث ً: الكت ب المعجل ............ ......................... ............ .................. ............... رابع ً : الإله ر ب لغهوب ............ ............ ................ ............ ............ ............ ل نس ً : هل في القرآن ن يدل على أنه نو تلام النهي ؟.............. المصادر المزعومة للقرآن الكريم ............................ ................. ....................... أنهة النهي ................................ ... .................................... ... ................. ............ أولاً هل القرآن ننقول نو الكت ب المقدس؟ ............ ...................... أ. حق ئق الإيمان بين القرآن والكت ب المقدس ................................... ب. قصص الأنهه ء والأنم الس بقة بين ........................... ....................

490 تـنـزيه القرآن الكريم القرآن والكت ب المقدس ج. الأحك م التشريعهة بين القرآن والكت ب المقدس ......................... ثانياً : هل تعقم النهي ﷺ القرآن نو بم بيرا؟ ..................................... ثالثاً : هل القرآن ننبول نو شعر انرئ القهس؟............................ رابعاً : هل القرآن ننبول نو شعر أنهة ابو أبي الصق ؟............. الناسخ والمنسوخ في القرآن ................. .......... ......................... .......................... هل تغير النص القرآني في عصر الصحابة الكرام أو بعدهم؟....... أو ً: التلاف نص حف الصب بة ....... ....... .............. ....... ...... ......... ....... ث نحه ً: التلاف الصدر الأول في قراءة بعض آي ت القرآن الكريم.... ........... ث لث ً: هل أسقط ابو نسعود  المعوذتين نو نصبفه؟..................... رابع ً: هل أسقط ابو نسعود  الف تحة نو نصبفه؟......................... ل نس ً : هل لطأ ابو عه س تتهة المص حف في تت بة بعض تقماته؟......... س دس ً : هل ألطأ نس خ القرآن في تت بة بعض تقماته؟ ............... ......... س بع ً : هل في القرآن زي دة أو سقط أو جمل لم تكتمل؟..................... الأباطيل المتعلقة بذات الله وصفاته وأفعاله ............................................. أو ً : نسهة صف ت النقص إلى الله تع لى ............ ............ .......... .. ...... .. ث نهحح ً : هل يضل الله عه د ؟ ......................................................... ............. ث لثحح ً : هل يأنر الله ب لفبش ء؟ ............ ............ .................. ............ . ...... رابحعح ً : هل يتبسر الله ؟.............................................................................. ل نس ً : هل الكبر صفة محمودة؟ ............ .......................... ...... ............ ... س دس ً : هل الله يعقم الأشه ء إ بعد حدوثم ؟ .................. ....... س بع ً : هل شك القرآن في عدد قوم يونس عقهه السلام؟ ............

491 عن دعاوى الـمبطل الأباطيل المتعلقة بما في القرآن عن أنبياء الله تعالى ............ .............. أو ً : هل وقع آدم في الشرك؟ ......................... .................... ............ ..... ث نحه ً: هل شك إبراههم عقهه السلام؟ ............ ............ .......................... ث لثح ً: هل شك يونس عقهه السلام في قدرة الله؟................................ رابع ً: همح يوسف عقهه السلام ............ ............ ....................................... الأباطيل المتعلقة بشخص النبي ﷺ ............................................................. أو ً : قصة الغرانهق ............................................ ......................................... ث نه ً : سبر النهي ﷺ ......................... ............................................ ............ ث لث ً : هل النهي ﷺ نص ب ب لصرع؟ .................................................. القرآن والمسيحية ......................... ............ ............ ............ ................ ............. ....... أو ً: القرآن وألوههة المسهح ............. ............ ................ .......................... ث نه ً: هل انتدح القرآن النص رى؟ ......................... .............................. ث لث ً: نو أته ع المسهح؟ ............ ............ ............ ....................................... رابع ً: ساال أهل الكت ب ............ ............ ............ ............ ................. .... ل نس ً: التوثهق الملعوم لكت أهل الكت ب في القرآن ................... س دس ً: هل الذتر المبفوظ هو تت أهل الكت ب؟ ...................... س بع ً : هل نس القرأن إلى المسهح صفة الخ لقهة؟ ........... .......... ... الأخطاء المزعومة في القرآن الكريم.... ............ ............. .......... ..................... أو ً : العين الحمئة .................................... ............ .................................... ث نه ً : نريم أل ه رون ...................................... ............ ...................... ث لث ً : هل الققوب في الصدور؟ ............ ............ ............ ....................... رابع ً : النجوم التي ترجم الشه طين ......................... ................. ..........

492 تـنـزيه القرآن الكريم ل نس ً : هل القرآن يشجع على فعل المع صي؟.................................. س دس ً : الجنة والخمر ......................... ............ ............................. ............ س بع ً : هل ألطأ القرآن في ذتر الس نري في عمد نوسى؟......... ث نن ً : هل ألطأ القرآن بذتر ه ن ن المصري؟................................... ت سع ً : هل يانو الهمود برس لة المسهح عقهه السلام؟................... ع شراً : أيو هم الهوم ي جوج ونأجوج؟ ........................ الأخطاء اللغوية المزعومة في القرآن الكريم.... ............ .......................... أو ً : الألط ء النبوية الملعونة في القرآن ....................................... ث نه ً : الألط ء الهه نهة الملعونة ............................................................. التنايضات المزعومة في القرآن الكريم ........................ ..... ............................ سوء الفهم لبعض آيات القرآن الكريم وألفاظه.... ........ المرأة في القرآن ........... ............ ............ ............ ............ ............ ............................... أو ً: القوانة وظقم اللوجة... ............ ............ ............ ................. ............ ث نه ً: الأنر بضرب اللوجة ................ ............ .. .......... .................. ............ ث لث ً: تعدد اللوج ت .............. ............ ............ ............ .... . ....... .................. رابع ً: حقو المرأة والميراث .............. ............ ............. .................. ............ ل نس ً: شم دة المرأة ................ ............ .................. . ........... ............ .......... س دس ً: طلا المرأة .... ............ ............ .................. ............. ............ ........... الجهاد في الإسلام ............................................. ................................... .......... الإرهاب باسم الدين................................................. ................................... .......... انتشار الإسلام بالسيف ....................................... ................................... .......... شرعة الجزية في القرآن الكريم........................... ................................... ..........

493 عن دعاوى الـمبطل الرق والاسترياق في القرآن....................................................... ............................. خاتمة ..... ............ ............ ............ .............................. ............ ............ ........... ........... المصادر والمراجع ........ ............ ........... ............ ............ .................. ............ ............

494 تـنـزيه القرآن الكريم صدر للمؤلف:  هل العمد القديم تقمة الله؟ب لعربهة والإنجقهلية والفرنسهة)  هل العمد الجديد تقمة الله؟(ب لعربهة والإنجقهلية والفرنسهة)  الله جل جلاله، واحد أم ثلاثة؟(ب لعربهة والإنجقهلية والفرنسهة)  هل افتدان المسهح على الصقه ؟ (ب لعربهة والإنجقهلية والفرنسهة)  هل بشر الكت ب المقدس بمبمد؟ب لعربهة والإنجقهلية والفرنسهة)  تعرّف على الإسلام ب لعربهة والإنجقهلية والفرنسهة)  التكفير وضوابطه  الحوار نع أته ع الأدي ن(نشروعهته وآدابه)  د ئل النهوة  التع يش نع غير المسقمين في المجتمع المسقم  تنليه القرآن الكريم عو دع وى اهطقين (ب لعربهة والفرنسهة)  الديو المع نقة (صفب ت نو هدي الأسوة الحسنةﷺ)  لهذا أسقموا  الدعوة والدع ة (رؤية نع صرة  سقسقة تتهه ت بعنوان: (نن ظرة نع قسهس)  سقسقة: حوار نع صديقي جرجس3 أجلاء