دراسة نقد واستدراك على كتاب القاموس المقارن لألفاظ القرآن الكريم

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (17) 3 .كاف جديرنا بالباحث أف يكرد كممة(آفاؽ) تحت الجذر الثلاثي (أفؽ) كليس (أفاؽ)؛ لأنَّيا بيذا الضبط تككف مف الثلاثي (فاؽ) مزيدنا باليمزة، كربما أغراه في ذلؾ أصؿ الكممة التي راـ معالجتيا كىذا اضطراب منيجي بيف، كخمؿ لا ييغتفر كقد تكرر عنده أكثر مف مرة . 4 .في مادة(أمـ) لـ يذكر الباحث لفظة (أيمة ) كأفرد ليا أصلا مستقلا فذكرىا تحت مادة (أ0ـ0ك)، كقذا أمر يخالؼ ما درجت عميو المعجمات حتى الجزرية منيا . 5. كاف حريػػنا عمى المؤلؼ أف يجمع بيف مادتي(أكد) ك(أيد) إذ ىما أصؿ كاحد، كلكؿ منيما معنػػنى خاص، كقد جمعت المعجمات بينيما كلـ تفرؽ. (94) . 6 .ذكر المؤلؼ اسـ الإشارة (ىؤلاء ) في مادة (أكؿ)، ككاف حقػػنا عميو أف يذكرىا في باب الياء، إلا إذا أدرج عمى عادتو في ذكر المكاد المغكية بزياداتيا فيككف مكضعيا ىنا صحيحػنا، كليس الأمر كذلؾ في الحقيقة. 7 .كاف حريػػنا بالباحث الكريـ أف يذكر معنى كممة(برىاف ) تحت مادة (بره )؛ لأفَّ البرىاف ىك (فعلاف) الألؼ كالنكف فيو زائدتاف، أك ىك مصدر الفعؿ (بره )، يقاؿ : بره الرجؿ : إذا ابيض كمنو البرىرىة : الشابة البيضاء (95) كىذا ممحظ عاـ عمى منيج المؤلؼ إذ يكرد المكاد المغكية تحت غير أصكليا التي كردت فييا في المظاف المغكية. 8. في مادة(تكراة ) ذكر الباحث أنٌيا عبرية معربة إلا أفَّ جؿ عمماء العربية ذىبكا إلى أفَّ أصؿ اشتقاقيا مف((ككرية ))؛ لأفَّ التاء مقمكبة فييا كىي عمى زًنة (تػىفٍػعًػمىػػة) أك (تىػفٍػعىمىػػة) كمنيـ مف ذىب إلى أنَّيا عمى زًنة (فػىكعػىػمىػػػػة) مثؿ حكصؿة (96). 9. كاف عمى الباحث أف يفصؿ القكؿ في مادة( جفأ) كمادة ( جفك ) ليتبيف القارئ المسألة بتماميا كبشكؿ جمي كعمى النحك الاتي :

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (18) أ. جفأ ( باليمزة ) : مف الجفاء ، كىك خلاؼ البر ، كىك مشتؽ مف ( الجيفاء) : كىك ما نفاه السيؿ . أما القدر ، فيقاؿ فييا : أجفأت القدر زبدىا إجفاء ، أم : ألقتو ، كمف ذىب الى اصؿ المادة باليمزة ىك الراغب الاصفياني (97) . ب. جفك ( بالكاك ) مف ( الجفكة ) يقاؿ منو ( جفكت أجفك ) . 10. كاف حقػنا عمى الباحث أف يذكر كممة(جالكت) تحت الجذر (جمت) كما دأبت عمى ذلؾ جؿ العربية، كىك ليس باسـ عربي كما ذىب إلى ذلؾ الباحث، غير أفَّ الدكتكر عبدالله الجبكرم ذىب إلى عربيتو فعده مف المشترؾ السامي فقاؿ : كمنو جؿكتو عشريف سكطػػنا، أم ضربتو، كأصمو: جمدتو فادغمت التاء في الداؿ كىك مف العمالقة أكلاد عمميؽ بف عاد (98) ،كىك عمى زًنة (فاعكؿ) عمى أفَّ ىذا البناء عمى ما يذىب إليو البحث مف أبنية المبالغة في المغات الجزرية (99) . المحور الرابع : ما أغفمو المؤلف من دلالة الألفاظ وخصوصيتها 1ػ لـ يفرؽ الأستاذ الباحث بيف الأثر الذم بمعنى الفضؿ، كالإيثار الذم بمعنى التفضؿ، ككلاىما كارد في القرآف الكريـ في قكلو تعالى بمعنى التفضيؿ :  قىاليكاٍ تىالمٌوً لىقىدٍ آثىرىؾى المٌوي عىمىيٍنىا كىا ًف كينَّا لىخىاطًئًيفى  (100) كاكتفى بالقكؿ: أثر: فضٌؿ، كذلؾ لـ يشر إلى الاستئثار الذم يعني التفرد بالشيء، إذ يضاؼ ىذا إلى المعنى العاـ الذم ذكره الباحث (101) . 2. لقد مايز البناء المغكم القرآني بيف استعماؿ المفردات عمى نحك دقيؽ لذلؾ نجده استعمؿ في مكضع كممة(كاحد)، كفي مكضع آخر استعمؿ كممة (أحد) ككؿ كممة في مكضعيا تؤدم ما لا تؤديو أختيا ، كىذا مف سمات الأسمكب القرآني، ما نريده مف ذلؾ أفَّ الباحث الكريـ لـ يثبت الفركؽ الدلالية بينيما،مف حيث إف ( أحدا) لا يكصؼ بو غير الله تعالى، كلـ يذكر(كحد) ككاف حريػنا بو ذلؾ، كمف حيث المنيج

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (19) كاف يجدر أف يدرج مادة (كحد) تحت أحد، أك العكس كما في الصفحة 571 مف العجـ، كلا حاجة إلى تفرقيما عمى ىذا النحك الذم فيو إرباكػنا لمدارسيف (102) . 3. لـ ييشًر الباحث الكريـ إلى الفرؽ الدلالي بيف(الاياب) الذم ذكره في مادة (أيب) كالرجكع الذم فسٌر معنى الإياب بو، كىك أف الرجكع ييطمؽ عمى الإنساف كغيره، بينما الإياب ييطمؽ عمى الإنساف خاصة، أك عمى كؿ مف لو إرادة (103) . 4.كاف حريػػنا بالباحث الكريـ لك أنٌو أشار إلى ما بيف البتؾ كالبت مف فرؽ دلالي لطيؼ فالبتؾ: يككف في قطع أعضاء الحيكاف، نحك ما ذكر في قكلو تعالى: كىلأيضًمَّنَّييـٍ كىلأيمىنِّيىنَّييـٍ كىلآميرىنَّييـٍ فىمىييبىتِّكيفَّ آذىافى الأىنٍعىاـً (104) بينما البت يككف في قطع الحبؿ كالكصؿ(105) ،كىذا أمر لا بد منو حيف النظر إلى أسرار المفردة في النص القرآني . 5.ذكر المؤلؼ أفَّ معنى(باخع):مجيد،كلكف المفردة فييا خصكصية دلالية في لغة العرب كالقرآف الكريـ،كليا معنى دقيؽ،ك ـعناىا: قتؿ النفس غمنا (106) ،نحك قكلو تعالى: فىمىعىمَّؾى بىاخًعه نَّفٍسىؾى عىمىى آثىارًىًـٍ إًف لَّـٍ ييؤٍمًنيكا بًيىذىا الٍحىدًيثً أىسىفان  (107) فكاف عمى المؤلؼ التدقيؽ في المعاني التي تشي بيا المفردات في النص القرآني . 6 . لـ يعرج الباحث عمى كثير مف الخصكصية الدلالية في جممة مف الألفاظ عمى نحك ما كرد في كممة (أبكـ) إذ قاؿ ىك الأخرس كالحقيقة ق ػػػك الذم يكلد أخرسنا (108.) 7 . قمنا أف لمكمـ القرآني خصكصية في الدلالة كلـ يعرج الباحث في مادة (بيت) إلى حقيقة استعماؿ ىذه المفردة في بعض الآيات إذ ىي تعني مكة المكرمة كما في قكلو تعالى : كىلًمٌوً عىمىى النَّاسً حًجمُّ الٍبىيٍتً مىفً اسٍتىطىاعى إًلىيٍوً سىبًيلان  (109) كقكلو تعالى:  إًفَّ أىكَّؿى بىيٍتو كيضًعى لًمنَّاسً لىمَّذًم بًبىكَّةى ميبىارىكان كىىيدنل لِّمٍعىالىمًيفى  (110) .

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (20) 8 . لـ يعرج الباحث في مادة (تبر)إلى الفرؽ الدلالي بيف (ترب ػ كأترب )، إذ (ترب ) تفيد معنى الإفتقار، ك(أترب ) تفيد معنى الإستغناء(111). 9 .لـ يفرؽ الباحث بيف استعمالات المفردة في سياؽ الخطاب القرآني؛ إذ لـ ييفرؽ بيف الثكاب كالتثكيب (112) فألاكؿ يككف في الخير، نحك قكلو تعالى: ِىثكىابان مِّف عًندً المٌوً  (113) كالثاني يككف في المكركه، نحك قكلو تعالى: ىىؿٍ ثيكِّبى الٍكيفَّاري مىا كىانيكا يىفٍعىميكفى  (114) . 10ػ لـ يشر الباحث إلى خصكصية(الاجتراح ) في مادة (جرح ) في سياؽ النص القرآني ؛ إذ تعني : اكتساب الإثـ خاصة (115). 11. لـ يعرج الأستاذ الباحث حيف ذكر أفَّ جمع(أخك) أخكاف كأخكة عمى الفرؽ بيف الجمعيف كا نَّما ساكل بينيما، كالأمر غير ذلؾ، فالإخكاف تطمؽ عمى غير الأشقاء نسبنػا أك رضاعة، نحك قكلو تعالى:  فىأىصٍبىحٍتيـ بًنًعٍمىتًوً إًخٍكىانان (116) ، أما الإخكة فتطمؽ عمى الأشقاء نسبػنا أك رضاعة كا ف جاءت في غير ذلؾ نحك قكلو تعالى: إًنَّمىا الٍميؤٍمًنيكفى إًخٍكىةه (117) فإنَّما لأسباب دلالية كدكاعي أسمكبية فنية ىي مف ميزات الأسمكب القرآني (118) . 12 ... في مادة(أ0ش0ر)، قاؿ الباحث الكريـ : إفَّ الأشر ىك البطر، كلـ ييفرؽ بيف المفردتيف كساكل بينيما، كلكف الأمر غير ذلؾ، فالأشر شيء كالبطر شيء آخر، كلكف بينيما صمة دلالية، إذ الأشر: ىك شدة البطر، كىك أبمغ منو، كذلؾ كاف حريػػنا بو الكقكؼ عند الفرؽ بيف الفرح كالأشر، إذ الأكؿ يككف عف سركر بحسب قضية العقؿ، بينما لا يككف الأشر إلا فرحػػنا بحسب قضية اليكل، كالعقؿ محمكد بينما اليكل مذمكـ (119) 0

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (21) حواشي البحث (1) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 75 . (2 )ينظر: المعرب ، للجواليقي : 71 . (3 )ينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 58. (4 )ينظر: لسان العرب : 14 / 34 ـ35 . (5) ينظرالمصدر نفسه : 61 . (6) سبأ: 61 . (7) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 63 . (8) ينظر: القاموس المحيط: 884 . (9) ينظر: ينظر : مفردات الفاظ القران الكريم :63 . (10) الفرقان: 68 . (11) النساء: 25 . (12) الانسان: 12 . (13) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 63 . (14)النساء: 28. (15)الانعام: 2 . (16) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 70 . (17) ينظر: المصدر نفسه : 67 ـ68 . (18) ينظر: المصدر نفسه : 68. (19) ينظر: المصدر نفسه : 70 . (20) ينظر: المصدر نفسه : 71. (21) ينظر: المصدر نفسه : 74. (22 )ينظر: المصدر نفسه : 75 .

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (22) (23) ينظر: المعرب ، للجواليقي : 63 . (24 )ينظر: القاموس المحيط ( أسر) : 323. (25) الأعراف: 156 . (26) ينظر: الزاهر في معاني كلمات الناس : 2 /225 . (27 ) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 70 . (28) ينظر المصدر نفسه: 79. (29) الأعراف: 157 . (30) البقرة: 286 . (31) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 78 . (32) ينظر: القاموس المحيط : 1160 . (33) ينظر: المصدر نفسه : 491. (34) ينظر: القاموس المقارن لالفاظ القران الكريم : 26 . (35 )ينظر: لسان العرب ( أنف ) : 9 / 12 ـ16 . ومفردات الفاظ القران الكريم: 95. (36) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 154. (37 )ينظر: المصدر نفسه : 107. (38 )ينظر: المصدر نفسه : 111. (39 )ينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 110. (40 )ينظر: المصدر نفسه : 112. (41 )ينظر: المصدر نفسه : 122. (42 )ينظر: المصدر نفسه : 113. (43 )ينظر: أساس البلاغة ( بذر ) : 37. (44 ) آل عمران: 97 . (45) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 148. (46 )ينظر: المصدر نفسه : 123.. (47 )ينظر: العين ( بضع ) : 1 /284 ، ولسان العرب( بضع ) : 8 /12 ـ16 ، ومفردات الفاظ القران الكريم : 128 . (48 ) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 129 . (49 ) ينظر: المصدر نفسه : 133 . (50 ) ينظر: المصدر نفسه : 140. (51 )ينظر: المصدر نفسه : 140. (52 )ينظر: المصدر نفسه : 144. (53 )الانبياء: 106 . (54 ) ينظر: مغني اللبيب : 1 /151 . (55 )ال عمران: 61 . (56 ) ينظر: القاموس المحيط : 598 . (57 )يوسف: 64 . (58 )الانعام: 94 . (59 )ينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 149 .

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (23) (60 )ينظر: لسان العرب ( تبع ) : 10 / 31 . (61 )ينظر: القاموس المحيط : 651 . (62 )ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 169 . (63 ) ينظر: القاموس المحيط ( تين ) : 1090 . (64 ) الأنفال: 30 . (65 ) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 172 . (66 )الإسراء: 102 . (67 )ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 211. (68 )ينظر: المصدر نفسه : 183. (69 )يس: 62 . (70 )ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 185 ـ186 . (71 )القلم: 50 . (72 )ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 186. (73 )يوسف: 60 . (74 )الجن: 3 . (75 )ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 188 . (76 ) ينظر: المصدر نفسه : 133 . (77 )ينظر: المصدر نفسه : 140 . (78 )ينظر: المصدر نفسه : 195. (79 ) ينظر: معاني القراءات : 392. (80 )سبأ: 17 . (81 )ينظر: معاني القران : 2 / 312 . (82 )الانعام: 1 . (83 )النحل: 72 . (84 )البقرة: 22 . (85 )القصص: 7 . (86 )الأنعام: 73 . (87 ) ينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 196 ـ197. (88 )الحجر: 44 . (89 ) ينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 195. (90 ) فصلت: 21 . (91 )وينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 207 . (92 )وينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 60 . الحاشية رقم4 . (93 )ينظر: القاموس المحيط ( درس ) : 549. (94 )وينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 97. (95 )ينظر: لسان العرب ( بره ) : 13 / 476 . (96 )وينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 168. (97 )ينظر: المصدر نفسه ؛ 198 . (98 )ينظر: فاعول صيغة عربية صحيحة : 90. (99 )ينظر: فاعول بين السريانية والعربية ( بحث ) مجلة المجمع العلمي العراقي ، مج 4 : 121 ـ178

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (24) (100 )يوسف: 91. (101 ) ينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 62 . (102 ) ينظر: المصدر نفسه : 66 ـ67 . (103 )ينظر: الفروق اللغوية : 94 . (104 )النساء: 119 . (105 )ينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 106 . (106 )ينظر: المصدر نفسه : 110. (107 )الكهف: 6 . (108 )ينظر: مفردات الفاظ القران الكريم : 140 . (109 ) آل عمران: 97 . (110 )آل عمران: 96. (111 )ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 165 . (112 )ينظر: المصدر نفسه : 179 . (113 )آل عمران: 195 . (114 )المطففين: 36 . (115 )ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 190 . (116 )آل عمران: 103 . (117 )الحجرات: 10 . (118) ينظر: مفردات ألفاظ القران الكريم : 68 ـ69. (119 )ينظر: المصدر نفسه : 78. . المصادر والمراجع القرآن الكريم. ػ أساس البلاغة، جار الله عمر بف محمكد الز مخشرم،ط 1، دار احياء التراث العربي، بيركت ػ لبناف.2001 ػ إعراب ثلاثيف سكرة مف القرآف الكريـ، ابف خالكيو، دار التربية، بغداد ػ العراؽ . ػ الزاىر في معاني كممات الناس، ابف الأنبارم، تحقيؽ : د. حاتـ صالح الضامف، دار الحرية لمطباعة كالنشر، بغداد ػ العراؽ .دػ ت. ػ العيف، الخميؿ بف أحمد الفراىيدم، تحقيؽ : د. إبراىيـ السامرائي كد . ميدم المخزكمي، دار الرشيد، بغداد ػ العراؽ .1980

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (25) ػ القامكس المقارف لألفاظ القرآف الكريـ، د . خالد اسماعيؿ عمي، بغداد ػ العراؽ .2004 ػ القامكس المحيط الفيركز آبادم، اعداد كتقديـ: محمد عبد الرحمف المرعشمي، ط 2، دار احياء التراث العربي، بيركت ػ لبناف .2003 ػ لساف العرب، جماؿ الديف ابف منظكر، دار صادر،د ػ ت . ػ مفردات الفاظ القرآف الكريـ ، الراغب الأصفياني، تحقيؽ : صفكاف عدناف داككدم،ط4، دار القمـ ، دمشؽ ػ الدار الشامية، بيركت ػ لبناف.2003 . ػ الفركؽ المغكية، أبك ىلاؿ العسكرم، دار الآفاؽ الجديدة،ط 3، بيركت ػ لبناف، د ػ ت. ػ فاعكؿ صيغة عربية صحيحة، د .عبدالله الجبكرم،مطبعة المجمع العممي العراقي،بغدادػ العراؽ .2001 ػ معاني القراءات، أبك منصكر الأزىرم، تحقيؽ :الشيخ أحمد المزيدم،ط 1، دار الكتب العممية،بيركت ػ لبناف1420ػ1999 . ػ معاني القرآف، أبك زكريا الفراء، تحقيؽ : أحمد يكسؼ نجاتي ك محمد عمي النجار، دار السركر لمطباعة كالنشر،د ػ ت. ػ المعرب مف الكلاـ الاعجمي عمى حركؼ المعجـ ، ابك منصكر الجكاليقي ، تحقيؽ : أحمد محمد شاكر ، ط2، مطبعة دار الكتب ، مصر ػ القاىرة ، 1389 ىػ ػ1969 ـ. ػ مغني المبيب عف كتب الأعاريب، ابف ىشاـ الأنصارم، تحقيؽ : د. مازف المبارؾ كد . محمد عمي حمدالله، ط2، أميف قـ، ايراف . د ػ ت. البحوث ػ فاعكؿ بيف العربية كالسريانية، د . ابراىيـ السامرائي، مجمة المجمع العممي س العراقي، المجمد الرابع،صفحة 121ػ1780 0

العدد الرابع والثلاثون مجل دديلل /9 200 (26)