المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز من بداية تفسير سورة يونس إلى نهاية تفسير سورة يوسف المقدمة

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 57 ولذا قاؿ شيخ ا لإسلبـ ابن تيمية –رتٛو الله - بُ المحرر الوجيز:" وتفستَ ابن عطية وأمثالو أتبع للسنة واتٞماعة وأسلم من البدعة من تفستَ الزت٥شري، ولو ذكر كلبـ السلف ات١وجود بُ التفاستَ ات١أثورة عنهم على وجهو لكاف أحسن وأتٚل، فإنو كثتَا ما ينقل من تفستَ ت٤مد بن جرير الطبري، وىو من أجل التفاستَ وأعظمها قدرا، بٍ إنو يدع ما نقلو ابن جرير عن السلف لا يحكيو تْاؿ، ويذكر ما يزعم أنو قوؿ المحققتُ، وإنما يعتٍ ّٔم طائفة من أىل الكلبـ....، فإف الصحابة والتابعتُ والأئمة إذا كاف ت٢م بُ تفستَ الآية قوؿ، وجاء قوـ فسروا الآية بقوؿ آخر لأجل م ذىب اعتقدوه، وذلك ات١ذىب ليس من مذاىب الصحابة والتابعتُ ت٢م بإحساف صاروا مشاركتُ للمعتزلة وغتَىم من أىل البدع بُ مثل ىذا، وبُ اتٞملة من عدؿ عن مذاىب الصحابة والتابعتُ وتفستَىم إلى ما يخالف ذلك كاف ت٥طئا بُ ذلك، بل مبتدعا وإف كاف ت٣تهدا مغفورا لو خطؤه، فات١ قصود بياف طرؽ العلم وأدلتو، وطرؽ الصواب، وت٨ن نعلم أف القرآف قرأه الصحابة والتابعوف وتابعوىم، وأنهم كنوا أعلم بتفستَه ومعانيو،كما أنهم أعلم باتٟق الذي بعث الله بو رسولو ، فمن خالف قوت٢م وفسر القرآف تٓلبؼ تفستَىم فقد أخطأ بُ الدليل وات١دلوؿ تٚيعا، ومعلوـ أف كل من خالف قوت٢م لو شبهة يذكرىا إما عقلية وإما تٝعية". (ٔ) (ٔ) ينظر: ت٣موع الفتاوى، ٖٔ/ٖٔٙ، ٕٖٙ.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 58 المبحثالخامس: وصف النسخ الخطية المعتمدة للكتاب، ونماذج منها: أولا: وصف النسخ الخطية المعتمدة للكتاب: اعتمدت بُ تٖقيق الكتاب على أربع نسخ خطية، وواحدة مطبوعة: ٔ/ نسخة آيا صوفيا، ورمزىا (أ)، وقد جعلتها أصلب. ٕ/ نسخة ات١سجد النبوي، ورمزىا (ـ). ٖ/ نسخة نور العثمانية، ورمزىا (ف). ٗ/ نسخة جار الله، ورمزىا (ج). ٘/ النسخة القطرية ات١طبوعة الثانية، ورمزىا (ؽ). أولا: وصف النسخ المعتمدة في التحقيق: ٔ/ نسخة آيا صوفيا: ت٥طوطة آيا صوفيا تٔدينة اسطنبوؿ، (تركيا)، برقم:( ٜٔٔ)، و(ٕٓٔ)، ؤٕٔ)، وتٖتوي آّلد الأوؿ: رقم: ( ٜٔٔ) على (ٕٕٛ)، لوحة ، وبُ كل لوحة وجهاف، وكل وجو اشتمل على واحد (ٖٕ) سطرا، وكل سطر فيو ما بتُ ( ٖٔإلى ٙٔ) كلمة تقريبا، وبداية ىذا آّلد:" بسم الله الرتٛن الرحيم، صلى الله على سيدنا ت٤مد، قاؿ الفقيو اتٟافظ القاضي أبو ت٤مد عبد اتٟق ابن الفقيو اتٟافظ الإماـ أبي بكر بن عطية رضي الله عنهما: اتٟمد لله الذي برأ النسم، وأفاض النعم، ... "، وآخره :" أف النبي  : قاؿ:" أوتيت ىولاء الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تٖت العرش ل تؤتهن أحد قبلي ". وىي نسخة واضحة، وخطها مشرقي مقروء، كتبت سنة ٚ/ٛ/ٜٔٚىػ، وكاتب و: ت٤مد أتٛد علي، ت٥توـ عليو: وقف السلطاف ت٤مود خاف. آّلد الثالٍ ت٥طوط آيا صوفيا: برقم ( ٕٓٔ)، ويحتوي على (ٕٕ٘)، لوحة، وبُ

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 59 كل لوحة وجهاف، وكل وجو اشتمل على واحد ٖٕ) سطرا، وكل سطر فيو ما بتُ (ٖٔإلى ٙٔ) كلمة تقريبا، وبداية ىذا آّلد ، :" بسم الله الرتٛن ال رحيم، صلى الله على سيدنا ت٤مد وآلو وصحبو وسلم، سورة الأنفاؿ، وىي مدنية ...". ، وآخره:" لا يحتمل لفظها غتَ ذلك والله ات١عتُ برتٛتو "، (نهاية تفستَ سورة الرعد)، وخطو مقروء، ت٥توـ عليو: من أوقاؼ السلطاف ت٤مود خاف، وناسخو ت٤مد أتٛد علي. آّلد الثالث ت٥طوطة آيا صوفيا: برقم ( ٕٔٔ)، ويحتوي على (ٖٕٙ)، لوحة، وبُ كل لوحة وجهاف، وكل وجو اشتمل على واحد ( ٖٕ) سطرا، وكل سطر فيو ما بتُ (ٖٔإلى ٙٔ) كلمة تقريبا، وبداية ىذا آّلد:" بسم الله الرتٛن الرحيم، تفستَ سورة سبحاف، وىي مكية...."، وآخره:" وقاؿ معاوية بن أبي سفياف تٝعت رسوؿ الله  يقوؿ:" طلحة ت٦ن قضى ت٨بو "، وروت عن عائشة عن الن ىذا ات١عتٌ ".(الآية ٖٕ من سورة الأحزاب)، قاؿ ناسخو: ت٤مد بن أتٛد علي:" ويتلوه بُ اتٞزء السادس قولو:" ومنهم من ينتظر"، كمل اتٞزء ات٠امس ولله اتٟمد وات١نة بُ يوـ الأربعاء، ثالث شعباف، سنة ثلبث وأربعتُ وسبع مائة على يد العبد الفقتَ إلى ربو ت٤مد بن أتٛد غفر الله لو ولواديو وتٚيع ات١سلمتُ "، ت٥توـ عليو: أوقاؼ السلطاف ت٤مود خاف. وىي النسخة الأم المعتمدة في التحقيق، وذلك لوضوح خطها، وجودتها، ولأنها نسخة كاملة، ومعروفة المصدر، والناسخ، وتاريخ النسخ ، وعدد اللوحات ات١راد تٖقي قو من ىذه النسخة ىي:( ٕٔٔ)، لوحة، آّلد الثالٍ، من بداية اللوحة رقم:( ٕٔٔ)، إلى اللوحة رقم:( ٕٖٕ). ٕ/ نسخة المسجد النبوي: ت٥طوطة مكتبة ات١سجد النبوي برقم: (ٖٕ/ٕٕٔ)، وتٖتوي على: (ٖٕٛ) لوحة ، و بُ كل لوحة وجهاف، وكل وجو اشتمل على (ٗٓ-ٖٗ) سطرا، وكل سطر فيو ما بتُ (ٕٓ-ٕٕ) كلمة تقريباً، وأوت٢ا: " بسم الله الرتٛن الرحيم،وصلى الله على سيدنا ت٤مد وعلى آلو أتٚعتُ، تفستَ سورة الأعراؼ، وىي مكية ...."، وآخرىا:" بً تفستَ سورة الكهف، واتٟمد لله والصلبة والسلبـ على رسوؿ الله".

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 71 وىيتٓط مغربي لا بأس بو بُ اتٞملة، وفيها بياض بُ بعض اللوحات، وعليها حواشي كثتَة، والآيات القرآنية تٓط ملوف أتٛر كتبت، قاؿ ناسخو:" كمل ىذا الربع من تفستَ القرآف للشيخ العلبمة الإماـ المحقق...، على يد ت٤مد بن ات١سعود ابن العموري بن عبد الرتٛن النجاحي نس با، ات١الكي مذىبا، الأشعري ا عتقادا، غفر الله لو...، وكاف الفراغ منو يوـ الثلبثاء بُ اليوـ الأوؿ من الشهر ات١عظم رمضاف سنة اثنتُ وتٙانتُ من القرف الثالٍ عشر ". واللوحات ات١راد تٖق يقو من ىذه النسخة، ىي (ٜ٘) لوحة، بداية سورة يونس من اللوحة رقم:( ٚٓٔ)، ونهاية سورة يوسف بلوحة رقم:( ٚٙٔ). ٖ/ نسخة نور العثمانية: ت٥طوطة نور العثمانية، برقم:( ٙٛٔ)، وتٖتوي على (٘ٔٛ)، لوحة، وبُ كل لوحة وجهاف، وكل وجو مشتمل على واحد (ٖٚ) سطرا، وكل سطر فيو ما بتُ ( ٙٔإلى ٕٓ) كلمة تقريبا، تبدأ بات١قدمة:" بسم الله الرتٛن الرحيم ، رب يسر وت٘م تٓتَ ، قاؿ الفقيو الإماـ القاضي أبو ت٤مد عبد اتٟق ابن الفقيو الإماـ أبي بكر بن عطية رضي الله عنو: اتٟمد لله الذي برأ النسم، وأفاض النعم ...."، وتنتهي عند تفستَ سورة الناس بقوؿ:" قتادة -رتٛو الله -:" إف من الناس شياطتُ، ومن اتٞن شياطتُ، فتعوذوا بالله من الشياطتُ الإنس واتٞن "، بً الكتاب، والله أعلم بالصواب، وإليو ات١رجع وات١آب "، تٓط مشرقي واضح، ومقروء، ويلبحظ عليها سقط كثتَ، واللوحات ات١راد تٖقيقو من ىذه النسخة ىي : (ٔ٘) لوحة، من بداية اللوحة رقم:( ٖٚٙ)، إلى اللوحة رقم:( ٛٔٗ). ت٥توـ عليو: وقف السلطاف عثماف خاف ابن السلطاف مصطفى خاف، والداعي لدولتو: اتٟاج إبراىيم حنيف ات١فتش بأوقاؼ اتٟرمتُ الشريفتُ. وقد اختًت ىذه النسخة للمقابلة مع أنها كاملة وتٓط واضح إلا أنها كثتَة السقط، لذا جعلتها للمقابلة. ٗ/ نسخة جار الله: ت٥طوطة مكتبة جار الله، اتٞزء الأوؿ، برقم: (ٚ٘)، و يحتوي على : (ٜٕٓ) لوحة ، و بُ كل لو حة وجهاف، وكل وجو مشتمل على (ٕ٘) سطرا، وكل سطر فيو ما

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 70 ب (ٖٔ-٘ٔ) كلمة تقريباً، وأولو مقدمة الكتاب:" بسم الله الرتٛن الرحيم، رب يسر يا كرلَ، صلى الله على ت٤مد وآلو، قاؿ الفقيو الإماـ ...، اتٟمد لله برأ النسم ..."، وينتهي عند تفستَ قولو تعالى: ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ آؿ عمراف: ٜٔ)، ... وباقي الآية بتُ، والله أعلم"، لً اتٞزء الأوؿ من المحرر الوجيز بُ تفستَ كتاب الله العزيز...، وذلك تٔدينة دمشق المحروسة، بات١درسة القمرية غفر الله ت١ؤسسها للعلوـ الشرعية ، يتلوه بُ الثالٍ إنشاء الله قولو :ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼ آؿ عمراف: ٕٜ). وناسخو: عبد الكرلَ بن أتٛد الشهتَ بالشرابابٌ، سنة:( ٖٜٚىػ)، وت٥توـ عليو: وقف ىذا الكتاب أبو عبد الله ولي الدين جار الله. اتٞزء الثالٍ: برقم: (٘ٛ)، و يحتوي على: (٘ٗٔ) لوحة ، و بُ كل لوحة وجهاف، وكل وج و مشتمل على (ٕ٘) سطرا، وكل سطر فيو ما بتُ (ٔٔ-ٔٗ) كلمة تقريباً، وأولو تفستَ آخر آية من سورة آؿ عمراف : ﭽ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭼ آؿ عمراف : ٕٓٓ)، وآخره عند تفستَ قولو تعالى: ﭽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ ات١ائدة: ٓ٘)، وختم بقولو:" ولله اتٟمد على ذلك، وغفر الله ت١ن كتبو وتٞميع ات١سلمتُ "، ت٥توـ عليو: وقف ىذا الكتاب أبو عبد الله ولي الدين جار الله. اتٞزء الثالث والرابع: برقم( ٓٙ)، )، و يحتوي على: (ٖٕ٘) لوحة ، و بُ كل لوحة وجهاف، وكل وجو مشتمل على (ٕٔ) سطرا، وكل سطر فيو ما بتُ (ٕٔ-ٗٔ) كلمة تقر يباً، وأولو:" بسم الله الرتٛن الرحيم، وصلى الله على ت٤مد وآلو، قولو تعالى: ﭽﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭼالأعراؼ، ٙٗٔ)، وآخره:" ﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭼسورة يوسف: ٕ٘)، وىذه الآية تقتضي بعظم موقع السجن من النفوس..."، والله أعلم، آخر اتٞزء الرابع واتٟمد لله وحده...، يتلوه اتٞزء ات٠امس إنشاء الله تعالى، تفستَ قولو تعالى: ﭽ

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 71 ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼيوسف: ٕٙ)، وتاريخ النسخ: شواؿ سنة: ٓٓٛىػ، ات١ختوـ عليو: وقف ولي الدين جار الله سنة ٔٛٗٔىػ. اتٞزء السادس: برقم( ٗٙ)، )، و يحتوي على : (ٕٔٗ) لوحة ، و بُ كل لوحة وجهاف، وكل وجو مشتمل على (ٕٚ) سطرا، وكل سطر فيو ما بتُ (ٕٔ-٘ٔ) كلمة تقريباً، وأولو:" سورة الشعراء... ىذه السورة مكية كلها..."، وآخره:" نهاية تفستَ سورة ت٤مد:" ﭽ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼمعناه: بُ ات٠لبؼ والتولي والبخل بالأمواؿ، وت٨و ىذا ..."، ت٥توـ عليو: وقف ولي الدين جار الله. واللوحات ات١راد تٖقيقو من ىذه النسخة ىي: ( ٜٚ) لوحة، من بداية اللوحة رقم:( ٚ٘ٔ)، إلى اللوحة رقم:( ٖٕ٘)، إلى الآية رقم ( ٕ٘) من سورة يوسف، حيث ل أت٘كن من اتٟصوؿ إلى نهاية سورة يوسف، وىي تٓط مشرقي واضح ومقروء، لذلك جعلتها كنسخة للمقابلة. ٘/ النسخة القطرية المطبوعة الثانية: تفستَ ابن عطية المحرر الوجيز بُ تفستَ الكتاب العزيز، لأبي ت٤مد عبد اتٟق بن عطية الأندلسي، تٖقيق وتعليق: الرحالة فاروؽ، وعبد الله بن إبراىيم الأنصاري، والسيد عبد العاؿ السيد إبراىيم، وت٤مد الشافعي الصادؽ العنالٍ، من مطبوعات وزارة الأوقاؼ والشؤوف الإسلبمية إدارة الشؤوف الإسلبمية دولة قطر، الطبعة الثانية: الدوحة: ٕٛٗٔىػ، ٕٚٓٓمػ.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 72 وفي ختام ىذه المقدمة أتٛد الله  الذي منّ عليّ بطلب العلم الشرعيّ تٔدينة الرسوؿ الكرلَ ، أنهل من ينابيع العلم الصافية بُ ىذه اتٞامعة ات١باركة، وكما أتٛده  وأشكره على أف وفق لإت٘اـ ىذا البحث، فلو اتٟمد أولاً و آخرًا، وظاىرًا وباطنًا. بٍ أشكر والديّ الكريدتُ على رعايتهما وحسن تربيتهما، وتوجيههما ، ووقفا معي وقفة حتى وصلت إلى ىذه ات١رحلة ، فأسأؿ الله  أف يجزيهما عتٍ ختَ اتٞزاء، وأف يرحم والدي برتٛتو الواسعة، وأف يجمعنا بو بُ جن اتو، وأف يطيل بُ عمر والدبٌ لطاعتو، وأف يدتعها الصحة والعافية. بٍ من منطلق قولو تعالى: ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ (ٔ)، وقوؿ النبي  لا ": يشكر الله من لا يشكر الناس (ٕ) فإلٍ أشكر ىذه الدولة ات١باركة التي تقوـ برعاية أبناءِ ات١سلمتَُ وتعليمهم أمور الدين متمثلة ّٔذه اتٞامعة ات١باركة التي تٖتضن أبناء ات١سلمتُ من أت٨اء ات١عمورة، وذلك لاىتمامها بتعليمهم ليكونوا دُعاة ختَ بُ أَوطانهم وت٣ُتمعاتهم، فأسأؿ الله  أف يزيدَىا والقائمتُ عليها قوة وثباتاً، لأداء رسالتها ات١باركة، لتبقى صر حا شات٥ًا لنشر الدعوة الإسلبمية الصحيحة. وأخص تَِّزيل الشكر كليةَ القرآف الكرلَ والدراسات الإسلبمية، ت٦ثلّة بُ قسم التفسػتَ، التي أتاحت لي فرصة ات١واصلة إلى ىذه ات١رحلة، فجزى الله القائمتُ عليها ختَ اتٞزاء، سائلبً ات١ولى  أف يجعل ذلك بُ موازين حسناتهم (ٔ) سورة إبراىيم، آية ٚ. (ٕ) رواه أبو داود، بُ الأدب، باب بُ شكر ات١عروؼ، رقم: (ٔٔٛٗ)،جٗ/ٕ٘٘، والتًمذي بُ البر والصلة، باب ما جاء بُ الشكر ت١ن أحسن إليك’ رقم:(ٜٗ٘ٔ)، وقاؿ: ىذا حديث حسن صحيح، ينظر: سنن التًمذي مع التحفة ٙ/٘ٚ، وصححو الشيخ الألبالٍ، ينظر: سنن أبي داود بعناية الشيخ مشهور حسن سلماف، رقم:(ٔٔٛٗ)، ص ٕٚٛ.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 73 ولا يفوتُ تٍ بُ ىذا ات١قاـ أف أشكر شيخي الكرلَ ومشربُ الفاضل، الأستاذ الدكتور: ملفي بن ناعم الصاعدي-حفظو الله تعالى-، الذي ل يدّخر جهدًا بُ متابعة ىذا العمل، وأفادلٍ بتوجيهاتو القيمة، وملبحظاتو ات١فيدة السديدة، والت شجيع الدائم، وأسأؿ الله  أف يجزيو ختَ ما جازى شيخًا عن طلبتو، وأف يبارؾ بُ عمره وعلمو، ووقتو وذريتو، وأف يعظم مثوبتو بُ الدارين. كما أتقدّـ بالشكر اتٞزيل إلى الشيختُ الكريدتُ والأستاذين الفاضلتُ، فضيلةِ الشيخ الأستاذ الدكتور/ خالد بن عوف العنزي، وفضيلةِ شيخي الأستاذ الدكتور/ صالح بن عبد الرتٛن الفائز –حفظهما الله تعالى - اللذين تفضلب بقراءة ىذه الرسالة ت١ناقشتها، أسأؿ الله أف يجُ زؿ ت٢ما ات١ثُ وبة، و يسدد خطاهما، و يبارؾ ت٢ما بُ علمهما، وجهودهما، وبُ ذريتهما، وأف يجزيهما ختَ اتٞزاء على عناء قراءة ىذه الرسالة وتقويدها. والشكر موصوؿٌ لكل من أعانتٍ بُ ىذا العمل، من توفتَ ت٥طوطات ات١شروع ، وتشجيعهم ات١ستمر بُ متابعة إت٘اـ ىذا العمل على شكل موحد ومنظم، وأشكر كذلك من ساعدلٍ بُ ىذا البحث تٔقابلة ت٥طوط، أو بإسداء نصحٍ، أو مراجعة، أو إعارة كتاب، أو غتَ ذلك فجزاىم الله خ تَ اتٞزاء. وأختَاً أسأؿ الله  أف يرزقتٍ الإخلبص بُ طلب العلم النافع، وأف يجعل عملي ىذا خالصًا لوجهو الكرلَ، وأف يجعلو مباركاً متقبلبً، وآخر دعوانا أف اتٟمد لله رب العات١تُ، وصلى الله وسلم على ختَ خلق الله أتٚعتُ وعلى آلو وصحبو أتٚعتُ.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 74 ثانيا: نماذج من النسخ الخطية: اللوحة الأولى، من نسخة آيا صوفيا، في الجزء المحقق.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 75 اللوحة الأخيرة من آيا صوفيا في الجزء المحقق:

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 77 اللوحة الأولى من مخطوطة المسجد النبوي في الجزء المحقق:

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 78 اللوحة الأخيرة من مخطوطة المسجد النبوي في الجزء المحقق:

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 79 اللوحة الأولى من مخطوطة نور العثمانية في الجزء المحقق:

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 81 اللوحة الأخيرة من مخطوطة نور العثمانية، في الجزء المحقق:

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 80 اللوحة الأولى من نسخة جار الله في الجزء المحقق:

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 81 اللوحة الأخيرة من نسخة جار الله، في الجزء المحقق: