المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز من بداية تفسير سورة يونس إلى نهاية تفسير سورة يوسف المقدمة

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 2 إف اتٟمد لله ت٨مده ونستعينو ، ونستغفره ونستهديو، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلب مضل لو، ومن يضلل فلب ىادي لو ، وأشهد أف لا إلو إلا الله وحده لا شريك لو، وأشهد أف ت٤مداً عبده ورسولو صلى الله عليو وعلى آلو وصحبو وسلم تسليماً كثتَاً . أما بعد : فإف فهم كتاب الله وتدبره مرتبط بتفستَه، وقد نذر جهابذةٌ أفذاذٌ أنفسهم منذ صدر الإسلبـ الأوؿ لتفستَ كتاب الله وإيضاح معانيو ، وذلك ليقينهم بأف ىذا القرآف ىو حبلُ الله ات١تتُ ونورُ ه ات١بتُ والذكرُ اتٟكيم والصراط ات١ستقيم، و ىو الذي لا تزيغ بو الأىواء، ولا تتشعب معو الآراء ، ولا يشبع منو العلماء، ولا يدلو الأتقياء، من علم علمو سبق، ومن عمل بو أُجرَ ، ومن حكم بو عدؿ، ومن اعتصم بو فقد ىُدِي إلى صراط مستقيم . وكاف ت٦ن اجتهد بُ تدبر كتاب الله وتفستَه ، الإماـُ اتٞليل، والعالُ البارع أبو ت٤مد عبد اتٟق بن غالب بن عبد الرتٛن بن ت٘اـ بن عطية المحاربي ات١توبَ سنة:(ٕٗ٘ىػ) حيث فسر القرآف الكرلَ كاملبً بُ كتابو ات١وسوـ بػ(المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز). ورغبة متٍ بُ ات١شاركة بُ تٖقيق و إخراج ىذا الكتاب ت١ا امتاز بو من تفستَ القرآف الكرلَ ، ووفاءً تْق مؤلِفو بُ إبراز شخصيتو، وإخراج مؤلَفو ، والاستفادة منو ؛ رأيت أف يكوف موضوع رسالتي لنيل درجة العات١ية العالية (الدكتوراه ) ىو دراسة و تٖقيق ت٢ذا التفستَ، وذلك من بداية تفستَ سورة يونس إلى نهاية تفستَ سورة يوسف. وأسأؿ الله العوف والتيستَ، وما تو فيقي إلا بالله عليو توكلت وإليو أنيب.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 3 أىمية الموضوع : ٔ-أهمية علم التفستَ الكبرى؛ لاتصالو ات١باشر بكلبـ الله تعالى، وشرفو على بقية العلوـ؛ لشرؼ موضوعو وغايتو وشدة اتٟاجة إليو، فكاف حرياً بصرؼ الأوقات وإنفاؽ اللحظات بُ خدمتو وتٖريره. ٕ-القيمة العلمية ت٢ذا التفستَ فهو تفستَ لو قيمتو العلمية الفائقة عند تٚيع ات١فسرين الذين أتوا بعده، "واتٟق أف ابن عطية أحسن بُ ىذا التفستَ، وأبدع حتى طار صيتو كل مطار، وصار أصدؽ شاىد ت١ؤلفو بإمامتو بُ العربية وغتَىا من النواحي العلمية"(ٔ)، قاؿ عنو شيخ الإسلبـ ابن تيمية –رتٛو الله-: " تفستَ ابن عطية ختَ من تفستَ الزت٥شري وأصح نقلبً ، وتْثاً ، وأبعد عن البدع ، وإف اشتمل على بعضها، بل ىو ختَ منو بكثتَ، بل لعلو أرجح ىذه التفاستَ، لكن تفستَ ابن جرير الطبري أصحّ من ىذه كلها".(ٕ) أسباب اختيار الموضوع : من أسباب اختيار ات١وضوع: ٔ/ توجيو و تصحيح الأخطاء العقدية التي وقع فيها ات١ؤلف –رتٛو الله-. ٕ/ اشتهار ات١ؤلف بكتابو المحرر الوجيز ، ت٦ا دفعتٍ إلى الرغبة قي تٖقيق ىذا اتٞزء من التفستَ حيث أف ابن عطية تٚع مادة تفستَه من كُتب التفاستَ التي تقدمتو، وتٖرَّى أف يُودِع فيو ما ىو أقرب إلى الصحة ؛ فأحسن فيو وأجاد، وأبدع فيو وأفاد، فجاء تفستَاً جامعاً دوف أف يطغى فيو جانب على جانب ، وقد امتازت عبارتو بالسلبسة والسهولة، وتٕابَ فيو مؤلفو عن كل غموض وتعقيد. ٖ/ أف العمل على تٖقيق مثل ىذه ات١وسوعة الضخمة يستلزـ البحث بُ أمهات (ٔ) ينظر: التفستَ وات١فسروف، لمحمد حستُ الذىبي، ٔ/ٕٓٗ. (ٕ) ينظر: مقدمة بُ أصوؿ التفستَ ص: ٖ٘

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 4 كتب العلوـ ات١تنوعة؛ كالعقيدة، و التفستَ وأصولو، و القراءات، و اتٟديث وعلومو، وىذا الأمر سيوفر فرصة جيدة للبطلبع وتنمية ات١عارؼ وتقوية البناء العلمي للباحث لاسيما بُ مقتبل حياتو العلمية. ٗ/ أف إخراج مثل ىذا الكتاب ات١وسوعي يُعد إضافةً قيمةً ت١كتبة الدراسات القرآنية، ومرجعاً مهماً للمتخصصتُ بُ التفستَ. ٘/ أف الدراساتِ السابقة ل تقدـ ات٠دمة العلمية الكافية للكتاب، كما سيأبٌ. ٙ/ وجود ملحوظات ظاىرة بُ طبعات وتٖقيقات الكتاب. ٚ/ الوفاء تْق علماء الأمة، وات١ساهمة بُ نشر تراثهم وإبراز جهودىم. أىداف البحث : ٔ/ يهدؼ البحث إلى تيستَ استفادة ات١ختصتُ بُ القرآف وعلومو تٓاصة، وطلبب العلم بعامة وذلك بات١ساهمة بُ تٖقيق (المحرر الوجيز بُ تفستَ الكتاب العزيز) . ٕ/ إخراج الكتاب على ىيئتو التي أرادىا ات١ؤلف. ٖ/ بياف منهج ات١ؤلف بصفة ت٥تصرة من خلبؿ اتٞزء المحقق. ٗ/ بياف ات١صادر التي اعتمد عليها ات١ؤلف. ٘/ إبراز القيمة العلمية للكتاب وبياف مزاياه من بتُ كتب التفستَ.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 5 الدراسات السابقة : بعد البحث والتحري ، وجدت عدة تٖقيقات للمحرر الوجيز وعليها مآخذ عدة وىي :ػ (أ) حقق المحرر الوجيز بمصر على النحو التالي :ـ ٔ/ تفستَ ابن عطية تٖقيق ودراسة من أوؿ سورة النسا ء إلى آخر سورة الأنعاـ، للباحث: أبو سريع ت٤مد أبو سريع ٔٓٗٔىػ-ٜٔٛٔـ ، إشراؼ: عبد الوىاب فايد ، أستاذ التفستَ وعلوـ القرآف الكرلَ - كلية أصوؿ الدين- القاىرة. ٕ/ تفستَ ابن عطية تٖقيق ودراسة من أوؿ سورة الأعراؼ إلى آخر سورة التوبة) للباحث ت٤مد زين العابدين مصطف ى ٖٜٛٔ/ٜٗٛٔ ، ٖٓٗٔىػ إشراؼ: إبراىيم عبد اتٟميد سلبمة/ أستاذ التفستَ وعلوـ القرآف الكرلَ - كلية أصوؿ الدين والدعوة الإسلبمية بطنطا. ٖ/ تٖقيق تفستَ ابن عطية ات١سمى المحرر الوجيز بُ تفستَ الكتاب العزيز من أوؿ سورة يونس إلى آخر سورة الإسراء. إعداد الطالب: زكي ت٤مد أبو سريع ، إشراؼ: د/ت٤مد عبد ات١نعم القيعي كلية أصوؿ الدين – القاىرة - قسم التفستَ وعلوـ القرآف رسالة دكتوراه ٜٜٓٔـ ،ٓٔٗٔىػ ٗ/ تٖقيق تفستَ ابن عطية ات١سمى المحرر الوجيز بُ تفستَ الكتاب العزيز تٖقيق جزء عم، إعداد الطالب: نظتَ الدسوقي ت٣اىد ، إشراؼ: د/ أتٛد السيد الكومي ، رسالة ماجستتَ ٚٓٗٔ ىػ - ٜٙٛٔـ .جامعة الأزىر كلية أصوؿ الدين بنتُ – القاىرة – قسم التفستَ وعلوـ القرآف. وىذه التحقيقات السابقة عليها مآخذ عدة من أىمها :ـ ٔ-عدـ الالتزاـ تٔنهجية التحقيق العلمي. فعلى سبيل ات١ثاؿ ت٧د أف الباحث أبوسريع ت٤ مد، قاؿ بُ منهجو-الفقرة الثانية - : " ٕ- ل أباؿ بالتنبيو على الأخطاء بُ الآيات القرآنية ، أو الألفاظ النحوية ، أو

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 7 الكلمات ات١هملة من النقط، أو ات٠لبؼ الواقع بتُ الألفاظ والذي ليس من ورائو فائدة مثل: قاؿ الله تعالى بدلاً من: قاؿ الله عز وجل ، ومثل: صلى الله عليو وسلم بدلاً من : عليو السلبـ، ومثل رضي الله عنو بعد ذكر الصحابي بدلاً من عدمها، ومثل صلى الله عليو مع ترؾ لفظة وسلم، ومثل رضي الله، مع عدـ ذكر لفظة عنو، فأضفت ىذه اللفظة، ول أنبو على مثل ىذا ات٠لبؼ بُ موضعو، مكتفيًا ّٔذه الإشارة، لعلمي أف مثل ىذا إنما ىو من الناسخ " . ٕ- وكذلك ت٧د الباحث نظتَ الدسوقي الذي التزـ بتحقيق جزء النبأ ل يلتزـ تٔخطوطة أصل، حيث قاؿ : "لست حريصا على إخراج نسخة معينة بقدر حرصي على إخراج نص يدكن قراءتو ويغلب على الظن أنو النص الذي تركو ات١ؤلف؛ لذا اختًت أف أجعل الأصل نصاً ت٥تارًا من النسخ كلها وىذا أيضا عمل علمي معتًؼ بو بل ىو صاحب الرواج الآف ". ٖ- عدـ الالتزاـ تٓطة موحدة بُ التحقيق ، وت٧د ذل ك واضحًا بُ خطة تٖقيق جزء النبأ، وخطة التحقيق التي من سورة يونس إلى آخر الإسراء. ٗ-ل يعلق الباحثوف على النواحي العقدية فيما اطلعت عليو مطلقا. (ب) المحرر الوجيز الطبعة القطرية الأولى : ٘ٓٗٔىـ ، تحقيق : عبد الله بن إبراىيم الأنصاري ، والسيد عبد العال السيد إبراىيم. والمآخذ التي عليها ما يلي :ـ ٔ/ السقط : ينظر الصفحات التالية اتٞزء الأوؿ : ( ٘، ٚ، ٛ، ٜ، ٖٗ، ٗ٘، ٛ٘، ٘ٚٔ،ٖٚٔ) وذلك بات١قارنة بينها و بتُ النسخة ات١غربية والقطرية الثانية. ٕ/ التصحيف :ػ صفحة (ٖٚٔ) ت٣اىد إلى تٚاعة. صفحة (ٛ) يتنخل وبُ التًكية وات١غربية يتخيل. النعماف بن سال، وبُ ات١غربية والتًكية : النعماف بن بشتَ.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 8 ٖ/ عدـ تٗريج بعض الأحاديث:ػ ينظر الصفحات الآتية اتٞزء الأوؿ : ( ٗٗ، ٘ٗ، ٔ٘، ٕ٘، ٚ٘، ٜ٘، ٜٚ، ٓٓٔ، ٖٙٔ، ٖٚٔ، ٖٛٔ، ٜٖٔ). عند ذكر ه تٗريج الأحاديث أو أقواؿ بعض العلماء لا يذكروف مصدر الكتاب ، ولا الباب ولا اتٞزء ولا الصفحة ، وىذه عامة بُ منهج التحقيق. الرجوع إلى ابن جرير صفحة ( ٔٚ) العزو إلى الدر ات١نثور صفحة (ٙٓٔ) عدـ التخريج صفحة ( ٔ٘ٔ) عدـ التخريج صفحة ( ٗ٘ٔ). ٗ/ عدـ التعريف بالرجاؿ والأماكن :ػ ينظر الصفحات التالية اتٞزء الأوؿ : ( ٖٗ، ٖ٘، ٓٗ، ٕٗ، ٔ٘، ٘٘، ٜٙ). ٘/ عدـ التعريف بالكلمات الغريبة بُ بعض الأحياف :ػ ينظر صفحة (ٓ٘) اتٞزء الأوؿ. ٙ/ ل يتم التعليق على القراءات ، وقد ذكر ذلك بُ مق دمة تٖقيق الطبعة القطرية أنو ل يشر إلى القراءات وأف ذلك موكوؿ إلى القاريء ات١طلع. ينظر اتٞزء الأوؿ : ( ٕٕ، ٙٗٗ، ٕٛٗ، ٓٙٔ، ٛٗٔ، ٕٓٔ، ٕٔٔ، ٜٓٔ، ٜٗ، ٕٜ، ٗٙ، ٙ٘، ٖ٘، ٜٙ٘، ٜٚٗ). ٚ/ ات١سائل العقدية تٖتاج إلى تعليق ول يعلق على شيء منها ت٦ا اطلعت عليو: ينظر: المحرر الآية (ٜٕ) من سورة البقرة عند قولو تعالى ( بٍ استوى ). وصفحة (ٚٗ) الكلبـ على (يوـ يكشف عن ساؽ). وصفحة (٘ٗٗ) الكلبـ عن آّيء بُ سورة الفجر. صفحة (ٖٖٖ) سورة آّادلة تٝع الله عز وجل. ٛ/ عدـ العزو للمصادر الأصيلة سواء بُ الشواىد الشعرية أو الأعلبـ ، فالأبيات الشعرية وأقواؿ بعض العلماء ل يعلق عليها المحققوف.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 9 ٜ/ فروؽ النسخ : المحققوف ل يذكروا الفروؽ بتُ النسخ بل اكتفى بُ بعض ات١واضع بقوت٢م : ( وبُ بعض النسخ ات٠طية ). ٓٔ/ عدـ عزو الآثار: ينظر: سبب النزوؿ صفحة (ٛٔ) ل يخرج. وينظر الصفحات التالية اتٞزء الأوؿ : (ٜٔ٘، ٜ٘ٗ، ٖٖٗ، ٖٔٗ، ٚٓٗ، ٔٓٗ، ٛٛٔ، ٚٛٔ، ٓٛٔ، ٚٚٔ، ٙٚٔ، ٘ٚٔ، ٘ٙ٘، ٙٗ٘). (ج): المحرر الوجيز الطبعة القطرية الثانية : ٕٛٗٔىـ ، تحقيق : الرحالة الفاروق ، وعبد الله بن إبراىيم الأنصاري ، والسيد عبد العال السيد إبراىيم ، ومحمد الشافعي. والمآخذ التي عليها ما يلي :ـ ٔ/السقط :ػ ينظر: الصفحات التالية بُ اتٞزء الأوؿ من الكتاب ، ( ٖٗ، ٓٗ، ٖٗ، ٖٖ، ٕٖ، ٖٔ) وذلك بات١قارنة بالطبعة ات١غربية. وكذلك يوجد ّٔا سقط صفحة ( ٖٔ) مقدار صفحة تقريبًا مع أنو مثبت بُ الطبعة الأولى صفحة (ٗٔ) وات١غربية صفحة ( ٚ) والتًكية صفحة ( ٖٙ). ٕ/ التصحيف . ينظر: ( سورة النبأ ) بُ ى ذه الطبعة، ( قاؿ الطبري :" وأراه أراد السبعة وأما بُ الشاذ فقرأ علي : (كذابا ) ات١وضع بُ والأعمش وأبو رجاء – تٓلبؼ – أبي طالب وعوؼ الأعرابي وعيسى : ( بكسر الكاؼ وتٗفيف الذاؿ (كذابا) ". أما ات١وجود بُ تفستَ الطبري : " وأتٚعت القراء على تشديد الذاؿ من الكذاب بُ ىذا ات١وضع وكاف الكسائي خاصة يخفف الثانية.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 01 فأسقط من الطبري-رتٛو الله - تكملة العبارة ، وكذلك اتٟكم على قراءة كذابا بالشذوذ غتَ صحيح، فهي قراءة متواترة قرأ ّٔا الكسائي. ٖ/ عدـ التعليق على ات١خالفات العقدية :ػ ينظر سورة الب قرة عند تفستَ قولو تعالى : ( ولايكلمهم الله يوـ القيامة ) ٕ/ٗٚ. وكذلك ينظر عند تفستَ قولو تعالى : (وىو العلي العظيم ) ٕ/ٖٚٛ. وكذلك ينظر عند تفستَ قولو تعالى : (ويوـ يقوؿ كن فيكوف) ٘/ٕٛٗ. ٗ/ عدـ تٗريج الأحاديث والآثار : ينظر الصفحات التالية اتٞزء الأوؿ: (ٔٓٔ، ٓٓٔ، ٜٛ، ٕٚ، ٓٚ، ٖٚ، ٖٗ، ٖٖ). وينظر سورة ات١دثر صفحة : (ٖ٘ٗ، ٕ٘ٗ، ٔٙٗ، ٓٙٗ، ٜ٘ٗ، ٗ٘ٗ). ٘/ عدـ التعريف بالأعلبـ والأماكن : ينظر الصفحات التالية اتٞزء الأوؿ: ( ٕٙ، ٜٙ، ٓٗ، ٖٛ، ٕٖ، ٖٔ، ٖٓ). ٙ/ عدـ التعريف بالكلمات الغريبة بُ بعض الأحياف : ينظر: ٔ/ٖٚ ، وسورة القصص صفحة (ٕٚ٘). ٚ/ عدـ اتٟكم على القراءات وبياف الشاذ منها :ػ ينظر: القراءات الواردة بُ سورة النبأ الآيات رقم : (ٗ) ، ( ٜٔ) ، ( ٖٕ) وغتَىا. ٛ/ عدـ العزو للمصادر الأصيلة بُ الشواىد الشعرية والأعلبـ. ٜ/ عدـ ذكر فروؽ النسخ : ل يذكر المحققوف الفروؽ بتُ النسخ ب ل اكتفوا بُ بعض الأحياف بقوت٢م: (وبُ بعض النسخ ات٠اصة).

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 00 ٓٔ/ الاختلبؼ بتُ النسخ بُ عزو القراءات بُ ات١تن. (د) : المحرر الوجيز الطبعة المغربية : ٛٓٗٔىـ ، تحقيق : المجلس العلمي بمكناس وفاس. والمآخذ التي عليها ما يلي :ـ ٔ-ابتدأت تٔقدمة الناشر بُ صفحة ونصف بٍ التعريف بات١ؤلف دوف وضع مقدمة للتحقيق تبتُ ات١نهج والطريقة ، ول يذكر ما اعتمد عليو من ت٥طوط. ٕ/ السقط :ػ (تٛل أمرًا عظيما) (ٙٔ/ٚ٘ٔ) ، وبُ القطرية : (تٛل صلى الله عليو وسلم أمرًا عظيما). (وصفو تّشع الوليد وعقبة) (ٛ٘ٔٙٔ)، وبُ القطرية : ( وصفا تّشع الوليد ورغ بتو). (من ات١ؤمنتُ) (ٙٔ/ٖٙٔ)، وبُ القطرية : (من ات١سلمتُ وات١ؤمنتُ). (بأف الأمر فوؽ ما يتوىم)، (ٙٔ/ٖٙٔ) وبُ القطرية : (بأف الأمر كلو لله سبحانو وأنو فوؽ ما يتوىم). (عن عاصم إذا أدبر)، (ٙٔ/ٖٙٔ)، وبُ القطرية (عن عاصم إذا دبر) . (وحفص عن عاصم إذا أدبر) ( ٙٔ/ٖٙٔ)، وبُ القطرية : (إذ أدبر). ٖ/ التصحيف:ػ (عن الأدلٌ ) (ٙٔ/ٙ٘ٔ)، وبُ القطرية : ( عن الأذى). (إذ ىي من النار) (ٙٔ/٘ٙٔ)، وبُ القطرية : ( أدىى من النار). (حاؿ العال) (ٙٔ/٘ٙٔ)، وبُ القطرية : (حاؿ ات١عاد).

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 01 (تقديره ليس نذيرًا للبشرٙٔ/٘ٙٔ)، وبُ القطرية : (تقديره اعبد وا نذيرًا للبشر). ٗ/ عدـ تٗريج الأحاديث والآثار: ل يخرجوا الأحاديث من أصوت٢ا ، وإنما يحيلوف إلى بعض كتب التفستَ كالطبري وابن كثتَ أو كتب جوامع الأحاديث ، ينظر الصفحات التالية : (ٙٔ/ٙٛ،ٚٛ) (ٙٔ/ٙٔٔ،ٚٔٔ) . ول تٗرج بعض الأحاديث ، ينظر الصفحات التالية :ػ ( ٙٔ/٘ٔٗ) ، (ٙٔ/ٙ٘ٔ). ول تٗرج بعض الآثار ، ينظر الصفحات التالية : ( ٙٔ/ٙ٘ٔ) ، (ٙٔ/ٛ٘ٔ) (ٙٔ/ٕٙٔ). ٘/ عدـ اتٟكم على القراءات وبياف الشاذ منها : ينظر : ( ٙٔ/ٔٚ،ٓٚ) (ٙٔ/ٚٛ) (ٙٔ/ٖٙٔ). ٙ/ عدـ ضبط الكلمات ات١شكلة :ينظر: (ٙٔ/ٜ٘ٔ). ٚ/ عدـ التعليق على ات١خالفات العقدية : سو رة الفجر صفحة : (ٙٔ/ٜٜٕ)، تأويل آّيء يوـ القيامة: (ت٣يء قدره وسلطانو). سورة القلم صفحة ( ٙٔ/ٙٛ) تأويل قولو تعالى : (يوـ يكشف عن ساؽ) قاؿ : (عبارة عن شدة ات٢وؿ). (ىػ) : المحرر الوجيز الطبعة التركية : تفسير ابن عطية أيا صوفيا – استنبول رقم (ٜٔٔ) ، الناشر دار الكتب العليمة. والمآخذ التي عليها ما يلي :ػ

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 02 ىذه النسخة اعتمدت على نسخة واحدة فقط وىي ات١وجودة بُ مرعشي ، ول يدرج ت٢ا أي تٖقيق أو تٗريج أو فروؽ بتُ النسخ ، وإنما ىي عبارة عن نسخة واحدة بدوف أي خدمة أو رعاية ، ولا يوجد ّٔا مقدمة ت١عرفة نهج القائمتُ عليها. و ىناك دراسات عامة أخرى وىي :ـ ٔ/ منهج ابن عطية بُ تفستَ القرآف الكرلَ ، تأليف د. عبد الوىاب بن عبد الوىاب بن فايد ، ات١درس بكلية أصوؿ الدين ، جامعة الأزىر ، القاىرة ، ت٣مع البحوث الإسلبمية ٖٜٖٔىػ . ٕ/ منهج ابن عطية بُ أصوؿ الدين ، عرضاً ودراسة ، علي بن عبد الرتٛ ن القرعاوي ، جامعة الإماـ ت٤مد بن سعود الإسلبمية ، رسالة ماجستتَ ، ٕٔٗٔىػ . ٖ/ استدراكات ابن عطية بُ المحرر الوجيز على الطبري بُ تفستَه ، لشايع بن عبده الأتٝري ، رسالة دكتوراه ، اتٞامعة الإسلبمية بات١دينة ات١نورة ، ٚٔٗٔىػ . ٗ/ منهج الإماـ ابن عطية الأندلسي بُ عرض القراءات وأثر ذلك بُ تفستَه ، دراسة نظرية تطبيقية ، لفيصل بن تٚيل غزاوي ، جامعة أـ القرى ، رسالة دكتوراه، ٖٕٗٔىػ . ٘/ التفستَ الفقهي عند ابن عطية ، لعبد السلبـ بن ت٤مد أبو سعد ، رسالة جامعية ، ات١غرب كلية الآداب ٕٗٗٔىػ. ٙ/ ترجيحات ابن عطية بُ تفستَه من أوؿ الكتاب إلى نهاية سورة البقرة ، لعبد العزيز بن ت٤مد ات٠ليفة، رسالة دكتوراه جامعة أـ القرى ، ٕٔٗٔىػ . و مما سبق نجد أن الدراسات السابقة في تحقيق المحرر الوجيز لها تسع سمات تكاد أن تكون إجماعاً بينها، وىي :ـ ٔ) كثرة السقط . ٕ) التصحيف. ٖ)عدـ التعليق على ات١خالفات العقدية..

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 03 ٗ) عدـ عزو الآثار بُ الغالب. ٘) عدـ اتٟكم على القراءات وبياف الشاذ منها إلا ما ندر. ٙ) عدـ ذكر بعض فروؽ النسخ. ٚ) عدـ العزو للمصادر الأصيلة سواء بُ الشواىد الشعرية أو الأعلبـ. ٛ) عدـ تٗريج الأحاديث ، والاكتفاء بعزوىا إلى الدر ات١نثور أو تفستَ ابن كثتَ مثلب، وعدـ اتٟكم عليها مطلقا. ٜ) الاختلبفات بتُ النسخ بُ عزو القراءات بُ ات١تن. الإضافات العلمية لموضوع الرسالة: ٔ-إخراج الكتاب بتحقيق علمي مؤصل . ٕ- توجيو النواحي العقدية التي أخطأ فيها ات١ؤلف –رتٛو الله-. ٖ- بُ ىذه الدراسة زيادة تعرؼ على منهج ات١ؤلف . ٗ- الكشف عن ات١صادر التي اعتمد عليها ات١ؤلف بُ تفستَ

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 04 خطة البحث: تتكوف ات٠طة من مقدمة، وقسمتُ ، وفهارس: المقدمة: وتشتمل على: ٔ ) أهمية ات١وضوع، وأسباب اختياره . ٕ ) خطة البحث. ٖ ) منهج البحث. القسم الأول: الدراسة: وفيو فصلان: الفصل الأول: تعريف موجز بالمؤلف، وفيو ثمانية مباحث: المبحث الأول: لقبو، واسمو، وكنيتو، ونسبو. المبحث الثاني: مولده ونشأتو ووفاتو. المبحث الثالث: حياتو العلمية. المبحث الرابع: شيوخو، وتلاميذه. المبحث الخامس: مكانتو العلمية، وثناء العلماء عليو. المبحث السادس: عقيدتو. المبحث السابع: مذىبو الفقهي. المبحث الثامن: مؤلفاتو. الفصل الثاني: التعريف بالكتاب، وفيو ستة مباحث: المبحث الأول: تحقيق اسم الكتاب، و توثيق نسبتو للمؤلف. المبحث الثاني: منهج المؤلف في الكتاب. المبحث الثالث: مصادر الكتاب في القسم المحقق.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 05 المبحث الرابعتقويم الكتاب في القسم المحقق، وفيو مطلبان: المطلب الأول: ميزات الكتاب ومحاسنو. المطلب الثاني: المآخذ على الكتاب. المبحث الخامس: وصف النسخ الخطية المعتمدة للكتاب، ونماذج منها. القسم الثاني: النص المحقق. من بداية تفسير سورة يو نس إلى نهاية تفسير سورة يوسف. الفهارس: وتشتمل على: ٔ ) فهرس الآيات القرآنية. ٕ ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة. ٖ ) فهرس الآثار. ٗ ) فهرس الأشعار. ٘ ) فهرس الأعلام المترجم لهم. ٙ ) فهرس الأماكن والبلدان. ٚ) فهرس المصادر والمراجع. ٛ) فهرس المحتويات.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 07 منـهج التـحقيق: اتبعت بُ تٖقيقي ت٢ذا الكتاب ات١نهج التالي: ٔ – اختً ت (آيا صوفيا) النسخة الأـّ من بتُ النسخ ات١توفرة، و اعتمدتها أصلبً لبقية النسخ ات٠طية ، وسيأبٌ سبب اختيارىا بُ الك لبـ عن النسخ ات٠طية مع ذكر مزيت ها. ٕ – نسخت الكتاب حسب القواعد الإملبئية اتٟديثة، ومقابلتو مع بالنسخ الأخرى. ٖ – أثبت الفروؽ بتُ الأصل وبتُ النسخ الأخرى ؛ أما الفروؽ التي لا تأثتَ ت٢ا على النص فلب أثقل اتٟواشي ّٔا، ولا أتصرؼ بُ الأصل . ٗ- كتبت الآبٌ بُ أعلى كل صفحة: (تفستَ سورة كذا) ، مع الإشارة إلى بداية اللوحة بوضع خط مائل ىكذا / وذكرِ رقمها بُ ات٢امش الأيسر، والرمز للوجو الأيدن بػ(أ)، والأيسر بػ(ب). ٘- كتبت الآيات القرآنية بالرسم العثمالٍ، وعزو تها بذكر السورة ورقم الآية وذلك بُ الأصل. ٙ- عزو ت القراءات ات١تواترة والشاذة إلى مصادرىا الأصيلة. ٚ- عزو ت الأحاديث والآثار إلى مصادر ىا، فإف كاف بُ الصحيحتُ أو أحدهما فاكتفيت بذلك، وإف كاف بُ غتَهما ف عزو تو إلى كتب السنة الأخرى، و نقلت كلبـ أىل العلم بُ بياف درجتو . ٛ- وثقت ما نقلو ات١ؤلف عن أىل العلم من كتبهم ، فإف ل يكن للمنقوؿ عنو كتاب فمن الكتب ات١عتمدة بُ ذلك الفن، مع التعليق على ما يحتاج إلى تعليق بإيجاز. ٜ- كما و ثقت الشواىد الشعرية من مصادرىا، ونسبتها إلى قائليها ، وبياف ت٤ل الشاىد منها، وتوضيح غريبها وضبطها . ٓٔ- ترتٚت للؤعلبـ ترتٚة موجزة عند أوؿ ورودىم بُ النص المحقق من

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المقدمة 08 الكتاب. ٔٔ- قمت بتعريف غوامض ات١صطلحات الواردة بُ الكتاب. ٕٔ- بينت الغريب، فإف كاف بُ القرآف أو اتٟديث أو الفقو أو بُ غتَىا ، فإلٍ بينت كلَّ غريبٍ من كتب الغريب بُ ذلك العلم. ٖٔ- التعريف ات١وجز بالأماكن والبقاع والبلداف من ات١صادر القديدة واتٟديثة. ٗٔ- التزمت بعلبمات التًقيم ت١ا فيها من إبراز ات١عتٌ وإيضاح ات١راد. ٔ٘- ذيلت البحث بالفهارس العلمية على النحو ات١بتُّ بُ ات٠طة . وما توفيقي إلا بالله، وصلى الله وسلم على نبينا ت٤مد وعلى آلو وصحبو ومن تبعهم بإحساف إلى يوـ الدين.