الحنابلة والاستغاثة

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة الحمد لله العلي القدير، جامع الأشياء ومفرقها صاحب كل تقدير، وأصلي وأسلم علي الهادي البشير والسراج المنير محمد صلي الله عليه وسلم خير الصلاة وأتم التسليم. أما بعد: فهذه سلسلة مباركة تعالج الفهم الذميم ، والتنزيل العقيم لكلام العلماء علي غير مدركه القويم ، وقد سلك فيها شيخنا الكريم - أطال الله عمره بحسن عمل - الرد علي أقوال التكفيريين المعاصرين في هذه المسائل إلى المذهب ﴿ الاستغاثة بغير الله ﴾، وأساء الظن بعلماءنا الكرام ، وكفر من هو لا يبلغ أن يكون ظفر أطاروه ، وذكر فيها شيخنا - حفظه الله - إنكار العلماء القولي والعملي لهذا الفهم علي نحو جلي ، وحوت حوارا مفيدا بين العلامة والمسكين ينفع من أنصف وقصد الحق ، كما أوضح فيها فهم السلف قاطبة لآية النساء "ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول...." الآية.

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة منهم : العلامة الصرصري ، والشيخ مرعي ، وابن بدران وغيرهم الكثير- رحمهم الله جميعا وأحل علينا من بركاتهم ، وشفع الله فينا خير الرسل حبيبنا وحبيبهم محمد - صلي الله عليه وسلم - ، وأثاب الله شيخنا خيرا ؛ لمنافحته عن الإسلام وعلماءه وأتم الله علينا نعمته ، وأرغب إلي الله بوجهه الكريم ، وأستشفع إليه بنبيه الكريم ، واسأله أن يهدينا صراطه المستقيم. وخذ بيدي ياعدتي ووسيلتي إلي خالقي في صحتي وسقامتي وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة عناوين المنشورات 1) تنبيه الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي 2) كيف فهم الحنابلة كلام ابن تيمية عن الاستغاثة ؟ 3) النقل الأول : عن الشيخ مصطفى الشطي رحمه الله 4) النقل الثاني: عن العلامة مفتي الحنابلة بدمشق محمد جميل الشطي 5) النقل الثالث : عن شيخ الإسلام الموفق أبو محمد ابن قدامة المقدسي 6) النقل الرابع: عن الإمام عبد القادر الجيلاني، والإمام منصور البهوتي 7) النقل الخامس: عن منصور بن يونس البهوتي رحمه الله تعالى 8) هل كفَّر صاحب الإقناع بالاستغاثة مطلقا، وجعلها مسألة إجماع؟ 9) كيف فهم الحنابلة كلام ابن تيمية في النص الذي نقله عنه أئمة المذهب؟ 10) النقل الثامن: عن العلامة نجم الدين الطوفي. 11) النقل التاسع : عن الشيخ الإمام يحيى بن يوسف الصرصري رحمه الله. 12) النقل العاشر : عن العلامة الشيخ مرعي بن يوسف المقدسي 13) النقل الحادي عشر: عن العلامة عبد الغني اللبدي رحمه الله تعالى

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة 14) النقل الثاني عشر : عن الإمام القاضي أبو يعلى رضي الله عنه 15) النقل الثالث عشر : عن العلامة عبد القادر بن بدران الدومي الحنبلي 16) النقل الرابع عشر : عن شيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي 17) النقل الخامس عشر : عن حسن الشطي 18) النقل السادس عشر : عن العلامة الفقيه أبو الفلاح عبد الحي ابن العماد 19) النقل السابع عشر : عن أبو العون شمس الدين أحمد بن سالم السفاريني 20) النقل الثامن عشر : عن الإمام العلامة الكبير أبو الوفاء ابن عقيل 21) النقل التاسع عشر : عن أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي 22) النقل العشرون : عن محمد بن أحمد البهوتي الخلوتي 23) النقل الحادي والعشرون : ابن تيمية والأقطاب (والأغواث) 24) النقل الثاني والعشرون : عن الإمام الفقيه الصوفي الموفق ابن قدامة المقدسي 25) منشور مهم جامع قاطع حول رأي الشيخ في الاستغاثة

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة تنبيه عام لاداعي لذكر الأسماء فيه، أجمله في نقاط مختصرة : __________________________ ١- مسألة الاستغاثة مسألة عميقة، لا تحل في منشورات كهذه التي نراها، أكثرها سباب وشتم واتهامات، ولا بعقليات متحجرة تريد الانتصار لما تربت عليه، وللفئة التي نشأت بينها، وتحاكم الأمة جميعا إلى أشخاص معينين. وأنا لا أرضى التناول (الوهابي) لهذه المسألة، ولا التناول الصوفي بطبيعة الحال. تنبيه الش يخ محمد عبد الواحد الحنبلي

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة ٢- أرجو من الإخوة المتصارعين من الطرفين حول مسألة الاستغاثة ونحوها : أن لا يستكثر بي أحد على أحد، ولا ينسب إلي شيئا، ولا يراسلني في هذا لا خاصا ولا عاما. فأنا غير قابل لأن يستكثر بي أحد، أو يؤزني، أو يجرني لمعركة اختارها هو، خصوصا إذا كانت تدور حول أسماء واختيارات أشخاص! ومن ظن أنني حيث وافقته في شيء؛ أنني سأقول بقوله في كل شيء وسأرتدي عباءته؛ فهو واهم، (وكان غيره أشطر) وأجدر. فصدقني ليس من مصلحة أي من الفريقين أن ينسبني إليه لمجرد موافقة ما؛ لأنه سيسوءه بعض ما أقول، ولن يجد عنه جوابا. وأنا أبصر طريقي جيدا، وأعرف معركتي، وأعرف أين أقف، وليس من مصلحة أحد يريد الإبقاء على علاقته بي أن يجرني إلى كلام يهواه هو، أو يستكثر بي فيما لم أصرح به.

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة ٣- مسألة الاستغاثة حُكيت فيها إجماعات من الطرفين، وصُنفت فيها مصنفات كثيرة، وتكلم فيها كبار أئمة الدين من الطرفين، فليس هناك جديد يذكر فيهامن المعاصرين، وليست قابلة لتناول أصحاب العقول الضيقة من أي فريق، وإنما المطلوب منهم أن يقرأوا ويتجردوا ويوسعوا صدورهم ويتيحوا لأنفسهم فرصة الفهم. وحين أرى المصلحة (الشرعية) فقط؛ في الكلام حولها؛ سأتكلم. وأرجو أن لا يقتضيني أحد أن أتكلم فيها، فكلامي لن يعجب الطرفين، وسيوجع الطرفين، ولست -ولله الحمد- غرا، أو قصير الاطلاع في هذه المسألة، بل عندي من النقولات ما يزعج الفريقين ويحرجهما . فتكلموا أنتم كما تريدون، ودعوني وشأني، ولا داعي للمزايدات التي نراها من بعض قليلي المروءة.

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة ٤- لا دخل لأحد من الناس بما أفعل وما أقول، ولا بما أقوم به على مواقع التواصل، من مصادقة أو إعجاب أو بلوك أو غير ذلك، فلستُ مطالبا بتبرير شيء، ولا قابلا لهذه الطرق، وليس لأحد حق في أكثر من النصيحة وبأدب، وصاحب العقل والعلم يختار بعد ذلك ويشكر الناصح. ٥- أنا لست سلفيا معاصرا، ولا وهابيا، ولا صوفيا، ولا أشعريا ، ولا غير ذلك من المتقابلات. فلست مع أحد، ولست محسوبا على أحد، ولا أتكلم بلسان أحد. أنا مسؤول عن نفسي فقط، ولست محسوبا على أي اتجاه أوتيار معاصر لا ديني ولا سياسي.

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة كيف فهم الحنابلة كلام ابن تيمية عن الاستغاثة؟ __________________________ وضعت من قبل كلاما كثيرا لشيخ الإسلام ابن تيمية حول رأيه في الاستغاثة، وكلاما صريحا لا يحتمل: أن له تفصيلا لا يذكره عنه المتعصبون لفهم سطحي لكلامه، وما زال بعض الناس يجادل -وسيظل-، ولا فائدة. كيف فهم الحنابلة كلام ابن تيمية عن الاس تغاثة؟

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة وسأظل -إن شاء الله وبحوله وحده - أنقل ما يخفونه، وما لا يريدون أن يفهموه، ومازالت عندي نقولات عن ابن تيمية وحده تصلح أن تجمع في كتاب مستقل، فضلا عن كلام مخالفيه، وتحرير محل النزاع، وتحقيق المناط. والخطاب بذلك كله ليس للمتعصب، وإنما لمن يريد الفهم، ولا مشكلة بعد ذلك ولا جديد، فسيظل الناس مختلفين في أفهامهم وقصودهم، وهذه إرادة الله تعالى، وسيظل بعض الناس يراك منتكسا ويسأل الله العافية من حالك ما دمت خالفته وخالفت مشايخه! وسيظل آخرون يعيشون في وهم أنهم المنافحون وحدهم عن التوحيد ضد من لا يفهمه من (أئمة الدين ونقلة الشرع وشراحه وكبار علمائه)! وآخرون عجزوا عن مقارعة الحجة بالحجة، فراحوا يفرضون الخصومة بينك وبين ابن تيمية، وهم في ذلك لا ينازعونك حجة بحجة، وإنما ينادون على أنفسهم بالتعصب لو كانوا يعقلون!

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة كل هذا لا يهم، (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض). وكل ما يقولونه من حجج خطابية= يصلح أن يحتج بهم عليه، فلغيرهم أن يقول: نحن من ننفي عن الدين تحريف الغالين وتأويل المبطلين. ولغيرهم أن يقول: نحن من نفهم التوحيد. ولغيرهم أن يقول: نحن الغرباء الذين يصلحون إذا فسد الناس. وغير ذلك من الخطابيات التي يؤثَّر بها على العوام والدهماء. وهي خطاب كل الفرق المتناحرة على كل حال. والمقصود هنا: أن بعض الناس ممن ينتسب إلى مذهب الحنابلة -وهو يكفر أئمته، أو يقول في أحسن أحواله متناقضا: إنهم لم يفهموا التوحيد وبدهيات الدين وقطعياته، ولا يعرفون الإسلام من النصراينة ولكننا نعذرهم! إلخ هذه الترهات-= راح يستكثر بكلام الحنابلة، زاعما أنهم وافقوا (فهمه) لكلام ابن تيمية، وركز على قولي: (فهمه)!

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة موهما الناس أن ما فهمه هو وطائفته -إذ هم واحد ولو كانوا مئات الآلاف- عن ابن تيمية= هو كلام ابن تيمية، وهو اتفاق الحنابلة بعده! ثم حين نقلنا من أقوال الحنابلة وأفعالهم ما ينقض هذا= لم تسمع له ركزا . وكان المراد لدى هؤلاء حرف المذهب عن مزاجه المعتدل، وإلباس ه ثوب التعصب والغلو، ومنكافة مخالفيهم من الفرق الأخرى بالحنابلة! فحين رفضنا هذا، ودافعنا عن أئمتنا، بل عن ابن تيمية نفسه= قلبوا لنا ظهر المجن، إذ يعلم هو كما يعلم مخالفوه أننا -ولله الحمد- نعلم كلام أصحابنا الحنابلة، ونعلم كلام طائفته البائسة، بل نعلم من كلام أصحابنا الحنابلة ما لم يقف هو ولا مشايخه عليه - والفضل لله وحده -. وهلا ردوا على مخالفيهم كما شاؤوا، لكن بغير الانتساب إلى الحنابلة والاستقواء بهم والاستكثار بعلمائهم -الذين يبطنون تكفير بعضهم، أو يتناقضون ولا يكفرونهم ببدهيات الدين بزعمهم-؟!

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة لو فعلوا ذلك؛ لعلم الجميع أنهم مبتوتون لا سلف لهم، وأنهم شذوا عن سائر الأمة بفهم انفردوا به، لا يساعدهم فيه شرع ولا عقل ولا لغة! أما أئمتنا الحنابلة؛ فمطبقون على ذكر الاستشفاع بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم عند قبره واستحباب ذلك، (ومنهم ابن عقيل) الذي استكثر به هؤلاء يوما ليقووا به رأيهم الفاسد! والمتأخرون من أصحابنا بعد ابن تيمية لهم استغاثات صريحة بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم عُم د المذهب، وهم أدرى الناس بكلام صاحب الإقناع الذي استكثر هو به، (وسيأتي إن شاء الله بيان فساد استكثاره به من كلام أصحابنا أنفسهم). بل بعض هؤلاء، كالشيخ العلامة مرعي الكرمي رحمه الله، الذي نقل كلام ابن تيمية في الاستغاثة، وأكثر من ذم بدع القبورية في كتاب له اسمه: (شفاء الصدور في زيارة المشاهد والقبور)، وقد حُقق في رسالة علمية بالسعودية، وطُبع لأهميته الشديدة في نظرهم في بيان بدع القبور، وقدم له الشيخ ابن باز!! ثم إن الشيخ مرعيا له أبيات عديدة فيها استغاثة صريحة بالنبي صلى الله عليه وسلم!

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة فلا يمكن هنا أن يقال: إنه جاهل، أو معذور، أو لم يعرف التوحيد ولم يستضئ بنور الوحي الذي استضاء به هؤلاء بعد أن قرأوا كلام ابن تيمية؛ لأن الشيخ مرعيا نفسه قد استضاء -ولله الحمد-، ونقل كلام ابن تيمية وأكثر منه، بل لو قرأت كتابه هذا ولم تعرف اسم المؤلف؛ لقلت : هذا كتاب ألفه أحد أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب! ولذلك فقد طبعوه واحتفوا به. ثم إنك واجد في كلامه -ككلام غيره ممن هم من أكثر الناس اطلاعا على كلام ابن تيمية ونقلا عنه كالسفاريني -: ما يخالف فهم هؤلاء لابن تيمية، وما يعدونه شركا قطعا!! وسيأتي -إن شاء الله- نقلُ هذا وغيرِه. فليست المشكلة في الخلوتي، وهو وحده إمام معتبر في المذهب، يزن هؤلاء الغلاة جميعا، ويرجح بهم في المذهب وفي علوم كثيرة .

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة ولا المشكلة في ابن تيمية -كما يحلو لهم تصوير ذلك، أو يتألوا على الله كعادتهم أن ذلك مآل الأمر-! ومعاذ الله أن يقدح حنبلي في ابن تيمية، بل هذا لا كان ولا يكون. ونحن نشهد الله وملائكته ومن يرانا ويسمعنا من خلقه: أننا لو اعتقدنا أن ابن تيمية تكفيري أو جاهل مثل هؤلاء = لصرحنا بذلك دون جمجمة ولا تورية ولا تعريض ولا خوف، فليس ذلك دأبنا ولا هي طباعنا -ولله الحمد-. بل نحن أكثر الناس تعظيما للشيخ، ومعرفة لقدره، ودفاعا عنه، كسائر أصحابنا الحنابلة، لكن القضية كلها أننا لسنا متعصبين ولا مسلوبي العقول، ولسنا نقبل أن يحرَّف المذهب ولا أن يكفَّر أئمته، ولا أن تنسب الأقوال إلى العلماء نسبة محرفة لتوافق الأهواء، ولا أن يُفه م ابنُ تيمية بفهم هؤلاء السقيم. ولنرجع إلى المقصود: فإن أصحابنا الحنابلة -وهم المؤتمنون على نقل مذهب أحمد واتّباعه والدفاع عنه، وهم أدرى الناس بكلام ابن تيمية، بل إن اختياراته إنما عرفت وأخذت من كتبهم، وهم

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة كإخوانهم من فقهاء المذاهب الثلاثة الأخرى قد قاوموا البدع والخرافات والانحرافات التي تحصل عند القبور، ونقلتُ نموذجا مطولا من ذلك بالأمس-= قد فهموا من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية فهما آخر غير الفهم التكفيري، ونقلوا كلامه واحتجوا له وبه، ونصروا قوله، وطبقوه، وكل ذلك سيأتي نقله -إن شاء الله تعالى- في منشورات قادمة. وليكن هذا موضوع منشورات قادمة، والله المستعان.