الموسوعة الحديثية ج 02

٠٣١ ا ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺣﻣــد ، ﻗــﺎل : أﺧﺑرﻧــﺎ اﻟﺣــﺳن ، ﻗــﺎل : ﻫﺑــﺔ اﷲ أﺧﺑــرﻫم ، ﻗــﺎل . ﺣدﺛﻧﻲ ﺣﺟﺎج ﺑن ﯾوﺳف اﻟﺷﺎﻋر : اﷲ ، ﻗﺎل ، (ﯾﺳﻰ ، وأﺣﻣد ﺑن ﺳﻌﯾد ، واﺑن اﻟﻣـدﯾﻧﻲﺣﺟﺎج ، وإﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋ: )أرﺑﻌﺗﻬم . ﺳﻣﻌت أﯾوب اﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ: ﺣدﺛﻧﺎ أﺑﻲ، ﻗﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ وﻫب ﺑن ﺟرﯾر، ﻗﺎل : ﻗﺎﻟوا ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن : ، ﻗــﺎل ( ٠٥٠١" )أﺧﺑــﺎر ﻣﻛــﺔ"اﻟﻔــﺎﻛﻬﻲ ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - ﺣــدﺛﻧﺎ ﺟرﯾــر ﺑـن ﺣــﺎزم ، ﻋــن : ﺣــدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣــد ﺑـن ﯾــوﻧس ، ﻗـﺎل : أﺑـﻲ ﺳــﻠﻣﺔ ، ﻗـﺎل ، ( ٨٩١" )اﻟﺗﻧﺑﯾــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻷوﻫــﺎم"واﻟﻐــﺳﺎﻧﻲ ﻓــﻲ . ﺳــﻌﯾد ﺑــن ﺟﺑﯾــر أﯾــوب ، ﻋــن اﺑــن ﺣــدﺛﻧﺎ ﺧﻠــف ﺑــن : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻋﻣــر ﯾوﺳــف ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑــد اﻟﺑــر ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﻟﺑﻐـوي ، : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـن اﻟـﺳﻛن ، ﻗـﺎل : اﻟﻘﺎﺳم ، ﻗـﺎل : رﯾــر ، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ وﻫــب ﺑــن ﺟ: ﺣــدﺛﻧﺎ ﺣﺟــﺎج ﺑــن ﯾوﺳــف اﻟــﺷﺎﻋر ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﺳـﻣﻌت أﯾـوب ﯾﺣـدث ﻋـن ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﺳـﻌﯾد : ، ﻗـﺎل ( ﺟرﯾـر ﺑـن ﺣـﺎزم)ﺣدﺛﻧﺎ أﺑـﻲ . ﺑن ﺟﺑﯾر ا ﻋـــن ﺳـــﻌﯾد ﺑـــن ﺟﺑﯾـــر ، ﻋـــن اﺑـــن ( أﯾـــوب ، واﺑـــن ﺳـــﻌﯾد ﺑـــن ﺟﺑﯾـــر: )ﻛﻼﻫﻣـــﺎ .ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩ ﻋﺑﺎس ، ﻋن أُ ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، أن اﻟﻧﺑﻲ ﻋن أُ -٠٠٢  ﻛﺎن إذا ذﻛر اﻷﻧﺑﯾﺎء ﺑـدأ ﺑﻧﻔـﺳﻪ ، (( . رﺣﻣﺔ اﷲ ﻋﻠﯾﻧﺎ ، وﻋﻠﻰ ﻫود وﻋﻠﻰ ﺻﺎﻟﺢ: ))ﻓﻘﺎل .إﺳﻧﺎد ﺣﺳن -دار إﺣﯾـــﺎء اﻟﺗـــراث . ط ( )٧٢٦٠٢ )٢٢١/٥ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن أﺣﻣـــد : أﺧرﺟـــﻪ واﺑــن ﻗــﺎﻧﻊ ﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن أﺑــو ﯾﺣﯾــﻰ اﻟﺑــزار : ﻗــﺎل ( اﻟﻌرﺑــﻲ .ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك : ، ﻗﺎل ( ١" )ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ" ، ﻋن أﺑﻲ اﻟوﻟﯾد ﻫﺷﺎم ﺑـن ﻋﺑـد اﻟﻣﻠـك اﻟطﯾﺎﻟـﺳﻲ ، ( ﻣﺣﻣد ، وﻋﻠﻲ: )ﻣﺎ ﻛﻼﻫ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻗـﯾس ﺑـن اﻟرﺑﯾـﻊ ، ﻋـن أﺑـﻲ إﺳـﺣﺎق ، ﻋـن ﺳـﻌﯾد ﺑـن ﺟﺑﯾـر ، ﻋـن اﺑـن : ﻗﺎل .ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩ ﻋﺑﺎس ، ﻋن أُ

١٣١ ا ﺑــﻲ ﺑــن ﻛﻌـب ، ﻋــن رﺳــول اﷲ ﻋـن أُ -١٠٢ أﻧــﻪ ﻟﯾﻠـﺔ أﺳــري ﺑــﻪ وﺟــد : ﻣــﺎ ﻫــذﻩ اﻟــرﯾﺢ اﻟطﯾﺑــﺔ ؟ ﻗــﺎل ﯾــﺎ ﺟﺑرﯾــل ، : ))رﯾﺣــﺎ طﯾﺑــﺔ ، ﻓﻘــﺎل وﻛـﺎن ﺑـدء ذﻟـك أن : ﻫذﻩ رﯾﺢ ﻗﺑر اﻟﻣﺎﺷطﺔ واﺑﻧﯾﻬـﺎ وزوﺟﻬـﺎ ، ﻗـﺎل اﻟﺧــﺿر ﻛـــﺎن ﻣــن أﺷـــراف ﺑﻧـــﻲ إﺳــراﺋﯾل ، وﻛـــﺎن ﻣﻣــرﻩ ﺑراﻫـــب ﻓـــﻲ ﺻوﻣﻌﺗﻪ ، ﻓﯾطﻠﻊ ﻋﻠﯾﻪ اﻟراﻫـب ﻓﯾﻌﻠﻣـﻪ اﻹﺳـﻼم ، ﻓﻠﻣـﺎ ﺑﻠـﻎ اﻟﺧـﺿر دا ، زوﺟﻪ أﺑوﻩ اﻣرأة ، ﻓﻌﻠﻣﻬﺎ اﻟﺧﺿر ، وأﺧذ ﻋﻠﯾﻬﺎ أن ﻻ ﺗﻌﻠﻣﻪ أﺣ وﻛﺎن ﻻ ﯾﻘـرب اﻟﻧـﺳﺎء ، ﻓطﻠﻘﻬـﺎ ، ﺛـم زوﺟـﻪ أﺑـوﻩ أﺧـرى ، ﻓﻌﻠﻣﻬـﺎ ، وأﺧــذ ﻋﻠﯾﻬــﺎ أن ﻻ ﺗﻌﻠﻣــﻪ أﺣــدا ، ﻓﻛﺗﻣــت إﺣــداﻫﻣﺎ ، وأﻓــﺷت ﻋﻠﯾــﻪ اﻷﺧرى ، ﻓﺎﻧطﻠق ﻫﺎرﺑـﺎ ﺣﺗـﻰ أﺗـﻰ ﺟزﯾـرة ﻓـﻲ اﻟﺑﺣـر ، ﻓﺄﻗﺑـل رﺟـﻼن ﻗـد رأﯾـت : ﯾﺣﺗطﺑﺎن ، ﻓرأﯾﺎﻩ ، ﻓﻛﺗم أﺣدﻫﻣﺎ ، وأﻓﺷﻰ اﻵﺧـر ، وﻗـﺎل ﻓــﻼن ، ﻓــﺳﺋل ، ﻓﻛــﺗم ، : وﻣــن رآﻩ ﻣﻌــك ؟ ﻗــﺎل : اﻟﺧــﺿر ، ﻓﻘﯾــل ﻓﺗـزوج اﻟﻣـرأة اﻟﻛﺎﺗﻣــﺔ ، : وﻛـﺎن ﻓـﻲ دﯾـﻧﻬم أن ﻣـن ﻛــذب ﻗﺗـل ، ﻗـﺎل ﺗﻌــس : ﻓﺑﯾﻧﻣــﺎ ﻫــﻲ ﺗﻣــﺷط اﺑﻧــﺔ ﻓرﻋــون إذ ﺳــﻘط اﻟﻣــﺷط ، ﻓﻘﺎﻟــت ﻓرﻋون ، ﻓﺄﺧﺑرت أﺑﺎﻫﺎ ، وﻛﺎن ﻟﻠﻣرأة اﺑﻧﺎن وزوج ، ﻓﺄرﺳـل إﻟـﯾﻬم ، إﻧــﻲ : ، ﻓﺄﺑﯾــﺎ ، ﻓﻘــﺎل ﻓــراود اﻟﻣــرأة وزوﺟﻬــﺎ أن ﯾرﺟﻌــﺎ ﻋــن دﯾﻧﻬﻣــﺎ إﺣـﺳﺎﻧﺎ ﻣﻧـك إﻟﯾﻧـﺎ إن ﻗﺗﻠﺗﻧـﺎ أن ﺗﺟﻌﻠﻧـﺎ ﻓـﻲ ﺑﯾـت ، : ﻗﺎﺗﻠﻛﻣﺎ ، ﻓﻘﺎﻻ ﻓﻔﻌــل ، ﻓﻠﻣــﺎ أﺳــري ﺑــﺎﻟﻧﺑﻲ  وﺟــد رﯾﺣــﺎ طﯾﺑــﺔ ، ﻓــﺳﺄل ﺟﺑرﯾــل ، ((ﻓﺄﺧﺑرﻩ (١) . ﻗـﺎل اﻟﺑوﺻـﯾري ﻣـﺻﺑﺎح اﻟزﺟﺎﺟـﺔ . إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ؛ ﻟﺿﻌف ﺳـﻌﯾد ﺑـن ﺑـﺷﯾر ﯾﺗﻛﻠﻣــون ﻓــﻲ : ﻗــﺎل اﻟﺑﺧــﺎري . ر ﻫــذا إﺳــﻧﺎد ﻓﯾــﻪ ﻣﻘــﺎل ، ﺳــﻌﯾد ﺑــن ﺑــﺷﯾ : )٧٨٢/٢ ﻣﺣﻠـﻪ : ﺳﻣﻌت أﺑﻲ وأﺑﺎ زرﻋـﺔ ، ﻗـﺎﻻ : ﺣﻔظﻪ ، وﻫو ﻣﺣﺗﻣل ، وﻗﺎل اﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم . اﻟﻠﻔظ ﻻﺑن ﻣﺎﺟﻪ ( ١)

٢٣١ ا وﺿـــﻌﻔﻪ اﺑـــن ﻣﻌـــﯾن ، وأﺑـــو : ﻻ ، ﻗﻠـــت : ﺗﺣـــﺗﺞ ﺑـــﻪ؟ ﻗـــﺎﻻ : اﻟـــﺻدق ﻋﻧـــدﻧﺎ ، ﻗﻠـــت (.ﻣﺳﻬر وﺗرﻛﻪ اﺑن ﻣﻬدي - ﺣــدﺛﻧﺎ: ، ﻗــﺎل ٥٧/٢" اﻟﻣﻌرﻓــﺔ واﻟﺗــﺎرﯾﺦ"ﯾﻌﻘــوب ﺑــن ﺳــﻔﯾﺎن ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ . ﺣــــدﺛﻧﺎ ﻫــــﺷﺎم ﺑــــن ﻋﻣــــﺎر : ، ﻗــــﺎل ( ٠٣٠٤)واﺑــــن ﻣﺎﺟــــﻪ . ﺻــــﻔوان ﺑــــن ﺻــــﺎﻟﺢ : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺣﻣــد ﺑــن اﻟﻣﻌﻠــﻰ ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ( ٣٣٧٢" )ﻣــﺳﻧد اﻟــﺷﺎﻣﯾﯾن"واﻟطﺑــري ﻓــﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ : وﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺑـﻲ زرﻋـﺔ ، ﻗـﺎل : ، ﻗـﺎل (ح)ﺣدﺛﻧﺎ ﺻﻔوان ﺑن ﺻـﺎﻟﺢ ﻧﺎ ﻋﺑـد اﻟـﺻﻣد ﺑـن ﺣـدﺛ: ، ﻗـﺎل ٥١٤/٤" اﻟﻛﺎﻣـل"واﺑـن ﻋـدي ﻓـﻲ . ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋﻣـﺎر واﺑــن . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻫــﺷﺎم ﺑــن ﻋﻣــﺎر : ، ﻗــﺎﻻ ( ﻣﻘــروﻧﯾن)ﻋﺑــد اﷲ اﻟدﻣــﺷﻘﻲ ، واﺑــن ﺳــﻠم أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو اﻟﺣـﺳن ﻋﻠـﻲ ﺑـن اﻟﻣـﺳﻠم : ، ﻗـﺎل ٧١٤/٦١" ﺗـﺎرﯾﺦ دﻣـﺷق"ﻋﺳﺎﻛر ﻓـﻲ أﺧﺑرﻧــﺎ : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو اﻟﺣــﺳن أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﻟواﺣــد اﻟــﺳﻠﻣﻲ ، ﻗــﺎل : اﻟــﺳﻠﻣﻲ ، ﻗــﺎل أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو : ن ﻋﺛﻣـــﺎن ﺑــن أﺑـــﻲ اﻟﺣدﯾـــد ، ﻗــﺎل ﺟــدي أﺑـــو ﺑﻛــر ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن أﺣﻣــد ﺑـــ ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻋـﺎﻣر ﻣوﺳـﻰ ﺑـن : اﻟدﺣداح أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ ، ﻗﺎل . ﻋﺎﻣر ﺻـﻔوان ﺑـن ﺻـﺎﻟﺢ ، وﻫـﺷﺎم ﺑـن ﻋﻣـﺎر ، وﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺑـﻲ زرﻋـﺔ ، : ) ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋـن ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻌﯾد ﺑـن ﺑـﺷﯾر ، : ﺣدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾد ﺑـن ﻣـﺳﻠم ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎﻟوا ( وأﺑو ﻋﺎﻣر . ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩ ﻗﺗﺎدة ، ﻋن ﻣﺟﺎﻫد ، ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ، ﻋن أُ -ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻣـر ﺑـن ﺳـﻧﺎن ، : ، ﻗـﺎل ٥١٤/٤" اﻟﻛﺎﻣـل"اﺑـن ﻋـدي ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾـد ﺑـن ﻣـﺳﻠم ، ﻋـن ﺳـﻌﯾد ﺑـن ﺑـﺷﯾر : ﺣدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾد ﺑـن ﻋﺗﺑـﺔ ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل .ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩ ﻋن ﻗﺗﺎدة ، ﻋن ﻣﺟﺎﻫد ، ﻋن أُ أن رﺳـول اﷲ : ﺑـﻲ ﺑـن ﻛﻌـب ﻋن أُ -٢٠٢ ﻣﺛﻠـﻲ ﻓـﻲ اﻟﻧﺑﯾـﯾن : )) ، ﻗـﺎل ﻛﻣﺛل رﺟل ﺑﻧﻰ دارا ﻓﺄﺣﺳﻧﻬﺎ وأﺟﻣﻠﻬﺎ وأﻛﻣﻠﻬـﺎ ، وﺗـرك ﻣﻧﻬـﺎ ﻣوﺿـﻊ ﻟـو : ﻟﺑﻧﺔ ، ﻓﺟﻌل اﻟﻧﺎس ﯾطوﻓون ﺑﺎﻟﺑﻧـﺎء وﯾﺗﻌﺟﺑـون ﻣﻧـﻪ وﯾﻘوﻟـون

٣٣١ ا ﻓﺄﻧــــﺎ ﺧطﯾــــﺑﻬم وﺻــــﺎﺣب ﺷــــﻔﺎﻋﺗﻬم وﻻ . ﺗــــم ﻣوﺿــــﻊ ﺗﻠــــك اﻟﻠﺑﻧــــﺔ ((ﻓﺧر (١) . .ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ -، ( دار إﺣﯾــــﺎء اﻟﺗـــــراث اﻟﻌرﺑـــــﻲ.ط ( )٧٣٧٠٢ )٦٣١/٥أﺣﻣـــــد : أﺧرﺟــــﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ زﻫﯾـر ﺑـن : ، ﻗـﺎﻻ ( ﻣﻘروﻧﯾن)و ﻋﺎﻣر ﺑﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﺑن ﻣﻬدي وأ: ﻗﺎل ﺣـدﺛﻧﻲ ﻣوﺳـﻰ ﺑـن ﻣـﺳﻌود، : ، ﻗﺎل ( ٢٧١" )اﻟﻣﻧﺗﺧب"وﻋﺑد ﺑن ﺣﻣﯾد ﻓﻲ . ﻣﺣﻣد ﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺑـﺷﺎر، ﺣـدﺛ: ، ﻗـﺎل ( ٣١٦٣)واﻟﺗرﻣذي . ﺣدﺛﻧﺎ زﻫﯾر ﺑن ﻣﺣﻣد : ﻗﺎل واﻟــﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳــﻲ ﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ زﻫﯾــر ﺑــن ﻣﺣﻣــد : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻋــﺎﻣر ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل –أﺧﺑرﻧــﺎ زاﻫــر ﺑـــن أﺣﻣــد ﺑــن ﺣﺎﻣــد اﻟﺛﻘﻔـــﻲ : ، ﻗــﺎل ( ٩٨١١ )١٩٣/٣" اﻟﻣﺧﺗــﺎرة" أﺧﺑرﻧﺎ إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻣﻧـﺻور، : أن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك أﺧﺑرﻫم ، ﻗﺎل –ﺑﺄﺻﺑﻬﺎن أﺧﺑرﻧـــﺎ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن إﺑـــراﻫﯾم: ﻗـــﺎل (٢) أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺣﻣـــد ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن : ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ ، ﻗـــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺑﻲ ﺳﻣﯾﻧﺔ اﻟﺑـﺻري ، ﻗـﺎل : اﻟﻣﺛﻧﻰ، ﻗﺎل وأﺧﺑرﻧﺎ ﻋﻣـر : ، ﻗﺎل ( ٠٩١١ )٢٩٣/٣وﻓﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ زﻫﯾر ﺑن ﻣﺣﻣد : ﻋﺎﻣر، ﻗﺎل أﺧﺑرﻧـــﺎ اﻟﺣـــﺳن ، ﻗـــﺎل : ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن ﻋﻣـــر اﻟـــواﻋظ ، أن ﻫﺑـــﺔ اﷲ أﺧﺑـــرﻫم ، ﻗـــﺎل ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﺑـــد : ﺣـــدﺛﻧﻲ أﺑـــﻲ ، ﻗـــﺎل : ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﺑـــد اﷲ ، ﻗـــﺎل : ﺎ أﺣﻣـــد ، ﻗـــﺎل أﺧﺑرﻧـــ وﻓـــﻲ (. اﺑـــن ﻣﺣﻣـــد: ﯾﻌﻧـــﻲ )ﺣــدﺛﻧﺎ زﻫﯾـــر : اﻟرﺣﻣــﺎن ﺑـــن ﻣﻬـــدي وأﺑـــو ﻋـــﺎﻣر، ﻗـــﺎﻻ أن – ﺑﺄﺻــﺑﻬﺎن –أﺧﺑرﻧـﺎ ﻋﺑﯾـد اﷲ ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﻟﻠﻔﺗـواﻧﻲ : ، ﻗـﺎل ( ١٩١١ )٢٩٣/٣ أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﺑـد اﻟرﺣﻣـﺎن : ﺎل ﻗ– ﻗراءة ﻋﻠﯾﻪ –ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك اﻷدﯾب أﺧﺑرﻫم ااﻟﺣﺳﯾن أﺧﺑرﻧـﺎ ﻣﺣﻣـد : أﺧﺑرﻧﺎ ﺟﻌﻔر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻓﻧﺎﻛﻲ ، ﻗـﺎل : ﺑن أﺣﻣد اﻟرازي ، ﻗﺎل . اﻟﻠﻔظ ﻟﻠﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳﻲ ( ١) .وﻫو ﺗﺻﺣﯾف واﻟﺻواب ﻣﺎ أﺛﺑﺗﻧﺎﻩ واﷲ أﻋﻠم ( ﺑن ﺑن ﺑراﻫﯾم)ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻣطﺑوع ( ٢)

٤٣١ ا : ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﻋـﺎﻣر، ﻗـﺎل: ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺑﺷﺎر، ﻗﺎل : ﺑن ﻫﺎرون اﻟروﯾﺎﻧﻲ ، ﻗﺎل ا . ﺣدﺛﻧﺎ زﻫﯾر ﺑن ﻣﺣﻣد -اث دار إﺣﯾـــﺎء اﻟﺗـــر . ط ( )٨٣٧٠٢ )٧٣١/٥ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن أﺣﻣـــد : أﺧرﺟـــﻪ ، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻌﯾد ﺑــن اﻷﺷــﻌث ﺑــن ﺳـﻌﯾد ﺑــن اﻟــﺳﻣﺎن ﺑــن أﺑــﻲ اﻟرﺑﯾــﻊ أﺑــو ( اﻟﻌرﺑـﻲ وأﺑــو اﻟــﺷﯾﺦ ﻓــﻲ ( . اﺑــن أﺑــﻲ ﺣــﺳﺎم: ﯾﻌﻧــﻲ )أﺧﺑرﻧــﺎ ﺳــﻌﯾد ﺑــن ﺳــﻠﻣﺔ : ﺑﻛــر ، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻌﯾد ﺑــن أﺑــﻲ اﻟرﺑﯾــﻊ ، : ﺣــدﺛﻧﺎ اﺑــن رﺳــﺗﺔ ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ( ٥٥٢" )اﻷﻣﺛــﺎل" . ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌﯾد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ : ﻗﺎل ، ﻋـن ﻋﺑــد اﷲ ﺑـن ﻣﺣﻣــد ﺑـن ﻋﻘﯾــل ، ( زﻫﯾـر ، وﺳــﻌﯾد ﺑـن ﺳــﻠﻣﺔ : )ﻛﻼﻫﻣـﺎ .ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻋن أﺑﯾﻪ ، ﻓذﻛرﻩ ﻋن اﻟطﻔﯾل ﺑن أُ ﻗﺎل ﻋﻣر ﺑـن اﻟﺧطـﺎب -٣٠٢ ﺑـﻲ ﺑـن ﻛﻌـب أﻗرأﻧـﺎ ، ﻋﻠـﻲ أﻗـﺿﺎﻧﺎ ، وأُ أﺧذﺗـﻪ ﻣـن ﻓـﻲ رﺳـول : ﺑـﻲ ﯾﻘـول وأُ . ﺑـﻲ إﻧﺎ ﻟﻧدع ﻛﺛﯾرا ﻣﻣﺎ ﯾﻘول أُ اﷲ  ﻓﻠن أدﻋﻪ ﻟﺷﻲء ، واﷲ: ﻘول ﯾ [ " # $ % & ' ( ) * + , Z (١ . ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب . أن أﺑﺎ ﻫرﯾرة ﻛﺎن ﺣرﯾﺎ ﻋﻠـﻰ أن ﯾـﺳﺄل رﺳـول : ))ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ﻋن أُ -٤٠٢ اﷲ ﯾـﺎ رﺳـول اﷲ ، ﻣـﺎ : ﻋن أﺷﯾﺎء ﻻ ﯾﺳﺄﻟﻪ ﻋﻧﻬﺎ ﻏﯾرﻩ ، ﻓﻘﺎل أول ﻣــﺎ رأﯾــت (٢) ﻣــن أﻣــر اﻟﻧﺑــوة ؟ ﻓﺎﺳــﺗوى رﺳــول اﷲ  ﺟﺎﻟــﺳﺎ، ﻟﻘــد ﺳــﺄﻟت أﺑــﺎ ﻫرﯾــرة ، إﻧــﻲ ﻟﻔــﻲ ﺻــﺣراء اﺑــن ﻋــﺷر ﺳــﻧﯾن : ﻗــﺎلو أﻫـو ﻫـو؟ : وأﺷﻬر، وإذا ﺑﻛـﻼم ﻓـوق رأﺳـﻲ ، وإذا رﺟـل ﯾﻘـول ﻟرﺟـل ﻧﻌم ، ﻓﺎﺳﺗﻘﺑﻼﻧﻲ ﺑوﺟوﻩ ﻟم أرﻫﺎ ﻟﺧﻠـق ﻗـط ، وأرواح ﻟـم أﺟـدﻫﺎ : ﻗﺎل . و اﻟﻠﻔظ ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ ٦٠١: اﻟﺑﻘرة ( ١) ( . ﻣﺎ أﺑﻛرت ﻣن أﻣر اﻟﻧﺑوة : ) ﻓﻲ رواﯾﺔ ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛر ( ٢)

٥٣١ ا ﻣــن ﺧﻠــق ﻗــط، وﺛﯾــﺎب ﻟــم أرﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ أﺣــد ﻗــط ، ﻓــﺄﻗﺑﻼ إﻟــﻲ ﯾﻣــﺷﯾﺎن ﺣﺗﻰ أﺧذ ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬﻣﺎ ﺑﻌﺿدي (١) ، ﻻ أﺟد ﻷﺣدﻫﻣﺎ ﻣـﺳﺎ ، ﻓﻘـﺎل وﻗـﺎل . اﺿﺟﻌﻪ ، ﻓﺄﺿﺟﻌﻧﻲ ﺑﻼ ﻗـﺻر وﻻ ﻫـﺻر : أﺣدﻫﻣﺎ ﻟﺻﺎﺣﺑﻪ أﺣدﻫﻣﺎ ﻟﺻﺎﺣﺑﻪ اﻓﻠق ﺻـدرﻩ ، ﻓﻬـوى أﺣـدﻫﻣﺎ إﻟـﻰ ﺻـدري ، ﻓﻔﻠﻘﻬـﺎ ﻓﯾﻣــﺎ أرى ، ﺑــﻼ دم (٢) أﺧــرج اﻟﻐــل واﻟﺣــﺳد ، : ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ . ، وﻻ وﺟــﻊ أدﺧـل : ﻓﺄﺧرج ﺷـﯾﺋﺎ ﻛﻬﯾﺋـﺔ اﻟﻌﻠﻘـﺔ، ﺛـم ﻧﺑـذﻫﺎ ، ﻓطرﺣﻬـﺎ ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ اﻟرأﻓــﺔ واﻟرﺣﻣــﺔ ، ﻓــﺈذا ﻣﺛــل اﻟــذي (٣) أﺧــرج ﯾــﺷﺑﻪ اﻟﻔــﺿﺔ ، ﺛــم ﻫــز أﻏــد وأﺳــﻠم ، ﻓرﺟﻌــت ﺑﻬــﺎ أﻏــدو رﻗــﺔ : إﺑﻬــﺎم رﺟﻠــﻲ اﻟﯾﻣﻧــﻰ ، ﻓﻘــﺎل ((ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻐﯾر ورﺣﻣﺔ ﻟﻠﻛﺑﯾر (٤) . .إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ، إﺳﻧﺎدﻩ ﻣﺟﻬول وﺗﻘدم اﻟﻛﻼم ﻋﻧﻪ -اﻟﺗـــراث دار إﺣﯾـــﺎء . ط ( )٢٥٧٠٢ )٩٣١/٥ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن أﺣﻣـــد : أﺧرﺟـــﻪ ﺣدﺛﻧﺎ ﯾـوﻧس : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم أﺑو ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺑزاز ، ﻗﺎل : ، ﻗﺎل ( اﻟﻌرﺑﻲ أﺧﺑرﻧـﺎﻩ أﺑـو : ، ﻗـﺎل ٤٦٤-٣٦٤/٣" ﺗـﺎرﯾﺦ دﻣـﺷق"واﺑـن ﻋـﺳﺎﻛر ﻓـﻲ . ﺑن ﻣﺣﻣـد ا أﻧﺑﺄﻧـﺎ ﻋﺑـد اﷲ : اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﺳﻣرﻗﻧدي اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري ، أﻧﺑﺄﻧـﺎ أﺑـو ﺑﻛـر اﻟﻘطﯾﻌـﻲ ، ﻗـﺎل : ﺣدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑـن ﻋﺑـد اﻟـرﺣﯾم أﺑـو ﯾﺣﯾـﻰ اﻟﺑـزاز ، ﻗـﺎل: ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ، ﻗﺎل ا أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو اﻟﻘﺎﺳــم ﺑــن اﻟﺣــﺳﯾن، : ، ﻗــﺎل ٦٣٣/٧٦ وﻓــﻲ .أﻧﺑﺄﻧــﺎ ﯾــوﻧس ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺣـدﺛﻧﺎ : أﺧﺑرﻧـﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﺟﻌﻔـر ، ﻗـﺎل : أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﻋﻠﻲ ﺑـن اﻟﻣـذﻫب ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل : ﺑﺳﻛون اﻟﺑﺎء: واﻟﺿﺑﻊ ( . ﺑﺿﺑﻌﻲ : ) ﺟﺎءت ﻓﻲ رواﯾﺔ ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛر واﻟﻣﻘدﺳﻲ ( ١) اﻟﻧﻬﺎﯾـــﺔ ﻓـــﻲ ﻏرﯾـــب اﻟﺣـــدﯾث : أﻧظـــر . وﻗﯾـــل ﻫـــو ﻣـــﺎ ﺗﺣـــت اﻹﺑـــط . وﺳـــط اﻟﻌـــﺿد . اﺑن اﻷﺛﯾر . ٣٧/٣واﻷﺛر . ﺑﻼ دم وﻻ أﻟم وﻻ وﺟﻊ : ﺟﺎء ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺧرى ( ٢) . ﻣﺛل اﻟزج ﯾﺷﺑﻪ اﻟﻔﺿﺔ : ﺟﺎءت ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺧرى ( ٣) . اﻟﻠﻔظ ﻟﻌﺑد اﷲ ﺑن أﺣﻣد ( ٤)

٦٣١ ا ﺣــدﺛﻧﺎ : ﺣــدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣــد اﺑــن ﻋﺑــد اﻟــرﺣﯾم أﺑــو ﯾﺣﯾــﻰ اﻟﺑــزاز ، ﻗــﺎل : ﻋﺑــد اﷲ ، ﻗــﺎل .ﯾوﻧس ﺑن ﻣﺣﻣد -أﺧﺑرﻧــﺎ : ، ﻗــﺎل ٣٥٦٤-٢٦٤/٣" ﺗـﺎرﯾﺦ دﻣــﺷق"اﺑــن ﻋــﺳﺎﻛر ﻓــﻲ : أﺧرﺟـﻪ أﻧﺑﺄﻧـﺎ أﺑـو اﻟﻐﻧـﺎﺋم ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻠـﻲ : أﺑو ﻣﺣﻣد ﻫﺑﺔ اﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑـن طـﺎووس ، ﻗـﺎل :ﯾﻌﻧـﻲ)أﻧﺑﺄﻧـﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﻋﺑﯾـد اﷲ ﺑـن ﯾﺣﯾـﻰ : ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﺑﻲ ﻋﺛﻣﺎن ، ﻗـﺎل ا أﻧﺑﺄﻧـﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن : ﺛﻧﺎ اﻟﺣﺳﯾن ﺑـن إﺳـﻣﺎﻋﯾل اﻟﻣﺣـﺎﻣﻠﻲ ، ﻗـﺎل ﺣد: ، ﻗﺎل ( اﺑن اﻟﺑﯾﻊ واﻟـﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳـﻲ ﻓـﻲ . أﻧﺑﺄﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑـن ﻋﯾـﺳﻰ ﺑـن اﻟطﺑـﺎع : إدرﯾس اﻟرازي ، ﻗﺎل م أﺑـــو ــــــﺎﻟـــﺎم اﻟﻌــــــﻪ اﻹﻣــــــﻲ اﻟﻔﻘﯾــــــﺎ ﺧﺎﻟــــــرﻧــأﺧﺑ: ﺎل ـــــ، ﻗ( ٣٦٢١ )٧٣/٤" اﻟﻣﺧﺗـــﺎرة" ﻲ ـد اﻟﻐﻧــن ﻋﺑــد ﺑــﻪ اﷲ أن أﺣﻣــﻲ رﺣﻣــدﺳــﻟﻣﻘد اـن ﻣﺣﻣـــد ﺑـن أﺣﻣـد اﷲ ﺑـــﻣﺣﻣد ﻋﺑ [ ] (١ – ﻗـراءة ﻋﻠﯾﻬﻣـﺎ –أﺧﺑراﻫم ( ﻣﻘروﻧﯾن) ، وﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﺳﻛن ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑﯾــد اﷲ ﺑــن : أﺧﺑرﻧــﺎ ﻧــﺻر ﺑــن أﺣﻣــد ﺑــن اﻟﺑطــر ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎﻻ ﺣــدﺛﻧﺎ : ، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن إﺳــﻣﺎﻋﯾل اﻟﻣﺣــﺎﻣﻠﻲ: اﻟﺑﯾــﻊ ، ﻗــﺎل .ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑن اﻟطﺑﺎع : ﻣﺣﻣد ﺑن إدرﯾس اﻟرازي ، ﻗﺎل ، ﻋــن ﻣﻌــﺎذ ﺑــن ( ﯾــوﻧس ﺑــن ﻣﺣﻣــد ، وﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﯾــﺳﻰ اﻟطﺑــﺎع : ) ﻛﻼﻫﻣــﺎ ، (ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻣﻌـﺎذ)ﺣـدﺛﻧﻲ أﺑـﻲ : ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻗﺎل ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﻌﺎذ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن أُ ﺑـﻲ ﺑـن ﻛﻌـب، ، ﻋـن أُ ( ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌبﺑن أُ )، ﻋن ﻣﺣﻣد ( ﻣﻌﺎذ ﺑن ﻣﺣﻣد)ﻋن ﺟدي .ﻓذﻛرﻩ ﻟﻘد ﻫﻣﻣت أن ﻻ أدع ﻓﻲ اﻟﻛﻌﺑﺔ ﺻﻔراء : أن ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ﻗﺎل -٥٠٢ واﷲ ﻣـﺎ ذﻟـك ﻟـك ، : وﻻ ﺑﯾﺿﺎء إﻻ ﻗﺳﻣﺗﻬﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻲ ﺑن ﻛﻌـب ﻛﻠﻣـــﺔ ﻟـــم أﺳــــﺗطﻊ : )ﻗـــﺎل ﻣﺣﻘـــق اﻟﻛﺗـــﺎب . ﺑﯾـــﺎض ﻓـــﻲ اﻷﺻــــل ﻣـــﺎ ﺑـــﯾن اﻟﻘوﺳـــﯾن ( ١) ( . ﻗراءﺗﻬﺎ

٧٣١ ا إن اﷲ : ﻟم ؟ ﻓﻘﺎل : ﻓﻘﺎل ﻋﻣر  ﻗد ﺑﯾن ﻣوﺿﻊ ﻛـل ﺷـﻲء وأﻗـرﻩ رﺳول اﷲ  . ﺻدﻗت : ، ﻓﻘﺎل ﻋﻣر ﻣﺳﻧد ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ  . ﻗﺎل رﺳول اﷲ -٦٠٢ أرﺣم أﻣﺗﻲ ﺑﺄﻣﺗﻲ أﺑو ﺑﻛر ، وأﺷدﻫﺎ ﻓﻲ دﯾـن اﷲ ﻋﻣر ، وأﺻدﻗﻬﺎ ﺣﯾﺎء ﻋﺛﻣﺎن ، وأﻓرﺿﻬم زﯾد ﺑـن ﺛﺎﺑـت وأﻗـرأﻫم ﺑــﻲ ، وأﻋﻠﻣﻬــم ﺑــﺎﻟﺣﻼل واﻟﺣــرام ﻣﻌــﺎذ ﺑــن ﺟﺑــل ، وﻟﻛــل أﻣــﺔ أﻣــﯾن أُ ((وأﻣﯾن ﻫذﻩ اﻷﻣﺔ أﺑو ﻋﺑﯾدة ﺑن اﻟﺟراح (١) . وﻓـــﻲ ( أﻧـــس ﺑـــن ﻣﺎﻟـــك ، وأﺑـــو ﺳـــﻌﯾد ، وأﺑـــو ﻣﺣﺟـــن)ﻲ ذﻛـــرﻩ ﻓـــﻲ ﻣـــﺳﻧد ﺳـــﯾﺄﺗ . ﺣدﯾث ﻗﺗﺎدة ، واﻟﺣﺳن ﻟﻣــﺎ ﻗــدم ﺗﺑــﻊ اﻟﻣدﯾﻧــﺔ وﻧــزل ﺑﻘﻧــﺎة ﻓﺑﻌــث إﻟــﻰ ،ﺑــﻲ ﺑــن ﻛﻌــب ﻋــن أُ -٧٠٢ إﻧﻲ ﻣﺧرب ﻫذا اﻟﺑﻠد ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻘوم ﺑﻪ ﯾﻬودﯾـﺔ، : أﺣﺑﺎر ﯾﻬود ، ﻓﻘﺎل –ﯾﻬـودي ﺳـﺎﻣول اﻟ: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻗﺎل . وﯾرﺟﻊ اﻷﻣر إﻟﻰ دﯾن اﻟﻌرب أﯾﻬـﺎ اﻟﻣﻠـك إن ﻫـذا ﺑﻠـد ﯾﻛـون إﻟﯾـﻪ ﻣﻬـﺎﺟر : -وﻫو ﯾوﻣﺋذ أﻋﻠﻣﻬـم ﺑﻧﻲ ﻣن ﺑﻧﻲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻣوﻟدﻩ ﺑﻣﻛﺔ اﺳﻣﻪ أﺣﻣد ، وﻫذﻩ دار ﻫﺟرﺗﻪ، إن ﻣﻧزﻟك ﻫذا اﻟذي أﻧت ﺑﻪ ﯾﻛون ﺑﻪ ﻣن اﻟﻘﺗﻠـﻰ واﻟﺟـراح أﻣـر ﻛﺛﯾـر وﻣن ﯾﻘـﺎﺗﻠﻬم ﯾوﻣﺋـذ وﻫـو ﻧﺑـﻲ : ﻗﺎل ﺗﺑﻊ . ﻓﻲ أﺻﺣﺎﺑﻪ وﻓﻲ ﻋدوﻫم ﻓـﺄﯾن ﻗﺑـرﻩ؟ : ﯾﺳﯾر إﻟﯾﻪ ﻗوم ﻓﯾﻘﺗﺗﻠـون ﻫﺎﻫﻧـﺎ ، ﻗـﺎل : ﻛﻣﺎ ﺗزﻋم؟ ﻗﺎل ﺗﻛـون : ﻓﺈذا ﻗوﺗل ﻟﻣن ﺗﻛـون اﻟـدﺑرة ؟ ﻗـﺎل : ﺑﻬذا اﻟﺑﻠد ، ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﻠﯾــﻪ ﻣــرة وﻟــﻪ ﻣــرة ، وﺑﻬــذا اﻟﻣﻛــﺎن اﻟــذي أﻧــت ﻋﻠﯾــﻪ ﯾﻛــون ﻋﻠﯾــﻪ، وﯾﻘﺗـل ﺑــﻪ أﺻــﺣﺎﺑﻪ ﻣﻘﺗﻠــﺔ ﻋظﯾﻣــﺔ ﻟـم ﯾﻘﺗﻠــوا ﻓــﻲ ﻣــوطن ، ﺛــم ﺗﻛــون وﻣـﺎ ﺻـﻔﺗﻪ؟ : ﻗـﺎل . ﻫذا اﻷﻣر أﺣـد اﻟﻌﺎﻗﺑﺔ ﻟﻪ ، وﯾظﻬر ﻓﻼ ﯾﻧﺎزﻋﻪ . اﻟﻠﻔظ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم ( ١)

٨٣١ ا رﺟــل ﻟــﯾس ﺑﺎﻟﻘــﺻﯾر وﻻ ﺑﺎﻟطوﯾــل ، ﻓــﻲ ﻋﯾﻧﯾــﻪ ﺣﻣــرة ، ﯾرﻛــب : ﻗــﺎل أخ : اﻟﺑﻌﯾر ، وﯾﻠﺑس اﻟﺷﻣﻠﺔ ، ﺳﯾﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻻ ﯾﺑﺎﻟﻲ ﻣن ﻻﻗﻰ ﻣـﺎ إﻟـﻰ ﻫـذا اﻟﺑﻠـد : ﻗـﺎل ﺗﺑـﻊ . أو اﺑن ﻋـم أو ﻋـم ﺣﺗـﻰ ﯾظﻬـر أﻣـرﻩ رج ﺗﺑــﻊ ﻣــن ﺳــﺑﯾل ، وﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻟﯾﻛــون أن ﺧراﺑﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﯾــدي ، ﻓﺧــ . ﻣﻧﺻرﻓﺎ إﻟﻰ اﻟﯾﻣن إﺳـــﻧﺎدﻩ ﺿــــﻌﯾف ﺟـــدا ؛ ﻣــــن أﺟـــل ﻣﺣﻣــــد ﺑـــن ﻋﻣــــر وﻫـــو اﻟواﻗــــدي ﻣﺗــــروك ، وﺳـﻠﯾﻣﺎن ﺑـن داود ﺑـن اﻟﺣـﺻﯾن ؛ ﻻ ﯾﻌــرف ؛ أوردﻩ اﺑـن أﺑـﻲ ﺣـﺎﺗم اﻟﺟـرح واﻟﺗﻌــدﯾل . ، وﻟم ﯾذﻛر ﻓﯾﻪ ﺟرﺣﺎً وﻻ ﺗﻌدﯾﻼً ١١١/٤ - ﺗــــﺎرﯾﺦ"واﺑــــن ﻋــــﺳﺎﻛر ﻓــــﻲ . ٨٥١/١" اﻟطﺑﻘــــﺎت"اﺑــــن ﺳــــﻌد ﻓــــﻲ : أﺧرﺟــــﻪ أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو : أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﺑﻛر ﻣﺣﻣد ﺑـن ﻋﺑـد اﻟﺑـﺎﻗﻲ ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ٤١/١١" دﻣﺷق أﺧﺑرﻧــــﺎ أﺣﻣــــد ﺑــــن : أﺧﺑرﻧــــﺎ ﻣﺣﻣــــد ﺑــــن اﻟﻌﺑــــﺎس ، ﻗــــﺎل : ﻣﺣﻣــــد اﻟﺟــــوﻫري ، ﻗــــﺎل : أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺳـﻌد ، ﻗـﺎل: ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﺎرث ﺑن أﺑﻲ أﺳﺎﻣﺔ ، ﻗﺎل : ﻣﻌروف، ﻗﺎل ﺛﻧﻲ ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ﺑـــن داود ﺑـــن ﺣـــد: أﺧﺑرﻧـــﺎ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن ﻋﻣـــر ﺑـــن واﻗـــد اﻷﺳـــﻠﻣﻲ ، ﻗـــﺎل .ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩاﻟﺣﺻﯾن، ﻋن أﺑﯾﻪ ، ﻋن ﻋﻛرﻣﺔ ، ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس، ﻋن أُ ﺑـﻲ ﺑـن ﻛﻌـب ﻋن أُ -٨٠٢ ﻗـﺎل اﻟﻧﺑـﻲ : ﻗـﺎل أﻋطﯾـت ﻣـﺎ ﻟـم ﯾﻌـط ﻣﺎ ﻫو ﯾﺎ رﺳول اﷲ ؟ ﻗﺎل : ﻓﻘﻠﻧﺎ (( أﺣد ﻣن اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻧﺻرت ﻌـل اﻟﺗـراب ﺑﺎﻟرﻋب ، وأﻋطﯾـت ﻣﻔـﺎﺗﯾﺢ اﻷرض ، وﺳـﻣﯾت أﺣﻣـد ، وﺟ (( .ﻟﻲ طﻬورا ، وﺟﻌﻠت أﻣﺗﻲ ﺧﯾر اﻷﻣم واﻹﺳﻧﺎد ﺿﻌﯾف ﺟدا ؛ ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﺣﺎق اﻟﺻﯾﻧﻲ ، ﻗﺎل . ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﺳـﺄﻟت أﺑـﺎ ﻋـون ﺑـن ﻋﻣـرو ﺑـن ﻋـون : )٦٩١/٧اﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ﻓﻲ اﻟﺟـرح واﻟﺗﻌـدﯾل وﻗــﯾس ﺑــن اﻟرﺑﯾــﻊ اﻷﺳــدي أﺑــو ( . ﻋﻧــﻪ ﻓــﺗﻛﻠم ﻓﯾــﻪ ، وﻗــﺎل ﻫــو ﻛــذاب ﻓﺗرﻛــت ﺣدﯾﺛــﻪ وﻓﻲ ﺻـدوق ﺗﻐﯾـر ﻟﻣــﺎ ﻛﺑـر وأدﺧـل ﻋﻠﯾـﻪ اﺑﻧـﻪ ﻣــﺎ ﻟـﯾس ﻣـن ﺣدﯾﺛـﻪ ﻓﺣــدث ﻣﺣﻣـد اﻟﻛـ .ﺑﻪ

٩٣١ ا -ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن : ، ﻗـــﺎل ( ٢٧٨١" )أﺧﺑـــﺎر ﻣﻛـــﺔ"اﻟﻔـــﺎﻛﻬﻲ ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ ﻗـﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺎﺻم ﺑن ﻋﻠﻲ ، ﻋن ﻗﯾس ﺑن اﻟرﺑﯾﻊ ، ﻗـﺎل : إﺳﺣﺎق اﻟﺻﯾﻧﻲ ، ﻗﺎل . ، ﻓذﻛرﻩ ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻋن أﺑﯾﻪﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻘﯾل ، ﻋن اﻟطﻔﯾل ﺑن أُ ذﻛرﻧـﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﻣـﺳﻌود ﻋﻧـد ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن : ﻋن ﻣـﺳروق ، ﻗـﺎل -٩٠٢ إن ذﻟـك رﺟـل ﻻ أزال أﺣﺑـﻪ ﺑﻌـد : ﻓﻘـﺎل ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﻋﻣـرو ،ﻋﻣـرو ﺷـﻲء ﺳــﻣﻌﺗﻪ ﻣـن رﺳــول اﷲ اﻗــرأوا اﻟﻘـرآن ﻣــن أرﺑﻌــﺔ : )) ﯾﻘـول ﺑـﻲ ﺑـن ﻛﻌـب ، وﻣـن ﺳـﺎﻟم وﻣن أُ – ﻓﺑدأ ﺑﻪ –ﻧﻔر، ﻣن اﺑن أم ﻋﺑد ((ﺣذﯾﻔﺔ ، وﻣن ﻣﻌﺎذ ﺑن ﺟﺑلﻣوﻟﻰ أﺑﻲ (١) . ﺳـﯾﺄﺗﻲ ذﻛـرﻩ ﻓـﻲ ﻣـﺳﻧد ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﻋﻣـرو ﺑـن اﻟﻌـﺎص ، وﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﻋﻣــر ، .وﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣروان ﻟﻣﺎ ﻣﻠت ﻗرﯾش اﻟﻣﻘﺎم ، وأﺟدب اﻟﺟﻧﺎن ، وﺿﺎﻗوا ﺑﺎﻟﺧﻧـدق : )) ﻗﺎل -٠١٢ وﻛــﺎن أﺑــو ﺳــﻔﯾﺎن ﻋﻠــﻰ طﻣــﻊ أن ﯾﻐﯾــر ﻋﻠــﻰ ﺑﯾــﺿﺔ اﻟﻣدﯾﻧــﺔ ، ﻛﺗــب ﻟﻘــد ﺳــرت . اﻟﻠﻬــم ﻓــﺈﻧﻲ أﺣﻠــف ﺑــﺎﻟﻼت واﻟﻌــزى ﺑﺎﺳــﻣك: ﻛﺗﺎﺑــﺎ ﻓﯾــﻪ إﻟﯾــك ﻓــﻲ ﺟﻣﻌﻧــﺎ ، وإﻧــﺎ ﻧرﯾــد أﻻ ﻧﻌــود إﻟﯾــك أﺑــدا ﺣﺗــﻰ ﻧــﺳﺗﺄﺻﻠك ، ﻓرأﺗك ﻗد ﻛرﻫت ﻟﻘﺎءﻧﺎ ، وﺟﻌﻠت ﻣﺿﺎﯾق وﺧﻧﺎدق ، ﻓﻠﯾت ﺷﻌري ﻣـن ﻋﻠﻣـك ﻫــذا ؟ ﻓـﺈن ﻧرﺟــﻊ ﻋـﻧﻛم ﻓﻠﻛــم ﻣﻧـﺎ ﯾــوم ﻛﯾـوم أﺣــد ، ﺗﺑﻘـر ﻓﯾــﻪ ﻓﻠﻣـﺎ أﺗـﻰ ﺑﺎﻟﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺳﺎء وﺑﻌث ﺑﺎﻟﻛﺗﺎب ﻣﻊ أﺑﻲ أﺳﺎﻣﺔ اﻟﺟـﺷﻣﻲ ، دﻋــﺎ رﺳــول اﷲ  أﺑــﻲ ﺑــن ﻛﻌــب ، ﻓــدﺧل ﻣﻌــﻪ ﻗﺑﺗــﻪ ، ﻓﻘــرأ ﻋﻠﯾــﻪ وﻛﺗب إﻟﯾﻪ رﺳول اﷲ . ﻛﺗﺎب أﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن ﻣن ﻣﺣﻣد رﺳول اﷲ أﻣﺎ ﺑﻌد ، ﻓﻘـدﯾﻣﺎ ﻏـرك ﺑـﺎﷲ اﻟﻐـرور ، ... إﻟﻰ أﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﺣرب أﻣــﺎ ﻣــﺎ ذﻛــرت أﻧــك ﺳــرت إﻟﯾﻧــﺎ ﻓــﻲ ﺟﻣﻌﻛــم ، وأﻧــك ﻻ ﺗرﯾــد أن ﺗﻌــود . اﻟﻠﻔظ ﻟﻠطﺑراﻧﻲ ( ١)

٠٤١ ا وﯾﺟﻌــل ﻟﻧــﺎ . ﺳﺗﺄﺻﻠﻧﺎ ، ﻓــذﻟك أﻣــر اﷲ ﯾﺣــول ﺑﯾﻧــك وﺑﯾﻧــﻪ ﺣﺗــﻰ ﺗــ ﻣن ﻋﻠﻣك اﻟـذي : ) وأﻣﺎ ﻗوﻟك . اﻟﻌﺎﻗﺑﺔ ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗذﻛر اﻟﻼت واﻟﻌزى ﺻﻧﻌﻧﺎ ﻣن اﻟﺧﻧدق ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ أﻟﻬﻣﻧـﻲ ذﻟـك ﻟﻣـﺎ أراد ﻣـن ﻏﯾظـك ﺑــﻪ وﻏــﯾظ أﺻــﺣﺎﺑك ، وﻟﯾــﺄﺗﯾن ﻋﻠﯾــك ﯾــوم ﺗــداﻓﻌﻧﻲ ﺑــﺎﻟراح ، وﻟﯾــﺄﺗﯾن واﻟﻌزى ، وإﺳﺎف ، وﻧﺎﺋﻠﺔ ، وﻫﺑل ، ﺣﺗﻰ ﻋﻠﯾك ﯾوم أﻛﺳر ﻓﯾﻪ اﻟﻼت : ﻓذﻛرت ذﻟك ﻹﺑراﻫﯾم ﺑن ﺟﻌﻔر ﻓﻘـﺎل: ﻗﺎل أﺑو ﻋﺑد اﷲ . أذﻛرك ذﻟك وﻟﻘد ﻋﻠﻣت أﻧﻲ ﻟﻘﯾت أﺻﺣﺎﺑك ﺑﺄﺣﯾﺎء ) أﺧﺑرﻧﻲ أﺑﻲ أن ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب وأﻧـــﺎ ﻓـــﻲ ﻋﯾـــر ﻟﻘـــرﯾش ، ﻓﻣـــﺎ ﺣـــﺻد أﺻـــﺣﺎﺑك ﻣﻧـــﺎ ﺷـــﻌرة ورﺿـــوا ت ﻗـوﻣﻲ ، ﻓﻠـم ﺛم أﻗﻠﺑت ﻓﻲ ﻋﯾر ﻗرﯾش ﺣﺗﻰ ﻟﻘﯾـ. ﺑﻣداﻓﻌﺗﻧﺎ ﺑﺎﻟراح ﺛم ﻏزوﺗﻛم ﻓﻲ ﻋﻘـر . ﺗﻠﻘﻧﺎ ، ﻓﺄوﻗﻌت ﺑﻘوﻣﻲ وﻟم أﺷﻬدﻫﺎ ﻣن وﻗﻌﺔ ﺛم ﻏزوﺗك ﻓﻲ ﺟﻣﻌﻧـﺎ – ﯾﻌﻧﻲ ﻏزوة اﻟﺳوﯾق –دارﻛم ﻓﻘﺗﻠت وﺣرﻗت ﺛـم ﺳـرﻧﺎ إﻟـﯾﻛم . ﯾوم أﺣد ، ﻓﻛﺎﻧت وﻗﻌﺗﻧﺎ ﻓﯾﻛم ﻣﺛل وﻗﻌﺗﻛم ﺑﻧﺎ ﺑﺑـدر ﻓﻠزﻣﺗم اﻟﺻﯾﺎﺻﻲ وﺧﻧـدﻗﺗم . ﻓﻲ ﺟﻣﻌﻧﺎ وﻣن ﺗﺄﻟب إﻟﯾﻧﺎ ﯾوم اﻟﺧﻧدق (( . ﻧﺎدق اﻟﺧ .ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﺣدﯾث أﺑﻲ وﺟزة

١٤١ ا ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﻕ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،ﺑﻲ ﻋن أُ -١١٢ إن ﻣطﻌم اﺑن آدم ﻗد ﺿـرب ﻟﻠـدﻧﯾﺎ : )) ﻗﺎل ﻣﺛﻼ ﻓﺎﻧظر ﻣﺎ ﯾﺧرج ﻣـن اﺑـن آدم وإن ﻗزﺣـﻪ (١) ، وﻣﻠﺣـﻪ (٢) ﻗـد ﻋﻠـم ((إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺻﯾر (٣) . .ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ -: ، ﻗــﺎل ( ٤٩٤)ﻻﺑــن اﻟﻣﺑــﺎرك " اﻟزﻫــد"اﻟﺣــﺳﯾن اﻟﻣــروزي ﻛﻣــﺎ ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ ﺣــدﺛﻧﺎ : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣوﺳــﻰ ﺑــن ﻣــﺳﻌود ، ﻗــﺎل : ﺣــدﺛﻧﺎﻩ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻠــﻲ اﻟــوراق ، ﻗــﺎل زواﺋـدﻩ وﻣﺣﻣـد ﺑـن اﻟﻬﯾـﺛم ﻓـﻲ. ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋن ﯾوﻧس ﺑن ﻋﺑﯾد ﻋن اﻟﺣﺳن ﻋن ﻋﺗـﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑـو ﻏــﺳﺎن ، ﻗـﺎل : ، ﻗـﺎل ( ٥٩٤ )(اﻟزﻫــد ﻻﺑـن اﻟﻣﺑــﺎرك) ﻋﻠـﻰ واﺑــن أﺑــﻲ اﻟــدﻧﯾﺎ ﻓــﻲ . ﯾــوﻧس ، ﻋــن اﻟﺣــﺳن ، ﻋــن ﻋﺗــﻲ اﻟــﺳﻼم ﺑــن ﺣــرب ، ﻋــن ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو : ﺣـــدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن إدرﯾـــس اﻟﺣﻧظﻠـــﻲ ، ﻗـــﺎل : ، ﻗـــﺎل ( ٥٦١" )اﻟﺟـــوع" ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ﺑن ﺣـرب ، ﻋـن ﯾـوﻧس ، ﻋـن : ﻏﺳﺎن ﻣﺎﻟك ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ، ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن : ، ﻗﺎل ( ٥٠٢" )اﻟزﻫد"واﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم ﻓﻲ . اﻟﺣﺳن ، ﻋن ﻋﺗﻲ أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﺣذﯾﻔﺔ ، ﻋن ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋـن ﯾـوﻧس ، ﻋـن اﻟﺣـﺳن ، ﻋـن : ﯾن ، ﻗﺎل اﻟﺣﺳ ، (دار إﺣﯾـﺎء اﻟﺗـراث اﻟﻌرﺑـﻲ. ط )، ( ٣٣٧٠٢ )٦٣١/٥وﻋﺑـد اﷲ ﺑـن أﺣﻣـد . ﻋﺗﻲ ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺣذﯾﻔـﺔ ﻣوﺳـﻰ : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم أﺑو ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺑزاز ، ﻗﺎل : ﻗﺎل د ، ﻋـن اﻟﺣـﺳن ، ﻋـن ﻋﺗـﻲ ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋن ﯾوﻧس ﺑن ﻋﺑﯾـ: ﺑن ﻣﺳﻌود ، ﻗﺎل ا (١) .أي ﺗَوْﺑَﻠَﻪ ﻣن اﻟﻘِزْح وﻫو اﻟﺗﺎﺑِلُ اﻟذي ﯾُطرح ﻓﻲ اﻟﻘِدْر ﻛﺎﻟﻛﻣﱡون واﻟﻛُزْﺑرة وﻧﺣو ذﻟك (٢) ﻣَﻠَﺣْـتُ اﻟﻘِـدْرَ ﺑـﺎﻟﺗﺧﻔﯾف وأﻣْﻠَﺣْﺗُﻬـﺎ : ﯾﻘﺎل ﻣﻧﻪ . أي أﻟْﻘَﻲ ﻓﯾﻪ اﻟﻣِﻠْﺢَ ﺑِﻘَدرٍ ﻟﻺﺻﻼح .وﻣَﻠﱠﺣْﺗُﻬﺎ إذا أﻛﺛْرتَ ﻣِﻠْﺣَﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﺗَﻔْﺳُد . اﻟﻠﻔظ ﻟﻠﺷﺎﺷﻲ (٣)

٢٤١ ا أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـن ﻋﺑـد اﻟﻌزﯾـز، : ، ﻗﺎل ( ١٠٥١" )ﻣﺳﻧدﻩ"واﻟﺷﺎﺷﻲ ﻓﻲ . ﺑن ﺿﻣرة ا أﺧﺑرﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛـوري ، ﻋـن ﯾـوﻧس ﺑـن ﻋﺑﯾـد ، ﻋـن : ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺣذﯾﻔﺔ ، ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ : ﺣـدﺛﻧﺎ أﺣﻣـد ﺑـن زﻫﯾـر ، ﻗـﺎل : ، ﻗـﺎل ( ٢٠٥١) وﻓﻲ .اﻟﺣﺳن ، ﻋن ﻋﺗﻲ ﺎ ﻋﺑد اﻟـﺳﻼم ﺑـن ﺣـرب ، ﻋـن ﯾـوﻧس ، ﻋـن اﻟﺣـﺳن ، ﻋـن ﺣدﺛﻧ: أﺑو ﻏﺳﺎن ، ﻗﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣوﺳـﻰ : أﺧﺑرﻧﺎ اﻟﺣﺳن ﺑن ﺳﻔﯾﺎن ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ( ٢٠٧)واﺑن ﺣﺑﺎن . ﻋﺗﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻋـــن : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﺣذﯾﻔــﺔ ، ﻗــﺎل : ﺑــن اﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن ﺑــﺳطﺎم ، ﻗــﺎل ا " اﻟﻣﻌﺟــــم اﻟﻛﺑﯾــــر"واﻟطﺑراﻧــــﻲ ﻓــــﻲ . ﯾــــوﻧس ﺑــــن ﻋﺑﯾــــد ، ﻋــــن اﻟﺣــــﺳن ، ﻋــــن ﻋﺗــــﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﺣذﯾﻔــﺔ ، : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ( ١٣٥) ٨٩١/١ وأﺑـو اﻟـﺷﯾﺦ . ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋن ﯾوﻧس ﺑن ﻋﺑﯾد ، ﻋـن اﻟﺣـﺳن ، ﻋـن ﻋﺗـﻲ : ﻗﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑـــن : أﺧﺑرﻧــﺎ اﺑــن أﺑــﻲ ﻋﺎﺻــم ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ( ٩٦٢" )اﻷﻣﺛــﺎل"ﻓــﻲ وأﺑــو . ن ﻋﺗــﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﺣذﯾﻔــﺔ ، ﻋــن ﯾــوﻧس ، ﻋــن اﻟﺣــﺳن ، ﻋــ: اﻟﺣــﺳن ، ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ : ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑـن أﺣﻣـد ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ( ٧٥٧" )ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ"ﻧﻌﯾم ﻓﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎن ، ﻋـن ﯾـوﻧس : ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺣذﯾﻔـﺔ ، ﻗـﺎل : ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ، ﻗـﺎل : ، ﻗـﺎل ( ٤٥٢/١)، ﻟﻪ " ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء"وﻓﻲ . ﺑن ﻋﺑﯾد ، ﻋن اﻟﺣﺳن ، ﻋن ﻋﺗﻲ ا ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز ، ﻗــﺎل : ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻠﯾﻣﺎن ﺑــن أﺣﻣــد ، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻔﯾﺎن اﻟﺛــوري ، ﻋــن ﯾــوﻧس ﺑــن ﻋﺑﯾــد ، ﻋــن اﻟﺣــﺳن ، ﻋــن : ﺣذﯾﻔــﺔ ، ﻗــﺎل أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو اﻟﺣـــﺳﯾن ﺑـــن : ، ﻗـــﺎل ( ١٥٦٥" )ﺷـــﻌب اﻹﯾﻣـــﺎن"واﻟﺑﯾﻬﻘـــﻲ ﻓـــﻲ . ﻋﺗـــﻲ ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻌﺑﺎس ﺑن ﻣﺣﻣد : أﺧﺑرﻧﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﺻﻔﺎر ، ﻗﺎل : ﺑﺷران ، ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ أﺑـو ﻏـﺳﺎن ﻣﺎﻟـك ﺑـن إﺳـﻣﺎﻋﯾل ، ﻋـن ﻋﺑـد اﻟـﺳﻼم ﺑـن ﺣـرب : وري ، ﻗﺎل اﻟد : ، ﻗـﺎل ( ٢٥٦٥)وﻓـﻲ . اﻟﻣﻼﺋﻲ ، ﻋن ﯾوﻧس ﺑن ﻋﺑﯾد ، ﻋن اﻟﺣﺳن ، ﻋن ﻋﺗـﻲ ، - إﻣـﻼء –ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻣـرو اﻟﺑﺧﺗـري : وأﺧﺑرﻧﺎ أﺑو اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑﺷران، ﻗﺎل ، ﻋــن اﻟﺣــﺳن ، ﻋــن ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻋــن ﯾــوﻧس: ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﺣذﯾﻔــﺔ ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﻧــﺻر ﺑــن ﻗﺗــﺎدة ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ( ٣٧٤٠١)وﻓــﻲ . ﻋﺗــﻲ

٣٤١ ا أﺧﺑرﻧـﺎ : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻠـﻲ اﻟﻣﯾﻣـوﻧﻲ ، ﻗـﺎل : اﻟﻌﺑﺎس ﻣﺣﻣد ﺑـن ﯾﻌﻘـوب ، ﻗـﺎل وﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻋــن ﯾــوﻧس ، ﻋــن اﻟﺣــﺳن ، ﻋــن ﻋﺗــﻲ : أﺑــو ﺣذﯾﻔــﺔ ، ﻗــﺎل : ﺎ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺑﺷران ، ﻗﺎلأﺧﺑرﻧ: ، ﻗﺎل ( ٥٦٥) ﻟﻪ ،"اﻵداب" ﺣــدﺛﻧﺎ أﺣﻣــد ﺑــن ﻣﺣﻣــد، : ، ﻗــﺎل - إﻣــﻼء –ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻣــرو ﺑــن اﻟﺑﺧﺗــري ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎن ، : ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺣذﯾﻔـﺔ ، ﻗـﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ أﺑـو اﻟﻌﺑـﺎس اﻟﺑرﻧـﻲ ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل ٤١/٤" اﻟﻣﺧﺗــﺎرة"واﻟــﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳــﻲ ﻓــﻲ . ﻋــن ﯾــوﻧس ، ﻋــن اﻟﺣــﺳن ، ﻋــن ﻋﺗــﻲ –أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو طـــﺎﻫر اﻟﻣﺑـــﺎرك ﺑـــن أﺑـــﻲ اﻟﻣﻌـــﺎﻟﻲ ﺑـــن اﻟﻣﻌطـــوش : ، ﻗـــﺎل ( ٥٤٢١) ﻗــراءة ﻋﻠﯾــﻪ وأﻧــت –أﺧﺑــرﻛم ﻫﺑــﺔ اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد : ﻗﻠــت ﻟــﻪ –ﺑﻘراءﺗــﻲ ﻋﻠﯾــﻪ ﺑﺑﻐــداد : أﺧﺑرﻧـﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﺟﻌﻔـر ، ﻗـﺎل : أﺧﺑرﻧﺎ اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻋﻠـﻲ ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل -ﺗﺳﻣﻊ ﻟــرﺣﯾم أﺑــو ﯾﺣﯾــﻰ اﻟﺑــزاز ، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد ا: ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن أﺣﻣــد ، ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎن ، ﻋـن ﯾـوﻧس ﺑـن : ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺣذﯾﻔـﺔ ﻣوﺳـﻰ ﺑـن ﻣـﺳﻌود ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل وأﺧﺑرﻧـﺎ أﺳـﻌد ﺑـن : ، ﻗـﺎل ( ٦٤٢١ )٥١/٤وﻓـﻲ . ﻋﺑﯾد ، ﻋن اﻟﺣﺳن ، ﻋن ﻋﺗﻲ ﻗــراءة – أن ﻓﺎطﻣــﺔ ﺑﻧــت ﻋﺑــد اﷲ أﺧﺑــرﺗﻬم – ﺑﻬــﺎ –ﺳــﻌﯾد ﺑــن ﻣﺣﻣــود اﻷﺻــﺑﻬﺎﻧﻲ أﺧﺑرﻧــﺎ : أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ رﯾــذة ، ﻗــﺎل : ، ﻗﺎﻟــت -ﻋﻠﯾﻬــﺎ وﻫــم ﯾــﺳﻣﻌون ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـن ﻋﺑـد اﻟﻌزﯾـز ، ﻗـﺎل : ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن أﺣﻣد اﻟطﺑراﻧﻲ ، ﻗـﺎل .ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋن ﯾوﻧس ﺑن ﻋﺑﯾد ، ﻋن اﻟﺣﺳن ، ﻋن ﻋﺗﻲ : ﺣذﯾﻔﺔ ، ﻗﺎل - .ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو اﻷﺷﻬب : ، ﻗﺎل ( ٨٤٥)اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲ : أﺧرﺟﻪ -ﺣـدﺛﻧﺎ أﺣﻣـد ﺑـن : ، ﻗـﺎل ( ٨٩١" )ﻣﻌﺟـم ﺷـﯾوﺧﻪ " ﻓﻲ اﻟﺻﯾداوي: أﺧرﺟﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻏﺎﻟـب ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل - ﺑﺑﻐداد ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻣدﯾﻧﺔ –ﻋﺑﯾد ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎن ، ﻋــن ﯾـوﻧس ﺑــن ﻋﺑﯾـد ، ﻋــن اﻟﺣـﺳن ، ﻋــن أﺑــﻲ : أﺑـو ﺣذﯾﻔــﺔ ، ﻗـﺎل ن ﻗـرأت ﻋﻠـﻰ ﻋﻣـر ﺑـ: ، ﻗـﺎل ٩٣٤/٥١" ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧـﺑﻼء"واﻟذﻫﺑﻲ ﻓﻲ . اﻟﺳﻔر ﺳﻧﺔ ﺗﺳﻊ وﺳت ﻣﺋـﺔ –أﺧﺑرﻛم ﻋﺑد اﻟﺻﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﻘﺎﺿﻲ : ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ، ﻗﻠت أﺧﺑرﻧــﺎ اﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن طــﻼب ، : أﺧﺑرﻧــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن اﻟﻣــﺳﻠم ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل -ﺣــﺿورا

٤٤١ ا ، - ﺑﺑﻐـداد –ﺣـدﺛﻧﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺑﯾـد اﻟـﺻﻔﺎر : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑـن أﺣﻣـد ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋـن : ذﯾﻔﺔ ، ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺣ: ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻏﺎﻟب ، ﻗﺎل : ﻗﺎل : ، ﻗـﺎل٦٧٨/٣، ﻟـﻪ " ﺗـذﻛرة اﻟﺣﻔـﺎظ"وﻓﻲ . ﯾوﻧس ، ﻋن اﻟﺣﺳن ، ﻋن أﺑﻲ اﻟﺳﻔر ﺳـﻧﺔ ﺗـﺳﻊ وﺳـت –أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑـن اﻟﺣرﺳـﺗﺎﻧﻲ : أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﻣر ﺑن ﻏدﯾد ، ﻗﺎل أﺧﺑرﻧـﺎ اﻟﺣـﺳﯾن ﺑـن : أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـن اﻟﻣـﺳﻠم ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل -ﻣﺋﺔ وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟراﺑﻌﺔ –ﺣــدﺛﻧﺎ أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑﯾــد اﻟــﺻﻔﺎر : أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن أﺣﻣــد ، ﻗــﺎل : ﺎل طــﻼب ، ﻗــ ﺣـدﺛﻧﺎ : ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺣذﯾﻔـﺔ ، ﻗـﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑـن ﻏﺎﻟـب ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل -ﺑﺑﻐداد . ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋن اﻟﺣﺳن ، ﻋن أﺑﻲ اﻟﺳﻔر ﺑــﻲ ﺑــن ﻋــن أُ ،(ﻋﺗــﻲ ﺑــن ﺿــﻣرة ، وأﺑــو اﻷﺷــﻬب ، وأﺑــو اﻟــﺳﻔر : ) ﺛﻼﺛــﺗﻬم .ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩ ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ن أُ ﻋ-٢١٢ ﻣـﺎ ﺗـرك ﻋﺑـد ﺷـﯾﺋﺎ ﻻ ﯾدﻋـﻪ إﻻ : )) رﻓﻌـﻪ ﻗـﺎل (( . ﷲ إﻻ أﺗﺎﻩ اﷲ ﺑﻣﺎ ﻫو ﺧﯾر ﻟﻪ ﻣﻧﻪ .ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ : ، ﻗـــﺎل ( ٧٨٦" )اﻟﺗرﻏﯾـــب واﻟﺗرﻫﯾـــب"اﺑـــن اﻟﻔـــﺿل اﻟﺟـــوزي ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - أﻧﺑﺄﻧــﺎ أﺑـو ﺣﻔــص : أﻧﺑﺄﻧـﺎ واﻟــدي ، ﻗـﺎل : أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو ﻋﻣــرو ﺑـن ﻋﺑــد اﻟوﻫـﺎب ، ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ إﺳـﻣﺎﻋﯾل : ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﻋﯾـﺳﻰ اﻟﺗﻧﺑـﺳﻲ ، ﻗـﺎل : اﻟﺣﺳن ، ﻗﺎل ﻋﻣﯾر ﺑن ﺑــن ﻣــﺳﻠﻣﺔ ﺑــن ﻗﻌﻧــب ، ﻋــن ﯾزﯾــد ﺑــن إﺑــراﻫﯾم ﺑــن اﻟﻌــﻼء اﻟﻐﻧــوي ، ﻋــن ﻣــﺳﻠم ﺑــن ا ﺑـﻲ ﺑـن ﻛﻌـب ﯾﺳﺎر ، ﻋن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑن ﻗرة ، ﻋن ﻋﺑﯾد ﺑن ﻋﻣﯾر اﻟﻠﯾﺛﻲ ، ﻋن أُ ، . ﻓذﻛرﻩ " اﻟـــورع"ﺑـــﻲ اﻟـــدﻧﯾﺎ ﻓـــﻲ واﺑـــن أ( . ٦٣" )اﻟزﻫـــد"اﺑـــن اﻟﻣﺑـــﺎرك ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - : ، ﻗـﺎل ( ٣٠٦٢" )اﻟﻣﺟﺎﻟـﺳﺔ"واﻟدﯾﻧوري ﻓﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ ﺳرﯾﺞ ﺑن ﯾوﻧس : ، ﻗﺎل (٢٤) ﺗــﺎرﯾﺦ "واﺑــن ﻋــﺳﺎﻛر ﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻔــﺎن ﺑــن ﻣــﺳﻠم : ﺣــدﺛﻧﺎ ﺟﻌﻔــر ﺑــن ﻣﺣﻣــد ، ﻗــﺎل أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو ﺑﻛـــر : أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو اﻟﻘﺎﺳـــم اﻟـــﺷﺣﺎﻣﻲ، ﻗـــﺎل : ، ﻗـــﺎل ٤٤٣/٧" دﻣـــﺷق

٥٤١ ا أﺧﺑرﻧـﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺑﯾـد ، : ﺑن أﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺑـدان ، ﻗـﺎل أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﻠﻲ: اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ، ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻬل ﺑن ﺑﻛﺎر : ﺣدﺛﻧﺎ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋﻠﻲ ، ﻗﺎل : ﻗﺎل اﺑــن اﻟﻣﺑــﺎرك ، وﺳــرﯾﺞ ﺑــن ﯾــوﻧس ، وﻋﻔــﺎن ﺑــن ﻣــﺳﻠم ، وﺳــﻬل ﺑــن : )أرﺑﻌــﺗﻬم ، ﻋن ﯾزﯾد ﺑن إﺑراﻫﯾم ، ﻋن أﺑﻲ ﻫﺎرون ﯾزﯾد ﺑن إﺑراﻫﯾم اﻟﻐﻧوي ، ﻋن ﻣﺳﻠم ( ﺑﻛﺎر ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب د ﺑن ﻋﻣﯾر اﻟﻠﯾﺛﻲ ، ﻋن أُ ﺑن ﺷداد ، ﻋن ﻋﺑﯾا  . ، ﻓذﻛرﻩ ، ﻣوﻗوﻓﺎ ﺳــﻣﻌت رﺳــول اﷲ : ﺑــﻲ ﺑــن ﻛﻌــب ﻗــﺎل ﻋــن أُ -٣١٢ إن ﻣــن : )) ﯾﻘــول ﻫـــوان اﻟـــدﻧﯾﺎ ﻋﻠـــﻰ اﷲ أن ﯾﺣﯾـــﻰ ﺑـــن زﻛرﯾـــﺎ ﻋﻠﯾﻬﻣـــﺎ اﻟـــﺳﻼم ﻗﺗﻠﺗـــﻪ ((اﻣرأة (١) . أﺧﺑـﺎري ، : )ﻗـﺎل اﻟﺣـﺎﻓظ ﻓـﻲ اﻟﺗﻘرﯾـب ، إﺳﻧﺎد ﺿﻌﯾف ﺟدا ؛ أﺑو ﺑﻛر اﻟﻬذﻟﻲ ( . اﻟﺣدﯾثﻣﺗروك -واﺑـــن ﻋـــﺳﺎﻛر ﻓـــﻲ ( . ٤٧٤٠١" )ﺷـــﻌب اﻹﯾﻣـــﺎن " اﻟﺑﯾﻬﻘـــﻲ ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ : أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو اﻟﻘﺎﺳـــم زاﻫـــر ﺑـــن طـــﺎﻫر ، ﻗـــﺎل : ، ﻗـــﺎل ٦٠٢/٤٦" ﺗـــﺎرﯾﺦ دﻣـــﺷق " ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺣــﺎﻓظ ، ﻗــﺎل : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﺑﻛــر اﻟﺑﯾﻬﻘــﻲ ، ﻗــﺎل ﺣدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺑﻛـر اﻟﻬـذﻟﻲ، : ﺗﯾﺑﺔ ، ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺣﺳن ﺑن ﻗ: اﻟﻌﺑﺎس ﺑن ﯾﻌﻘوب ، ﻗﺎل .ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩ ﻋن اﻟﺣﺳن ، ﻋن أُ ﻫذا إﺳﻧﺎد ﺿﻌﯾف ، وروى ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس ﻣوﻗوﻓـﺎ ﻋﻠﯾـﻪ ﻗـﺻﻪ : )ﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻗﺗﻠــﻪ ، وﻫــو أن اﺑﻧـــﺔ أخ اﻟﻣﻠــك ﺳــﺄﻟﺗﻪ ذﺑﺣـــﻪ ﻓذﺑﺣــﻪ ، وذﻟــك ﺣـــﯾن ﺣــرم ﻧﻛــﺎح اﺑﻧـــﺔ ( .اﻷخ، وﻛﺎﻧت ﺗﻌﺟب اﻟﻣﻠك و ﯾرﯾد ﻧﻛﺎﺣﻬﺎ : ﻟﻘﻲ أﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب اﻟﺑـراء ﺑـن ﻣﺎﻟـك ﻓﻘـﺎل : س ﺑن ﻣﺎﻟك ﻗﺎل ﻋن أﻧ-٤١٢ ﻓﺟــﺎء ﻓﺄﻛــل ﺣﺗــﻰ ﯾــﺷﺑﻊ . ﺳــوﯾﻘﺎ وﺗﻣــرا : ﯾــﺎ أﺧــﻲ ﻣــﺎ ﺗــﺷﺗﻬﻲ ﻗــﺎل ﻓذﻛر اﻟﺑراء ﺑن ﻣﺎﻟك ذﻟك ﻟﻠﻧﺑﻲ اﻋﻠم ﯾﺎ ﺑراء أن اﻟﻣـرء : )) ﻓﻘﺎل . اﻟﻠﻔظ ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ (١)