٦٦ ا اﻟــدﻧﯾﺎ ، وﺗــذﻫل اﻷﻣﻬــﺎت ﻋــن أوﻻدﻫــن واﻷﺟﻧــﺔ ﻋــن ﺛﻣــرة ﻗﻠــوﺑﻬن ، وﺗﺷﺗﻐل ﻛل ﻧﻔس ﺑﻣﺎ أﺗﺎﻫـﺎ ، ﻓﺄﻣـﺎ اﻟـﺻﺎﻟﺣون واﻷﺑـرار ﻓﺈﻧـﻪ ﯾـﻧﻔﻌﻬم ﺑﻛـــﺎؤﻫم ﯾوﻣﺋـــذ وﯾﻛﺗـــب ﻟﻬـــم ﻋﺑـــﺎدة ، وأﻣـــﺎ اﻟﻔﺎﺳـــﻘون واﻟﻔﺟـــﺎر ﻓـــﻼ ﯾــﻧﻔﻌﻬم ﺑﻛــﺎؤﻫم ﯾوﻣﺋــذ وﯾﻛﺗــب ﻋﻠــﯾﻬم ﺣــﺳرة ، ﻓــﺈذا ﺑﻠﻐــت اﻟــﺷﻣس واﻟﻘﻣــر ﺳــرة اﻟــﺳﻣﺎء وﻫــو ﻣﻧﺗــﺻﻔﻬﺎ ﺟﺎءﻫــﺎ ﺟﺑرﯾــل ﻓﺄﺧــذ ﯾﻘودﻫﻣــﺎ ﻓردﻫﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﻐرب ﻓﻼ ﯾﻘرﺑﻬﻣﺎ ﻣن ﺗﻠك اﻟﻌﯾـون وﻟﻛـن ﯾﻐرﺑﻬﻣـﺎ ﻣـن ﻗﺎل ﻋﻣر (( ﺑﺎب اﻟﺗوﺑﺔ ﺑﺄﺑﻲ أﻧت وأﻣﻲ ﯾﺎ رﺳول اﷲ وﻣﺎ ﺑـﺎب ﯾـﺎ ﻋﻣـر ﺧﻠـق اﷲ ﺑـﺎب اﻟﺗوﺑـﺔ ﺧﻠـق اﻟﻣﻐـرب ، ﻟــﻪ : ))اﻟﺗوﺑـﺔ ؟ ﻗـﺎل ن ﺑﺎﻟدر واﻟﺟـوﻫر ، ﻣـﺎ ﺑـﯾن اﻟﻣـﺻراع إﻟـﻰ ﻣﺻراﻋﺎن ﻣن ذﻫب ﻣﻛﻠﻼ اﻟﻣﺻراع ﻣﺳﯾرة أرﺑﻌـﯾن ﻋﺎﻣـﺎ ﻟﻠراﻛـب اﻟﻣـﺳرع ، ﻓـذﻟك اﻟﺑـﺎب ﻣﻔﺗـوح ﻣﻧذ ﯾوم ﺧﻠق اﷲ ﺧﻠﻘﻪ إﻟﻰ ﺻﺑﯾﺣﺔ ﺗﻠـك اﻟﻠﯾﻠـﺔ ﻋﻧـد طﻠـوع اﻟـﺷﻣس واﻟﻘﻣر ﻣن ﻣﻐﺎرﺑﻬﻣـﺎ ﻓﻠـم ﯾﺗـب ﻋﺑـد ﻣـن ﻋﺑـﺎد اﷲ ﺗوﺑـﺔ ﻧـﺻوﺣﺎ ﻣﻧذ ﺧﻠق اﷲ اﻟﺗوﺑـﺔ ﻣـن ذﻟـك آدم إﻟﻰ ذﻟك اﻟﯾوم إﻻ وﻟﺟـت ﺗﻠـك اﻟﺑﺎب ، ﺛـم ﺗرﻓـﻊ إﻟـﻰ اﷲ ﻗـﺎل ﻣﻌـﺎذ ﺑـن ﺟﺑـلﺑـﺄﺑﻲ أﻧـت أن ﯾﻧـدم اﻟﻣـذﻧب : ))وأﻣﻲ ﯾﺎ رﺳـول اﷲ وﻣـﺎ اﻟﺗوﺑـﺔ اﻟﻧـﺻوح ؟ ﻗـﺎل ﻋﻠــﻰ اﻟــذﻧب اﻟــذي أﺻــﺎب ﻓﯾﻌﺗــذر إﻟــﻰ اﷲ ﺛــم ﻻ ﯾﻌــود إﻟﯾــﻪ ﻧﯾــﺔ ﻓﯾﻐرﺑﻬﻣــﺎ : ، ﻗــﺎل (( وﻋزﻣــﺎ وﺟزﻣــﺎ ﻛﻣــﺎ ﻻ ﯾﻌــود اﻟﻠــﺑن إﻟــﻰ اﻟــﺿرع ﺟﺑرﯾــل ﻣــن ذﻟــك اﻟﺑــﺎب ﺛــم ﯾــرد اﻟﻣــﺻراﻋﯾن ﻓﯾﻠﺗــﺋم ﻣــﺎ ﺑﯾﻧﻬﻣــﺎ ﺻــرع ﻗــط ﻓــﺈذا أﻏﻠــق ﺑــﺎب اﻟﺗوﺑــﺔ ﻟــم ﯾﻘﺑــل ﻟﻌﺑــد ﻋﻧــد ذﻟــك ﺗوﺑــﺔ وﻻ ﯾﻧﻔﻌﻪ ﺣﺳﻧﺔ ﯾﻌﻣﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم إﻻ ﻣـن ﻛـﺎن ﻗﺑـل ذﻟـك ﻣﺣـﺳﻧﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﯾﺟري ﻟﻪ وﻋﻠﯾـﻪ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﯾﺟـري ﻗﺑـل ذﻟـك ﻓـذﻟك ﻗوﻟـﻪ : [ 0 1
عدد الصفحات ٦٦٧٦ ا 2 3 4 Z (١ ﻗﺎل أﺑﻲ ﺑن ﻛﻌـب . اﻵﯾﺔ ﯾـﺎ رﺳـول اﷲ أﻧـﺎ وأﻫﻠــﻲ ﻓــداك ﻓﻛﯾــف ﺑﺎﻟــﺷﻣس واﻟﻘﻣــر ﯾوﻣﺋــذ وﻓﯾﻣــﺎ ﺑﻌــد ذﻟــك وﻛﯾــف ﯾـﺎ أﺑـﻲ ﻓـﺈن اﻟـﺷﻣس واﻟﻘﻣـر ﯾﻛـﺳﺑﺎن ﺑﻌـد : ))ﺑﺎﻟﻧﺎس واﻟدﻧﯾﺎ ؟ ﻗـﺎل ذﻟك اﻟﻧور واﻟﺿوء وﯾطﻠﻌﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس وﯾﻐرﺑﺎن ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻗﺑل ذﻟك، ون وأﻣﺎ اﻟﻧﺎس ﻓﺈﻧﻬم رأوا ﻣﺎ رأوا ﻣن ﻓظﺎﻋﺔ ﺗﻠك اﻵﯾﺔ وﻋظﻣﻬﺎ ﻓﯾﻠﺟ ﻋﻠـــﻰ اﻟـــدﻧﯾﺎ ﺣﺗـــﻰ ﯾﺟـــروا ﻓﯾﻬـــﺎ اﻷﻧﻬـــﺎر وﯾﻐرﺳـــون اﻟﻧﺑـــت وﯾﺑﻧـــون اﻟﺑﻧﯾــﺎن وأﻣــﺎ اﻟــدﻧﯾﺎ ﻟــو ﻧــﺗﺞ ﻓﯾﻬــﺎ رﺟــل ﻣﻬــرا ﻟــم ﯾرﻛﺑــﻪ ﺣﺗــﻰ ﺗﻘــوم اﻟــﺳﺎﻋﺔ ﻣــن ﻟــدن طﻠــوع اﻟــﺷﻣس ﻣــن ﻣﻐرﺑﻬــﺎ إﻟــﻰ ﯾــوم ﯾــﻧﻔﺦ ﻓــﻲ ﻗﺎل ﺣذﯾﻔﺔ (( . اﻟﺻور ﯾﺎ ﻧﺑﻲ اﷲ ﺟﻌﻠﻧﻲ اﷲ ﻓـداك ﻓﻛﯾـف ﻫـم ﺑـﻲ ﻋﻧـد اﻟــﻧﻔﺦ ﻓــﻲ اﻟــﺻور ؟ ﻗــﺎل اﻟﻧ ﯾــﺎ ﺣذﯾﻔــﺔ واﻟــذي ﻧﻔــس ﻣﺣﻣد ﺑﯾدﻩ ﻟﯾـﻧﻔﺧن ﻓـﻲ اﻟـﺻور ، وﻟﺗﻘـوﻣن اﻟـﺳﺎﻋﺔ واﻟرﺟـل ﯾﻠـط ﺣوﺿـﻪ ﻓــﻼ ﯾـﺳرع ﻓﯾــﻪ اﻟﻣــﺎء وﻟﺗﻘـوﻣن اﻟــﺳﺎﻋﺔ واﻟرﺟـل ﻗــد اﻧــﺻرف ﺑﻠﺑن ﻟﻘﺣﺗـﻪ ﻣـن ﺗﺣﺗﻬـﺎ ﻓـﻼ ﯾـﺷرﺑﻪ ، وﻟﺗﻘـوﻣن اﻟـﺳﺎﻋﺔ واﻟﺛـوب ﺑـﯾن د رﻓﻊ اﻟرﺟﻠﯾن ﻗﻼ ﯾطوﯾﺎﻧﻪ وﻻ ﯾﺗﺑﺎﯾﻌﺎﻧﻪ ، وﻟﺗﻘوﻣن اﻟﺳﺎﻋﺔ واﻟرﺟل ﻗ ﻟﻘﻣﺗـﻪ إﻟــﻰ ﻓﯾــﻪ ﻓــﻼ ﯾطﻌﻣﻬـﺎ ﺛــم ﺗــﻼ ﻫــذﻩ اﻵﯾــﺔ [ ) * + , - Z (٢ ، ﻓﺈذا ﻗﺎﻣت اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﻗـﺿﻰ اﷲ ﺑـﯾن اﻟﻧـﺎس وﻣﯾـز ﺑـﯾن أﻫــل اﻟﺟﻧــﺔ واﻟﻧــﺎر، وﻟــم ﯾــدﺧﻠوﻫﺎ ﺑﻌــد إذ ﯾــدﻋو اﻟــرب ﺑﺎﻟــﺷﻣس واﻟﻘﻣر ﻓﯾﺟﺎء ﺑﻬﻣﺎ أﺳودﯾن ﻣﻛورﯾن ﻗد وﻗﻌـﺎ ﻓـﻲ زﻻزل وﺑﻼﯾـﺎ ﺗرﻋـد – ﺗﺑﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ – ، وﻣﺧﺎﻓﺔ اﻟرﺣﻣﺎن ﻓراﺋﺻﻬﻣﺎ ﻣن ﻫول ذﻟك اﻟﯾوم إذ ﻛﺎﻧـــﺎ ﺣﯾـــﺎل اﻟﻌـــرش ﺧـــرا ﷲ ﺳـــﺎﺟدﯾن ﻓﯾﻘـــوﻻن إﻟﻬﻧـــﺎ ﻗـــد ﻋﻠﻣـــت . ٨٥١: اﻷﻧﻌﺎم (١) . ٣٥: اﻟﻌﻧﻛﺑوت (٢)
عدد الصفحات ٦٧٨٦ ا طﺎﻋﺗﻧــﺎ ﻟــك ، ودؤوﺑﻧــﺎ ﻓــﻲ ﻋﺑﺎدﺗــك وﺳــرﻋﺗﻧﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣــﺿﻲ ﻓــﻲ أﻣــرك أﯾﺎم اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻼ ﺗﻌذﺑﻧﺎ ﺑﻌﺑﺎدة اﻟﻣـﺷرﻛﯾن إﯾﺎﻧـﺎ وﻗـد ﻋﻠﻣـت أﻧـﺎ ﻟـم ﻧـدع : ﺎرك وﺗﻌـﺎﻟﻰ إﻟﻰ ﻋﺑﺎدﺗـك وﻟـم ﻧـذﻫل ﻋـن ﻋﺑﺎدﺗـك ، ﻓﯾﻘـول اﻟـرب ﺗﺑـ ﺻدﻗﺗﻣﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻗد ﻗﺿﯾت ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻲ أن أُﻧَزَﻩ وأُﻋﺑـدَ ، وإﻧـﻲ ﻣﻌﯾـدﻛﻣﺎ ﺧﻠﻘﺗﻛﻣـﺎ : رﺑﻧﺎ ﻣـم ﺧﻠﻘﺗﻧـﺎ ؟ ﻓﯾﻘـول : إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑدأﺗﻛﻣﺎ ﻣﻧﻪ ، ﻓﯾﻘوﻻن ﻓﯾﻠﺗﻣﻊ ﻣﻊ ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬﻣﺎ ﺑرﻗـﺔ : ﻣن ﻧور ﻋرش ﻓﺎرﺟﻌﺎ إﻟﯾﻪ ، ﻗﺎل ﺗﻛــﺎد ﺗﺧطـــف اﻷﺑـــﺻﺎر ﻧـــورا ، ﻓﯾﺧـــﺗﻠط ﺑﻧـــور اﻟﻌـــرش ، ﻓـــذﻟك ﻗوﻟـــﻪ : ﻌـﺎﻟﻰﺗ [ { | Z (١ ﻓﻘﻣـت ﻣــﻊ : ﻗـﺎل ﻋﻛرﻣـﺔ رﺣﻣـﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ . اﻟﻧﻔر اﻟذﯾن ﺣدﺛوا ﻋن ﻛﻌـب ﻣـﺎ ﺣـدﺛوا ﺑـﻪ ﻣـن أﻣـر اﻟـﺷﻣس واﻟﻘﻣـر ﺣﺗــﻰ أﺗﯾﻧــﺎﻩ ، ﻓﺄﺧﺑرﻧــﺎﻩ ﺑﻣــﺎ ﻏــﺿب اﺑــن ﻋﺑــﺎس رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣــﺎ ووﺟـد ﻣــن ﺣدﯾﺛــﻪ وﺑﻣــﺎ ﺣــدث ﺑـﻪ ﻋــن رﺳــول اﷲ ﻓﯾﻬﻣــﺎ ﻣــﺎ ﺑــﯾن إﻧﻲ ﺣـدﺛت ﻋـن : اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺑدﺋﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻐﺎرﺑﻬﻣﺎ ، ﻗﺎل ﻛﻌب رﺣﻣﻪ ﻛﺗــﺎب دارس ﻣﻧــﺳوخ ﻗـــد ﺗداوﻟﺗــﻪ اﻷﯾــدي، واﺑـــن ﻋﺑــﺎس رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ﺣدث ﻋن ﻛﺗﺎب ﺟدﯾد ﺣدﯾث اﻟﻌﻬد ﺑﺎﻟرﺣﻣﺎن ، ﻣﺎ ﻧﺳﺦ وﻋن ﺳﯾد اﻷﻧﺑﯾﺎء وأﻓﺿل اﻟﻧﺑﯾﯾن ، ﺛم ﻗﺎم ﻓﻣﺷﻰ إﻟـﻰ اﺑـن ﻋﺑـﺎس رﺿـﻲ ﺑﻠﻐﻧﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن وﺟدك ﻣن ﺣـدﯾﺛﻧﺎ ، وﺑﻣـﺎ ﺣـدﺛت ﺑـﻪ : اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﻛﺗﺎب اﷲ ﻋن وﻋن رﺳول اﷲ ، أﻻ وإﻧـﻲ أﺳـﺗﻐﻔر اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻣـن ذﻟـك ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﯾﻌﻠـم اﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ أﻧـﻲ ﻟـم أﺗﻘوﻟـﻪ ﻣـن ﺗﻠﻘـﺎء ﻧﻔــﺳﻲ ، وﻟﻛــن ﺣــدﺛت ﻋــن ﻛﺗــﺎب دارس ﻣﻧــﺳوخ ، وﻻ أدري ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻓﯾــﻪ ﻣــن ﺗﺑدﯾل اﻟﻛﻔﺎر واﻟﯾﻬود ﻓﺄﺟد أن ﺗﺣدﺛﻧﻲ ﻣﺎ ﺣدﺛت أﺻـﺣﺎﺑك ﻋـن ﻧﺑﯾﻧـﺎ ﻣﺣﻣــد ﻓــﺈذا ﺣــدﺛت ﺑــﺷﻲء ﻋــن اﻟــﺷﻣس ﻓــﺎﺣﻔظ اﻟﺣــدﯾث ﻋﻧــك ، . ٣١ : اﻟﺑروج (١)
عدد الصفحات ٦٨٩٦ ا واﻟﻘﻣر ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻛﺎن ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻛﺎن اﻟﺣدﯾث اﻷول ، ﻗﺎل ﻋﻛرﻣـﺔ واﷲ ﻟﻘد ﻋـﺎد ﻋﻠﯾﻧـﺎ اﺑـن ﻋﺑـﺎس رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣـﺎ : رﺣﻣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺣدﯾث وإﻧﻲ اﺳﺗﻘرﺋﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻲ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﺎﺑـﺎ ﻓﻣـﺎ زاد ﺷـﯾﺋﺎ وﻻ ﻧﻘـص وﻻ اﷲ ﻋﻧﻬﻣـﺎ ﻗدم ﺷـﯾﺋﺎ وﻻ آﺧـر ، ﻓزادﻧـﻲ ذﻟـك ﻓـﻲ اﺑـن ﻋﺑـﺎس رﺿـﻲ رﻏﺑﺔ وﻟﻠﺣدﯾث ﺣﻔظﺎ (١) . .ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ أن رﺳول اﷲ ،ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ﻋن أُ -٩٦١ ﺳﺋل ﻋن اﻟﻣﺳﺟد اﻟذي أﺳس ((ﻫو ﻣﺳﺟدي: ))ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻘوى ، ﻓﻘﺎل (٢) . .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻔﺿل ﺑـن : ، ﻗﺎل ( ٣١٥٢٣)، و( ٧٢٥٧)اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ : أﺧرﺟﻪ - ﺣـدﺛﻧﺎ : ، ﻗﺎل( دار إﺣﯾﺎء اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ .ط ( ) ٣٠٦٠٢ )٦١١/٥وأﺣﻣد . دﻛﯾن اﻟﻔــﺿل : ﯾﻌﻧـﻲ ) ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﻧﻌــﯾم : ، ﻗــﺎل ( ٤٠٦٠٢)وﻓـﻲ . ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن اﻟﺣــﺎرث واﻟــﺑﻼذري ﻓـــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻧﻌـــﯾم : ، ﻗـــﺎل ( ٦٦١)وﻋﺑـــد ﺑــن ﺣﻣﯾــد ( . ﺑــن دﻛــﯾن ا أﺑـــو ﻧﻌـــﯾم اﻟﻔـــﺿل ﺑـــن : ، ﻗـــﺎل ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن ﺣـــﺎﺗم: ، ﻗـــﺎل(٩١" )ﻓﺗـــوح اﻟﺑﻠـــدان" ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو : ﺣـدﺛﻧﺎ اﺑـن وﻛﯾـﻊ ، ﻗـﺎل : ، ﻗـﺎل ٨٢/١١" ﺗﻔـﺳﯾرﻩ"واﻟطﺑري ﻓـﻲ . دﻛﯾن ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـن ﺳـﻬل ﺑـن اﻟﻣﻐﯾـرة ، : ، ﻗﺎل ( ٢٢٤١ )"ﻣﺳﻧدﻩ" ﻓﻲ واﻟﺷﺎﺷﻲ. ﻧﻌﯾم : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﯾـــﺳﻰ ﺑــن أﺣﻣـــد ، ﻗـــﺎل: ، ﻗـــﺎل ( ٣٢٤١)وﻓــﻲ . ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻧﻌـــﯾم : ﻗــﺎل : أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﯾﻌﻠـﻰ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ٦٥٢/٥" اﻟﻛﺎﻣل"اﺑن ﻋدي ﻓﻲ و . ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻧﻌﯾم " اﻟﻣـﺳﺗدرك"واﻟﺣـﺎﻛم ﻓـﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺿـﻣرة : ﺣدﺛﻧﺎ إﺳﺣﺎق ﺑن أﺑﻲ إﺳراﺋﯾل ، ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺟﻌﻔر ﻣﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻫﺎﻧﻲ ، وأﺑو ﻋﺑـد اﷲ ﻣﺣﻣـد : ، ﻗﺎل ٤٣٣/٢ اﻟﺗﻬـــــذﯾب : أﻧظـــــر . ﻣوﺿـــــوع ، وﺣﻛـــــم ﻋﻠﯾـــــﻪ اﺑـــــن ﺣﺟـــــر ﻓـــــﻲ اﻟﺗﻬـــــذﯾب ﺑﺎﻟوﺿـــــﻊ (١) ( . ٨٨٤-١٨٤/٠١) . اﻟﻠﻔظ ﻷﺣﻣد (٢)
عدد الصفحات ٦٩٠٧ ا : ن ﻣﺣﻣد ﺑـن ﻧـﺻر ، ﻗـﺎلﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد ﺑ: ، ﻗﺎﻻ ( ﻣﻘروﻧﯾن )ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن دﯾﻧﺎر ا .ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻧﻌﯾم اﻟﻔﺿل ﺑن دﻛﯾن ،(أﺑو ﻧﻌﯾم اﻟﻔﺿل ﺑـن دﻛـﯾن ، وﻋﺑـد اﷲ ﺑـن اﻟﺣـﺎرث ، وأﺑـو ﺿـﻣرة: )ﺛﻼﺛﺗﻬم . ﺳﻌد ﺑناﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺎﻣر اﻷﺳﻠﻣﻲ، ﻋن ﻋﻣران ﺑن أﺑﻲ أﻧس، ﻋن ﺳﻬل أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﻋﺑــد اﷲ: ، ﻗــﺎل ٥٢١/٥" ﺗــﺎرﯾﺦ ﺑﻐــداد"اﻟﺧطﯾــب ﻓــﻲ : أﺧرﺟـﻪ - ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻋﻣـر ﻣﺣﻣـد : ﻗﺎل – ﺑﻬﻣذان –اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔر اﻟﺗوﺑﻲ اﻟﻔﻘﯾﻪ ﺑـن اأﺧﺑرﻧﺎ أﺑو طﺎﻟب ﻣﺣﻣـد : ، ﻗﺎل ٦٢١/٥ وﻓﻲ .ﺑن اﻟﻌﺑﺎس ﺑن ﺣﯾوﯾﺔ اﻟﺧزاز ا أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو اﻟﻔﺗﺢ ﻣﺣﻣـد ﺑـن اﻟﺣـﺳﯾن : اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺑﻛﯾر ، ﻗﺎل : ، ﻗــــﺎل ( ٣٣١١ )٩٣٣/٣" اﻟﻣﺧﺗــــﺎرة"واﻟــــﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳــــﻲ ﻓــــﻲ . اﻷزدي اﻟﺣــــﺎﻓظ أن أﺑــﺎ ﺑﻛــر – ﺑــدار اﻟﻘــز –أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﺣﻔــص ﻋﻣــر ﺑــن ﻣﻌﻣــر ﺑــن ﯾﺣﯾــﻰ اﻟﻣــؤدب أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو ﻣﺣﻣـد : ﻗـﺎل – ﻗـراءة ﻋﻠﯾـﻪ –ﻣﺣﻣد ﺑـن ﻋﺑـد اﻟﺑـﺎﻗﻲ اﻷﻧـﺻﺎري أﺧﺑـرﻫم أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو ﻋﻣـر ﻣﺣﻣـد : ﻗﺎل – ﻗراءة ﻋﻠﯾﻪ –اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﺟوﻫري .ﻣد ﺑن ﺣﯾوﯾﺔ ﺑن اﻟﻌﺑﺎس ﺑن ﻣﺣا أﺑــــو اﻟﻔـــﺗﺢ ﻣﺣﻣــــد ﺑــــن اﻟﺣـــﺳﯾن اﻷزدي ، وأﺑــــو ﻋﻣـــر ﻣﺣﻣــــد ﺑــــن : ) ﻛﻼﻫﻣـــﺎ ﻋــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻫــﺎرون ﺑــن ﺣﻣﯾــد ﺑــن ،(اﻟﻌﺑــﺎس ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺣﯾوﯾــﺔ ﺑــن اﻟﺧــزاز ﺣـدﺛﻧﺎ ﺷـﺑﺎﺑﺔ ﺑـن ﺳـوار : ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﺧـراش ، ﻗـﺎل : اﻟﻣﺟور ، ﻗﺎل ﺎج ، ﻋــن اﻷﻋﻣــش ، ﻋــن أﺑــﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ ﺷــﻌﺑﺔ ﺑــن اﻟﺣﺟــ: اﻟﻔــزاري أﺑــو ﻋﻣــرو ، ﻗــﺎل . ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋن ﺟﺎﺑر .ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩﻋن أُ ( ﺳﻬل ﺑن ﺳﻌد اﻟﺳﺎﻋدي ، وﺟﺎﺑر : ) ﻛﻼﻫﻣﺎ ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب أن اﺑن ﻣﺳﻌود ﻛـﺎن ﻻ ﻗﻠت ﻷُ : ﻋن زر ﺑن ﺣﺑﯾش ﻗﺎل -٠٧١ أﺷـــﻬد أن رﺳـــول اﷲ : ﯾﻛﺗـــب اﻟﻣﻌـــوذﺗﯾن ﻓـــﻲ ﻣـــﺻﺣﻔﻪ ، ﻓﻘـــﺎل
عدد الصفحات ٧٠١٧ ا أﺧﺑرﻧﻲ أن ﺟﺑرﯾل : ﻗﺎل ﻟـﻪ [ 4 5 6 7 Z (١ ﻓﻘﻠﺗﻬـﺎ، : ﻓﻘـﺎل [ P Q R S Z (٢ ﻓﻘﻠﺗﻬـﺎ، ﻓــﻧﺣن ﻧﻘـول ﻣــﺎ ﻗـﺎل اﻟﻧﺑــﻲ . .ﺻﺣﯾﺢ أﺧﺑرﻧــﺎ ﺳــﻔﯾﺎن ﺑـــن : ، ﻗــﺎل ( ٤٩" )اﻟــﺳﻧن اﻟﻣــﺄﺛورة"اﻟــﺷﺎﻓﻌﻲ ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - واﻟﺣﻣﯾـــدي ( . ﻣﻘـــروﻧﯾن) وﻋﺎﺻـــم ﺑـــن ﺑﻬدﻟـــﺔ ،ﻋﯾﯾﻧـــﺔ ، ﻋـــن ﻋﺑـــدة ﺑـــن أﺑـــﻲ ﻟﺑﺎﺑـــﺔ واﻟﺑﺧــــﺎري ( . ﻣﻘــــروﻧﯾن)دة وﻋﺑــــ ،ﺣــــدﺛﻧﺎ ﺳــــﻔﯾﺎن ، ﻋــــن ﻋﺎﺻــــم: ، ﻗــــﺎل ( ٤٧٣) ،(٩١ )(ﺗﺣﻔــﺔ اﻷﺷــراف ﻛﻣــﺎ ﻓــﻲو )"اﻟﻛﺑــرى"واﻟﻧــﺳﺎﺋﻲ ﻓــﻲ ( . ٦٧٩٤ )٣٢٢/٦ ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ، ﻋـن ﻗﺗﯾﺑـﺔ ﺑـن ﺳـﻌﯾد ، ﻋـن ﺳـﻔﯾﺎن ﺑـن ( ٤٦٧)، ﻟﻪ " ذﯾل اﻟﺗﻔﺳﯾر"وﻓﻲ واﻟـدوﻻﺑﻲ ( . ﻣﻘـروﻧﯾن) وﻋﺑـدة ﺑـن أﺑـﻲ ﻟﺑﺎﺑـﺔ ،ﻋﯾﯾﻧـﺔ ، ﻋـن ﻋﺎﺻـم ﺑـن أﺑـﻲ اﻟﻧﺟـود وﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد ،ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻣﻧــﺻور: ، ﻗــﺎل ٦٧/١" اﻟﻛﻧــﻰ واﻷﺳــﻣﺎء"ﻓــﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎن ﺑـن ﻋﯾﯾﻧـﺔ ، ﻋـن ﻋﺎﺻـم ﺑـن ﺑﻬدﻟـﺔ ، : ، ﻗـﺎﻻ ( ﻣﻘـروﻧﯾن)اﷲ ﺑن ﯾزﯾد ﺣــدﺛﻧﺎ : ، ﻗــﺎل ( ٨١١" )ﺷــرح ﻣــﺷﻛل اﻵﺛــﺎر"واﻟطﺣــﺎوي ﻓــﻲ ( . ﻣﻘــروﻧﯾن) وﻋﺑــدة دة ﺑن أﺑـﻲ ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ ، ﻋن ﻋﺑ: ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ ، ﻗﺎل : اﻟﻣزﻧﻲ ، ﻗﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺑـد : ، ﻗـﺎل ( ٩١١)، وﻓـﻲ ( ﻣﻘـروﻧﯾن)وﻋﺎﺻـم ﺑـن ﺑﻬدﻟـﺔ ، ﻟﺑﺎﺑﺔ : ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻗــﺎل : ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﺣﻣﯾــدي ، ﻗــﺎل : اﷲ ﺑــن ﻋﺑــد اﻟــرﺣﯾم اﻟرﻗــﻲ ، ﻗــﺎل اﻟــﺳﻧن "واﻟﺑﯾﻬﻘــﻲ ﻓــﻲ ( . ﻣﻘــروﻧﯾن) وﻋﺎﺻــم ﺑــن ﺑﻬدﻟــﺔ ،ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــدة ﺑــن أﺑــﻲ ﻟﺑﺎﺑــﺔ أﻧﺑﺄﻧــﺎ أﺑـــو ﺑﻛــر ﺑـــن : أﺑــو ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺣـــﺎﻓظ ، ﻗــﺎل أﻧﺑﺄﻧـــﺎ: ، ﻗــﺎل ٤٩٣/٢" اﻟﻛﺑــرى ﺣـــدﺛﻧﺎ : ﺣـــدﺛﻧﺎ اﻟﺣﻣﯾـــدي ، ﻗـــﺎل : أﻧﺑﺄﻧـــﺎ ﺑـــﺷر ﺑـــن ﻣوﺳـــﻰ ، ﻗـــﺎل : إﺳـــﺣﺎق ، ﻗـــﺎل ، وﻓــﻲ ( ﻣﻘــروﻧﯾن) وﻋﺎﺻــم ﺑــن ﺑﻬدﻟــﺔ ،ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــدة ﺑــن أﺑــﻲ ﻟﺑﺎﺑــﺔ: ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻗــﺎل .١: اﻟﻔﻠق (١) .١: اﻟﻧﺎس (٢)
عدد الصفحات ٧١٢٧ ا د ، أﺧﺑرﻧـﺎ إﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﻣﺣﻣـ: ، ﻗـﺎل ( ٠١٢١ )٧١٢/٢، ﻟـﻪ " ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﻧن واﻵﺛـﺎر" : ﺣـدﺛﻧﺎ اﻟﻣزﻧـﻲ ، ﻗـﺎل : أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو ﺟﻌﻔـر ، ﻗـﺎل : أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو اﻟﻧﺿر ، ﻗﺎل : ﻗﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ ﺳــﻔﯾﺎن ﺑــن ﻋﯾﯾﻧــﺔ ، ﻋــن ﻋﺑــدة : ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟــﺷﺎﻓﻌﻲ ، ﻗــﺎل (١) ، ﺑــن أﺑــﻲ ﻟﺑﺎﺑــﺔ ( . ﻣﻘروﻧﯾن)وﻋﺎﺻم وﻋﺑـــد . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺷـــﻌﺑﺔ ، ﻋـــن ﻋﺎﺻـــم : ، ﻗـــﺎل ( ١٤٥)اﻟطﯾﺎﻟـــﺳﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - . ، ﻋـن ﻋﺎﺻـم ﺑـن أﺑـﻲ اﻟﻧﺟـود ( ﻣﻘـروﻧﯾن) واﻟﺛـوري ، ﻋـن ﻣﻌﻣـر( ٠٤٠٦)اﻟرزاق ﻓـﺿﺎﺋل "وأﺑـو ﻋﺑﯾـد ﻓـﻲ . ، ﻋن ﻣﻌﻣر ، ﻋن ﻋﺎﺻـم ( ٣٥٧٣)، ﻟﻪ " اﻟﺗﻔﺳﯾر"وﻓﻲ واﺑــن . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن ، ﻋــن ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻋــن ﻋﺎﺻــم : ، ﻗــﺎل ( ٦٤١" )اﻟﻘــرآن . ﺣـدﺛﻧﺎ ﺣـﺳﯾن ﺑـن ﻋﻠـﻲ ، ﻋـن زاﺋـدة ، ﻋـن ﻋﺎﺻـم : ، ﻗـﺎل ( ٣٩١٠٣)أﺑـﻲ ﺷـﯾﺑﺔ أﺧﺑرﻧـﺎ ﻣوﺳـﻰ ﺑـن إﺳـﻣﺎﻋﯾل ، : ، ﻗـﺎل ( ١٩٢" )ﻓـﺿﺎﺋل اﻟﻘـرآن"ﯾس ﻓـﻲ واﺑن اﻟﺿر ، ( ٠٢١" )ﻣــﺷﻛل اﻵﺛــﺎر ﺷــرح"واﻟطﺣــﺎوي ﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﺣﻣــﺎد ، ﻋــن ﻋﺎﺻــم : ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﯾــوﻧس ، : ﺣــدﺛﻧﺎ إﺑــراﻫﯾم ﺑــن أﺑــﻲ داود ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو :، ﻗــﺎل ( ١٢١) وﻓــﻲ .ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﺑﻛــر ﺑــن ﻋﯾــﺎش ، ﻋــن ﻋﺎﺻــم : ﻗــﺎل . ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺎﻟك ﺑن ﻣﻐول ، ﻋـن ﻋﺎﺻـم : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳﺎﺑق ، ﻗﺎل : أﻣﯾﺔ ، ﻗﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑﯾـد : ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻌﺑﺎس اﻟدوري ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ( ٨٦٤١ )"ﻣﺳﻧدﻩ" ﻓﻲ واﻟﺷﺎﺷﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﯾـﺳﻰ ﺑـن أﺣﻣـد ، : ، ﻗـﺎل ( ٩٦٤١)وﻓـﻲ . اﷲ ، ﻋن ﺷﯾﺑﺎن ، ﻋن ﻋﺎﺻم وﻓـــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﺣﻣــﺎد ، ﻋــن ﻋﺎﺻــم : ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻛﺛﯾــر اﻟرﻣﻠــﻲ ،: ﻗــﺎل ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن : ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺣﻣـــد ﺑـــن زﻫﯾـــر ﺑـــن ﺣـــرب ، ﻗـــﺎل : ، ﻗـــﺎل ( ١٧٤١) : ، ﻗــﺎل ( ٢٧٤١)وﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑﯾــد اﷲ ، ﻋــن زﯾــد ، ﻋــن ﻋﺎﺻــم : ﺟﻌﻔــر، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑــن ﺟﻌﻔـر اﻟرﻗــﻲ ، ﻗـﺎل : ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺷــﻌﯾب اﻟﺣراﻧـﻲ ، ﻗــﺎل ﺗرﺟﻣﺗـﻪ : أﻧظـر . ﺟﺎء ﻓﻲ اﻷﺻل ﻋﺑد اﷲ ، وﻫو ﺗﺻﺣﯾف ، واﻟﺻواب ﻣـﺎ أﺛﺑﺗﻧـﺎﻩ (١) ( .٦٠٢٤ )٦٢/٥ﻓﻲ اﻟﺗﻬذﯾب
عدد الصفحات ٧٢٣٧ ا واﺑــن ﺣﺑـــﺎن . ن زﯾــد ﺑـــن أﺑــﻲ أﻧﯾــﺳﺔ ، ﻋـــن ﻋﺎﺻــم ﺑــن أﺑـــﻲ اﻟﻧﺟــود ﻋﺑﯾــد اﷲ ، ﻋــ ﺣدﺛﻧﺎ ﻫدﺑﺔ ﺑن ﺧﺎﻟـد، : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣران ﺑن ﻣوﺳﻰ ﺑن ﻣﺟﺎﺷﻊ ، ﻗﺎل : ، ﻗﺎل ( ٧٩٧) " اﻟﻣﻌﺟـــم اﻷوﺳـــط"واﻟطﺑراﻧـــﻲ ﻓـــﻲ . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺣﻣـــﺎد ﺑـــن ﺳـــﻠﻣﺔ ، ﻋـــن ﻋﺎﺻـــم : ﻗـــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ :ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﺟﻌﻔــر ، ﻗــﺎل : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺣﻣــد ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ( ٣٤١١) : ، ﻗﺎل( ٨٤٣٤)وﻓﻲ . ﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن ﻋﻣرو ، ﻋن زﯾد ﺑن أﺑﻲ أﻧﯾﺳﺔ ، ﻋن ﻋﺎﺻم : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺟﻌﻔر اﻟرﻗﻲ ، ﻗﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺣراﻧﻲ ، ﻗﺎل . ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن ﻋﻣرو ، ﻋن زﯾد ﺑن أﺑﻲ أﻧﯾﺳﺔ ، ﻋن ﻋﺎﺻـم ﺑـن أﺑـﻲ اﻟﻧﺟـود أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﺑﻛر ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻣر اﻟﺧﺷﺎب ، : ﻗﺎل ، ٥٧٥/٤" اﻟوﺳﯾط"واﻟواﺣدي ﻓﻲ أﺧﺑرﻧـﺎ ﻋﻣرﻧـﺎ ﺑـن ﻣوﺳـﻰ : أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﻋﻣـرو ﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺣﻣـد اﻟﺣﯾـري ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﺣﻣــﺎد ﺑــن ﺳــﻠﻣﺔ ، ﻋــن ﻋﺎﺻــم : ﻫدﺑــﺔ ﺑــن ﺧﺎﻟــد ، ﻗـﺎل : ﺑـن ﻣﺟﺎﺷــﻊ ، ﻗــﺎل ا .ﺑن ﺑﻬدﻟﺔ ا .، ﻋن اﻟﺛوري ( ٢٥٧٣" )اﻟﺗﻔﺳﯾر"ﻋﺑد اﻟرزاق ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - ٩٢١/٥وأﺣﻣـــــــد ( . ٦٤١" )ﻓــــــﺿﺎﺋل اﻟﻘـــــــرآن"أﺑـــــــو ﻋﺑﯾــــــد ﻓـــــــﻲ : أﺧرﺟــــــﻪ - ﺣـــــدﺛﻧﺎ ﻋﺑـــــد : ﻗـــــﺎﻻ ،ﻛﻼﻫﻣـــــﺎ( . دار إﺣﯾـــــﺎء اﻟﺗـــــراث اﻟﻌرﺑـــــﻲ .ط ( ) ٠٨٦٠٢) .اﻟرﺣﻣﺎن ﺑن ﻣﻬدي ، ﻋن ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋن اﻟزﺑﯾر ﺑن ﻋدي ، ﻋن أﺑﻲ رزﯾن ، ( دار إﺣﯾـــﺎء اﻟﺗـــراث اﻟﻌرﺑـــﻲ .ط ( ) ٧٧٦٠٢ )٩٢١/٥أﺣﻣـــد : أﺧرﺟـــﻪ - وﻓــــﻲ . و ﺑﻛــــر ﺑــــن ﻋﯾــــﺎش ، ﻋــــن ﻋﺎﺻــــم ﺑــــن ﺳــــﻠﯾﻣﺎن اﻷﺣــــول ﺣــــدﺛﻧﺎ أﺑــــ: ﻗــــﺎل . ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎن ، ﻋـن ﻋﺎﺻـم ﺑـن اﻷﺣـول : ﺣدﺛﻧﺎ وﻛﯾﻊ ، ﻗﺎل : ، ﻗﺎل ( ٨٧٦٠٢) ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻔﯾﺎن ، : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن ﺑــن ﻣﻬــدي ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ( ٩٧٦٠٢)وﻓــﻲ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔـر، : ، ﻗﺎل ( ١٨٦٠٢)وﻓﻲ . ﻋن ﻋﺎﺻم ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻷﺣول : ، ﻗــﺎل( ٢٨٦٠٢)وﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﺷــﻌﺑﺔ ، ﻋــن ﻋﺎﺻــم ﺑــن ﺳــﻠﯾﻣﺎن اﻷﺣــول :ﻗــﺎل وﻓـﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ ، ﻋن ﻋﺎﺻم ﺑن ﺳـﻠﯾﻣﺎن اﻷﺣـول: ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻔﺎن ، ﻗﺎل ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو ﻋواﻧـــﺔ ، ﻋـــن ﻋﺎﺻـــم ﺑـــن : ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﻔـــﺎن ، ﻗـــﺎل : م ، ﻗـــﺎل ( ٢٨٦٠٢)
عدد الصفحات ٧٣٤٧ ا ﺑــد اﷲ ، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن ﻋ: ، ﻗــﺎل ( ٧٧٩٤ )٣٢٢/٦واﻟﺑﺧــﺎري . ﺳـﻠﯾﻣﺎن اﻷﺣــول وﻋﺑــــد اﷲ ﺑــــن أﺣﻣــــد . ﺣــــدﺛﻧﺎ ﺳــــﻔﯾﺎن ، ﻋــــن ﻋﺎﺻــــم ﺑــــن ﺳــــﻠﯾﻣﺎن اﻷﺣــــول : ﻗــــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن : ﺣدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن إﺷﻛﺎب ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ( ٣٨٦٠٢) ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـﻲ ، ﻋـن اﻷﻋﻣـش ، ﻋـن ﻋﺎﺻـم ﺑـن ﺳـﻠﯾﻣﺎن : أﺑﻲ ﻋﺑﯾـدة ﺑـن ﻣﻌـن ، ﻗـﺎل .اﻷﺣول ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ ، : ، ﻗــﺎل( ٧٧٠٩٤ )٣٢٢/٦اﻟﺑﺧــﺎري : أﺧرﺟــﻪ - اﻟـــﺳﻧن "واﻟﺑﯾﻬﻘـــﻲ ﻓـــﻲ . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﺑـــدة ﺑـــن أﺑـــﻲ ﻟﺑﺎﺑـــﺔ : ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺳـــﻔﯾﺎن ، ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل أﻧﺑﺄﻧـﺎ : أﻧﺑﺄﻧﺎ أﺑو ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﷲ ﺑـن ﯾوﺳـف ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ٤٩٣-٣٩٣/٢" اﻟﻛﺑرى – ﺑﺑﻐــداد – وأﻧﺑﺄﻧــﺎ أﺑــو اﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن ﺑــﺷران :، ﻗــﺎل ( ح)أﺑــو ﺳــﻌﯾد ﺑــن اﻷﻋراﺑــﻲ : ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻌدان ﺑـن ﻧـﺻر ، ﻗــﺎل : إﺳـﻣﺎﻋﯾل ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﻟــﺻﻐﺎر ، ﻗـﺎل أﻧﺑﺄﻧـﺎ : ﻗـﺎل ، ( ٨٥٥٢)، ﻟــﻪ " ﺷــﻌب اﻹﯾﻣــﺎن"وﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻋــن ﻋﺑــدة ﺑــن أﺑــﻲ ﻟﺑﺎﺑــﺔ أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﺳـﻌﯾد ﺑـن اﻷﻋراﺑـﻲ، : أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﻣﺣﻣد ﯾوﺳف اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ ، ﻗﺎل : ﻗﺎل .ﺑن أﺑﻲ ﻟﺑﺎﺑﺔ ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋن ﻋﺑدة : ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌدان ﺑن ﻧﺻر ، ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋﺎﺻــم ﺑــن أﺑــﻲ اﻟﻧﺟــود ، وﻋﺑــدة اﺑــن أﺑــﻲ ﻟﺑﺎﺑــﺔ ، واﻟﺛــوري ، وأﺑــو : )ﺟﻣــﯾﻌﻬم .ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩ ، ﻋن أُ ( رزﯾن ، وﻋﺎﺻم ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻷﺣول إن رﺳول اﷲ : ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻗﺎل ﻋن أُ -١٧١ إن اﷲ ﺗﺑﺎرك : )) ، ﻗﺎل ﻓﻘـرأ : ﻗـﺎل (( وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻣرﻧﻲ أن أﻗـرأ ﻋﻠﯾـك اﻟﻘـرآن [ D E F G H I J K L M N O Z (١ ﻓﻘرأ ﻓﯾﻬﺎ وﻟو : ﻗﺎل أن اﺑــن آدم ﺳــﺄل وادﯾــﺎ ﻣــن ﻣــﺎل ﻓﺄﻋطﯾــﻪ ، ﻟــﺳﺄل ﺛﺎﻧﯾــﺎ ﻓﺄﻋطﯾــﻪ ، ﻟـﺳﺄل ﺛﺎﻟـث ، وﻻ ﯾﻣـﻸ ﺟـوف اﺑـن آدم إﻻ اﻟﺗـراب ، وﯾﺗـوب اﷲ ﻋﻠـﻰ .١اﻵﯾﺔ : ﺳورة اﻟﺑﯾﻧﺔ ( ١)
عدد الصفحات ٧٤٥٧ ا ﻣن ﺗﺎب، وإن ذﻟك اﻟدﯾن اﻟﻘﯾم ﻋﻧد اﷲ اﻟﺣﻧﯾﻔﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﺷرﻛﺔ ، وﻻ ﻧﯾﺔ ، وﻣن ﯾﻔﻌل ﺧﯾرا ﻓﻠن ﯾﻛﻔرﻩاﻟﯾﻬودﯾﺔ ، وﻻ اﻟﻧﺻرا (١) . .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن "ﻣـــﺳﻧدﻩ" ﻓـــﻲ واﻟـــﺷﺎﺷﻲ. ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺷـــﻌﺑﺔ : ﻗـــﺎل ( ٩٣٥)اﻟطﯾﺎﻟـــﺳﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - ﺣـدﺛﻧﺎ : ﺣـدﺛﻧﺎ إﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﻋﺑـد اﷲ اﻟﺑـﺻري ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل ،(٧٨٤١) و ،(٤٨٤١) ﻋﺑـد : ﯾﻌﻧـﻲ )ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﻗﻼﺑـﺔ : ﻗـﺎل ( ٥٨٤١)وﻓـﻲ . ﺣـدﺛﻧﺎ ﺷـﻌﺑﺔ : ﻋﻣرو ، ﻗﺎل (ﻟﻣﻠك ﺑن ﻣﺣﻣـد اﻟرﻗﺎﺷـﻲا (٢) وﻓـﻲ .ﺣـدﺛﻧﺎ ﺷـﻌﺑﺔ : ﻋـن ﻋﻣـر ﺑـن ﻣـرزوق ، ﻗـﺎل ، ،(إﺑــراﻫﯾم ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ اﻟﻛــﺷﻲ: ﯾﻌﻧـﻲ )ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻣــﺳﻠم اﻟﺑــﺻري : ﻗـﺎل ( ٦٨٤١) : ﻗـﺎل ،(٩٧" )اﻷﻣﺛـﺎل"وأﺑو اﻟﺷﯾﺦ ﻓـﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣرو ، ﻗﺎل : ﻗﺎل . ﺣـدﺛﻧﻲ ﺛﺎﺑـت : ﺑـن ﻋﻣـرو ، ﻗـﺎل ﺣدﺛﻧﺎ إﺳـﻣﺎﻋﯾل : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻧﺻﯾر ، ﻗﺎل أﺧﺑرﻧــﻲ ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن ﺑــن اﻟﺣــﺳن ﺑــن : ﻗــﺎل ،٤٢٢/٢" اﻟﻣــﺳﺗدرك"واﻟﺣــﺎﻛم ﻓــﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ آدم ﺑـن : ﺣـدﺛﻧﺎ إﺑـراﻫﯾم ﺑـن اﻟﺣـﺳﯾن ﺑـن دﯾزﯾـل ، ﻗـﺎل : أﺣﻣد اﻷﺳدي ، ﻗﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو اﻟﻌﺑـﺎس ﻣﺣﻣـد ﺑـن : ﻗﺎل ١٣٥/٢ وﻓﻲ .ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ : أﺑﻲ إﯾﺎس ، ﻗﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو داود ، ﻗــﺎل : ﺣــدﺛﻧﺎ إﺑــراﻫﯾم ﺑــن ﻣــرزوق ، ﻗــﺎل : ﯾﻌﻘــوب ، ﻗــﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑـن ﺟﻌﻔـر ، : ﻗﺎل ،٧٨١/٤" ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء"وأﺑو ﻧﻌﯾم ﻓﻲ . ﺷﻌﺑﺔ . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺷـــﻌﺑﺔ : ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو داود ، ﻗـــﺎل : ﺣـــدﺛﻧﺎ ﯾـــوﻧس ﺑـــن ﺣﺑﯾـــب ، ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل أﺧﺑرﻧـﺎ اﻟﺣـﺎﻓظ اﻹﻣــﺎم : ﻗـﺎل ،(٢٦١١ )٨٦٣/٣" اﻟﻣﺧﺗـﺎرة"واﻟـﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳـﻲ ﻓـﻲ أﺑو ﻣوﺳﻰ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻣر اﻟﻣدﯾﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ أن أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﻏﺎﻧم ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑﯾد أﺧﯾرﻧـﺎ أﺑـو : ﻗـﺎل – ﻗـراءة ﻋﻠﯾـﻪ –اﷲ ﺑن ﻋﻣر ﺑـن أﯾـوب ﺑـن زﯾـﺎد اﻟﺑرﺟـﻲ أﺧﺑـرﻫم أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو ﻣﺣﻣـد ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﺟﻌﻔـر ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن : ﻧﻌﯾم أﺣﻣد ﺑـن ﻋﺑـد اﷲ ، ﻗـﺎل ( .٠٤٢١٢ )١٣١/٥اﻟﻠﻔظ ﻷﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ ( ١) . ﻟم ﺗرد ﺻﯾﻐﺔ اﻟﺳﻣﺎع ( ٢)
عدد الصفحات ٧٥٦٧ ا ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو داود ﺳــﻠﯾﻣﺎن ﺑــن داود : دﺛﻧﺎ ﯾــوﻧس ﺑــن ﺣﺑﯾــب ، ﻗــﺎل ﺣــ: ﻓــﺎرس ، ﻗــﺎل وأﺧﺑرﻧـﺎ ﻋﻣـر : ﻗـﺎل ،(٣٦١١ )٩٦٣/٣ وﻓـﻲ .ﻗد ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ : اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲ ، ﻗﺎل أﺧﺑرﻧـــﺎ : أن ﻫﺑـــﺔ اﷲ أﺧﺑـــرﻫم ﻗـــﺎل – ﺑﻬـــﺎ –ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن ﻋﻣـــر اﻟـــواﻋظ اﻟﺣرﺑـــﻲ ا : ﻲ أﺑـﻲ ، ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧ: ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﷲ ، ﻗـﺎل : أﺧﺑرﻧـﺎ أﺣﻣـد ، ﻗـﺎل : اﻟﺣﺳن ، ﻗﺎل .ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔر ، وﺣﺟﺎج ، ﻗﺎﻻ ، ﻋــن ﻋﺎﺻــم ﺑــن ﺑﻬدﻟــﺔ ، ﻋــن زر ﺑــن ﺟﺑــﯾش ، (ﺷــﻌﺑﺔ ، وﺛﺎﺑــت: )ﻛﻼﻫﻣــﺎ .ﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩ ﻋن أُ ﻓَـﺈِنَ اﷲ ﻏَﻔُـورٌ ( ﻓَﺑِﻬنَ )ﻓَﺈِنْ ﻓَﺎؤُوا { (١ . أن اﻟﺣﻛــم ﻟــم ﯾــﺳﻣﻊ : ؛ ﺑــﯾن اﻟﺣﻛــم وﻣﻘــﺳم ، ﻗــﺎل أﺣﻣــد وﻏﯾــرﻩ إﺳــﻧﺎدﻩ ﻣﻧﻘطــﻊ .ﻋﯾﻧﻬﺎ وﻟﯾس ﻫذا ﻣﻧﻬﺎ . ﻣن ﻣﻘﺳم إﻻ ﺧﻣﺳﺔ أﺣﺎدﯾث وﺣـدﺛﻧﺎ ﻋـن ﻫـﺷﯾم، : ﻗﺎل ،٤٦١" : ﻓﺿﺎﺋل اﻟﻘرآن"أﺑو ﻋﺑﯾد ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - ﻋن ﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﺣﺳﯾن ، ﻋن اﻟﺣﻛم ﺑن ﻋﺗﯾﺑﺔ ، ﻋن ﻣﻘﺳم ، ﻋـن اﺑـن ﻋﺑـﺎس ، ﻋـن .أُﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩُ ﻗــﺎل رﺳــول اﷲ -٣٧١ أرأﯾــت ﯾــﺎ رب إن : ))ﻗــﺎل آدم ﻋﻠﯾــﻪ اﻟــﺳﻼم ﻧﻌم ، ﻓـذﻟك ﻗوﻟـﻪ : ﺗﺑتُ ورﺟﻌت ، أﻋﺎﯾدي إﻟﻰ اﻟﺟﻧﺔ ؟ ﻗﺎل [ Ð Ñ Ò Ó Ô Z (٢ (( . . ، اﻟﻠﻔظ ﻷﺑﻲ ﻋﺑﯾد ٦٢٢: اﻟﺑﻘرة (١) . ٧٣: اﻟﺑﻘرة (٢)
عدد الصفحات ٧٦٧٧ ا واﻟﺣﺳن وﻫو . ﺿﻌﯾف ؛ ﻟﺿﻌف ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺎﺻم ﻋﻧد اﻟﺗﻔرد ، وﻗد ﺗﻔرد وﻫذا ﺣدﯾث : )٩٣٢/١ﻔﺳﯾرﻩ ﻗﺎل اﺑن ﻛﺛﯾر ﻓﻲ ﺗ. وﻧﺣوﻩ ﻗﺗﺎدة .اﻟﺑﺻري ؛ ﻣدﻟس ( .ﻏرﯾب ﻣن ﻫذا اﻟوﺟﻪ وﻓﯾﻪ اﻧﻘطﺎع ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـن : ﻗﺎل ،(٦٠٤ )٠٩/١" ﺗﻔﺳﯾرﻩ"اﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـن ﻋﺎﺻـم ، ﻋـن ﺳـﻌﯾد ﺑـن أﺑـﻲ ﻋروﺑـﺔ ، : اﻟﺣﺳﯾن ﺑن إﺷﻛﺎب ، ﻗﺎل . ﻋن ﻗﺗﺎدة ، ﻋن اﻟﺣﺳن ، ﻋن أُﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب ، ﻓذﻛرﻩُ ﻓﻲ ﻗراءة أُﺑﻲ ﺑن ﻛﻌـب : ﻗﺎل ﻋن ﻫﺎرون ،-٤٧١ [ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ Z (١ . .إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ، ﻻﻧﻘطﺎﻋﻪ ﺑﯾن ﻫﺎرون وأﺑﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﺣﺟــﺎج ، : ، ﻗــﺎل ٣٨١" : ﻓــﺿﺎﺋل اﻟﻘــرآن"أﺑــو ﻋﺑﯾــد ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - . ﻋن ﻫﺎرون ، ﻓذﻛرﻩُ ﻗﻠت ﻻﺑن ﻋﺑﺎس إن ﻧوﻓﺎً اﻟﺑﻛـﺎﻟﻲ ﯾـزﻋم : ﻋن ﺳﻌﯾد ﺑن ﺟﺑﯾر ، ﻗﺎل -٥٧١ أن ﻣوﺳــﻰ : س ﺑــﺻﺎﺣب اﻟﺧــﺿر ، إﻧﻣــﺎ ﻫــو ﻣوﺳــﻰ ، ﻗــﺎل ﻟــﯾ ﻛــذب ﻋــدو اﷲ ، أﺧﺑرﻧــﺎ أُﺑــﻲ ﺑــن ﻛﻌــب ، ﻋــن رﺳــول اﷲ : ﻗــﺎل أي اﻟﻧﺎس أﻋﻠـم ؟ : ﻗﺎم ﻣوﺳﻰ ﻓﻲ ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل ﺧطﯾﺑﺎً ، ﻓﻘﯾل ﻟﻪ )) : ﻓﻌﺗـب اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ ، إذ ﻟـم ﯾـرد اﻟﻌﻠـم إﻟﯾـﻪ ، ﻓﻘــﺎل : أﻧـﺎ ، ﻗـﺎل : ﻗـﺎل أي رب ، ﻓﻛﯾـف ﻟـﻲ : ﻗﺎل . ﻋﺑدٌ ﻟﻲ ﺑﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﺣرﯾن ﻫو أﻋﻠم ﻣﻧك ﺗﺄﺧذ ﺣوﺗﺎً ، ﻓﺗﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻛﺗل: ﺑﻪ ؟ ﻗﺎل (٢) ﻓﺣﯾث ﻣﺎ ﻓﻘدت اﻟﺣوت ﻓﺄﺧـذ اﻟﺣـوت ﻓﺟﻌﻠـﻪُ ﻓـﻲ اﻟﻣﻛﺗـل ﻓدﻓﻌـﻪُ إﻟـﻰ ﻓﺗـﺎﻩ ، : ﻓﻬو ﺛَـمَ ، ﻗـﺎل .٩١: اﻟزﺧرف (١) اﻟﻣﻛﺗل ﺷﺑﻪ اﻟزﺑﯾل ﯾـﺳﻊ : اﻟزﺑﯾل اﻟذي ﯾﺣﻣل ﻓﯾﻪ اﻟﺗﻣر أو اﻟﻌﻧب ، وﻗﯾل : اﻟﻣﻛﺗل (٢) ( .ﻛﺗل )٣٨٥/١١ اﻟﻠﺳﺎن :أﻧظر . ﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر ﺻﺎﻋﺎً
عدد الصفحات ٧٧٨٧ ا ﻓﺎﻧطﻠﻘﺎ ﺣﺗـﻰ أﺗﯾـﺎ اﻟـﺻﺧرة ، ﻓرﻗـد ﻣوﺳـﻰ ، ﻓﺄﺿـطرب ﻓـﻲ اﻟﻣﻛﺗـل ، ر ﻣﺛـل ﻓﺧرج ، ﻓوﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺑﺣر ، ﻓﺄﻣﺳك اﷲ ﻋﻠﯾﻪ ﺟرﯾﺔ اﻟﻣـﺎء ﻓـﺻﺎ اﻟطــﺎق (١) ﻓﻛــﺎن اﻟﺑﺣــر ﻟﻠﺣــوت ﺳــرﺑﺎً (٢) ، وﻟﻣوﺳــﻰ وﻟﻔﺗــﺎﻩ ﻋﺟﺑــﺎً ، ﻓﻠﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣـن اﻟﻐـد ، وﺟـد ﻣوﺳـﻰ ﻋـن ﻧـﺻب. ﻓﺎﻧطﻠﻘﺎ ﯾﻣﺷﯾﺎن (٣) ، : ﻓﻘﺎل [% & ' ( ) * + , Z (٤ وﻟم ﯾﺟـد : ﻗﺎل . : اﻟﻧﺻب ﺣﺗﻰ ﺟﺎوز اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي أﻣرﻩ اﷲ ﺟل وﻋﻼ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﺗﺎﻩ [ . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < Z (٥ : ﻗــﺎل [ E F G I H J K L M Z (٦ ﻓﺟﻌــﻼ . ﯾﻘـﺻﺎن آﺛﺎرﻫﻣـﺎ ﺣﺗـﻰ أﺗﯾـﺎ اﻟـﺻﺧرةَ ﻓـﺈذا رﺟـل ﻣـﺳﺟﻰ ﻋﻠﯾـﻪِ ﺑﺛـوب ، ﻣوﺳـﻰ : أﻧـﺎ ﻣوﺳـﻰ، ﻗـﺎل : وأﻧـﻰ ﺑﺄرﺿـك اﻟـﺳﻼم ؟ ﻗـﺎل: ﻓﺳﻠم ﻓﻘـﺎل ﯾﺎ ﻣوﺳﻰ ، إﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠمٍ ﻣن ﻋﻠـم : ﻧﻌم ، ﻗﺎل : ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل؟ ﻗﺎل ﻻ ﺗﻌﻠﻣﻪ ، وأﻧت ﻋﻠﻰ ﻋﻠم ﻣن ﻋﻠـم اﷲ ﻋﻠﻣﻛـﻪ ﻻ اﷲ ، ﻋﻠﻣﻧﯾﻪ اﷲ إﻧﻲ أرﯾد أن اﺗﺑﻌك ﻋﻠﻰ أن ﺗﻌﻠﻣﻧﻲ ﻣﻣﺎ ﻋﻠﻣت رﺷداً، : ﻗﺎل . أﻋﻠﻣﻪ [ h i j k l m n o p q r s t u v w x اﻟطــﺎق ﻋﻘــد اﻟﺑﻧــﺎء وﺟﻣﻌــﻪ طﯾﻘــﺎن و أطــواق ، وﻫــو اﻷزج وﻣــﺎ ﻋﻘـــد : ﻗــﺎل اﻟﻧــووي (١ .٣٣٢ / ٥ﺷرح ﻣﺳﻠم : أﻧظر . أﻋﻼﻩ ﻣن اﻟﺑﻧﺎء وﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﺗﺣﺗﻪ ﺧﺎﻟﯾﺎً اﻟﻧﻬﺎﯾـــﺔ ﻓـــﻲ ﻏرﯾـــب اﻟﺣـــدﯾث واﻷﺛـــر : أﻧظـــر . اﻟـــﺳَرَب ﺑﺎﻟﺗﺣرﯾـــك اﻟـــﺳﻠكْ ﻓـــﻲ ﺧﻔﯾـــﺔ (٢) . ٦٥٣/٢ ( . ﻧﺻب ) ٥٥٥ / ١اﻟﻠﺳﺎن : أﻧظر . اﻹﻋﯾﺎء ﻣن اﻟﻌﻧﺎء واﻟﻔﻌل : اﻟﻧﺻب (٣) . ٢٦: اﻟﻛﻬف (٤) .٣٦: اﻟﻛﻬف (٥) .٤٦: اﻟﻛﻬف (٦)
عدد الصفحات ٧٨٩٧ ا y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° Z (١ ﻓﺎﻧطﻠﻘﺎ ﯾﻣﺷﯾﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣل ، : ، ﻗﺎل ﻓﺣﻣﻠـوﻩْ ﺑﻐﯾـر ﻧـولٍ . ﺑﻪ ﺳﻔﯾﻧﺔ ، ﻓﻌرﻓوا اﻟﺧﺑر ﻓﻣرت (٢) ﻓﻠـم : ﻗـﺎل . : ﯾﻔﺟﺄ ﻣوﺳﻰ إﻻ وﻫو ﯾُﻧْزِلُ ﻟوﺣﺎً ﻣِنْ أﻟواحِ اﻟﺳَﻔﯾﻧﺔِ ﻓﻘﺎلَ ﻟَﻪُ ﻣوﺳﻰ ﻣﺎ ﺻﻧﻌتَ ؟ ﻗومٌ ﺣﻣﻠوكَ ﺑﻐﯾر ﻧَـوْلٍ ﻋَﻣَـدتَ إﻟـﻰ ﺳـﻔﯾﻧﺗﻬم ، ﻓﺧرﻗَﺗﻬـﺎ [ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö Z (٣ ﻓﻛﺎﻧــــــــت : ، ﻗــــــــﺎل وﺟﺎء ﻋُﺻﻔُورٌ ، ﻓوﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺣَرْفِ : ﻗﺎل . اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻣوﺳﻰ ﻧﺳﯾﺎﻧﺎً ﻣــﺎ : اﻟﺧــﺿرُ ﻟﻣوﺳــﻰ : اﻟــﺳﻔﯾﻧﺔ ، ﻓﻧﻘــر ﺑﻣﻧﻘــﺎرﻩِ ﻓــﻲ اﻟﺑﺣــر ، ﻓﻘــﺎل ﻧﻘص ﻋﻠﻣـﻲ وﻋﻠﻣـك ﻣِـنْ ﻋﻠـمِ اﷲِ إﻻ ﻣﺛـلَ ﻣـﺎ ﻧَﻘَـصَ ﻫـذا اﻟﻌـﺻﻔورُ ﻠﻌﺑـونَ ﻓﻘـﺎلَ اﻟﺧـﺿرُ وﻣَروا ﻋﻠﻰ ﻏِﻠْﻣَـﺎن ٍ ﯾ: ﻗﺎل. ﺑﻣﻧﻘﺎرﻩِ ﻣن اﻟﺑﺣرِ : ﻟﻐُــﻼمٍ ﻣــﻧﻬم ﺑﯾــدﻩ ﻫﻛــذا ، ﻓــﺄﻗﺗﻠﻊ رأﺳَــﻪُ ، ﻓﻘــﺎلَ ﻟَــﻪُ ﻣوﺳــﻰ [ ß à á â ã ä å æ ç è ! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 4 3 5 6 7 8 9 Z (٤ . : ﻗــﺎل [ > ? @ A B C D E F G H I .٠٧ و٩٦ و٨٦ و٧٦: اﻟﻛﻬف (١ أي ﺑﻐﯾـــر أﺟـــر وﻻ ﺟﻌـــل ، وﻫـــو ﻣـــﺻدر ﻓﺎﻟـــﻪ ﺑﻧوﻟـــﻪ ، إذ أﻋطـــﺎﻩ ، أﻧظـــر : اﻟﻧـــول (٢) . ٩٢١ / ٥اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث .٣٧ و٢٧ و١٧: ﻬف اﻟﻛ(٣) .٦٧ و٥٧ و٤٧: اﻟﻛﻬف (٤)
عدد الصفحات ٧٩٠٨ ا J K Z (١ : ﻟـﻪُ ﻣوﺳـﻰ اﻟﺧﺿر ﺑﯾدﻩ ﻫﻛذا، ﻓﺄﻗﺎﻣـﻪ، ﻓﻘـﺎلَ : ، ﻓﻘﺎل اﺳﺗطﻌﻣﻧﺎﻫم، ﻓﺄﺑوا أن ﯾُطﻌﻣوﻧﺎ، واﺳﺗـﺿﻔﻧﺎﻫم، ﻓـﺄﺑوا أن ﯾُـﺿﯾﻔوﻧﺎ ، ! ﻋﻣدت إﻟﻰ ﺣـﺎﺋطﻬم، ﻓﺄﻗﻣﺗـﻪُ [ N O P Q R S T U V W X Z Y [ \ ] ^ _ ` a Z (٢ ﻓﻘﺎل رﺳول . اﷲ وَدِدﻧـــﺎ أنَ ﻣوﺳـــﻰ ﻛـــﺎن ﺻـــﺑرَ ﺣﺗـــﻰ ﯾﻘـــصَ ﻋﻠﯾﻧـــﺎ ﻣِـــن ((.أﻣرﻫم : وأﻣــﺎ اﻟﻐــﻼمُ ﻛــﺎنَ ﻛــﺎﻓراً وﻛــﺎنَ أﺑــواﻩُ ﻣُــؤﻣﻧْﯾنِ ، وﯾﻘــرأُ : ﻘــرأ وﻛــﺎن اﺑــنُ ﻋَﺑــﺎسٍ ﯾ (وَﻛَﺎنَ أَﻣَﺎﻣَﻬُمْ ﻣَﻠِكٌ ﯾَﺄْﺧُذُ ﻛُلﱠ ﺳَﻔِﯾﻧَﺔٍ ﺻَﺎﻟِﺣَﺔٍ ﻏَﺻْﺑًﺎ) (٣) . .ﺻﺣﯾﺢ ٤٢٤: ، ﻟـــﻪ " اﻟﻣـــﺳﻧد" وﻓـــﻲ ،(١٨٢١" )اﻟرﺳـــﺎﻟﺔ"اﻟـــﺷﺎﻓﻌﻲ ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - أﺧﺑرﻧﺎ: ﻗﺎل (٤) : ، ﻗـﺎل( ١٧٣)واﻟﺣﻣﯾدي . دﯾﻧﺎر ﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ ، ﻋن ﻋﻣرو ﺑن ٨١١/٥وأﺣﻣـــــد . ﺣـــــدﺛﻧﺎ ﻋﻣـــــرو ﺑـــــن دﯾﻧـــــﺎر : ﺣـــــدﺛﻧﺎ ﺳـــــﻔﯾﺎن ﺑـــــن ﻋﯾﯾﻧـــــﺔ ، ﻗـــــﺎل : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻣـرو اﻟﻧﺎﻗـد ، ﻗـﺎل : ، ﻗـﺎل ( دار أﺣﯾـﺎء اﻟﺗـراث اﻟﻌرﺑـﻲ .ط( )٣١٦٠٢) ﺣدﺛﻧﺎ ﺑﻬز ﺑن أﺳد، : ، ﻗﺎل ( ٤١٦٠٢ )٨١١/٥وﻓﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن ، ﻋن ﻋﻣرو : ، ﻗــﺎل( ٢٢١ )١٤ / ١واﻟﺑﺧــﺎري . ﺎ ﻋﻣــرو ﺑــن دﯾﻧــﺎر ﺣــدﺛﻧ: ﻋــن ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻗــﺎل وﻓـــﻲ. ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﻣـــرو ﺑـــن دﯾﻧـــﺎر : ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن ﻣﺣﻣـــد ، ﻋـــن ﺳـــﻔﯾﺎن ، ﻗـــﺎل ﺣــــــــدﺛﻧﺎ : ، ﻗــــــــﺎل ( ٢٧٦٦ )٠٧١/٨و( . ٥٢٧٤ )٠١١/٦و( . ٨٧٢٣ )٠٥١/٤ : ، ﻗـــﺎل ( ١٠٤٣ )٨٨١/٤وﻓـــﻲ . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــرو : اﻟﺣﻣﯾــدي ، ﻋـــن ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻗـــﺎل . ٧٧: اﻟﻛﻬف (١) .٨٧ و٧٧: اﻟﻛﻬف (٢) . ﻻﺑن ﺣﺑﺎن : اﻟﻠﻔظ (٣) . ﺑدون ﺻﯾﻐﺔ اﻟﺗﺣدﯾث " اﻟرﺳﺎﻟﺔ " ﻓﻲ (٤)
عدد الصفحات ٨٠١٨ ا ٥١١/٦وﻓــــﻲ . ﺣــــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــــرو : اﷲ ، ﻋــــن ﺳــــﻔﯾﺎن ، ﻗــــﺎل ﺣــــدﺛﻧﺎ ﻋﻠــــﻲ ﺑــــن ﻋﺑــــد ﺣـدﺛﻧﻲ ﺳـﻔﯾﺎن ﺑـن ﻋﯾﯾﻧـﺔ ، ﻋـن : ﺣدﺛﻧﻲ ﻗﺗﯾﺑﺔ ﺑن ﺳـﻌﯾد ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ( ٧٢٧٤) ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻣـرو اﻟﻧﺎﻗـد ، : ، ﻗﺎل ( ٠٧١( )٠٨٣٢ )٣٠١/٧وﻣﺳﻠم . ﻋﻣرو ﺑن دﯾﻧﺎر ﺑـن وإﺳﺣﺎق ﺑن إﺑراﻫﯾم ، وﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن ﺳـﻌﯾد ، وﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺑـﻲ ﻋﻣـر ، ﻛﻠﻬـم ﻋـن أ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد : ، ﻗـﺎل ( ٧٠٧٤)وأﺑـو داود . ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻣـرو ﺑـن دﯾﻧـﺎر : ﻋﯾﯾﻧﺔ ، ﻗـﺎل واﻟﺗرﻣــــذي . ﺣــــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــــرو ﺑــــن دﯾﻧــــﺎر : ﺑــــن ﻣﻬــــران اﻟــــرازي ، ﻋــــن ﺳــــﻔﯾﺎن ، ﻗــــﺎل ا ﺣـــدﺛﻧﺎ : ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــن أﺑـــﻲ ﻋﻣـــر ، ﻋـــن ﺳـــﻔﯾﺎن ﺑـــن ﻋﯾﯾﻧـــﺔ ، ﻗـــﺎل : ، ﻗـــﺎل (٩٤١٣) ﺣـدﺛﻧﻲ ﻋﻣـرو : ، ﻗـﺎل ( ١١٦٠٢ )٧١١/٥وﻋﺑد اﷲ ﺑـن أﺣﻣـد . ﻋﻣرو ﺑن دﯾﻧﺎر " اﻟﻛﺑــــرى"واﻟﻧــــﺳﺎﺋﻲ ﻓـــﻲ . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــــرو ﺑـــن دﯾﻧـــﺎر : اﻟﻧﺎﻗـــد ، ﻋـــن ﺳــــﻔﯾﺎن ، ﻗـــﺎل ﻓــﻲ . ٥٨٢ و٨٧٢ / ٥١" ﺗﻔــﺳﯾرﻩ"واﻟطﺑــري ﻓــﻲ . ﻋــن ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻋــن ﻋﻣــرو ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻛرﯾـب ، ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾـﻰ ﺑـن آدم ، : ، ﻗﺎل٩٨١/١، ﻟﻪ " اﻟﺗﺎرﯾﺦ"وﻓﻲ ﻛﻣـﺎ ﻓـﻲ إﺗﺣـﺎف )ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ ، ﻋن ﻋﻣرو ﺑن دﯾﻧـﺎر ، واﺑـن ﺧزﯾﻣـﺔ ﻋـــن اﻟـــﺻﻐﺎﻧﻲ ، ﻋــن ﻧﻌـــﯾم ﺑـــن ﺣﻣــﺎد ، ﻋـــن ﺳـــﻔﯾﺎن ﺑـــن ،(٩٦ )٦٢٢/١( اﻟﻣﻬــرة ، ( ٦٢١٣" )ﺷــرح ﻣــﺷﻛل اﻵﺛــﺎر"واﻟطﺣــﺎوي ﻓــﻲ . ﻋﯾﯾﻧــﺔ ، ﻋــن ﻋﻣــرو ﺑــن دﯾﻧــﺎر ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﺣﻣﯾــدي ، : أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑــد اﻟــرﺣﯾم اﻟﺑرﻗــﻲ ، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ : ﻗــﺎل "ﻣــــﺳﻧدﻩ" ﻓــــﻲ واﻟــــﺷﺎﺷﻲ. ﺣــــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــــرو ﺑــــن دﯾﻧــــﺎر : ﺣــــدﺛﻧﺎ ﺳــــﻔﯾﺎن ، ﻗــــﺎل : ﻗــــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎن ، : ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن زﻫﯾر ﺑن ﺣـرب اﻟﺣﻣﯾـدي ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل (٠٣٤١) ﺎ ﻋﻣـــر ﺑـــن أﺧﺑرﻧـــ: ، ﻗـــﺎل ( ٠٢٢٦)واﺑـــن ﺣﺑـــﺎن . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﻣـــرو ﺑـــن دﯾﻧـــﺎر : ﻗـــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﻟﺟﺑــﺎر ﺑــن اﻟﻌــﻼء ، ﻗــﺎل : ﻣﺣﻣــد اﻟﻬﻣــداﻧﻲ ﻣــن ﻛﺗﺎﺑــﻪ ، ﻗــﺎل -٩١١/١" اﻟﻛﺎﻣــل"واﺑــن ﻋـدي ﻓــﻲ . ﺣﻔظﺗـﻪ ﻣــن ﻋﻣـرو ﺑــن دﯾﻧـﺎر : ﺳـﻔﯾﺎن ، ﻗــﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺣﻣــد ﺑــن اﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن ﻋﺑــد اﻟﺟﺑــﺎر اﻟــﺻوﻓﻲ ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ٠٢١ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻣـرو ﺑـن : ن ﺑـن ﻋﯾﯾﻧـﺔ ، ﻗـﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎ: اﻟﺣﺎرث ﺑن ﺷرﯾﺞ اﻟﻧﻔﺎل ، ﻗﺎل
عدد الصفحات ٨١