الموسوعة الحديثية ج 02

١١٢ ا ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن : ﻗـﺎل،(٨٣٦٦" )ﺟـم اﻷوﺳـطاﻟﻣﻌ" اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ- ﻋــن ﺳــﻌﯾد ﺑــن ، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋطــﺎء ﺑــن ﻣــﺳﻠم: ﻗــﺎل، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑﯾــد ﺑــن ﺟﻧــﺎد: ﻗــﺎل،ﺟﻌﻔــر . ﻋن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك ﺑن ﻋﻣر،زﯾد أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن : ﻗﺎل،(٨٧٢" )اﻟﻣﺳﻧد اﻟﻣﺳﺗﺧرج" أﺑو ﻧﻌﯾم ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ- ،(ح)ن اﻟﺣﺟـﺎج ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣـﺳﻠم ﺑـ: ﻗـﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﻛﻲ ﺑـن ﻋﺑـدان: ﻗﺎل،إﺑراﻫﯾم اﻟﻣﻌدل : ﻗـﺎﻻ، وإﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن إﺳـﺣﺎق، ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻧﻌـﯾم ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﯾﺣﯾـﻰ:ﻗﺎل ، وﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﻋﻠـﻲ ﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن اﻟﺣـﺳن: ﻗـﺎل،(ح)ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﺣﺎق . ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﺑن ﻣرزوق:ﻗﺎل .راش ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد اﻟﺣﺳن ﺑن ﺧ: ﻗﺎﻟوا،(وأﺣﻣد، وﻣﺣﻣد،ﻣﺳﻠم ):ﺛﻼﺛﺗﻬم وأﺳــﺎﻣﺔ ﺑــن ، وﺣوﯾــﺻﺔ، وأﺑــو ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن اﻟــﺳﻠﻣﻲ،أﺑــو ظﺑﯾــﺎن ):ﺟﻣــﯾﻌﻬم ﻋــن ،( وأﺣﻣــد ﺑــن اﻟﺣــﺳن، وﻋﺑــد اﻟﻣﻠــك ﺑــن ﻋﻣــر، وطــﺎرق ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ،ﻣﺣﻣــد . ﻓذﻛرﻩ،أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد .اﻟرواﯾﺎت ﻣطوﻟﺔ وﻣﺧﺗﺻرة وﻓﻲ أﻟﻔﺎظﻬﺎ ﻣﺗﻌددة وﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﯾﻬﺎ ﻣﺗﺣدة ﻣــــن ﺣـــــدﯾث اﻟــــﺳري وﻓـــــﻲ وﺳــــﯾرد ذﻛــــرﻩ ﻓـــــﻲ ﻣــــﺳﻧد ﺟﻧــــدب ﺑـــــن ﻋﺑــــد اﷲ و .اﻟﻣﺑﻬﻣﺎت،ﻋن اﻟﺣﺿرﻣﻲ رﺟل ﻣن أﻫل اﻟﯾﻣﺎﻣﺔ ورﺟﺎل ﻣن أﺳﻠم دﺧﻠــــت ﻋﻠــــﻰ أﺳــــﺎﻣﺔ ﺑــــن زﯾــــد ﻓــــدﺣﻧﻲ ﻓــــﻲ : ﻋــــن ﺧــــﻼ ﺑــــن اﻟــــﺳﺎﺋب-٩٤٢ أﻧﻲ ﺳـﻣﻌت رﺳـول اﷲ ، إﻧـﻪ ﺣﻣﻠﻧـﻲ أن أﻣـدﺣك ﻓـﻲ وﺟﻬـك:ﻓﻘـﺎل،وﺟﻬﻲ  : ﯾﻘـول، .((إذا ﻣدح اﻟﻣؤﻣن ﻓﻲ وﺟﻬﻪ رﺑﺎ اﻹﯾﻣﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻪ)) ؛إﺳــﻧﺎدﻩ ﺿــﻌﯾف وﺻــﺎﻟﺢ ﺑــن أﺑــﻲ . ﻓﺈﻧــﻪ ﺳــﻲء اﻟﺣﻔــظ،ﻟــﺿﻌف اﺑــن ﻟﻬﯾﻌــﻪ ﻗـــﺎل اﻟﺣـــﺎﻓظ اﻟﻌراﻗـــﻲ ﻓـــﻲ ﺗﺧـــرﯾﺞ .(ﻻ ﯾﻌـــرف ﺣﺎﻟـــﻪ ): ﻗـــﺎل اﺑـــن اﻟﻘطـــﺎن،ﻋرﯾـــب .(ﺳﻧدﻩ ﺿﻌﯾف ):٩٢٢/١اﻹﺣﯾﺎء

٢١٢ ا - واﻟﺣــــﺎﻛم ﻓــــﻲ .(٤٢٤)١٧١/١" اﻟﻣﻌﺟــــم اﻟﻛﺑﯾــــر" اﻟطﺑراﻧــــﻲ ﻓــــﻲ : أﺧرﺟــــﻪ .ﻟﺑﻐدادي أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﺟﻌﻔر ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ا: ﻗﺎل،٧٩٥/٣" اﻟﻣﺳﺗدرك" ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻣـرو ﺑـن : ﻗﺎﻻ،( وأﺑو ﺟﻌﻔر اﻟﺑﻐدادي،اﻟطﺑراﻧﻲ ):ﻛﻼﻫﻣﺎ ﺧﺎﻟـد اﻟﺣراﻧـﻲ (١) ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﻟﻬﯾﻌـﻪ ﻋـن ﺻـﺎﻟﺢ ﺑـن : ﻗـﺎل،ﺣـدﺛﻧﻲ أﺑـﻲ: ﻗـﺎل، . ﻓذﻛرﻩ، دﺧﻠت ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد: ﻗﺎل،أﺑﻲ ﻋرﯾب ﻋن ﺧﻼد ﺑن اﻟﺳﺎﺋب ﻋن زﯾد ﺑن ﺣﺎرﺛﺔ طﻔت ﻣﻊ رﺳول اﷲ -٠٥٢  ﻓﻠﻣـﺳت ﺑﻌـض ،ت ﯾـوم ذا اﻷﺻــﻧﺎم ﻓﻘــﺎل ﻟــﻲ رﺳــول اﷲ  ﻷﻋــودن ﺣﺗــﻰ أﺑــﺻر ﻣـــﺎ :ﻓﻘﻠــت(( ﻻ ﺗﻣــﺳﻬﺎ . ﻓﻬﺎﻟذي أﻛرﻣﻪ اﻟﻛﺗﺎب:ﻗﺎل(( أﻟم ﺗﻧﻪ ﻋن ﻫذا ؟ )): ﻓﻘﺎل. ﺛم ﻣﺳﺳﺗﻬﺎ،ﯾﻘول .ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد زﯾد ﺑن ﺣﺎرﺛﺔ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺣﻣد إﻧﻲ ﺷﻬدت رﺳول اﷲ : ﻗﺎل ﺑرﯾدة ﻷُﺳﺎﻣﺔ-١٥٢  ﯾوﺻﻲ وإن أﺣﺑــوا أن ﯾﻘﯾﻣــوا ﻓــﻲ ، ﻓــﺈن أطــﺎﻋوﻫم ﺧﯾــرﻫم،أن ﯾــدﻋوﻫم إﻟــﻰ اﻹﺳــﻼمأﺑــﺎك وﻻ ﺷــﻲء ﻟﻬــم ﻓــﻲ اﻟﻔــﻲء وﻻ اﻟﻐﻧﯾﻣــﺔ إﻻ أن ،دارﻫــم وﯾﻛوﻧــﺎ ﻛــﺄﻋراب اﻟﻣــﺳﻠﻣﯾن وإن ﺗﺣوﻟــوا إﻟــﻰ دار اﻹﺳــﻼم ﻛــﺎن ﻟﻬــم ﻣــﺎ ﻟﻠﻣﻬــﺎﺟرﯾن ،ﯾﺟﺎﻫــدوا ﻣــﻊ اﻟﻣــﺳﻠﻣﯾن ﷲ ﻫﻛذا وﺻﯾﺔ رﺳول ا: ﻗﺎل أﺳﺎﻣﺔ،وﻋﻠﯾﻬم ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻬﺎﺟرﯾن  وﻟﻛـن ، ﻷﺑﻲ رﺳول اﷲ  ، أن اﺳـرع اﻟـﺳﯾر واﺳـﺑق اﻷﺧﺑـﺎر، وﻫـو أﺿـر ﻋﻬـدﻩ إﻟـﻲ، أﻣرﻧـﻲ ﺳـﻣﻌﺎً وطﺎﻋـﺔً : ﻓـﺄﺣرﱢق وأﺧـرب ﻓﻘـﺎل ﺑرﯾـدة،وأن أﺷن اﻟﻐـﺎرة ﻋﻠـﯾﻬم ﺑﻐﯾـر دﻋـﺎء ﻷﻣر رﺳول اﷲ . ؛إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺟدا . وﻓﯾﻪ اﻧﻘطﺎع،ﻣن أﺟل اﻟواﻗدي ﻓﻬو ﻣﺗروك - واﺑــــن ﻋــــﺳﺎﻛر ﻓــــﻲ .٣٢١١-٢٢١١/٣" ياﻟﻣﻐــــﺎز " اﻟواﻗــــدي ﻓــــﻲ : أﺧرﺟــــﻪ أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﻣﺣﻣــد : ﻗــﺎل، أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﺑﻛــر اﻟﻔرﺿــﻲ: ﻗــﺎل،٨٥ /٢" ﺗــﺎرﯾﺦ دﻣــﺷق" ﺑــن ﻋﻣــر، ﺣــدﺛﻧﺎ ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد: ﻗــﺎل ))٧٩٥/٣ وﻗــﻊ ﺧطــﺄ ﻓــﻲ ﻣطﺑــوع اﻟﻣــﺳﺗدرك ﻟﻠﺣــﺎﻛم (١) ﺣـــدﺛﻧﻲ :،ﻗـــﺎل(ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن ﻋﻣـــر ﺑـــن ﺧﺎﻟـــد اﻟﺣراﻧـــﻲ)واﻟـــﺻواب ﻣـــﺎ أﺛﺑﺗﻧـــﺎﻩ (( ﺧﺎﻟـــد اﻟﺣراﻧـــﻲ . ٧٠٤/٥ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل .أﺑﻲ

٣١٢ ا ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب ﺑـن أﺑـﻲ ﺣﯾﱠـﺔ: ﻗﺎل، أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﻋﻣر ﺑن ﺣﯾوﯾﺔ: ﻗﺎل،اﻟﺟوﻫري ، ﺣـدﺛﻧﻲ ﻫـﺷﺎم ﺑـن ﻋﺎﺻـم: ﻗـﺎل،ﺣـدﺛﻧﺎ اﻟواﻗـدي: ﻗـﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺷﺟﺎع:ﻗﺎل . ﻓذﻛرﻩ، ﻗﺎل ﺑرﯾدة ﻷﺳﺎﻣﺔ: ﻗﺎل،اﻟﺟﻬمﻋن اﻟﻣﻧذر ﺑن ﺑﯾﻧﻣــﺎ رﺳــول اﷲ : ﻗــﺎل، ﻋــن أﺳــﺎﻣﺔ ﺑــن زﯾــد-٢٥٢  ، ﻋﻠــﻰ ﺑﻐﻠﺗــﻪ اﻟــﺷﻬﺑﺎء ﻓﻘﺎم رﺳول اﷲ ، ﺗﻌس إﺑﻠﯾس: إذ ﻋﺛرت اﻟﺑﻐﻠﺔ ﻓﻘﻠت،وأﻧﺎ رِدﻓﻪُ  وﺿرب ﻋﻠﻰ ذﻛرﻧـﻲ : ﻓﺈن ﻹﺑﻠﯾس ﻋﻧد ذﻟك ﻧﺧـوة ﯾﻘـول،ﯾﺎ أﺳﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﻘل ﻫﻛذا )): وﻗﺎل-ﻣﻧﻛﺑﻲ .(( ﺑﺳم اﷲ: وﻟﻛن ﻗل،ﻪوﻧﺳﻲ رﺑّ ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﻟﻛـن ﻓﯾـﻪ اﻧﻘطـﺎع ﺑـﯾن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ، وﻫذا اﻹﺳﻧﺎد رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘـﺎت. .ﻋﻠﻲ وﺑﯾن أﺳﺎﻣﺔ -أﺧﺑرﻧﺎ أﺑـو : ﻗﺎل( ٧٧١" )اﻟﻣﺗﻔق واﻟﻣﻔﺗرق" اﻟﺧطﯾب اﻟﺑﻐدادي ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳـﻌد ﺑــن ﻣﺣﻣــد :ﻗـﺎل،ﻋﻠـﻲ اﻟﺣــﺳن ﺑـن اﻟﺣــﺳﯾن ﺑـن اﻟﻌﺑــﺎس ﺑـن دوﻣــﺎ اﻟﻧﻌﺎﻟﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ :ﻗـﺎل،ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑﻲ:ﻗـﺎل،ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻣـر اﻟﺛﻘﻔﻲ:ﻗﺎل،ﻲﺑن إﺳﺣﺎق اﻟﺻﯾرﻓ ، ﻋــن أﺑﯾــﻪ ﻋــن أﺳــﺎﻣﺔ ﺑــن زﯾــد-ﯾﻌﻧــﻲ اﺑــن ﻣﺣﻣــد–إﺳــﻣﺎﻋﯾل ﺑــن زﯾــﺎد ﻋــن ﺟﻌﻔــر .ﻓذﻛرﻩ ﺳــﻣﻌت رﺳــول اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم : ﻋــن ﻋﻣــرو ﺑــن ﻧﻔﯾــل ﻗــﺎل-٣٥٢ ﺗﻠﺞ وإﯾﺎك أن ﺗﺧـ،ﯾـﺎ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋﻠﯾـك ﺑطرﯾـق اﻟﺟﻧـﺔ )):وأﻗﺑل ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـن زﯾـد ﻓﻘـﺎل ﺑﺎﻟظﻣـﺄ ﻓـﻲ ): ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﻣﺎ أﺳرع ﻣـﺎ ﯾﻘطـﻊ ﺑـﻪ ذﻟـك اﻟطرﯾـق ؟ ﻗـﺎل: ﻓﻘﺎل،دوﻧﻬﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﯾﻘـرب إﻟـﻰ اﷲ ، ﯾﺎ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻠﯾك ﺑﺎﻟـﺻوم،اﻟﻬواﺟر وﻛﺳر اﻟﻧﻔس ﻋن ﻟذة اﻟدﻧﯾﺎ ،أﻧﻪ ﻟﯾس ﺷﻲء أﺣب إﻟﻰ اﷲ ﻣن رﯾﺢ ﻓم اﻟـﺻﺎﺋم ﺗـرك اﻟطﻌـﺎم واﻟـﺷراب ﻋـز وﺟـل ﻓﺈﻧـــك ﺗـــدرك ،ﺋﻊ وﻛﺑـــدك ظﻣـــﺂن ﻓﺎﻓﻌلﻓـــﺈن اﺳـــﺗطﻌت أن ﯾﺄﺗﯾـــك اﻟﻣـــوت وﯾظﻧـــك ﺟـــﺎ وﺗﺣـــــل ﻣـــــﻊ اﻷﻧﺑﯾـــــﺎء وﯾﻔـــــرح اﻟﻧﺑﯾـــــﯾن ﺑﻘـــــدوم روﺣـــــك ،ﺷـــــرف اﻟﻣﻣﻧـــــﺎزل ﻓـــــﻲ اﻵﺧرة إﯾـﺎك ﯾـﺎ أﺳـﺎﻣﺔ وﻛـل ﻛﺑـد ﺟﺎﺋﻌـﺔٍ ﺗﺧﺎﺻـﻣك إﻟـﻰ ،وﯾﺻﻠﻲ ﻋﻠﯾك اﻟﺟﺑﺎر ﺗﻌﺎﻟﻰ،ﻋﻠﯾﻬم ﯾﺎ أﺳـــﺎﻣﺔ وإﯾـــﺎك ودﻋـــﺎء ﻋﺑّـــﺎد ﻗـــد أذاﺑـــو اﻟﻠﺣـــوم ﺑﺎﻟرﯾـــﺎح ،اﷲ ﻋـــز ﺟـــل ﯾـــوم اﻟﻘﯾﺎﻣـــﺔ

٤١٢ ا ﻛﺑــﺎد ﺣﺗــﻰ ﻏــﺷﯾت أﺑـﺻﺎرﻫم ﻓــﺈن اﷲ ﻋــز وﺟــل إذا ﻧظــر إﻟــﯾﻬم واﻟـﺳﻣوم وأظﻣــﺄو اﻷ ﺛـم ﺑﻛـﻰ اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ .ﺑﻬم ﺗﺻرف اﻟزﻻزل واﻟﻔـﺗن،ﺳُرﱠ ﺑﻬم وﺑﺎﻫﻰ ﺑﻬم اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻗـد ﺣـدث ﻣـن اﷲ ﻓــﯾﻬم ﻛﯾــف وﯾــﺢ ﻟﻬــذﻩ اﻷﻣــﺔ ﻣــﺎ ﯾﻠﻘــﻰ ﻣــﻧﻬم ﻣــن أطــﺎع )):ﺛم ﻗــﺎل،اﻟـﺳﻣﺎء ﺣــدث ﻓﻘــــﺎل ﻋﻣــــر ﺑــــن (( وأﻣــــرﻫم ﺑطﺎﻋــــﺔ اﷲ،ﯾﻘﺗﻠوﻧــــﻪ وﯾﻛذﺑوﻧــــﻪ ﻣــــن أﺟــــل أن أطــــﺎع اﷲ ﻓﻔـــﯾم :ﻗـــﺎل،((ﻧﻌـــم )):ﯾـــﺎ رﺳـــول اﷲ واﻟﻧـــﺎس ﯾوﻣﺋـــذ ﻋﻠـــﻰ اﻹﺳـــﻼم ؟ ﻗـــﺎل:اﻟﺧطـــﺎب ﯾـــﺎ ﻋﻣـــر ارك اﻟﻧـــﺎس اﻟطرﯾـــق )):ﯾﻘﺗﻠـــون ﻣـــن أطـــﺎع اﷲ وأﻣـــرﻫم ﺑطﺎﻋـــﺔ اﷲ ؟ ﻗـــﺎل ﯾﺗــزّﯾن اﻟرﺟــل ،وﺧــدﻣﺗﻬم أﺑﻧــﺎء ﻓــﺎرس واﻟروم،اﻟﺛﯾﺎبورﻛﺑـوا اﻟــدواب وﻟﺑــﺳوا اﻟﻠــﯾّن ﻣــن ودﯾﻧﻬم دﯾــن ﻛـــﺳرى ﺑـــن ،زﯾﻬم زي اﻟﻣﻠـــوك،وﯾﺗﺑرج اﻟﻧـــﺳﺎء،ﻣــﻧﻬم ﺑزﯾﻧـــﺔ اﻟﻣـــرأة ﻟوﺟﻬــﺎ ﻓﺈذا ﺗﻛﻠم أوﻟﯾﺎء اﷲ ﻋﻠﯾﻬم اﻟﻌﺑﺎء ﻣﻧﺣﻧﯾـﺔ ،ﯾﺗﺳﻣﻧون ﯾﺗﺑﺎﻫون ﺑﺎﻟﺣﺷﺎء واﻟﻠﺑﺎس،ﻫرﻣز وﻗﯾــل ﻟــﻪ أﻧــت إذا ﺗﻛﻠــم ﻣــﻧﻬم ﻣــﺗﻛﻠم ﻛُــذّب ،أﺻــﻼﺑﻬم ﻗــد ذﺑﺣــوا أﻧﻔــﺳﻬم ﻣــن اﻟﻌطــش واﻟطﯾﺑــــﺎت ﻣــــن ،ﺗﺣرّم زﯾﻧــــﺔ اﷲ اﻟﺗــــﻲ أﺧــــرج ﻟﻌﺑﺎدﻩ،ﻗــــرﯾن اﻟــــﺷﯾطﺎن رأس اﻟــــﺿﻼﻟﺔ واﻋﻠـم ﯾـﺎ أﺳـﺎﻣﺔ أن أﻗـرب ،واﺳﺗذﻟوا أوﻟﯾﺎء اﷲ،ﺗﺄوّﻟوا اﻟﻛﺗﺎب ﻋﻠﻰ ﻏﯾر ﺗﺄوﯾﻠﻪ،اﻟرزق اﻟﻧــﺎس إﻟــﻰ اﷲ ﯾــوم اﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ ﻣــن طـــﺎل ﺣزﻧــﻪ وﻋطــﺷﻪ وﺟوﻋــﻪ ﻓــﻲ اﻟــدﻧﯾﺎ اﻷﺧﻔﯾـــﺎء ﻟــم ﯾﻌرﻓــوا وإذا ﻏــﺎﺑوا ﻟــم ﯾﺗﻔﻘــدوا ﯾﻐرﻓــون ﻓــﻲ أﻫــل اﻟــﺳﻣﺎء اﻷﺑــرار اﻟــذﯾن إذا ﺷــﻬدوا ﻧﻌم اﻟﻧــﺎس ،ﺗﻌــرﻓﻬم ﺑﻘــﺎع اﻷرض وﻧﺣــفّ ﺑﻬــم اﻟﻣﻼﺋﻛــﺔ،ﯾﺧﻔــون ﻋﻠــﻰ أﻫــل اﻷرض وﻟﺑـــﺳوا ﻫـــم ﺧـــﺷن ،وﻟـــﺑس اﻟﻧـــﺎس ﻟـــﯾن اﻟﺛﯾﺎب،ﺑﺎﻟـــدﻧﯾﺎ وﺗﻧﻌﻣـــوا ﻫـــم ﺑـــﺎﻟﺟوع واﻟﻌطش اﻷﻟﻬـم اﻓﺗرش اﻟﻧﺎس اﻟﻔرش واﻓﺗرﺷوا ﻫم اﻟﺣﯾﺎة واﻟرﻛب ﺿﺣك اﻟﻧﺎس وﺑﻛـوا ،اﻟﺛﯾﺎب اﻟﺟﺑﺎر ﻋــــﻧﻬم ،اﻟــــﺷرف ﻓــــﻲ اﻵﺧــــرة ﯾــــﺎ ﻟﯾﺗﻧــــﻲ ﻗــــد رأﯾــــﺗﻬم ﺑﻘــــﺎع اﻷرض ﺑﻬــــم رﺣﺑــــﻪ اﻟراﻏـب ﻣـن رﻏـب إﻟـﻰ اﷲ ﻓـﻲ ،ﺿﯾﻊ اﻟﻧـﺎس ﻓﻌـل اﻟﻧﺑﯾـﯾن وأﺧﻼﻗﻬـﺎ وﺣﻔظوﻫﺎ،راض ﺗﺑﻛﻲ اﻷرض إذا ﻓﻘــدﺗﻬم وﯾــﺳﺧط ﻋﻠــﻰ ﻛــل ﺑﻠــد ،اﻟﺧﺎﺳــر ﻣــن ﺧــﺎﻟﻔﻬم،ﻣﺛــل رﻏﺑﺗﻬم ﺎﻋﻠم أﻧﻬـــم أﻣـــﺎن ﻷﻫـــل ﺗﻠـــك ﯾﺎ أﺳـــﺎﻣﺔ إذا رأﯾـــﺗﻬم ﻓـــﻲ ﻗرﯾـــﺔ ﻓـــ،ﻟـــﯾس ﻓﯾـــﻪ ﻣـــﻧﻬم أﺣـــد وإﯾﺎك أن ﺗـدع ﻣـﺎ ﻫـم ﻋﻠﯾـﻪ ،اﺗﺧذﻫم ﻟﻧﻔﺳك ﺗﻧﺟو ﺑﻬم،ﻻ ﯾﻌذب اﷲ ﻗوﻣﺎً ﻓﯾﻬم.اﻟﻘرﯾﺔ

٥١٢ ا ﺗﻧــــزل ﻗــــدﻣك ﻓﺗﻬــــوى ﻓــــﻲ اﻟﻧــــﺎر ﺣرﻣــــوا ﺣــــﻼﻻً أﺣﻠــــﻪ اﷲ ﻟﻬــــم طﻠــــب اﻟﻔــــﺿل ﻓــــﻲ ﻟم ﯾﺗﻛـﺎﺑوا ﻋﻠـﻰ اﻟـدﻧﯾﺎ اﻧﻛﺑـﺎب اﻟﻛـﻼب ﻋﻠـﻰ ،ﺗرﻛوا اﻟطﻌﺎم واﻟﺷراب ﻋن ﻗدرة،اﻵﺧرة ﻌﻠق وﻟﺑﺳوا اﻟﺧرق وﺗراﻫم ﺷﻌﺛﺎً ﻏﺑراً ﺗظن أن ﺑﻬم داءً وﻣﺎ ذﻟـك ﺑﻬـم أﻛﻠوا اﻟ،اﻟﺟﯾف وﻟﻛـن ﺧـﺎﻟط اﻟﻘـوم اﻟﺣـزن ﻓظـن .ﻣن داءٍ وﯾظن اﻟﻧﺎس أﻧﻬم ﻗد ﺧوﻟطـوا وﻣـﺎ ﺧوﻟطـوا وﻣــﺎ ذﻫﺑــت ﻋﻘــوﻟﻬم وﻟﻛــن ﻧظــروا ﺑﻘﻠــوﺑﻬم إﻟــﻰ أﻣــر ،اﻟﻧــﺎس أﻧﻬــم ﻗــد ذﻫﺑــت ﻋﻘوﻟﻬم ﯾـﺎ أﺳـﺎﻣﺔ .ﻣﺷون ﺑـﻼ ﻋﻘـولذﻫب ﺑﻌﻘوﻟﻬم ﻋن اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻬم ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻧد أﻫل اﻟدﻧﯾﺎ ﯾ .ﻋﻘﻠوا ﺣﯾن ذﻫﺑت ﻋﻘول اﻟﻧﺎس ﻟﻬم اﻟﺷرف ﻓﻲ اﻷرض .ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ﺳﻌﯾد ﺑن زﯾد ﺑن ﻋﻣرو .وﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس .وﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻣن ﺣدﯾث ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ دﺧـــل ﺑـــﻼل ورﺳـــول اﷲ -٤٥٢ ﻓـــذﻫب اﻟﻧﺑـــﻲ ، اﻷﺳـــواق  ﺛـــم ، ﻟﺣﺎﺟﺗـــﻪ ﺛـــم ، ذﻫـــب ﻟﺣﺎﺟﺗــﻪ: ﻣـــﺎذا ﺻــﻧﻊ ؟ ﻓﻘـــﺎل ﺑــﻼلٌ : ﻓـــﺳﺄﻟت ﺑــﻼﻻً : ﻗـــﺎل أﺳــﺎﻣﺔ،ﺧرﺟــﺎ . وﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن ﺛم ﺻﻠﻰ، وﻣﺳﺢ ﺑرأﺳﻪ،ﺗوﺿﺄ ﻓﻐﺳل وﺟﻬﻪ وﯾدﯾﻪ .وﻋﺑد اﷲ ﺑن رواﺣﺔ،ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ﺑﻼل ﺑن رﺑﺎح ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد إن طرق اﻟﻧﺑﻲ -٥٥٢  . ﻟﺑﻌض اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﯾﻠﺔ ﻌﯾفإﺳﻧﺎدﻩ ﺿ وﻣﺳﻠم ﺑـن أﺑـﻲ ﺳـﻬل ﻣـن ، ﻓﯾﻪ ﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن زﯾد؛ .اﻟﻣﺟﺎﻫﯾل واﺑـــن ﻋـــﺳﺎﻛر ﻓـــﻲ .٧٨٢-٦٨٢/٢" اﻟﺗـــﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾـــر" اﻟﺑﺧـــﺎري ﻓـــﻲ :أﺧرﺟـــﻪ ﺛـــم ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو : ﻗـــﺎل، أﻧﺑﺄﻧـــﺎ أﺑـــو اﻟﻐﻧـــﺎﺋم ﺑـــن اﻟﻧرﺳـــﻲ: ﻗـــﺎل،٧٢/٣١ﺗـــﺎرﯾﺦ دﻣـــﺷق ﺑــــن وأﺑــــو اﻟﺣــــﺳﯾن، أﺧﺑرﻧــــﺎ أﺑــــو اﻟﻔــــﺿل ﺑــــن ﺧﯾــــرون: ﻗــــﺎل،اﻟﻔــــﺿل ﺑــــن ﻧﺎﺻــــر وأﺑــو ، أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو أﺣﻣــد زاد اﺑــن ﺧﯾــرون: ﻗــﺎﻟوا، وأﺑــو اﻟﻐﻧــﺎﺋم واﻟﻠﻔــظ ﻟــﻪ،اﻟطﯾــوري ، ﻗﺎل ك أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳـﻬل، أﺧﺑرﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدان: ﻗﺎﻻ،اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ

٦١٢ ا ، ﻗﺎﻟــﻪ ﻟـﻲ ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣـﺎن ﺑــن ﺷــﯾﺑﺔ: ﻗـﺎل، أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑــن إﺳـﻣﺎﻋﯾل اﻟﺑﺧــﺎري:ﻗـﺎل ﻋن ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن أﺑـﻲ ﺑﻛـر ﺑـن زﯾـد ﺑـن ، ﻋن ﻣوﺳﻰ ﺑن ﯾﻌﻘوب،ﻋن اﺑن أﺑﻲ ﻓدﯾك ﻋن اﻟﺣﺳن ﺑن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد ﺑـن ﺣﺎرﺛـﺔ ، ﻋن ﻣﺳﻠم ﺑن أﺑﻲ ﺳﻬل اﻟﻧﺑﺎل،اﻟﻣﻬﺎﺟر . ﻓذﻛرﻩ،ﺑن ﺷراﺣﯾل ﻣوﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﺟﺎﺑر ﻗﺎل ﻛﺎن ﯾﺳﺗﺎك إذا أﺧذ ﻣﺿﺟﻌﻪ وإذا ﻗﺎم ﻣن اﻟﻠﯾـل وإذا -٦٥٢ ﻘﻘت ﻋﻠــﻰ ﻧﻔــﺳك ﺑﻬــذا اﻟــﺳواك ﻓﻘــﺎل إن ﺧــرج إﻟــﻰ اﻟــﺻﺑﺢ ﻗــﺎل ﻓﻘﻠــت ﻟــﻪ ﻗــد ﺷــ أﺳﺎﻣﺔ أﺧﺑرﻧﻲ أن رﺳول اﷲ  . ﻛﺎن ﯾﺳﺗﺎك ﻫذا اﻟﺳواك إﺳـﻧﺎد ﺿـﻌﯾف : وﻗـﺎل أﺣﻣــد. ﻟـﯾس ﺑﺛﻘـﺔ: ﻗـﺎل ﻣﺎﻟـك وﯾﺣﯾـﻰ، ﻟـﺿﻌف ﺣـرام؛ . اﻟرواﯾﺔ ﻋن ﺣرام ﺣرام: وﻗﺎل اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ وﻏﯾرﻩ.ﺗرك اﻟﻧﺎس ﺣدﯾﺛﻪ -ﯾﻌﻧــﻲ ):ﻣــرﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﺧﺎﻟــد اﻷﺣ: ﻗــﺎل،(٨٨٧١) اﺑــن أﺑــﻲ ﺷــﯾﺑﺔ : أﺧرﺟــﻪ : ﻗـﺎل،(٣٦ )٤٧/١" اﻟﻣطﺎﻟب اﻟﻌﺎﻟﯾـﺔ" وأﺣﻣد ﺑن ﻣﻧﯾﻊ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ .(ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﺣﯾﺎن . ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻔص ﺑن ﻣﯾﺳرة: ﻗﺎل،ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻬﯾﺛم ﺑن ﺧﺎرﺟﺔ ﻋن ﺣـرام( وﺣﻔص ﺑن ﻣﯾﺳرة،أﺑو ﺧﺎﻟد اﻷﺣﻣر ):ﻛﻼﻫﻣﺎ (١) ﻋـن ، ﺑـن ﻋﺛﻣـﺎن . ﻓذﻛرﻩ،ﻋن ﺟﺎﺑر( ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﺑن ﺟﺎﺑر:ﯾﻌﻧﻲ)أﺑﻲ ﻋﺗﯾق أﺳـــﺎﻣﺔ إن رﺳـــول اﷲ ﻋـــن-٧٥٢ ﻻ ﺗـــﺳﺗﻘﺑﻠوا اﻟﻘﺑﻠـــﺔ ﺑﻐـــﺎﺋط وﻻ )): ﻗـــﺎل، .((ﺑول .ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﻟﺿﻌف ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻧﺎﻓﻊ؛ وﻫذا اﻹﺳﻧﺎد ﺿﻌﯾف . ﺣــــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــــد ﺑــــن : ﻗــــﺎل،(٤١٦٢" )اﻟﺑﺣــــر اﻟزﺧــــﺎر" اﻟﺑــــزار ﻓــــﻲ :أﺧرﺟــــﻪ - : ﻗــﺎل،(٢٩١ )٦١٣/١( ﻛﻣــﺎ ﻓــﻲ إﺗﺣــﺎف اﻟﻣﻬــرة" )ﻣــﺳﻧدﻩ"وأﺑــو ﯾﻌﻠــﻰ ﻓــﻲ . ﻣﻌﻣــر ﺣـدﺛﻧﺎ : ﻗﺎل، أﺧﺑرﻧﺎ اﺑن ﻣﻛرم: ﻗﺎل،٤٧٢/٥" اﻟﻛﺎﻣل" واﺑن ﻋدي ﻓﻲ ،ﻧدارﺣدﺛﻧﺎ ﺑ واﻟــــﺿﯾﺎء . ﺣــــدﺛﻧﺎ ﺑﻧــــدار: ﻗــــﺎل، أﺧﺑرﻧــــﺎ أﺑــــو ﯾﻌﻠــــﻰ:ﻗــــﺎل( ح ).ﻣﺣﻣــــد ﺑــــن ﻣﻌﻣــــر ( ﺣــرام: )وﻫــو ﺗـﺻﺣﯾف واﻟـﺻواب ،(ﺣـزام: ) ﻓـﻲ اﻷﺻـل اﻟﻣطﺑــوع ﻣـن ﻣـﺻﻧف أﺑــﻲ ﺷـﯾﺑﺔ(١) . ٩٧٣/٣اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل :ﯾﻧظر ﻓﻲ ﺗرﺟﻣﺔ. ﻛﻣﺎ أﺛﺑﺗﻧﺎﻩ

٧١٢ ا أﺧﺑرﻧـﺎ زاﻫـر ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن ﺣﺎﻣـد : ﻗـﺎل،(٧٧٣١ )٨٥١/٤" اﻟﻣﺧﺗـﺎرة"اﻟﻣﻘدﺳﻲ ﻓـﻲ إﺑـــراﻫﯾم ﺑـــن ﺳـــﺑط أﺧﺑرﻧــﺎ : ﻗـــﺎل،أن اﻟﺣـــﺳﯾن اﻷدﯾــب أﺧﺑـــرﻫم ﺣـــدﺛﻧﺎ : ﻗـــﺎل، أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو ﯾﻌﻠـــﻰ: ﻗـــﺎل، أﺧﺑرﻧـــﺎ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن اﻟﻣﻘـــريء: ﻗـــﺎل،ﺑﺣروﯾـــﻪ أﺧﺑرﻧـﺎ زاﻫـر ﺑـن : ﻗـﺎل،(٨٧٣١ )٨٥١/٤" اﻟﻣﺧﺗـﺎرة" واﻟﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳﻲ ﻓﻲ .ﺑﻧدار أﺧﺑرﻧـــﺎ : ﻗـــﺎل، أن اﻟﺣـــﺳﯾن اﻷدﯾـــب أﺧﺑـــرﻫم-ﺑﺄﺻـــﺑﻬﺎن–أﺣﻣـــد ﺑـــن ﺣﺎﻣـــد اﻟﺛﻘﻔـــﻲ ، أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﯾﻌﻠــﻰ: ﻗــﺎل،ﺣﻣــد ﺑــن اﻟﻣﻘــريء أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣ: ﻗــﺎل،إﺑــراﻫﯾم ﺳــﺑط ﺑﺣروﯾــﻪ .(ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻓﯾﺎض:ﯾﻌﻧﻲ) ﺣدﺛﻧﺎ اﻟزﻣﺎﻧﻲ :ﻗﺎل ﻋـــــن أﺑـــــﻲ ﺑﻛـــــر اﻟﺣﻧﻔـــــﻲ ،(واﻟزﻣـــــﺎﻧﻲ،وﻣﺣﻣـــــد ﺑـــــن ﻣﻌﻣر ،ﺑﻧـــــدار ):ﺛﻼﺛـــــﺗﻬم ، ﻋـن أﺳـﺎﻣﺔ، ﻋـن أﺑﯾـﻪ، ﻋن ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﻧـﺎﻓﻊ،(ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد:ﯾﻌﻧﻲ) .ﻓذﻛرﻩ ﻋن أﺳﺎﻣﺔ أن اﻟﻧﺑﻲ -٨٥٢  . دار رﺟل ﻓﺗوﺿﺄ وﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﯾﻪ دﺧل .ﺻﺣﯾﺢ - ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو : ﻗــﺎل،(٧٩٣ )٤٦١/١" اﻟﻣﻌﺟــم اﻟﻛﺑﯾــر" اﻟطﺑراﻧــﻲ ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣـﺎن ﺑــن زﯾــد: ﻗــﺎل، ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾــﻰ: ﻗــﺎل،ﺣـﺻﯾن (١) واﺑـن ﻋﺑــد اﻟﺑــر . ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﻟـوارث : ﻗـﺎل،١٦٢-٠٦٢/١" اﻻﺳـﺗذﻛﺎر" وﻓﻲ ،٣٤١/١١ﻓﻲ اﻟﺗﻣﻬﯾد ﺣـدﺛﻧﺎ : ﻗـﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن وﺿﺎح: ﻗﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ ﻗﺎﺳم ﺑن أﺻﺑﻎ: ﻗﺎل،ﺑن ﺳﻔﯾﺎن أﺑو اﻟطﺎﻫر أﺣﻣد ﺑن ﻋﻣرو (٢) ﻋـن داود ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﻧـﺎﻓﻊ: ﻗﺎل، ﺑن اﻟﺳرح .ﺑن ﻗﯾس ﻋـن ﻋطـﺎء ﺑـن ، ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾزﯾـد ﺑـن أﺳـﻠم: ﻗـﺎﻻ،( وداود،ﻋﺑـد اﻟرﺣﻣـﺎن ):ﻛﻼﻫﻣﺎ . ﻓذﻛرﻩ، ﻋن أﺳﺎﻣﺔ،ﯾﺳﺎر .وﻫو ﺗﺻﺣﯾف" ﯾﯾد" ﻓﻲ اﻷﺻل (١) .وﻫو ﺗﺻﺣﯾف(( ﻋﻣر: )) ﻓﻲ اﻷﺻل اﻟﻣطﺑوع ﻣن اﻹﺳﺗذﻛﺎر(٢)

٨١٢ ا - ﺣـــدﺛﻧﺎ : ﻗـــﺎل،(٩٣٤ )٧٨١/٣١" ﻣﻌﺟـــم اﻟﻛﺑﯾـــراﻟ" اﻟطﺑراﻧـــﻲ ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﻟـرﺣﻣن : ﻗﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻣﺻﻌب: ﻗﺎل،أﺣﻣد ﺑن ﻋﻣرو اﻟﺧﻼل اﻟﻣﻛﻲ وأﺳـﺎﻣﺔ ، ﻋن ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن رواﺣـﺔ، ﻋن ﻋطﺎء ﺑن ﯾﺳﺎر، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺑن زﯾد ﺑن أﺳﻠم . ﻓذﻛراﻩ،ﺑن زﯾد - ﻋــــن اﺑــــن ، ﻋــــن ﻫــــﺷﺎم ﺑــــن ﺣــــﺳﺎن: ﻗــــﺎل،(٣٣٧) ﻋﺑــــد اﻟــــرزاق : أﺧرﺟــــﻪ .ﯾنﺳﯾر ﻋﻠـﻰ )ﻋن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺳـﯾرﯾن ،رواﯾﺔ ﻋﺑد اﻟرزاق أوردﻫﺎ ﻋـن ﻫـﺷﺎم ﺑـن ﺣـﺳﺎن وﻫـــو -اﻟــﺷك ﻣـــن ﻋﺑــد اﻟـــرزاق–دﺧــل رﺟـــل ﻋﻠــﻰ ﺑـــﻼل أو أﺳـــﺎﻣﺔ ":ﻓﻘـــﺎل ،(اﻟــﺷك ، ﻣـــﺎ ﻫـــذا ؟:ﻓﻣـــﺳﺢ ﻋﻠـــﻰ ﺧﻔﯾـــﻪ ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ اﻟرﺟـــل( اﻟﻣﯾـــزاب)ﯾﺗوﺿـــﺄ ﺗﺣـــت ﻣﺛﻌـــب إن رﺳول اﷲ :ﻓﻘﺎل  ."واﻟﺧﻣﺎر( زاد ﻓﯾﻪ) ﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن اﻟﻧﺑـــﻲ إن -٩٥٢  ، أﺗـــﺎﻩ ﺟﺑرﯾـــل ﻋﻠﯾـــﻪ اﻟـــﺳﻼم، ﻓـــﻲ أول ﻣـــﺎ أوﺣـــﻲ إﻟﯾـــﻪ، . ﻓﻧﺿﺢ ﺑﻬﺎ ﻓرﺟﻪ، ﻓﻠﻣﺎ أن ﻓرغ ﻣن اﻟوﺿوء أﺧذ ﻏرﻓﺔ ﻣن ﻣﺎء،ﻓﻌﻠﻣﻪ اﻟوﺿوء .ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد زﯾد ﺑن ﺣﺎرﺛﺔ ﻋــن اﻟﻧﺑـﻲ ، ﻋـن أﺳــﺎﻣﺔ ﺑـن زﯾــد-٠٦٢  إن ﺟﺑرﯾــل ﻋﻠﯾـﻪ اﻟــﺳﻼم ﻟﻣــﺎ ﻧــزل ﻋﻠــﻰ اﻟﻧﺑــﻲ ن وﺿــوﺋﻪ أﺧــذ ﺣﻔﻧــﺔ ﻣــن ﻣــﺎء ﻓﻌﻠﻣــﻪ اﻟوﺿــوء ﻓﻠﻣــﺎ ﻓــرغ ﻣــ ﻓﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲ :ﻓرش ﺑﻬﺎ ﻧﺣو اﻟﻔرج ﻗﺎل  . ﯾرش ﺑﻌد وﺿوﺋﻪ .ﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩإ ﻏرﯾــــب " وأﺑــــو إﺳــــﺣﺎق اﻟﺣرﺑــــﻲ ﻓــــﻲ .(١٧٧١٢ )٣٠٢/٥ أﺣﻣــــد : أﺧرﺟــــﻪ- ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن أﺣﻣـــد ﺑـــن إﺑـــراﻫﯾم :ﻗـــﺎل( ٥٨٣) واﻟـــدارﻗطﻧﻲ .٥٩٨/٢" اﻟﺣـــدﯾث ( ٥٨٥" )اﻟﻌﻠـل اﻟﻣﺗﻧﺎﻫﯾـﺔ" اﻟﺟـوزي ﻓـﻲ واﺑـن. ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻣـدان ﺑـن ﻋﻠـﻲ: ﻗﺎل،اﻟﻛﺎﺗب : ﻗـﺎل، ﺣـدﺛﻧﺎ اﻟﻘطﯾﻌـﻲ: ﻗـﺎل، ﺣـدﺛﻧﺎ اﺑـن اﻟﻣـذﻫب: ﻗـﺎل، أﺧﺑرﻧـﺎ اﺑـن اﻟﺣـﺻﯾن:ﻗﺎل . ﺣدﺛﻧﻲ أﺑﻲ: ﻗﺎل،ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺣﻣد

٩١٢ ا ، ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﻬــﺷﯾم ﺑــن ﺧﺎرﺟــﺔ: ﻗــﺎﻟوا،( وﺣﻣــدان، وأﺑــو إﺳــﺣﺎق،أﺣﻣــد ):ﺛﻼﺛــﺗﻬم . ﺣدﺛﻧﺎ رﺷد ﺑن ﺳﻌد:ﻗﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ : ﻗــﺎل،(٢٧( )ﻛﻣــﺎ ﻓــﻲ ﺑﻐﯾــﺔ اﻟﺑﺎﺣــث)ﻲ ﻣــﺳﻧدﻩ اﻟﺣــﺎرث ﻓــ: أﺧرﺟــﻪ- ﺣـدﺛﻧﺎ إﺑـراﻫﯾم ﺑــن : ﻗــﺎل،(٢٣٣١" )اﻟﺑﺣـر اﻟزﺧـﺎر" واﻟﺑــزار ﻓـﻲ .اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻣوﺳـﻰ وﻓــﻲ ،٦٥/٨" اﻟﺗﻣﻬﯾــد" واﺑــن ﻋﺑــد اﻟﺑــر ﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﺣﺟــﺎج ﺑــن ﻣﺣﻣــد: ﻗــﺎل،زﯾــﺎد ﺳـم ﺣـدﺛﻧﺎ ﻗﺎ: ﻗـﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد ﺑـن ﻗﺎﺳـم ﺑـن ﻋﺑـداﻟرﺣﻣن: ﻗﺎل،١٢/١" اﻻﺳﺗذﻛﺎر" . ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺣﺳن ﺑن ﻣوﺳﻰ: ﻗﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺣﺎرث ﺑن أﺑﻲ أﺳﺎﻣﺔ: ﻗﺎل،ﺑن أﺻﺑﻎ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن : ﻗـﺎﻻ،( واﻟﺣﺟـﺎج ﺑـن ﻣﺣﻣـد،اﻟﺣﺳن ﺑن ﻣوﺳـﻰ ):ﻛﻼﻫﻣﺎ .ﻟﻬﯾﻌﺔ ، ﻋـن ﻋــروة، ﻋـن اﻟزﻫـري، ﻋـن ﻋﻘﯾـل ﺑــن ﺧﺎﻟـد،(وﻋﺑد اﷲ،رﺷـدﯾن ):ﻛﻼﻫﻣـﺎ . ﻓذﻛرﻩ،ﻋن أﺳﺎﻣﺔ

٠٢٢ ا ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗـــﺎل ﻟـــﻲ رﺳـــول اﷲ : ﻗـــﺎل،ﯾـــد ﻋـــن أﺳـــﺎﻣﺔ ﺑـــن ز -١٦٢ أدﺧـــل ﻋﻠـــﻲﱠ ،ﻟﻌــن اﷲ اﻟﯾﻬــود واﻟﻧــﺻﺎرى )): ﺛــم ﻗــﺎل، ﻛــﺷف اﻟﻘﻧــﺎع، ﻓــدﺧﻠوا ﻋﻠﯾــﻪ،((أﺻــﺣﺎﺑﻲ .((اﺗﺧذوا أﻧﺑﯾﺎﺋﻬم ﻣﺳﺎﺟد .ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو : ﻗــﺎل،(٤٧٧١٢ )٣٠٢/٥ وأﺣﻣــد .(٤٣٦) اﻟطﯾﺎﻟــﺳﻲ : أﺧرﺟــﻪ- واﻟﺑــزار ﻓــﻲ .دﺛﻧﺎ ﺳــرﯾﺞ ﺣــ:ﻗــﺎل( ٥٧٧١٢ )٤٠٢/٥ وﻓــﻲ ،ﺳــﻌﯾد ﻣوﻟــﺔ ﺑﻧــﻲ ﻫﺎﺷــم وأﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺑـن ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم: ﻗﺎل،(٩٠٦٢" )اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر" ٤٦١/١" اﻟﻣﻌﺟــم اﻟﻛﺑﯾــر" واﻟطﺑراﻧــﻲ ﻓــﻲ . أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺎﻟــك ﺑــن إﺳــﻣﺎﻋﯾل:ﺣﻛــﯾم ﻗــﺎﻻ وﻓــــﻲ . ﺣــــدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾــــﻰ اﻟﺣﻣــــﺎﻧﻲ: ﻗــــﺎل، ﺣــــدﺛﻧﺎ أﺑــــو ﺣــــﺻﯾن اﻟﻘﺎﺿــــﻲ:ﻗــــﺎل( ٣٩٣) أﺧﺑرﻧـﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن : ﻗـﺎل،ن ﻋﺛﻣـﺎن ﺑـن ﺻـﺎﻟﺢ ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑ:ﻗﺎل ( ١١٤)٧٦١/١ ﺣــدﺛﻧﺎ ﺟﻌﻔــر ﺑــن :ﻗــﺎل( ٠٧٧" )ﻣﻌرﻓــﺔ اﻟــﺻﺣﺎﺑﺔ" وأﺑــو ﻧﻌــﯾم ﻓــﻲ .ﻋﻠــﻲ ﺑــن ﻏــراب ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺣـﺻﯾن اﻟﻘﺎﺿـﻲ:ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻣرو اﻷﺣﻣﺳﻲ ﻗﺎل (١) ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾـﻰ : ﻗـﺎل، :ﻗﺎل( ٥٥٣١ )١٤١/٤" اﻟﻣﺧﺗﺎرة" واﻟﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳﻲ ﻓﻲ .ﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟﺣﻣﺎﻧﻲ – أن ﻓﺎطﻣـﺔ ﺑﻧـت ﻋﺑـد اﷲ أﺧﺑـرﺗﻬم - ﺑﺄﺻـﺑﻬﺎن-ﺑـن ﺳـﻌﯾد ﺑـن روح أﺧﺑرﻧﺎ أﺳﻌد ﺣــدﺛﻧﺎ : ﻗــﺎل، أﺧﺑرﻧــﺎ اﻟطﺑراﻧــﻲ: ﻗــﺎل، أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن رﯾــذة: ﻗﺎﻟــت،-ﻗــراءة ﻋﻠﯾﻬــﺎ . أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻏراب:ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎل وﻣﺎﻟـــك ﺑـــن ، وﺳـــرﯾﺞ، وأﺑـــو ﺳـــﻌﯾد ﻣـــوﻟﻰ ﺑﻧـــﻲ ﻫﺎﺷـــم،اﻟطﯾﺎﻟـــﺳﻲ ):ﺟﻣـــﯾﻌﻬم ﻋـن ، ﻋن ﻗـﯾس ﺑـن اﻟرﺑﯾـﻊ،( وﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻏراب،وﯾﺣﯾﻰ اﻟﺣﻣﺎﻧﻲإﺳﻣﺎﻋﯾل .ﻓذﻛرﻩ،ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد، ﻋن ﻛﻠﺛوم اﻟﺧزاﻋﻲ،ﺟﺎﻣﻊ ﺑن ﺷداد .أﺑو ﺣﺻﯾن اﻟوداﻋﻲ، وﻫﻣﺎ واﺣد: ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻧﻌﯾم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﻪ(١)

١٢٢ ا ﻓﻠﻣــﺎ ﻛﻧــت ، ﻓــدﺧﻠت اﻟﺑﯾــت، ﺧرﺟــت ﺣﺎﺟــﺎً : ﻗــﺎل، ﻋــن أﺑــﻲ اﻟــﺷﻌﺛﺎء-٢٦٢ وﺟـﺎء اﺑـن ﻋﻣـر ﺣﺗـﻰ ﻗـﺎم إﻟـﻰ : ﻗـﺎل، ﻣﺿﯾت ﺣﺗـﻰ ﻟزﻗـت ﺑﺎﻟﺣـﺎﺋط،ﻋﻧد اﻟﺳﺎرﯾﺗﯾن أﯾن ﺻـﻠﻰ رﺳـول اﷲ : ﻓﻠﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﻗﻠت ﻟﻪ: ﻗﺎل،ﻌﺎً ﻓﺻﻠﻰ أرﺑ،ﺟﻧﺑﻲ  ﻣـن اﻟﺑﯾـت ! ﻓﻛــم ﺻــﻠﻰ : ﻗﻠــت: ﻗــﺎل. ﻫﺎﻫﻧــﺎ أﺧﺑرﻧــﻲ أﺳــﺎﻣﺔ ﺑــن زﯾــد أﻧــﻪ ﺻــﻠﻰ: ﻓﻘــﺎل:؟ ﻗــﺎل ﺛـم ﻟـم أﺳـﺄﻟﻪ ﻛـم ﺻـﻠﻰ ؟ ، ﻋﻠﻰ ﻫذا أﺟدﻧﻲ أﻟوم ﻧﻔﺳﻲ أﻧـﻲ ﻣﻛﺛـت ﻣﻌـﻪ ﻋﻣـراً :ﻗﺎل ﻓﺟـﺎء اﺑـن : ﻗـﺎل، ﻓﺟﺋت ﻓـﻲ ﻣﻘﺎﻣـﻪ:ﻗﺎل، ﺧرﺟت ﺣﺎﺟﺎً : ﻗﺎل،ﻓﻠﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺎم اﻟﻣﻘﺑل ﺛــم ﺻــﻠﻰ ﻓﯾــﻪ ، ﻓﻠــم ﯾــزل ﯾزاﺣﻣﻧــﻲ ﺣﺗــﻰ أﺧرﺟﻧــﻲ ﻣﻧــﻪ،اﻟزﺑﯾــر ﺣﺗــﻰ ﻗــﺎم إﻟــﻰ ﺟﻧﺑــﻲ .أرﺑﻌﺎً .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ أﺧﺑرﻧـﺎ ﻫﺎﺷـم ﺑـن اﻟﻘﺎﺳـم : ﻗـﺎل٨٧١ / ٢" اﻟطﺑﻘـﺎت" اﺑن ﺳﻌد ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ- . ﺣدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ: ﻗﺎل، أﺧﺑرﻧﺎ اﻟﻣﺳﻌودي:ﻗﺎل واﻟﺑــــزار ﻓــــﻲ .(١٠٨١٢ )٧٠٢/٥و ( ٠٨٧١٢ )٤٠٢/٥ أﺣﻣــــد : أﺧرﺟــــﻪ- :ﻗـﺎل( ٥٠٢٣) واﺑـن ﺣﺑـﺎن . ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣرو ﺑن ﻋﻠـﻲ: ﻗﺎل،(٢٦٥٢" )اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر" واﻟـــﺿﯾﺎء . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻣـــﺳدد: ﻗـــﺎل،( اﻟﻔـــﺿل ﺑـــن اﻟﺣﺑـــﺎب:ﯾﻌﻧـــﻲ)أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو ﺧﻠﯾﻔـــﺔ أﺧﺑرﻧﺎ زاﻫـر ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن ﺣﺎﻣـد : ﻗﺎل،(٤١٣١ )٢٠١/ ٤" اﻟﻣﺧﺗﺎرة"اﻟﻣﻘدﺳﻲ ﻓﻲ - ﻗــراءة ﻋﻠﯾــﻪ–ﻠــك اﻟﺧــﻼل أﺧﺑــرﻫم أن اﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن ﻋﺑــد اﻟﻣ-ﺑﺄﺻــﺑﻬﺎن-اﻟﺛﻘﻔــﻲ : ﻗــﺎل، أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن إﺑــراﻫﯾم ﺑــن ﻋﻠــﻲ: ﻗــﺎل، أﺧﺑرﻧــﺎ إﺑــراﻫﯾم ﺑــن ﻣﻧــﺻور:ﻗــﺎل وﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ زﻫﯾــر ﺑــن ﺣــرب: ﻗــﺎل،أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﯾﻌﻠــﻰ أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻠــﻲ ﺑــن اﻟﻣﺛﻧــﻰ أن - ﺑﺑﻐــداد- أﺧﺑرﻧــﺎ اﻟﻣﺑــﺎرك ﺑــن أﺑــﻲ اﻟﻣﻌــﺎﻟﻲ اﻟﺣرﺑــﻲ :، ﻗــﺎل(٥١٣١ )٣٠١/٤ : ﻗـــﺎل، ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺣﻣـــد: ﻗـــﺎل، أﺧﺑرﻧـــﺎ اﻟﺣـــﺳن: ﻗـــﺎل-ﻗـــراءة ﻋﻠﯾـــﻪ –ﻫﺑـــﺔ اﷲ أﺧﺑـــرﻫم . ﺣدﺛﻧﻲ أﺑﻲ: ﻗﺎل،أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﻋــن أﺑـــﻲ ،( وزﻫﯾـــر ﺑــن ﺣـــرب، وﻣــﺳدد، وﻋﻣـــرو ﺑــن ﻋﻠـــﻲ،أﺣﻣــد ):أرﺑﻌــﺗﻬم . ﻋن ﻋﻣﺎرة ﺑن ﻋﻣﯾر، ﻋن اﻷﻋﻣش،( ﻣﺣﻣد ﺑن ﺧﺎزم اﻟﺿرﯾر:ﯾﻌﻧﻲ)ﻣﻌﺎوﯾﺔ

٢٢٢ ا ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد :ﻗﺎل( ٣٦٥٣)و( ٧٤٣١" )اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر" اﻟﺑزار ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ- أﺧﺑرﻧــﺎ : ﻗــﺎل، أﺧﺑرﻧــﺎ إﺳــراﺋﯾل: ﻗــﺎل، أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣؤﻣــل ﺑــن إﺳــﻣﺎﻋﯾل: ﻗــﺎل،ﺑــن ﻣﻌﻣــر .أﺷﻌث ﺑن أﺑﻲ اﻟﺷﻌﺛﺎء . ﻋن أﺑﻲ اﻟﺷﻌﺛﺎء،( وأﺷﻌث ﺑن أﺑﻲ اﻟﺷﻌﺛﺎء،ﻋﻣﺎرة ﺑن ﻋﻣﯾر ):ﻛﻼﻫﻣﺎ ﺣــــدﺛﻧﺎ :ﻗــــﺎل( ٦٥٠١ )٩٤٣/١" اﻟﻣﻌﺟــــم اﻟﻛﺑﯾــــر" اﻟطﺑراﻧــــﻲ ﻓــــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ- ﺣــدﺛﻧﺎ : ﻗــﺎل، ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻌﯾد ﺑــن أﺑــﻲ ﻣــرﯾم: ﻗــﺎل،ﻼف اﻟﻣﻬــريﯾﺣﯾــﻰ ﺑــن أﯾــوب اﻟﻌــ . ﻛﻧت ﻣﻊ أﺑﻲ: ﻗﺎل، أﺧﺑرﻧﻲ اﻟﻌﻼء ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن: ﻗﺎل،ﻣﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔر . ﻋن اﺑن ﻋﻣر،( وﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﺑن ﯾﻌﻘوب،أﺑو اﻟﺷﻌﺛﺎء ):ﻛﻼﻫﻣﺎ . ﻓذﻛرﻩ، ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد،( واﺑن ﻋﻣر،ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ):ﻛﻼﻫﻣﺎ .ﻼلﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ﺑ ﻗﺎل رﺳول اﷲ : ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﻗﺎل-٣٦٢ ﻣن ﺗـرك ﺛـﻼث ﺟﻣﻌـﺎت ﻣـن .((ﻏﯾر ﻋذر ﻛﺗب ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن .ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ - ﺣـدﺛﻧﺎ أﺣﻣـد :ﻗـﺎل( ٢٢٤ )٠٧١/١" اﻟﻣﻌﺟـم اﻟﻛﺑﯾـر" اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ وأﺑــو . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻫــﺷﺎم ﺑــن ﻫــﻼل: ﻗــﺎل، ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻣــﺳﻌود: ﻗــﺎل،ﺑــن ﻣﺣﻣــد اﻟﺣﻣــﺎل أﺳـــــﻧدﻩ اﺑـــــن أﺑـــــﻲ ﺑﻛـــــر : ﻗـــــﺎل،٠٩/٤" ﻣـــــﺳﻧد اﻟﻔـــــردوس"ﻣﻧـــــﺻور اﻟـــــدﯾﻠﻣﻲ ﻓـــــﻲ أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو ﻣﻧـﺻور : ﻗـﺎل، أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو ﺑﻛـر اﻟـﺻﻧدوﻗﻲ: ﻗـﺎل، ﻋن أﺑﯾﻪ،اﻟﺻﻧدوﻗﻲ أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﺑـد اﻟرﺣﻣـﺎن ﺑـن أﺑـﻲ : ﻗﺎل، أﺧﺑرﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺑن أﺣﻣد اﻟﺣﺎﻓظ: ﻗﺎل،اﻟﺻوﻓﻲ :ﻣــﺎ ﻛﻼﻫ. ﺣــدﺛﻧﺎ ﻫــﺷﺎم ﺑــن ﻋﺑﯾــد اﷲ اﻟــرازي: ﻗــﺎل، ﺣــدﺛﻧﻲ أﺑــﻲ: ﻗــﺎل،ﺣــﺎﺗم اﻟــرازي ﻋـن ،اﻟطـﺎﺋﻔﻲ ﻋـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻣـﺳﻠم،(وﻫﺷﺎم ﺑن ﻋﺑﯾـد اﷲ اﻟـرازي،ﻫﺷﺎم ﺑن ﻫﻼل) ﻋن أﺑﻲ ﻋﺛﻣﺎن، ﻋن ﺟﺎﺑر،ﻣﻌﻣر (١) . ﻓذﻛرﻩ، ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد، اﻟﻧﻬدي (.ﺑن أﺑﻲ ﻋﺛﻣﺎن: ) ﻓﻲ ﻣﺳﻧد اﻟﻔردوس(١)

٣٢٢ ا إن اﻟﻧﺑـﻲ : ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد ﻗـﺎل-٤٦٢  ﺟﻣـﻊ ﺑـﯾن اﻟـﺻﻼﺗﯾن ﺑﺟﻣـﻊ .ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻪ أذﱠنَ وأﻗم ﻟﻠﻣﻐرب وأﻗﺎم ﻟﻠﻌﺷﺎء وﻟم ﯾﺗطوع ،ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ .ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ - أﺧﺑرﻧــﺎ ﻋﺑﯾــد اﷲ ﺑــن : ﻗــﺎل،(٦٧٥٢" )اﻟﺑﺣــر اﻟزﺧــﺎر" اﻟﺑــزار ﻓــﻲ :أﺧرﺟــﻪ ﻋـن ، ﺣـدﺛﻧﻲ أﺑـﻲ: ﻗـﺎل، أﺧﺑرﻧﺎ ﯾﻌﻘوب ﺑـن إﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﺳـﻌد: ﻗﺎل،ﺳﻌد ﺑن إﺑراﻫﯾم . ﻓذﻛرﻩ، ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﺣﺎق ﻗــرﯾش ﻣــرﱠ ﺑﻬــم زﯾــد ﺑــن ﺛﺎﺑــت وﻫــم ﻋــن اﻟزﺑرﻗــﺎن إنﱠ رﻫطــﺎً ﻣــن-٥٦٢ ﻫـﻲ : ﻓﻘـﺎل، ﻓﺄرﺳﻠوا إﻟﯾﻪ ﻏﻼﻣﯾن ﻟﻬم ﯾﺳﺄﻻﻧﻪ ﻋن اﻟـﺻﻼة اﻟوﺳـطﻰ،ﻣﺟﺗﻣﻌون ﺛم اﻧﺻرﻓﺎ إﻟﻰ أﺳﺎﻣﺔ ، ﻫﻲ اﻟظﻬر: ﻓﻘﺎل. ﻓﻘﺎم إﻟﯾﻪ رﺟﻼن ﻣﻧﻬم ﻓﺳﺄﻻﻩ،اﻟﻌﺻر إن رﺳول اﷲ ، ﻫﻲ اﻟظﻬر: ﻓﻘﺎل،ﺑن زﯾد ﻓﺳﺄﻻﻩ  ﻛﺎن ﯾﺻﻠﻲ اﻟظﻬر ﺑـﺎﻟﻬﺟﯾر ﻓﺄﻧزل ، وﻓﻲ ﺗﺟﺎرﺗﻬم،إﻻ اﻟﺻفﱡ واﻟﺻﻔﺎن ﻣن اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻠﻬموﻻ ﯾﻛون وراءﻩ اﷲ ﺗﻌــــﺎﻟﻰ M( ' & % $ # " ! L (١ : ﻗــــﺎل ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ ((ﻟﯾﻧﺗﻬﯾنﱠ رﺟﺎل أو ﻷﺣرﻗنﱠ ﺑﯾوﺗﻬم (٢) . إﺳــﻧﺎدﻩ ﺿــﻌﯾف ﻟــم ،اﻟزﺑرﻗــﺎن ﻫــو اﺑــن ﻋﻣــرو ﺑــن أﻣﯾــﺔ اﻟــﺿﻣري ﻻﻧﻘطﺎﻋــﻪ ؛ .ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ..( .ﻬﯾنﻟﯾﻧﺗ) أﻣﺎ ﺟﻣﻠﺔ .ﯾدرك أﺣدا ﻣن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑـــو : ﻗـــﺎل،(٢٠٦٨) واﺑـــن أﺑــﻲ ﺷــﯾﺑﺔ .(٨٢٦) اﻟطﯾﺎﻟــﺳﻲ : أﺧرﺟــﻪ- : ﻗــﺎل، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــرو ﺑــن ﻋﻠــﻲ: ﻗــﺎل،(٨١٦٢" )اﻟﺑﺣــر اﻟزﺧــﺎر" واﻟﺑــزار ﻓــﻲ .داود أﺧﺑرﻧـﺎ ﻋﻣـرو ﺑـن ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎل ، ﻗـﺎل،(١٦٣" )اﻟﻛﺑـرى" واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻓﻲ .أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو داود ﺣـــدﺛﻧﺎ : ﻗـــﺎل،(٣٧٣٢ )٨٤٤/٢" ﺗﻔـــﺳﯾرﻩ " واﺑـــن أﺑـــﻲ ﺣـــﺎﺗم ﻓـــﻲ.ﺣـــدﺛﻧﻲ أﺑـــو داود ٧٦١/١" اﻟﻣﻌﺟــم اﻟﻛﺑﯾــر" واﻟطﺑراﻧــﻲ ﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو داود: ﻗــﺎل،ﯾــوﻧس ﺑــن ﺣﺑﯾــب .٨٣٢: اﻟﺑﻘرة(١) . اﻟﻠﻔظ ﻷﺣﻣد(٢)

٤٢٢ ا واﻟﺑﯾﻬﻘـﻲ ﻓـﻲ . ﺣـدﺛﻧﺎ ﺧﺎﻟـد ﺑـن ﯾزﯾـد اﻟﻌﻣـري: ﻗـﺎل، ﺣـدﺛﻧﺎ اﻷﺳـﻔﺎطﻲ: ﻗـﺎل،(٨٠٤) : ﻗـﺎل، أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو ﺑﻛـر ﻣﺣﻣـد ﺑـن اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻓـورك: ﻗﺎل،٨٥٤/١" اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑرى" ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو داود : ﻗـــﺎل، ﺣـــدﺛﻧﺎ ﯾـــوﻧس ﺑـــن ﺣﺑﯾـــب: ﻗـــﺎل،د اﷲ ﺑـــن ﺟﻌﻔـــرأﻧﺑﺄﻧـــﺎ ﻋﺑـــ أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو :ﻗــﺎل( ٢١٣١ )٠٠١/٤" اﻟﻣﺧﺗــﺎرة" واﻟــﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳــﻲ ﻓــﻲ .اﻟطﯾﺎﻟــﺳﻲ أن اﻟﺣـــﺳﯾن ﺑـــن ﻋﺑـــد اﻟﻣﻠـــك - ﺑﺄﺻـــﺑﻬﺎن-زرﻋـــﻪ ﻋﺑﯾـــد اﷲ ﺑـــن ﻣﺣﻣـــد اﻟﻠﻔﺗـــواﻧﻲ ﻗراءة-اﻟﺧﻼل أﺧﺑرﻫم : ﻗـﺎل،د اﻟـرازي أﺧﺑرﻧـﺎ ﻋﺑـد اﻟرﺣﻣـﺎن ﺑـن أﺣﻣـ: ﻗﺎل–ﻋﻠﯾﻪ ﺣــدﺛﻧﺎ : أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻫــﺎرون اﻟروﯾــﺎﻧﻲ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل،أﺧﺑرﻧــﺎ ﺟﻌﻔــر ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ . ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو داود:ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﻣﺛﻧﻰ ﻗﺎل ﻋـــن اﻟزﺑرﻗـــﺎن ، ﻋـــن أﺑـــن أﺑـــﻲ ذﺋـــب،( وﺧﺎﻟـــد ﺑـــن ﯾزﯾـــد،اﻟطﯾﺎﻟـــﺳﻲ ):ﻛﻼﻫﻣـــﺎ . ﻋن زﻫرة،( اﺑن ﻋﻣرو اﻟﺿﻣري:ﯾﻌﻧﻲ) ( ٥٩٧) واﺑـن ﻣﺎﺟـﺔ .ﻧﺎ ﯾزﯾـد ﺣدﺛ: ﻗﺎل،(٢٩٧١٢ )٦٠٢/٥ أﺣﻣد : أﺧرﺟﻪ- واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻓـﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾد ﺑن ﻣﺳﻠم: ﻗﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺛﻣﺎن ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻬذﻟﻲ:ﻗﺎل ﻋــــن ﯾﺣﯾــــﻰ، أﻧﺑﺄﻧــــﺎ أﺑــــو ﻗداﻣــــﺔ ﻋﺑﯾــــد اﷲ ﺑــــن ﺳــــﻌﯾد: ﻗــــﺎل،(٦٥٣" )اﻟﻛﺑــــرى" (١) . ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾزﯾـد ﺑـن ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺟﺎﻫد ﺑن ﻣوﺳـﻰ ﻗـﺎل: ﻗﺎل،٢٦٥/٢" ﺗﻔﺳﯾرﻩ"واﻟطﺑري ﻓﻲ أﺧﺑرﻧﺎ اﻹﻣﺎم أﺑـو : ﻗﺎل،(٠١٣١ )٧٩/٤" اﻟﻣﺧﺗﺎرة"ﻟﻣﻘدﺳﻲ ﻓﻲ واﻟﺿﯾﺎء ا.ﻫﺎرون أن - ﺑﺄﺻــﺑﻬﺎن –ﻋﺑــد اﷲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻣﻌﻣــر ﺑــن ﻋﺑــد اﻟواﺣــد ﺑــن اﻟﻔــﺎﺧر اﻟﻘرﺷــﻲ أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﺑد اﻟواﺣـد ﺑـن : ﻗﺎل– ﻗراءة ﻋﻠﯾﻪ -ﺳﻌﯾد ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎء اﻟﺻﯾرﻓﻲ أﺧﺑرﻫم أﺧﺑرﻧــﺎ ﺟــدي : ﻗــﺎل، أﺧﺑرﻧــﺎ ﻋﺑﯾــد اﷲ ﺑــن ﯾﻌﻘــوب ﺑــن إﺳــﺣﺎق: ﻗــﺎل،أﺣﻣــد اﻟﺑﻘــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ : ﻗـﺎل، أﺧﺑرﻧـﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﻣﻧﯾـﻊ: ﻗـﺎل،إﺳﺣﺎق ﺑن إﺑراﻫﯾم ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺟﻣﯾـل أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو أﺣﻣد ﻋﺑد اﷲ اﻟﺑﺎﻗﻲ ﺑن ﻋﺑـد اﻟﺟﺑـﺎر : ﻗﺎل،(١١٣١ )٨٩/٤ وﻓﻲ .ﯾزﯾد : ﻗـﺎل– ﻗراءة ﻋﻠﯾﻪ - أن ﻋﻣرو ﺑن ﻋﺑد اﷲ اﻟﺑﺳطﺎﻣﻲ أﺧﺑرﻫم - ﺑﺑﻐداد-اﻟﻬروي : اﻧظــر. واﻟــﺻواب ﻣــﺎ أﺛﺑﺗﻧــﺎﻩ، واﷲ أﻋﻠــم( أﺑــﻲ ذﺋــبﯾﺣﯾــﻰ ﺑــن: )ورد ﻓــﻲ اﻟــﺳﻧن اﻟﻛﺑــرى (١) (.٩٩٩٥ )٤٠٤/٦ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل

٥٢٢ ا أﺧﺑرﻧـﺎ : ﻗـﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـن أﺣﻣـد اﻟﺧزاﻋـﻲ: ﻗﺎل،ﻠﻲأﺧﺑرﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﺧﻠﯾ . أﻧﺑﺄﻧﺎ ﯾزﯾد ﺑن ﻫﺎرون: ﻗﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﯾﺳﻰ ﺑن أﺣﻣد:اﻟﻬﯾﺛم ﺑن ﻛﻠﯾب اﻟﺷﺎﺷﻲ ﻗﺎل ﻋــــن ،ﻋــــن أﺑــــن أﺑــــﻲ ذﺋــــب( وﯾﺣﯾــــﻰ، واﻟوﻟﯾــــد،ﯾزﯾــــد ﺑــــن ﻫــــﺎرون ):ﺛﻼﺛــــﺗﻬم .اﻟزﺑرﻗﺎن ة ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺑﻛـر : ﻗﺎل،٤٨١/١" ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎر" اﻟطﺣﺎوي ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ- ، ﻋـن اﻟزﺑرﻗـﺎن، ﺣـدﺛﻧﺎ ﺷـﻌﺑﺔ: ﻗﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ اﺑن أﺑﻲ ذﺋب: ﻗﺎل، ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو داود:ﻗﺎل .ﻋن ﻋروة ﺑن اﻟزﺑﯾر . ﻓذﻛرﻩ، ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد،( وﻋروة، واﻟزﺑرﻗﺎن،زﻫرة ):ﺛﻼﺛﺗﻬم .اﻟرواﯾﺎت ﻣطوﻟﺔ وﻣﺧﺗﺻرة ﻋن اﺑن ﻋﻣر أن رﺳول اﷲ -٦٦٢  . ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺟوف اﻟﻛﻌﺑﺔ، .رﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد اﺑن ﻋﻣ ﺧــرج رﺳــول اﷲ -٧٦٢ ﯾرﯾــد اﻟﻣــﺳﺟد وﻫــو ﻣﺗــوﻛﺊ ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎﻣﺔ ﺑــن .ﻓﺻﻠﻰ ﺑﻬم،ﻋﻠﯾﻪ ﺛوب ﻗطريﱞ ﻣﺗوﺷﺣﺎً ﺑﻪ،زﯾد . ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك إن اﻟﻧﺑﻲ -٨٦٢ ﻓﻐدا إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﺻﺑﺢ ،أﻗﻠﻊ ﻋﻧﻪ اﻟوﻋل ﻟﯾﻠﺔ اﻻﺛﻧﯾن ﻓﺗﺧﻠـﺻﻬﺎ رﺳـول اﷲ ،وﻫو ﻗﺎﺋم ﻓﻲ اﻷﺧـرى  ،ب أﺑـﻲ ﺑﻛـرﺣﺗـﻰ أﻗـﺎم إﻟـﻰ ﺟﻧـ ، ﻓﺄﺧـــذ رﺳـــول اﷲ ،ﻓﺎﺳـــﺗﺄﺧر أﺑـــو ﺑﻛـــر ﻓـــﺻﻔﱡﻔﺎ ،ﺑﺛوﺑـــﻪ ﻓﻘدﻣـــﻪ ﻓـــﻲ ﻣـــﺻﻼﱠﻩ ورﺳول اﷲ ،ﺟﻣﯾﻌﺎً ﻓﻠﻣـﺎ ﻣـﺿﻰ أﺑـو ﺑﻛـر ﻗراءﺗـﻪ ،ﺟﺎﻟس وأﺑو ﻗﺎﺋم ﯾﻘرأ اﻟﻘرآن ﻗــﺎم رﺳــول اﷲ ﺣــﯾن ﻗــﺿﻰ –ﻓرﻛــﻊ ﻣﻌــﻪ اﻟرﻛﻌــﺔ اﻵﺧــرة ﺛــم ﺟﻠــس أﺑــو ﺑﻛــر ول اﷲ واﻟﻧﺎس ﺟﻠوسٌ ﻓﻠﻣﺎ ﺳﻠﱠم أﺗم رﺳ ،ﯾﺗﺷﻬد -ﺳﺟودﻩ ﺛـم ،اﻟرﻛﻌـﺔ اﻵﺧـرة اﻧـﺻرف إﻟــﻰ ﺟــزع ﻣـن ﺟــزوع اﻟﻣــﺳﺟد ﻓـذﻛر اﻟﻘــﺻﺔ ﻓــﻲ دﻋﺎﺋـﻪ أﺳــﺎﻣﺔ ﺑــن زﯾــد وﻋﻬدﻩ إﻟﯾﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌﺛﻪ ﻣن وﻓﺎة رﺳول اﷲ  .ﯾوﻣﺋذ .وﻣرﺳﻼت اﻟزﻫري ،ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣرﺳﻼت ﻋروة

٦٢٢ ا أن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾـد ﺟـﺎء ﺑرﺳـول اﷲ -٩٦٢ ﯾﻬﺎدﯾـﻪ وﻫـو ﻣـرﯾض ﺣﺗـﻰ ﻓﺻﻠﻰ ﺧﻠف أﺑﻲ ﺑﻛر أﻗﻌدﻩ ﻓﻲ اﻟﺻف ﻓﻲ ﺛوب واﺣد . .ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣراﺳﯾل اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻري إن رﺳــول اﷲ -٠٧٢ ﺻــﻠﻰ ﺧﻠــف أﺑــﻲ ﺑﻛــر ، ﺑــردٍ ،ﻓــﻲ ﺛــوب واﺣــد ، .((ادع ﻟﻲ أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد )):ﻗﺎل ،ﻓﻠﻣﺎ أراد أن ﯾﻘوم ،ﻣﺧﺎﻟﻔﺎً ﺑﯾن طرﻓﯾﻪ . ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد اﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك -١٧٢ ﺳﺎﻓرت ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ : ﻗﺎل،ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد  ﻏزوة ﻓﻛﺎن إذا ﻓﺎء . وأﻗﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة،اﻟﻔﻲء إن ﻛﺎن ﺑﯾدﻩ ﻋﻣل أﻟﻘﺎﻩ ؛ إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﻣوﺳﻰ وﻫو اﻟﻠﯾﺛﻲ . - : ﻗــﺎل ﻟــﻲ ﯾﺣﯾــﻰ ﺑــن ﺑﻛﯾــر،٠٢/٢" اﻟﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾــر" اﻟﺑﺧــﺎري ﻓــﻲ :أﺧرﺟــﻪ ﻋـن ﻋﯾـﺳﻰ ﺑـن ﻣوﺳـﻰ ﺑـن ﻣﺣﻣـد ، ﻋن ﻋﯾﺎش ﺑن ﻋﺑـﺎس،ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺳوﯾد . ﻓذﻛرﻩ، ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد،ﺑن إﯾﺎس ﺑن اﻟﺑﻛﯾر ﺧـــرج ﻋﻠﯾﻧـــﺎ رﺳـــول اﷲ -٢٧٢  ﻣﺗوﺷـــﺣﺎً ﺑﺛـــوب ﻗطـــري (١) وﻓـــﻲ ﯾـــدﻩ ، ﻋَﻧَزَةٌ (٢) . ﺛم ﺻﻠﻰ إﻟﯾﻬﺎ، ﻓرﻛزﻫﺎ ﺑﯾن ﯾدﯾﻪ، وﻫو ﻣﺗﻛﺊٌ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد، . ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد اﺑن ﻋﺑﺎس إنﱠ رﺳول اﷲ -٣٧٢  ،دﻫﺎ رﻛﻌﺗـﯾنﻛﺎن ﯾﺻﻠﻲ ﻗﺑـل اﻟظﻬـر رﻛﻌﺗـﯾن وﺑﻌـ، وﻛــﺎن ﻻ ، وﺑﻌــد ﺻــﻼة اﻟﻌــﺷﺎء رﻛﻌﺗــﯾن،وﺑﻌــد ﺻــﻼة اﻟﻣﻐــرب رﻛﻌﺗــﯾن ﻓــﻲ ﺑﯾﺗــﻪ .ﯾﺻﻠﻲ ﺑﻌد اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ﺷﯾﺋﺎً ﺣﺗﻰ ﯾﻧﺻرف ﻓﯾﺳﺟد ﺳﺟدﺗﯾن ﻫــﻲ : ﻫــو ﺿَــرْب ﻣــن اﻟﺑُــرود ﻓﯾــﻪ ﺣُﻣْــرة وﻟﻬــﺎ أﻋْــﻼم ﻓﯾﻬــﺎ ﺑﻌــض اﻟﺧــﺷوﻧﺔ، وﻗﯾــل: ﻗِطْــرِيّ (١) ﺣُﻠَلٌ ﺣِﯾﺎد ﺗُﺣْﻣَل ﻣن ﻗِﺑَل اﻟﺑَﺣْرﯾن ا. (.ﻗطر)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث ﻣﺎدة : ﻧظر ﻋﺻﺎ ﻓﻲ ﻗدر ﻧﺻف اﻟرﻣﺢ أو أﻛﺛر ﺷﯾﺋﺎ ﻣﻧﻬﺎ ﺳﻧﺎن ﻣﺛـل ﺳـﻧﺎن اﻟـرﻣﺢ وﻗﯾـل وﻫﻲ : ﻋﻧزة (٢) ﻫـﻲ أطـول ﻣـن اﻟﻌـﺻﺎ : ﻓﻲ طرﻓﻬﺎ اﻻﺳﻔل زج ﻛزج اﻟرﻣﺢ ﯾﺗوﻛﺄ ﻋﻠﯾﻬـﺎ اﻟـﺷﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾـر وﻗﯾـل (.ﻋﻧز)اﻟﻠﺳﺎن : اﻧظر. وأﻗﺻر ﻣن اﻟرﻣﺢ واﻟﻌﻛﺎزة ﻗرﯾب ﻣﻧﻬﺎ