سلسلة أعمال القلوب

اﻹﺧﻼص  اﻟﺮب ﻏﻀﺐ ﺊﻔﻄﺗ اﻟﻠﻴﻞ ﺳﻮاد ﰲ(. ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ٌ ﻧﺎس وﻛﺎن اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺎت ﻠﲈﻓ ؟ﻬﻢﺷﻣﻌﺎ أﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﺪرون ﻻ ﻮنﺸﻳﻌﻴ ﺎﳑ ﺎراﺛآ ﻬﺮهﻇ ﻋﲆ ورأوا اﻟﻠﻴﻞ، ﰲ ﺑﻪ ﺗﻮنﺆﻳ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻘﺪواﻓً ﻛﺎن ﺟﺮ ﻣﻦ ﻳﻨﻘﻠﻪﺖﺑﻴ ﺔﺋﻣﺎ ﻳﻌﻮل ﻛﺎن وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، ﻖاﻟﺪﻗﻴ ب!!)١(. ﺎوﻟﻮنﳛ ﻛﺎﻧﻮا ﺎﲠأﺻﺤﺎ أن ﻣﻊ واﻟﻘﺼﺺ اﻷﺣﻮال ﻚﺗﻠ أن ﻻإ ؛ﻤﺔاﷲإﺧﻔﺎءﻫﺎﺋأ ﺎﲠأﺻﺤﺎ ﻮنﻜﻟﻴ ﻬﺮﻫﺎﻇأ: } ~  ]اﻟﻔﺮﻗﺎن :٤٧[، " ! # $ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء :٧٣[. )١ ( ﲈلﻜاﻟ ﺬﻳﺐﲥ)٠٢/٣٢٩ ( ﺸﻖدﻣ ﺦوﺗﺎرﻳ)١٤/٣٨٣-٣٤٨(.

اﻹﺧﻼص   ﻠﺺﺨاﳌ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ ﻬﺮﻈﺗ ﻋﻼﻣﺎت ﺧﻼصﻺﻟ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻌﻠ ﲈء ﻣﻨﻬﺎو، : ﻬﺮةﺸاﻟ ﺣﺐ ﻋﺪم ﻨﺎء،ﺜواﻟ اﳌﺪح ﺣﺐ ﻋﺪم ﻟﻠﻌﻤﻞ، اﳊﲈس ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻷﺟﺮ، واﺣﺘﺴﺎب ﻟﻠﻌﻤﻞ اﳌﺒﺎدرة ، واﻟﺘﺤﻤﻞ ﱪاﻟﺼ ﺸﻜﻲاﻟﺘ وﻋﺪم اﻟﻌﻤﻞ، إﺧﻔﺎء ﻋﲆ اﳊﺮص ، اﻟﻌﻤﻞ إﺗﻘﺎن ﴪاﻟ ﰲ ،ﴪاﻟ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺎرﺜاﻹﻛ ، ﴪاﻟ ﻋﻤﻞ ﻮنﻜﻳ أن اﻟﻌﻼﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﱪأﻛ. ﻋﻼﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﻬﺬهﻲﻓأﺧ ﻳﺎ ﻟﺘﺤﺬر ﻦﻜوﻟ اﻹﺧﻼص، ت نﻓﺈ اﳌﺴﻠﻢ، إﺧﻼﺻﻪ نﻓﺈ اﻹﺧﻼص إﺧﻼﺻﻪ ﰲ ﺎﻫﺪﺷ ﻣﻦ إﺧﻼص إﱃ جﺘﺎﳛ . اﷲﻧﺴﺄل ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻬﺮﻄﻳ وأن ﻠﺼﲔ،ﺨاﳌ ﻣﻦ وإﻳﺎﻛﻢ ﻌﻠﻨﺎﳚ أن قواﻟﻨﻔﺎ اﻟﺮﻳﺎء ﻣﻦ وأﻋﲈﻟﻨﺎ .

اﻹﺧﻼص    أ ﻒوﻛﻴ ﻒاﻟﺴﻠ ﺣﺎل ذﻛﺮﻧﺎ ﻟﻘﺪ ﻋﲆ ﺮﺻﻮنﳛ ﻛﺎﻧﻮا ﻢﳖ إﺧﻔﺎء اﻹﺧﻼص ﻋﻼﻣﺎت ﻣﻦ أن وذﻛﺮﻧﺎ ﻢ،ﳍأﻋﲈ إﺧﻔﺎء ﻚذﻟ وﻣﻊ أﺣﻴﺎﻧﺎاﻟﻌﻤﻞ، وﻋﺎﴩﻣ ﻮنﻜﻳ ﻗﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻬﺎرﻇإ نﻓﺈًً ، ﻪﺋإﺧﻔﺎ ﻣﻦ ﻀﻞﻓأ ﻮنﻜﻳ وﻗﺪ . ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر : )-ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﻴﺎن ﰲ ﺼﻞٌﻓ ﺎﻋﺎتﻄاﻟ ﻬﺎرﻇإ ﻗﺼﺪ (. ﻗﺎل: )ﻗﺘﺪاءﻻا ﺪةﺋﺎﻓ ﻬﺎرﻇاﻹ ﰲو ﰲ اﻟﻨﺎس وﺗﺮﻏﻴﺐ ، ﻬﺎد،ﳉوا ﺞﻛﺎﳊ ﺑﻪ ارﴎاﻹ ﻦﻜﻳﻤ ﻻ ﻣﺎ اﻷﻋﲈل وﻣﻦ ﲑ،ﳋا ﺣﺐ ﻴﻪﻓ ﻮنﻜﻳ ﻻ ﻰﺣﺘ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﺮاﻗﺐ أن ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻬﺮﻈُِواﳌ ﺑﻪ ﻗﺘﺪاءﻻا ﻳﻨﻮي ﺑﻞ ،ﻲﻔﳋا اﻟﺮﻳﺎء (. ﻗﺎل : )،ﻚﺑﺬﻟ ﻧﻔﺴﻪ عﳜﺪ أن ﻒﻟﻠﻀﻌﻴ ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻻﻞوﺜاﻟﺬيََوﻣ ﻌﺿ ﺳﺒﺎﺣﺘﻪ إﻧﺴﺎن ﻞﺜﻛﻤ ﻒﻌﻴﺿ وﻫﻮ ﻬﺮهﻈإﱃﻳ ﺮﻈﻨﻓ ﻴﻔﺔ ﲨﺎﻋﺔ

اﻹﺧﻼص  ﲨﻴﻌﺎ وﻏﺮﻗﻮا ﺑﻪ ﻮاﺜﺒﺸﺘﻓ إﻟﻴﻬﻢ ﺄﻗﺒﻞﻓ ﻬﻢﲪﺮﻓ ﻰﺮﻗﻐاﻟ ًﻣﻦ()١(. ﻧﻘﻮل اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻴﺢﺿوﻟﺘﻮ: أﺣﻮال ﻟﻪ وإﺧﻔﺎءه اﻟﻌﻤﻞ ﻬﺎرﻇإ إن : اﻷوﱃ ﺎﻟﺔﳊا:ﻔﻴﻪﺨﻴﻓ ه،ؤإﺧﻔﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻮنﻜﻳ أن . ﻚوذﻟعﻮﳋﺸوا اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻘﻴﺎم . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺎﻟﺔﳊا: اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻮنﻜﻳ أن ﻬﺮهﻈﻴﻓ ﻬﺎره،ﻇإ . ﻬﺮﳉوا ﲈﻋﺔ،ﳉوا ﻤﻌﺔﳉا ﺻﻼة ﻋﲆ ﺔﻓﻈﻛﺎﳌﺤﺎ ﻚوذﻟ ﻖﺑﺎﳊ . ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﺎﻟﺔﳊا:ﻴﺴﻦﻓ ﻬﺎر،ﻇواﻹ ارﴎاﻹ ﺑﲔ اﻟﻌﻤﻞ ﻮنﻜﻳ أن ﳌﻦ ﻬﺎرهﻇإ وﻳﺴﻦ ،ﻚﺑﺬﻟ اﻟﺮﻳﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺸﻰﳜ ﳌﻦ هؤإﺧﻔﺎ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﺘﺪي أن َﻳﺮﻳﺪ . ﳾ ﻗﻠﺒﻪ ﺳﻴﺪﺧﻞ أﻧﻪ ﻦﻇ إذا اﳌﺮء نﻓﺈ ،عﻮﻄاﻟﺘ ﻛﺼﺪﻗﺔ ءٌ اﻟﺮﻳﺎءﻣﻦ ﻦﻇ إذا وأﻣﺎ ﺻﺪﻗﺘﻪ، ﻲﳜﻔ أن ﻌﻠﻴﻪﻓ اﻟﻨﺎس رآه إذا اﻟﺮﻳﺎء، ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺎﻫﺪﺠﺳﻴ وأﻧﻪ ﺻﺪﻗﺘﻪ ﰲ ﺑﻪ ﺳﻴﻘﺘﺪون اﻟﻨﺎس أن ﺻﺪﻗﺘﻪ ﻬﺎرﻇإ ﻟﻪ ﻴﺴﻦﻓ . )١ ( ﳐ اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ جﻣﻨﻬﺎ ﴫﺘ)٢٢٣-٤٢٢(.

اﻹﺧﻼص  ﻟﻴﺒﲔ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ اﻟﻨﺎس أﻣﺎم ﻠﺔﻓاﻟﻨﺎ ﲇﻳﺼ اﻟﺬي وﻛﺎﻟﻌﺎﱂﱢَُ ﻚذﻟ وﻧﺤﻮ ؟ﺎﲥرﻛﻌﺎ وﻋﺪد ؟ﻞﻓاﻟﻨﻮا ﻲﻫ ﻣﺎ ﻢﳍ . ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ورد وﻗﺪ ﺑﻌﺾ ﻬﺮونﻈﻳ ﻛﺎﻧﻮا ﻢﳖأ ﻒاﻟﺴﻠ ﺣﲔ ﻷﻫﻠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻢ،ﲠ ىﻟﻴﻘﺘﺪ ﻳﻔﺔﴩاﻟ ﻢﳍأﻋﲈ ﺣﺘﻀﺎرﻻا: )ﺖأﺳﻠﻤ ﻣﻨﺬ ﺔﺌﺳﻴ ﻈﺖﻟﻔ ﻣﺎ ﻓﺈﲏ ﲇ؛ﻋ ﻮاﻜﺗﺒ ﻻ (. ﻟﻮﻟﺪه شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ أﺑﻮ ﻗﺎل : )ﴢﺗﻌ أن كإﻳﺎ ،ﻲﺑﻨ اﷲﻳﺎ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ ﻒأﻟ ةﴩﻋ ﻲﻨﺘﺛا ﻴﻬﺎﻓ اﻟﻘﺮآن ﺖﺧﺘﻤ ﻓﺈﲏ ؛ﺔﻓﺮﻐاﻟ ﻫﺬه()١(. ﻫﻻﻨﺎو أﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ : إﱃ دﻋﺎ ﻣﻦ أن وﻫﻮ ﻢﺘﻛ ساﻟﻨﺎ ﻊﻴﲨ ﻋﻦ ﺔﳊاﻟﺼﺎ اﻷﻋﲈل ﻊﻴﲨ ﺚﺧﺒﻴ إﻧﺴﺎن ﻬﺬاﻓ ؛ ﻘﻮنﻓواﳌﻨﺎ اﻹﺳﻼم، إﻣﺎﺗﺔ ﻣﺘﺼﻳﻘﺼﺪ رأوا إذا ﺑﺼﺪﻗﺔ ًﺪﻗﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﺒﲑة: ﻣﺮاءٍﻗﺎﻟﻮا،ُ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺑﺼﺪﻗﺔ ﻣﺘﺼﺪﻗﺎ رأوا وإذا ً : إن ﻳاﷲ ﻻ أن ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻬﻢﻓوﻫﺪ ﻫﺬا، ﻋﻦ ﻲﻏﻨ ﺘﻤﻊﺠاﳌ ﰲ ﻬﺮﻈ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﲔ ﻳﻘﺘﺪي ﻻ ﻰﺣﺘ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻤﻞ . اﻟﺼﺎﳊﺔ أﻋﲈﻟﻪ ﻣﻦ ﺎﺌﻴﺷ اﻷﺧﻴﺎر أﺣﺪ ﻬﺮﻇأ إذا ،ﻚﻠﺬﻟﻓً )١ ( اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ جﻣﻨﻬﺎ)٤٢٢(.

اﻹﺧﻼص  ﻻو أذاﻫﻢ، ﻋﲆ ﱪﻠﻴﺼﻓ ؛ﻘﲔﻓاﳌﻨﺎ ءﺆﻻﻫ ﻣﻦ ىاﻷذ وﻧﺎﻟﻪ ﺎءﺷ إن ﻴﻢﻈﻋ ﺧﲑ ﻋﲆ أﻧﻪ وﻟﻴﻌﻠﻢ إﻟﻴﻬﻢ، ﺖاﷲﻳﻠﺘﻔ .  ﺑ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﻗﺎل ضﻋﻴﺎ ﻦ -ﻪﲪاﷲر : )-اﻟﻌﻤﻞ كﺗﺮ ﻷﺟﻞ رﻳﺎء ،اﻟﻨﺎسكﴍ اﻟﻨﺎس أﺟﻞ ﻣﻦ واﻟﻌﻤﻞ واﻹﺧﻼص، أن ﻚﻴﻓﻣﻨﻬﲈاﷲﻳﻌﺎ( )١(. اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر : )-وﺗﺮﻛﻬﺎ ﻋﺒﺎدة ﻋﲆ ﻋﺰم ﻣﻦ ﻣﺮاء ﻬﻮﻓ اﻟﻨﺎس ﻳﺮاه أن ﺔﻓﺎٍﳐُ (. اﻟﻨﺎس أﻣﺎم ﺗﺮﻛﻪ إذا أﻣﺎ ﻠﻴﺔ،ﻜﺑﺎﻟ اﻟﻌﻤﻞ كﺗﺮ إذا ﻫﺬا ﳋا ﰲ ﺑﺄسﻟﻴﻔﻌﻠﻪ ﻼﻓ ﻔﺎء . اﻟﺬﻳﻦ ﻬﻠﺔ،ﳉا ﺑﻌﺾ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻤﻦﺿ وﻳﺪﺧﻞ وﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﺮﻳﺎء، ﻋﺪم ﺔﺠﺑﺤ ﳊﺎﻫﻢ ﻠﻘﻮنﳛو ونﴫَُِﻳﻘ : إن واﻟﺼﻼح اﻹﻳﲈن ﻲﻳﺪﻋ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أن ﻋﲆ ﺗﺪل اﻟﻠﺤﻴﺔ . وأﻳﻦ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ اﻟﻮاردة ﲑةﻜﺜاﻟ ﺔﴫﳛاﻟ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ ءﺆﻻﻫ r )١ ( اﻹﻳﲈن ﻌﺐﺷ)٩٧٨٦(.

اﻹﺧﻼص  ﻧﺴ ﺣﻠﻘﻬﺎ، وﻋﺪم ﻬﺎﺋوإرﺧﺎ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻋﻔﺎءﺈﺑ اﷲﺄل ﰲ اﻟﺒﺼﲑة اﻟﺪﻳﻦ .  اﻟﺮﻳﺎء : ﻏﲑ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﴍﻋﻴﺎ ﻋﻤﻼ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﻤﻞ أن ًًﻫﻮ اﷲوﺟﻪ . اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻚﻳﴩواﻟﺘ : ﴍﻋﻴﺎ ﻋﻤﻼ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﻤﻞ ًًأن وﺟﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﻊ آﺧﺮاﷲوﻳﻨﻮي ﺎﺌﻴﺷ ً . ﻧﻘﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﰲ ﺮﻈوﺑﺎﻟﻨ: ﴩاﻟ اﻟﻌﻤﻞ إن ﻲﻋ أﻗﺴﺎم إﱃ ﻳﻨﻘﺴﻢ : اﻷول ﻢﺴﻘاﻟ :إﱃ ﺖﻳﻠﺘﻔ ﻻو ﷲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﻤﻞ أن ﻀﻠﻬﺎﻓوأ اﻷﻗﺴﺎم أﻋﲆ ﻫﻮ اﻟﻘﺴﻢ وﻫﺬا آﺧﺮ، ءﳾ . ﲏﺎﺜاﻟ ﻢﺴﻘاﻟ :أﻣﺮ إﱃ ﺖوﻳﻠﺘﻔ ﷲ، اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﻤﻞ أن ﻟﻮﺟﻪ ﻳﺼﻮم ﻛﺄن إﻟﻴﻪ، ﻟﺘﻔﺎتﻻا زﻮﳚ اﷲآﺧﺮ ﻣﻊ وﻳﻨﻮي ﺻﺤﺘﻪ ﻋﲆ ظاﳊﻔﺎ ﺻﻴﺎﻣﻪ .

اﻹﺧﻼص  ﻳ وﻛﺄن ﻟﻮﺟﻪ ﺞﻟﻠﺤ اﻟﺮﺟﻞ ﺮﻓاﷲﺴﺎ ﻪﺠﺣ ﻣﻊ وﻳﻨﻮي ، ﺎرةﺠاﻟﺘ . ﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺎﻫﺪﳚ اﳊﺼﻮلاﷲوﻛﺄن ﺟﻬﺎده ﻣﻊ وﻳﻨﻮي ، ووﻟﺪه أﻫﻠﻪ ﺎﲠ ﻌﻢﻄﻟﻴ ﻨﻴﻤﺔﻐاﻟ ﻣﻦ ءﳾ ﻋﲆ . إﱃ اﻟﺘﻘﺮب ﻗﺎﺻﺪا ﺪﺠاﳌﺴ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻤﴚ اﷲًوﻛﺄن ، اﳌﴚ ﺔﺿرﻳﺎ ﻚذﻟ ﻣﻊ وﻳﻨﻮي . ﻳﻨﻘ ﻗﺪ ﻨﻪﻜوﻟ اﻷﻋﲈل، ﻞﻄﻳﺒ ﻻ ﻬﺬاﻓأﺟﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻀﻞ،ﺺﻓواﻷ ﷲ اﻟﺘﻘﺮب ﻻإ ﻋﻤﻠﻪ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﻮي ﻻ أنU. ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﻢﺴﻘاﻟ :إﱃ ﺖوﻳﻠﺘﻔ ﷲ، اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﻤﻞ أن ﻳﻨﻮي أو اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ ﻨﺎءﺜاﻟ ﻳﺮﻳﺪ ﻛﺄن ﻟﻪ، ﻟﺘﻔﺎتﻻا زﻮﳚ ﻻ أﻣﺮ أﺣﻮال ﻟﻪ ﻬﺬاﻓ ﺻﻼﺗﻪ، ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎل ﻋﲆ اﳊﺼﻮلٍ : -ﺑﺎﻟﻪ ﰲ ﻟﻪ ﺮﻄﺧ ﻗﺪ ضﺮﻐاﻟ ﻫﺬا ﻛﺎن إذا ﻳﺒﺪأ أن ﻗﺒﻞ ﻟﻪ، ﻣﻔﺴﺪ ﻬﺬاﻓ ﻟﻠﻌﻤﻞ، وﺳﺒﺒﺎ أﺻﻼ ﻮنﻜوﻳ ًًﺑﺎﻟﻌﻤﻞ، ﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﺮﻈﻧ ﻳﺮﺟﻮ وﻫﻮ ﻠﺔﻓاﻟﻨﺎ ﻷداء اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮم ﻛﺄن . -ﺎﻫﺪه،ﳚو ﻌﻪﻓﻴﺪاﻓ اﻟﻌﻤﻞ ﻨﺎءﺛأ ضﺮﻐاﻟ ﻫﺬا ﻟﻪ ضﻳﻌﺮ أن وﺟﻪ ﺎءﻐاﺑﺘ اﻟﺼﻼة ﰲ ﺑﺪأ اﷲﻛﻤﻦ ﺮﻈﻳﻨ ﻣﻦ ىرأ ﻢﺛ ،

اﻹﺧﻼص  ﻬﻢ،ﺋﻨﺎﺛو ﻣﺪﺣﻬﻢ ﰲ ﻤﻊﻃو ﻚذﻟ ﺒﻪﺠﺄﻋﻓ إﻟﻴﻪ، ﻊﻓدا ﻢﺛ ﺻﻼﺗﻪ، ﻣﻦ ﻰاﻧﺘﻬ ﻰﺣﺘ وﺟﺎﻫﺪﻫﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ وﻫﺬه ﻤﻊﻄاﻟ ﻫﺬا ﺟﻬﺎده ﻋﲆ أﺟﺮ وﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻌﻤﻠﻪﻓ . -ﻬﺬاﻓ ﻌﻪ،ﻓﻳﺪا ﻻو اﻟﻌﻤﻞ ﻨﺎءﺛأ واﻟﺮﻳﺎء ضﺮﻐاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﺮأﻄﻳ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻞﻄﻳﺒ . ﻊاﻟﺮاﺑ ﻢﺴﻘاﻟ: ﻋﺪم ﻣﻊ ﻠﺒﻪﻃ زﻮﳚ ﻣﺎ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻳﻘﺼﺪ أن اﳊﻤﻴﺔ ﻷﺟﻞ ﻳﺼﻮم ﻛﺄن ،ﻲﻋﴩاﻟ اﻷﺟﺮ إﱃ ﻟﺘﻔﺎتﻻا ﻘﻂ،ﻓ جﳜﺮ وأن ﻘﻂ،ﻓ ﻨﻴﻤﺔﻐاﻟ ﻋﲆ اﳊﺼﻮل ﻷﺟﻞ ﺟﻬﺎده ﻮنﻜﻳ وأن ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻞ،ﻃﺑﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻬﺬاﻓ ﻘﻂ،ﻓ ﻟﺘﻨﻤﻮ أﻣﻮاﻟﻪ ﻛﺎةز:! - . # $ % & ' ( ) * + , " 2 1 0 / ]اءﴎاﻹ :٨١[. ﺲاﳋﺎﻣ ﻢﺴﻘاﻟ: ﴍﻋﺎ، ﻠﺒﻪﻃ زﻮﳚ ﻻ ﻣﺎ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻳﻘﺼﺪ أن ً ﺎةﺿﻣﺮ ﻠﺐﻃ إﱃ ﻟﺘﻔﺎتﻻا ﻋﺪم ﻳاﷲﻣﻊ ﻛﺄن ، ﻣﺮاءاة ﲇًﺼ ﻘﻂﻓ ﻟﻠﻨﺎس . أﻳﻀﺎ ﻢﺛآ وﻫﻮ ﻞ،ﻃﺑﺎ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬا ﺼﺎﺣﺐﻓًٌ .

اﻹﺧﻼص   ﻛﲈ اﻟﺮﻳﺎء ﻋﻦ اﺑﺘﻌﺎدا ﺬبﻜاﻟ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻌﺾ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ًﻗﺪ ﺲﻟﻴ ﺬبﻜاﻟ نﻓﺈ ،ﺶﺎﺣﻓ وﻋﻤﻞ ﻨﻴﻊ،ﺷ ﺄﻄﺧ وﻫﺬا ﻳﺪﻋﻮن،ﱠَ اﳌﺴﻠﻢ قأﺧﻼ ﻣﻦ . ﻟﻮﺟﻪ ﻣﺪرﺳﺔ أو ﺪاﺠﻣﺴ ﻲﻳﺒﻨ ﻳاﷲًﻛﻤﻦ ﻢﺛ ُ، ﻋﻨﻬﺎ ْﺴﺄل ﻴﻘﻮلﻓ : ﻞﺜوﻣ ﻛﻼﻣﻪ، ﰲ ﻛﺎذب وﻫﻮ اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ ﻼنﻓ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻼﺜﻣ ﻴﻘﻮلﻓ ﻛﻼﻣﻪ، ﰲ اﻟﺘﻮرﻳﺔ ﺪمﺨﻳﺴﺘ أن ﻋﻠﻴﻪ ًﻫﺬا : ﺖﺑﻨﻴ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﺣﺪ ﺑﲈل ﺪﺠِاﳌﺴ. ـﺑ وﻳﻘﺼﺪ) اﳌﺴﻠﻤﲔ أﺣﺪ( ﻧﻔﺴﻪ .  - إذاﻚﲪﻣﻨ ﻗﺼﺪ ﺑﺪون ﲑﳋا ﻋﲆ اﻟﻨﺎس كﻬﺬا،ﺪﻓ ﻋﺎﺟﻞ ﴩىﻣﻨﲔﺑﺆاﳌ . -اﻟﺬي اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃو ﻛﺎﻟﻌﺎﱂ ﻠﺒﻬﺎ،ﻃ ﲑﻐﺑ ﻬﺮةﺸاﻟ اﻛﺘﺴﺎب ﻬﻢﺋﺘﺎﻓوإ دﻳﻨﻬﻢ أﻣﺮ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﺲﺗﺪرﻳ ﻋﲆ ﻳﻌﻤﻞ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻼﻓ ﻬﺮة،ﺸاﻟ ﻣﻦ ﺎﺌﻴﺷ ﻳﻨﺎل ﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻞﺸﻜﻳ ﻴﲈﻓً أن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ اﻟﺮﻳﺎء، ﻋﻦ ﺑﺘﻌﺎدﻻا ﺔﺠﺑﺤ ﲑﳋا ﻫﺬا ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﰲ ﴤوﻳﻤ ﻧﻴﺘﻪ ﺎﻫﺪﳚ .

اﻹﺧﻼص  - ﺑﻌﺾ ﻂﺸﻴﻨﻓ اﻟﻌﺒﺎدة، ﰲ ﺎﻄﻴﺸﻧ ﻋﺎﺑﺪا رﺟﻼ ىﻳﺮ ﻗﺪ اﻟﻨﺎس ًًً وﺟﻪ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ ﻗﺼﺪ ذاﻓﺈ رﻳﺎء، ﻫﺬا ﺲﻠﻴﻓ ﻠﻪ،ﺜﻣ اﷲًﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻣﺄﺟﻮر ﻬﻮﻓ . -ﻫﺬا ﻛﻞ ﺤﺔ،ﺋاﻟﺮا ﻴﺐﻃو واﻟﻨﻌﻞ، ﻴﺎبﺜاﻟ ﻤﻴﻞﲡو ﺴﲔﲢ اﻟﺮﻳﺎء ﻣﻦ ﺲﻟﻴ . -إﻧﻨﺎ ﺑﻞ اﻟﺮﻳﺎء، ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﺎﲠ ثاﻟﺘﺤﺪ وﻋﺪم اﻟﺬﻧﻮب ﻛﺘﻢ ﱰﺑﺎﻟﺴ ﴍﻋﺎ ﺎﻟﺒﻮنﻄًﻣ وﺑﻌﺾ ﻏﲑﻧﺎ، وﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻻ أﻧﻪ ﻦﻈﻳ ﺎس ﻳﺼﺒﺢ ﻰﺣﺘ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮب اﻹﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﺪ ﺬاﳍ ﺲإﺑﻠﻴ ﻣﻦ وﺧﺪﻳﻌﺔ ﳏﻠﻪ، ﻏﲑ ﰲ ﻦﻇ وﻫﻮ ﻠﺼﺎ،ﳐً ﺔﺸاﻟﻔﺎﺣ ﺎﻋﺔﺷإ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ اﻹﺧﺒﺎر ﻷن اﻟﺮﺟﻞ، ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﺑﲔ .

اﻹﺧﻼص   ﻊﺿو ﰲو ﻴﻪ،ﻓ ﺶﻧﻌﻴ اﻟﺬي ﻗﻨﺎزﻣﺄ ﰲ إﻧﻨﺎ اﳌﺴﻠﻢ، ﻲأﺧ اﻹ اﻷﻣﺔ ﺪﻳﺪةﺷ ﺣﺎﺟﺔ اﻹﺧﻼص إﱃ جﻧﺤﺘﺎ ؛اﻟﺮاﻫﻦ ﺳﻼﻣﻴﺔ زقاﳌﺄ ﻫﺬا ﻣﻦ جﺮوﺨوﻟﻠ ﻊ،ﺿاﻟﻮ ﻫﺬا ﻹﺻﻼح . ﻓ ﻛﺒﲑة، وﺧﲑﻳﺔ دﻋﻮﻳﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎرﻳﻊﺸﻣ كﻬﻨﺎ ﺖﻗﺎﻣ ﻢﺛ ﺑﻌﺾ أراد اﻹﺧﻼص، ﻋﺪم ﺑﺴﺒﺐ ﺖأﺟﻬﻀ ﻴﻬﺎﻓ وﻟﲔﺆاﳌﺴ اﻹﺧﻼص، ﻋﻦ واﺑﺘﻌﺪوا واﻟﺪﻧﻴﺎ، واﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﺮﻳﺎء ﺑﺄﻋﲈل ﻘﺎﻣﻮاٍﻓ ﻫ ﻴﺎرﳖا ﺖﺎرﻳﻊﺳﺒﺒﺸاﳌ ﺬه . ﻌﺮيﺷ ﺖوﻟﻴ إﺧﻼص، ﻣﻦ ﻟﻪ ﺑﺪﻻ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﻔﺮد وﻋﻤﻞ اﻟﻨﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﻌﺮف ﻻ ﻣﻦ ﻧﻴﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻒَﻛﻴ ! اﻹﺧﻼص ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﻌﺮف ﱂ ﻣﻦ ﳜﻠﺺ ﻒُوﻛﻴ ! وﺻﲆ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، ﰲ ﺒﺘﻪﺛو اﻹﺧﻼص ﻗﻨﺎزار اﷲاﻟﻠﻬﻢ ﻋﲆ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ، ﻧﺒﻴﻨﺎ .

اﻹﺧﻼص   ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ ﲇﻳ ﻴﲈﻓ ﻠﺔﺌأﺳ ،عﻮﺿاﳌﻮ ﺣﻮل ﻠﺔﺌاﻷﺳ ﻣﻦ ن اﻷول ىاﳌﺴﺘﻮ ﻠﺔﺌأﺳ ﻲوﻫ ﻣﺒﺎﴍة، ﺎﲥإﺟﺎﺑﺎ. ﲏﺎﺜاﻟ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻠﺔﺌأﺳ ﻲوﻫ وﺗﺄﻣﻞ ﺚﺑﺤ إﱃ جﺘﺎﲢ ﻠﺔﺌوأﺳ .  ١ -؟واﻹﺧﻼص اﻟﻨﻴﺔ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ ٢ -؟ﻴﻪﻓ واﻹﺧﻼص اﻟﻌﻤﻞ ﰲ قاﻟﺼﺪ ﺑﲔ ﺮﻗﺎﻓ ًاذﻛﺮ ٣ -ﺣ ﳌﺎذاﺚﺪﻳ: "ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت اﻷﻋﲈل إﻧﲈ" ﺚاﻷﺣﺎدﻳ أﻫﻢ ﻣﻦ ؟اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ٤) -ﻟﻠﺼﻼة أذﻫﺐ أن أﺣﺐ ﲏإ ( ﻛﻠﲈ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺎﳍﻳﻘﻮ ﰲ ﻚرأﻳ ﲈﻓ ﺪ،ﺠاﳌﺴ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻋﻦ ُِﻋﻮﺗﺐ ﻗﻮﻟﻪ. ؟ﺣﻘﺎ اﻟﺼﻼة إﱃ ﻟﻠﺬﻫﺎب ﳏﺐ ﻫﻮ ًوﻫﻞ . ٥ -ارﴐأ ﺔﺛﻼﺛو اﻹﺧﻼص، ﺪﺋﻮاﻓ ﻣﻦ ﺪﺋﻮاﻓ ثﻼﺛ اذﻛﺮ ﻋﺪﻣﻪ ﻣﻦ .

اﻹﺧﻼص   ١ -وﻗﺘﻨﺎ ﰲ ﻴﻬﺎﻓ اﻟﺮﻳﺎء ﺎرﺸاﻧﺘ ىﺗﺮ ﻲاﻟﺘ اﻷﻋﲈل ﺑﻌﺾ اذﻛﺮ جاﻟﻌﻼ ذﻛﺮ ﻣﻊ ،ﴐاﳊﺎ . ٢ -ﻏﲑ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ، ﻋﺒﺎدة إﱃ اﻟﻌﺎدة ﻟﻘﻠﺐ ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻣﻦ ﻋﺪدا ًاذﻛﺮ ﺘﻴﺐﻜاﻟ ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ . ٣ -ﻒاﻟﺴﻠ ﺑﻌﺾ ﻗﺎل : )ﻋﲆ ﺪﺷأ ﺴﺎدﻫﺎﻓ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺔ ﻠﻴﺺﲣ ﺟﻻا ﻮلﻃ ﻣﻦ ﺘﻬﺎداﻟﻌﺎﻣﻠﲔ( اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻫﺬه ﻰﻣﻌﻨ ﺑﲔ . ٤ -ﰲ ﳜﻠﺺ وأن اﻟﻨﺎس، ﻋﻦ أﻋﲈﻟﻪ ﻲﳜﻔ أن أراد َُِرﺟﻞ ٌ ثﻳﺘﺤﺪ ﻻ ﻰﺣﺘ ﲈﻋﺔ،ﳉا ﺻﻼة ﻋﻦ ﺎبﻓﻐ ؛ﻋﻤﻠﻪ ؟ﻋﻤﻠﻪ ﰲ ﻚرأﻳ ﻣﺎ ﲈﻋﺔ،ﳉا ﻣﻊ ﲇﻳﺼ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ٥ -عﻮﺿﺑﻤﻮ ﺖاﻫﺘﻤ ﻲاﻟﺘ ﺘﺐﻜاﻟ ﻣﻦ ﻋﺪدا ًاذﻛﺮ)اﻹﺧﻼص (. ٦ -ﰲ ﻗﺼﺔ اذﻛﺮ)اﻹﺧﻼص( ﺎﲠ ﺮتﺛﺗﺄ ﻫﺬا ﰲ ﺗﺮد ﱂ ، ﺘﻴﺐﻜاﻟ . ٧ -؟اﻹﺧﻼص ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ ﺗﻌﲔ ﻲاﻟﺘ اﻷﻣﻮر ﻲﻫ ﻣﺎ . ٨ -ﺳﻮرة ﺖﺳﻤﻴ ﱂ)اﻹﺧﻼص( ؟ﺳﻢﻻا ﺬاﲠ .

اﻹﺧﻼص  gs ﻣﻘﺪﻣﺔ ٥ اﻹﺧﻼص ﻰﻣﻌﻨ ٧ ﺑﺎﻹﺧﻼص اﻷﻣﺮ ١٣ اﻹﺧﻼص ﻤﺮاتﺛ ٢٣ اﻹﺧﻼص ﻋﺪم ارﴐأ ٣٤ اﻹﺧﻼص ﻣﻊ ﻒاﻟﺴﻠ ﺄنﺷ ٣٩ اﻹﺧﻼص ﻋﻼﻣﺎت ٥١ ﰲ ﻞﺋاﻹﺧﻼصﻣﺴﺎ ٥٢ ﺔﲤﺎﳋا ١٦ ﻚﻬﻤﻓ ﱪاﺧﺘ ٢٦ اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ٤٦