اختلاف عودة الضمير وأثره على تباين تفاسير الآيات الكريمة

تباين على وأثره الضمير عودة اختلاف الكريمة الآيات تفاسير العليا الدراسات قسم إلى مقدمة الرسالة في الحديثة للغات الوطنية الجامعة الدكتوراه درجة لنيل إعداد : شاھد أحمد رفيق محمد ) ( الجامعة,الحديثة للغات الوطنية آباد إسلام -باكستان عام2009م

i تباين على وأثره الضمير عودة اختلاف الكريمة الآيات تفاسير :الطالب من مقدم البحث شاھد أحمد رفيق محمد الحديثة للغات الوطنية الجامعة في العليا الدراسات قسم إلى الدكتوراه درجة لنيل :إشراف محمد دار نصيب الدكتور الحديثة للغات الوطنية الجامعة, آباد إسلام -باكستان عام2009م

v Abstract Topic: The Difference in the antecedent of the pronoun and its impacts on various exegesis of the Quranic verses. This topic basically discu sses the issue of the differe nce in the antecedent of the pronoun in the Holy Quran. In addition to that, it also throws light on the influence of the difference in the antecedent on the interpretati on of the Quranic vers es along with the preferred statement regarding the difference in the antecedent such as the difference in the antecedent of the pronoun in the following Quranic verse: مِنْ فَأَنْقَذَكُمْ النﱠارِ مِنَ حُفْرَةٍ شَفَا عَلَى ھَاوَكُنْتُمْ: عمران آل)103 ( By pondering over this Quranic verse, we find that there are three statements regarding the antecedent of the pronoun "ھin "منھFirst, the antecedent of the pronoun is "النSecondly, the pronoun stands for "حفThirdly the reference of the pronoun is "شThe preferred one is the first statement because of three reasons which are as under: 1- The purpose of Allah Almighty in this Quranic verse is to save the Muslims from "النارFire or Hell) and not from "حفرة " excavation) or "شفاbank of Hell). 2- "النارis the nearest antecedent and according to the principles of exegesis when it is possible for the nearest noun to become antecedent, the farther one should not be taken as antecedent. 3- There is not conformity in femininity between the pronoun "ھا " and its antecedent "شفاAnd as for as the antecedent "النارis concerned it conforms with the pronoun "ھا ." 4- The apparent meaning of this Quranic verse determines this antecedent as well. Obviously, there are various factors which are involved in creating differences in the antecedent of the pronoun such as having not mentioned the antecedent clearly and the possibility of being various antecedents at a time. Indeed, the influence of the difference in the antecedent on the interpretation of the Quranic verses is one of those iss ues which have been discussed by many interpreters of the Holy Quran, writers, scholars and linguists. Going through the various books on the interpretation of the Holy Quran, we find that this aspect of the Holy Quran has been discussed by th em in bits and pieces but no ex clusive work is available on this topic in one book. So the efforts hav e been made in collection and compilation almost all important an d relevant material on this topic so that it may be brought to the readers in a comprehensive, well organized and an approachable shape. This thesis contains three chapters and each chapter has its sub- chapters. The first chapter deals with the literal, tec hnical and metaphorical meaning of (اخi.e (Difference)and its reasons. The second chapter discusses the meanings of the pronoun and its grammatical rules. The third chapter throws light on the Influence of the difference of the antecedent of pronoun on the interpretati on of Quranic verses. In addition to that the results, findings and recommendations have been stated at the end of this Ph.D thesis.

vi البحث أھداف :يلي فيما البحث أھداف تتضح أولاً -م م بي تفس أثن المفس عن الض ع ف الاخ الكريمة ؟الآيات ثانياً. -الكريمة الآيات معاني على الضمير عودة في الاختلاف تأثير بيان ثالثاً -اختي الض ع ع المختلف الأق م ال الق إل نظ الك س فيھ بم الت وأص ،قواع الك ،وظ الك ،ونظ .الضمائر عودة وقواعد الآية نزول وسبب رابع ◌- مع الك الق ق الق وجع إدراكھ عل عب .الضمائر عودة تحديد خامس -م التح معرف دون الك الق تفس وقواع التفس أص الاخ عل الإط إل إض العربي اللغ عن الض ع ف لاف المفسرين . سادس -مع بتوص الكريم الآي زرع ف يس ق بأس الكريمحب القرآن. والمتعلم المتلقي ذھن في اسابع ◌- مختلف مساھمات بيان المفسرين افي تفسير مجال.الكريم لقرآن

vii وتقدير شكر كلمة ا المص محم س المرس س عل والسلام والصلاة العالمين رب Ϳ لحمد :وبعد أجمعين وصحبه آله وعلى وسلم عليه ﷲ صلى فض إل والتق الش واف أق أن واعت س دواع لم إن دار نص ،محم بي بجامع العربي اللغ أس تك ال ش بحث عل بالإش الس وإرش توجيھات وعب وقت ض ال البح اس ف مس لأج وراحت ،الثم قاض ال وفض مب محم–ﷲ رحم تع -لح ولكن بحث عل الإش ب ال أتمكّ ولم بحثي يكتمل أن قبل الأعلى منبالرفيق ن ينابي م العلمي ع . أن يف ولا أق ك ا ،لش والام والتق ال فض إل تن علي السيد عميد الأدن الش لغات كلية بالجامع العرب القس ورئ وطني آب إس بالعاص الحديث ،للغ أن ﷲ وأس الص علي ي .كريم قادر إنه الخير له يقدر وأن والعافية أتق بوكذلك والتق الش جمي اإل الأص ل س ف البح ھ إخراج العلم منس بص محم ال بي الأزھ ن آب بإس العالمي الإس بالجامع زائ ،أس عب وال الواح د آب بإس العالمي الإس بالجامع محاض ،الأزھ محم وال م ط "بمحافظ الحكومي بالكلي البنج ب" ،تش وش سعيد أحمد مشتاق الحافظ الأكبر جعل م بك دعم عن يوما يتوان لم الذي ﷲ طاقت ،هف ص محم العزي أخت محاض س يق بالكلي تشكوال بمدينة ،العسكرية. أطھر الخالق عبد والأخ أطھر أفضل محمد والأستاذ ﷲ وأسال  أن بحث ھ والمس الإس بخدم يق م ك ينف مساھمة يكون أن آملاً في التفسير مجال .

viii إهﺪاء ﻰإﻟ - ربي الذي المتواضع،وخالقي العمل ھذا بإنجاز وفقني ﻟﻰإو - يسيد نمدمح المصطفى الذي للعالمين، رحمة تعالى ﷲ أرسله ﻟﻰإو - الكريمين حياتيوالديّ طيلة معي دعواتھما ،الذين وإﻟﻰ - أساتذتي العلمية،الكرام ينابيعھم من نھلت الذين ﻟﻰإو - كرّ من كل حياته س.المتين ودينه تعالى ﷲ كتاب لخدمة

ix مقدمة على الكتاب منزّل Ϳ الحمد رسوله أفض عل والس والص الأم النّبي للع رحم تعالى ﷲّ أرسله الذي والمرسلين، الأنبياء ، وأص آل وعل :بعد أما الدين يوم إلى بإحسان تبعھم ومن الطاھرين الطيبين أنزله كتاب الكريم القرآن أن فيه مراء لا مما ﷲ-ع وج -محم قل عل- وس علي ﷲ ص -ل تام ھداي جعل حي حي ب يھت ل ﷲ ق تعالى:  لِلْمُتﱠقِينَ ھُدًى فِيهِ رَيْبَ لاَ الْكِتَابُ ذَلِكَ )1( ﷲ ق آخ موض وف – وج ع - لِتُبَ إِلاﱠ الْكِتَ عَلَيْ أَنْزَلْنَ وَمَ وَھُ فِي اخْتَلَفُ الﱠ لَھُ نَ يُؤْمِنُونَ لِقَوْمٍ وَرَحْمَةً )2( ، نص أخذ الكتاب ھذا إلى توجه من كل الواقع وفي الاستفادة ،من: وتعالى سبحانه قال كما رَبﱢ إِلَ اتﱠخَ شَ فَمَ تَذْكِرَةٌ ھَذِهِ إِنﱠ سَبِيلاً )3(. وأما ب ق ال الك القرآن المختلف العص ف المفس ل ف واض بش للن الك الق مع لشرح كبيرة ،مساھمة م والھ :تع قول ف ب الم الك الق ت عل المسلم مساعدة التفسير  آيا لِيَدﱠبﱠرُوا مُبارَكٌ إِلَيْكَ أَنْزَلْناهُ كِتابٌ الأَْلْب أُولُ وَلِيَتَ تِ )4(. وع إل مختل ف المفس بھ ق الت التفس أعم الت أنھ نج عص بأس الكريم الآي بش ق حي التفس مج ف ھام دوراً لعبوا ولك الك الق مع والخ الع م ك يفھم لكي سھل تميﱠ زق للتفس عملھ العقائ عل ب ،إم ،والنّب ،والأخ ،والم الأندلس حي وأب الكبير، التفسير في كالرّازي الكون، في ﷲّ آيات وتوضيح روح ف والألوس المح البح للزمخش والكش المع ، وإم القرآني القصص ةبتوضيح التار وأخبار ببي وإم والبغوي، الخازن كتفسير يخ، ك والقض والف الفقھي ،الأحك كثي ،واب ،والجص واب كالزمخش باللغوي بالاھتم وإم ،العرب ب وإم حي وأب ،كالنس حي ،وأب كتاب ف الج واب الأنب واب "ف النش العش الق "طنط مث الكوني العلمي والنظري ب وإم ، كتابه في جوھري"الكريمالجواھ القرآن تفسير في ر ." ع ف الواق الاخ موض تن المفسرين أن نجد نفسه الوقت وفي التفسير بأعمال قيامھم أثناء الضمير ح وق ال الاختلاف لذلك مثال وخير فالضمير( ھا: )تعالى قوله ي 1 - :الآية رقم البقرة، سورة2. 2 - :الآية رقم النحل، سورة64. 3 - :الآية رقم المزمل، سورة19 :والإنسان ،29. 4 - :الآية رقم ص، سورة29.

x مِنْ فَأَنْقَذَكُمْ النﱠارِ مِنَ حُفْرَةٍ شَفَا عَلَى ھَاوَكُنْتُمْ: ) عمران آل103( :يلي ما ھي أقوال، ثلاثة المفسرون فيه ذكر حيث :الأول القول رجح م ھ ،"الن "إل الض يرج م ك عاش اب وال والعكب والنح والثع عطية، ص دكتور5(، أب وج والزمخشري والألوسي، والنسفي، والبيضاوي، السعود،6(حيان أبو وذكره ،7(. :الث الق ،"الحف "عل الض يع ق الس8( ورجح ، والش والطب الس9( واب والبيض الس أب وج ، والأ والنسفي، والثعالبي، والزمخش والعكبري، والنحاس، لوسي،10( ، والرازي حيان، أبو وذكره11(. :الثالث القول حي أب رجح ،"ش "عل عائد إنه12( أب م ك وج ، والزمخشري والألوسي، والنسفي، والبيضاوي، السعود،13(. أرى ما على فالراجح –بالصواب أعلم وﷲ: –يأتي لما الأول القول 1- أن حفرة، أو شفا من لا النار، من إنقاذھم ھو المسلمين إنقاذ من المقصود 2- .مذكور أقرب ھو" النار "الضمير مرجع أن 3- يواف" الن "الض مرج أن التأني ف( ھ )والض ف حال إ" شفا "إلى رجاعه يظھر التواف عدم التأني ف ب ومرجع الض ب .وحاجة قرينة و ف أو منس بص الق أم يظھ ل الموض ھ أن الواقع في لكن ذل عل وبن الآن حت شامل كتاب بجم أق لك الموض ھ اخت ا مختل م الض ع ف الواق الاخ أش ف وش لتفاس 5 - :والتنوير التحرير: راجع3/177 ،: الوجيز والمحرر1/485 :الثعالبي وتفسير ، 1/297 :القرآن وإعراب ،1/398 :والإملاء ،1/145 :الكريم القرآن في الضمير ومرجع ، ص141. 6 - :السعود أبي تفسير: راجع2/67 :البيضاوي وتفسير ،2/74ال وتفسير ،: نسفي1/170 ، : المعاني وروح4/20 :والكشاف ،1/424. 7 - :راجع:المحيط البحر3/342. 8 - :الطبري تفسير: راجع4/36 :حاتم أبي ابن وتفسير ،3/726. 9 - :المنثور الدر: راجع2/288 :الطبري وتفسير ،4/36 :القدير وفتح ،1/367. 10 - :السعود أبي تفسير: راجع2/67البي وتفسير ،: ضاوي2/74 ،: الوجيز والمحرر 1/485 :الثعالبي وتفسير ،1/297 :النسفي وتفسير ،1/170،: المعاني وروح4/20 ، : القرآن وإعراب1/398 :والإملاء ،1/145 :والكشاف ،1/424. 11 - :راجع:المحيط البحر3/342 :الكبير والتفسير ،8/144. 12 - :المحيط البحر: راجع3/342. 13 - تف: راجع: السعود أبي سير2/67 :البيضاوي وتفسير ،2/74 :النسفي وتفسير ، 1/170،: المعاني وروح4/20 :والكشاف ،1/424.

xi الوضو تمام وواضحة منسقة صورة في العمل ھذا يبرز لكي البحث عمل أم ح القاري: يلي فيما البحث وتفصيل أسبابه و الاختلاف مفھوم: الأول الباب الأول الفصل واصطلاحا لغة الاختلاف مفھوم : الثاني الفصل والخلاف الاختلاف بين الفرق : الثالث الفصل للاختلاف المختلفة الأنماط : 1( ا الاختلاف لمحمود 2( المذموم الاختلاف الرابع الفصل الاختلاف لأسباب المختلفة الأنماط : 1( الأسباب الفطرية 2( الفكر تباين عن ناجمة أسباب 3( الأخلاقية مبادئ اختلاف عن ناجمة أسباب وأحكامه الضمير مفھوم: الثاني الباب الأول الفصلواصطلاحا لغة الضمير : الثاني الفصل الضمير أقسام : الثالثالفصل: الضمير عودة وقواعد المرجع مفھوم الفصل الرابع: للضمائر عامة أحكام القرآنية الآيات تفسير في الضمير عودة في الاختلاف أثر: الثالث الباب الأول الفصل: الا أثر في ختلاف في الضمير البقرةعودة سورة آيات الآية رقم إلى البقرة سورة أول من139( الثاني الفصل: البقرة سورة آيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر الآية رقم من140 آخر إلى السورة ( الثالث الفصل: عود في الاختلاف سورتيأثر آيات في الضمير ة والنساء عمران آل الرابع الفصل : الآيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر الكريمة يونس سورة إلى المائدة سورة من الخامس الفصل: الآيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر الكريمة سورة من الأحزابھود سورة إلى السادس الفصل: الآيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر الكريمة سورة من الناسس سورة إلى بأ الجھود نبذل أن فعلينا الحثيثة اللحِ على فاظ أعم م والاس الك لق القيّ التفسير الخط اتخ إل ونس لن الن مص بمثاب تعتبر التي مة لك التفس مج وتنمي تط إل الرامي الجھ لتفعي والفعال الج الآي لتفس حي كرس ال المفس تفاس م الاس م نتمكن

xii الكريم مختل بي عب الك الق مع بش وق النك الھام وإب الكريم الآي ف ،م لاس ما بتوض الاخ الض ع ح الآي مختل الكريم بأس لس الفھ ال ي الق يجع تم الك الق مع لبسالإدرا أو غموض أي في وقوعه دون ك. تعقيد أو و ختام ﷲ بمش البح ھ ينف أن آم ف يرغ م ك كبي نفع الض ع ح المفس اخ عل الإط الفھ س وس ومطّل باح ك إلي يرج والاطمئن الثقة محل المأخذ، سريع و النّف يع ومس مسلم كلّ بهلمة . :السابقة الدراسات التفس بمج المتعلق والكت والمص المراجع مختلف على الإطلاع أثناء القرآن وعلوم الكريم العلم بع أن إلا أعل فيم أح يس ل بأن علم جزئي الموض ھ بي ص حس محم ،ال النح أس والعروض القاھرةوالصرف جامعة العلوم دار بكلية مرج " الكت ألف الذي حيث" الكريم القرآن في أشارالضمير في إل الغائ الض مرج مقتص فقط" الھاء " صيغة على دون ذكر اختلاف الضميرالمفسرين مرجع في الواقع. لا الموضوع ھذا أن وأعتقد و البحث من المزيد إلى ماسة حاجة في يزال التنقي التفسير مجال في أھميته ،لإظھار الكريم الآي كاف بحث تن علي وبن الكريم القرآن من حيث ذُ كِ حول الواقع الاختلاف فيه مرجعر الضمائر كافة . :الموضوع اختيار أسباب المكتب مختل ف والمص المراج مختل عل ب قم عن ھذا أسر لقد العلمية وأن واھتمامي انتباھي الموضوع م الج بالمناقش قم ا وزملائي أساتذتي عل شجعوني الذين الموض ھ ، ذل إل إض عل حثتن أخ بواع ھن كان اختي أق أن يمكنن الموض ھ :يلي فيما بعرضھا أولاً -م وإدراك الكريم القرآن قراءة في الشديدة رغبتي.ومعارفه عانيه ثاني -تتض الت الكريم الآي لمختل التفاس أش جم محاول الا ختلاف في.الضمائر عودة ثالثاً. -ذاته حد في الموضوع أھمية رابعاً -الق تفس مج ف المبذول الجھود في مساھماً أكون أن في الرغبة .الكريم خامس -للم القوي العلاق تع ﷲ كت م ؛س الحي دس لأن قاطبة للناس البشرية.خاصة وللمسلمين : فيه السير وطريقة البحث في منھجي : التالي المنھج على البحث ھذا بإنجاز قمت لقد

xiii 1- عدة باب كل وفي أبواب ثلاثة إلى البحث فصولقسمت . 2- مع الكريم القرآن من الكريمة الآيات ببيان قمت الآي ورق الس اسم بيان .الكريمة 3- الأحاديثخرّ جت المباركة الأص المراج من البحث في ذكرھا ورد التي للأحاديث المباركة . 4- .والتراكيب الكلمات بعض لتوضيح والأمثال الأشعار بعض ببيان قمت 5- الك الص مختل ت ببي ،قم ،والت ،والمفس ،محدثينوال ،والفقھاء ،واللغويين. البحث في ذكرھم ورد الذين والنحاة 6- موجز إلى إضافة وخلاصته الأبواب من باب كل عن قصيرة نبذة ببيان قمت .الفصول من فصل كل 7- .الضمائر عودة في الواقع بالاختلاف المتعلقة التفاسير مختلف أشتات جمع 8- الأق ض ال الق ببي المختلقم ل الض بع المتعلق ف اھتماماً ق ترجيح على تساعد التي العوامل بمختلف س فيھ بم آخ عل اق ونظمھا الكريمة الآيات نزول وسبب وظاھره الكلام . 9- والمفس العلم كب مختل م والمق الح ب القي نوالأكاديمييالدكاترة ا في للمساعدة.البحث ستكمال 10- من الاستفادة الإ المواقع مختلف.البحث إعداد في ساھمت التي لكترونية 11- مختل ف المت والتفس اللغوي والمراج المص إل الرجوع الإس الجامعة ومكتبة الحديثة للغات الوطنية الجامعة مكتبة لاسيما المكتبات المفتوح إقب جامع ومكتب البنج جامع ومكتب آب إس بالعاص ة بمدينة إسلامي معارف ومكتبة الأعظم القائد ومكتبة الشرقية اللغات كلية ومكتبة .لاھور 12- ف المت والتفس اللغوي والمص المراج مختل إل الرجوع ب بجل قم حي العربي ال مختل ج م مالمراج مص ھوري ا.السعودية العربية والمملكة لعربية 13- قمت م الق ي لك الفص مختل عل القرآني الآيات بتقسيم . سھل بأسلوب الضمير عودة حول الواقع الاختلاف فھم

xvi المحتويات فھرس المسلسل الموضوع الصفحة 1 البحث حدودiv 2 Abstract v 3 البحث أھدافvi 4 تقدير و شكر كلمةvii 5 إھداءviii 6 مقدمةix 7 : الأول وأسبابهالباب الاختلاف مفھوم 1 8 الأول الفصل :م واصطلاحاً ًلغة الاختلاف فھوم - ل اللغوي لاختلافالمفھوم - الاصطلاحي للاختلافالمفھوم 2 2 7 9 :الثاني الفصل الاختلاف بين والخلافالفرق والافتراق - لغةً والخلاف الاختلاف بين الفرق - ب الفرق اصطلاحاً والخلاف الاختلاف ين - والافتراق الاختلاف بين الفرق - والجدل الخلاف علم بين الفرق - والفقه الخلاف علم بين الفرق - بالاختلاف الصلة ذات الكلمات 10 10 11 16 17 20 20 10 :الثالث للاختلافالفصل المختلفة الأنماط - وأنواعه المقبول الاختلاف - وأنواعه المذموم الاختلاف - الاختلاف في العلماء رأي 23 23- 29 29-36 36 11 الاختلاف أسباب: الرابع الفصل - الفطرية الاختلاف أسباب - الأخلاقية الاختلاف أسباب - الاختلاف الفكرأسباب تباين عن الناجمة 41 41 44 46 12 وأحكامه الضمير مفھوم: الثاني الباب 66 13 الضمير مفھوم: الأول الفصل - ال للضميلالمفھوم رغوي - الاصطلاح يالمفھوم للضمير - الضمير تسمية عن والبصريين الكوفيين مذھب 67 68 71 76

xvii 14 الضمائر أقسام: الثاني الفصل - دلالاتھا أو معانيھا باعتبار الضمائر تقسيم - وعدمه الكلام في ظھورھا باعتبار الضمائر تقسيم - آراء الضمير موقع حول النصبالنحاة ضمائر في المتصلة 79 79 82 89 15 الضمير عودة وقواعد المرجع مفھوم: الثالث الفصل - المرجع مفھوم - الضمير مرجع قواعد - ومرجعه الضمير بين الترتيب - الضمير مرجع تعدد - ومرجعه الضمير بين التطابق 92 92 94 96 103 105 16 للضمائر عامة أحكام: الرابع الفصل - العرب كلام في الضمير استخدام سبب - المعارف مراتب حول النحاة آراء - الضمائر حكم - البارز الضمير اتصال وجوب مواضع - البارز الضمير انفصال وجوب مواضع - ضمير والشأنأحكام الفصل 109 109 111 113 114 115 117 17 :الثالث الباب في وأثره الضمير عودة اختلاف القرآنية الآيات تفسير 18 :الأول الفصل آيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر سورة البقرة أول من )الآية رقم إلى ھا 139( 122 19 :الثاني الفصل سورة آيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر البقرة الآية رقم من139 آخر إلى السورة ( 190 20 :الثالث الفصل الاختلا سورأثر آيات في الضمير عودة في تيف والنساء عمران آل - عمران آل سورة - النساء سورة 246 242 278

xviii 21 الرابع الفصل : الكريمة الآيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر س إلى المائدة سورة من )يونسورة ( - المائدة سورة - الأنعام سورة - الأعراف سورة - الأنفال سورة - التوبة سورة - يونس سورة 318 318 339 375 388 394 409 22 ال خامسالفصل : الكريمة الآيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر سورة من )ھود سورة الأحزابإلى ( - ھود سورة - يوسف سورة - الرعد سورة - إبراھيم سورة - الحجر سورة - النحل سورة - الإسراء سورة - الكھف سورة - مريم سورة - طه سورة - الأنبياء سورة - الحج سورة - المؤمنون سورة - النور سورة - الفرقان سورة - الشعراء سورة - النمل سورة - القصص سورة - العنكبوت سورة - الروم سورة - لقمان سورة - السجدة سورة 419 419 423 429 431 433 437 441 445 450 455 461 464 470 471 475 478 481 482 484 486 486 487

xix 23 ال سادسالفصل : الكريمة الآيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر سورة من)سبأ ا سورة لناسإلى ( - سورة سبأ - سورة فاطر - سورة يس - سورة الصافات - سورة ص - الزمر سورة - سورة غافر - سورة فصلت - سورة الشورى - سورة الزخرف - سورة الجاثية - سورة الأحقاف - سورة محمد - سورة الفتح - سورة الحجرات - سورة ق - الذاريات سورة - سورة النجم - سورة القمر - سورة الرحمن - سورة الواقعة - سورة الحديد - سورة الممتحنة - سورة الصف - سورة الحاقة - سورة الجن - سورة المدثر - سورة القيامة - سورة الدھر - سورة النبأ - سورة الانشقاق - الطارق سورة 494 494 498 500 504 506 510 511 513 518 523 527 528 528 529 531 532 536 537 543 544 545 547 548 548 549 551 555 557 558 559 560 561

xx - سورة لفجرا - سورة البلد - سورة الشمس - العاديات سورة 564 565 566 568 24 الخاتمة : - البحث نتائج - والمقترحات التوصيات 571 572 574 25 الفنية الفھارس 577 26 والمراجع المصادر 586