۳ إسناده: ضعيف جدا. وورد من طرق أخرى عن أنس - رضى الله عنه -. سعيد بن عامر: هو الضبعي ثقة . وقال آبو حاتم : في حديثه بعض الغلط . (عمذيب الكمال 0( أبان : هو ابن فيروز. ويقال : دينار. أبو إسماعيل البصري . متروك الحديث . (مذيب الكمال 14/۲ والتقریب .)۳١/١( وتابع سعيد بن عامر حاد بن سلمة: رواه الطراني في «الدعاء» (11¥()› وي «الكبس .)۱٥/( إلا آنه جعله من حديث أنس عن آبي طلحة - رضى الله تعالى عنم -. وتابع آبان بن عیاش کل من : ١ حفص ابن أخي آنس: رواه أحمد (۳/ .)٠١۸ ۲٤٠ والبخاري (في «الأدب المغرد» »)۷۰٥( وأبو داود »)۱٤۹٥( والنسائي »)٥۲/۳( وني «عمل الیوم» )۳٤۱( - ومن طريقه ابن السنى فيه )٤٤٤( - والطبراني في «الدعاء» .)١١١( والخطيب في «الأساء البهمة» (ص ٩ ) والبغوي في «الشرح» »)۱۲٣۸( والبيهقي في «الدعوات» (١١۱ء »)۲٠١ وفي «الأساء والصفات» (ص ۱۷۰). وصححه ابن حبان (۲۲۳۸۲ موارد) والحاكم ٤/١( *0(. ۲ - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة: رواه أحمد (۳/ »))٦١ والطراني في «الصغي »)۲٠٦/۲( والخطيب في «الأس|اء المبهمة» (ص »)۳٤۷١ وصححه الحاكم .)٥٠٤/١( ۳۔ انس بن سبرین: رواه آحمد .)۱۲١/۳( وابن أي شيبة »)۲۷۲/٠١( وابن ماجة (A0۸) . .)۴ ٥ ٤٤( ثابت: روما الترمذي _ ٥ عأصم و - ¿٤ - حميد: رواه الضياء في «المختارة» (مسند آنس/۹٠٠/|) . التيمي › عن نس بن مالك قال: بلغي أن النبي - ية - قال لمعاذ بن جبل : من لقى الله لا يشرك به شيا دحل الحنة. و وا لحديث صحيح رواه الشيخان . عبد الوهاب بن عطاء: أبو نصر العجلي . قال ابن معين: لابأس به» يكتب حديثه» ثقة. وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم» وهو يجتمل . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه عله الصدق» وقال ابن حجر: صدوق ربا أخطأً . (التهذیب ٤٥۲/٦ والتقریب .)٥۲۸/١ وا لحديث رواه الحافظ أبو موسى المديني في « مجلس من آماليه» (ح )٦ من طرق أي علي الحداد عن ای م نے وتابع عبد الوهاب كل من : ١ معتمر بن سليان: رواه الببخاري (۲۹)۔ ۲ - یزید بن زریع : روأه النسائي في «عمل اليوم» .)١١۳١( وتابع سلییان التيمي کل من : - 4 -
عدد الصفحات ٣٤۱ - أبو حمزة: روأه أحمد c(TT1/) والنسائي ف «عمل اليوم» (ITT 1T) ٣ - قتادة: رواه امد (/ ۳۰ والببخاري <((ITA ومسلم c(1) والطيالسي )۲۹٩( - ومن طریقه بو يعلى .(TYTA) وانظر صحيح ابن حبان (۱۹۹) وما بعده. وقال الحافظ ابن حجر في «النكت الظراف» :)۲١٤/١( التحقيق أنه من روايه أنس عمن ل يسم . وقال ق «الفتح » :(T¥o/) ورد لزي ف «الآطرأف» هذا الحديث ف (مستك اس وهو من مراسیل انس » وکان حقه ان یذکره في البه‌ات . أ. ه. ٥ ۔ حدشنا الحارث» نا يعلى بن عبّاد» حدثني عبد الحكم » عن انس نشول الله - 4 - من أخحف الناس صلاة في تمام . أسناأده : ف نا د والحديث صحيح راه الان يعلى بن عباد: الكلابي . ضعفه الدارقطنی وذکره ابن حبان في «الثقات» . (اللسان .)۳١۳/٠١ عبد الحكم بن عبد الله القسملي البصري . قال أبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث. وقال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن حبان : لا محل کتب حدیثه الأعلى سبيل التعجب. وقال آبو نعيم : روى عن أنس نسخة منكرة. (التهذیب ۰۱۰۸/٦ والمیزان )٥۳١/۲ . e | ) | - مید الطویل : رواه آحمد (۱۸۲/۱۳ء .)٥ وابن آي شيبة .)٥۷/۲( وأو يعلى «(T4 < PFYTY) والبغخوي ف شرح السنة» .{(A') ۲ - قتادة بن دعامة : رواه الطیالسی (۱۹۹۷)» وابن آي شيبة (۲/ .)٥٥ وأحمد ۹١٠٠ء IVT OOTTE TTY YA CVT ° ۹) ومسلم )٤٨۹( (۱۸۹). والترمذې (۲۳۷)ء والدارمي (۲۸۸/۱ - ۲۸۹)» وأبو يعلى »)۲۸١۲( وأبو عوانة (۸41/۲). والبيهقي ۱/۳( وصححه أبن خزيمة . ۴ رواه عبد الرزاق (۳۷۹۸)» والطيالسي .)۲٠۳۰( وأحد (01۲/۳)ء ومسلم »)٤۷۳( وآبو عوانة (۹۰/۲)» وأبو یعلی (۲۸0۲ ۳۰٦۸۰ ۲۸1٤ ۳۱۹۸ TET ٤ - عبد العزيز بن صهيب؛ رواه ابن أي شيبة »)٠١/۲( والبخاري »)۷٠٦( ومسلم EEA وابن اة AA) وأبو يعلى {TAQA FAY) وأيو عوأدة )1 {AA والبيهقى FeRLTAS ه - المختار بن فلفل : رواه أبو عوانة (۸۹/۲). .)۷۲١( عطاء : رواه الطبراني في «الکبر» - ٦ ۷- العلاء بن عبد الرحمن: رواه مد (۲۹۲/۳). وأبو یعلی (۳۹۹۸). ۸ - یی بن سعید الأنصاري : (رواآه ابن حبان (۸67(. س 9 ت
عدد الصفحات ٣٥۹ شریك بن آي نمنر: رواه أحمد (۲۳۳/۳ ۰ ۰۲۹۲ 6( والبخاري (۷*۸)› ومسدم )٤74۹( (1۹°)› وأبو يعلى «{(TAY¥) والبيهقي )11£/7(< والبغوي في «شرح السنة» )۸٤1( وصححه ابن حبان )۱۸۸7١( . .)۲۱۳۸( ۔ إسحاق بن عبد الله بن أي طلحة: رواه ابن حبان ١ ( ا رواه امد (۰۱۸۲/۳ ۲۰۷)› وأبو یعلی (۲۷۸۷) . ۲ _ بیان : رواه أبو نعم في «الحلية» (۲۳۱/۷) . في الأصل ( یی ) وهو تصحیف ظاهر. i _ اا الحارث› ٣ يعلى بن عبّاد» حدنني عد الحكم» عن انت أن رسول الله - َو _ قال : يقطع الصلاة: الكلب» والح ار» .»١« إسناده : ا . . وانظر الإإسناد رقم - ۲٩ والحدیث صحیح رواه مسلم من حدیث ابي ذر -,رضی الله تعانی عله . ل أقف عليه من حديث انس a لا هنا. ومن حدیث أب ذر ر ا تعالی عنه - آخرجه : مد (٥/۹٤۱ء 00 107« c<(I71* ومسلم ›)٥۱۰( وأبو داود »)۷١۲( والرمذي <(FTA) والنسائی (۲ / ۳ ۰)1٤ وآبن ماجه (۲ »)٩۹٥ والدارمی (4/۱(< وعبد الرزاق )۲۳٤۸( - ومن طريقه الطبراني في «الكبير» )١1۴۲( - وائطراني في «الصغي» »)١١١١( والطيالسي (١٥٤)ء وأبو عوانة (۷/۲٤)ء والطحاوي »)٤٥۸/١( وصححو ابن خزيمة (۸۳۰)» وابن حبان (۲۳۸۳» .)۲۳۸١ ومن حدیث عبد الله بن مغفل - رضی الله تعالی عنه - أخرجه : أحمد )6 «(0¥/o cAT/ وأبن مأاجة ›)4٥١( والطحاوي.(١/۸٥٤) وص ححه ابن حبان .)۲۳۸۹١( a e جمد «(TE¥/1) وأبو دأود (۳ ¥(“ والنسائي c(Té/Y) واین ٠ ماحة ٤4( ۰)4 والبيهقي «(TYE Y) وابن حبان .(YFAY) EY : أن آم مله فرت إل رول ا کتفاًء e ر فأکل منه ولم يتوضاً . ۷ _ إسناده : ضعيفٌ جداً. . . وانظر الإإسناد رقم »9 . والحديث صححه أبن خزيمة. أخرجه أحمد 41/7(« وابن ماجة »)٤۹١( وصححه ابن خزيمة )٤٤( من طريق ر عن آمها أم سلمة به . بألفاظ مقاربة . ۳
عدد الصفحات ٣٦۸ ۔ حدثنا الحارث» نا یعلی» نا شیخ لنا-یقال له عبد الحکم -قال: اا أن رسول الله - َة - قال: علیکم برکعتی الفجرء فان فیھ| الرغائب. ۸ .ہ إسناده: OTE ٍ وانظر الإسناد رقم .»٠٠١( © قال الزيلعي في «نصب الراية» :)۱١۲/۲( أخرج أبو يعلى في «مسنده» : حدثنا سويد بن عبد يقول : لاتدعوا ركعتي الفجر فإن فيه الرغائب . ,وأخرج جمد 2 ٤ه) من طریق یوب بن سلییان حدیتا مطولا اخره : ورکعتا الفجر حافظوا عليه فإن| من الفضائل» . وصحح إسناده الشيخ أحمد شاکر رحه الله تعالی وذکر الحافظ الهيثمي قي «المجمع» (۲/°(: عن این عمر قال : قال رجل : يارسول اله دلی على عمل ينفعنی الله به . : قال: عليك بركعتي الفجر فإن فيه فضيلة رواه الطراني في «الكبير» وفيه محمد بن البيلاني وهو ضعيف . ۰ وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله َة يقول : لاتتركوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فإن فيه الرغائب . . . الخ . رواه الطبراني وفيه عبد الرحيم بن حى وهو ضعيف . ۹ _ دنا الحارث» نا يعلى » نا عبد الحکم» ڪن انس : أن رسول الله - بو - قال : من لم يرحم صغیرناء ویوقر کبیرناء فليس منا. .٠٠٠( إسناده: ضعيفٌ جدا. . وانظر الإسناد رقم - ٩ : تابع عبد الحكم @ .)۳٤٩۷( ۔ ثابت البناني : رواه آبو يعلى ١ زربی بن عبد الله الأزدي : رواه الترمذي (۱۹۲۰) وقال: - ۲ قال الميثمي في «المجمع» (۱۷/۸) رواه أبویعلی » والطراني في «الأوسط» . . . وقي إسناد . أي يعلى يوسف بن عطية وهو متروك» وني إسناد الطبراني غير واحد ضعيف @ وله شاهد من حدیث : ۱ - ابن عباس رض الله تعالی عنې|- رواه آحمد .)۲٥۷/۱( والترمذې (۱۹۲۲) والبزار (کشف )۱۹١ ٥٩ والبغوي في «شرح السنة» (۳۹/۱۳) وصححه ابن حبان .)٤0٥١ ء٤ ٤4۹( ۲ عبادة بن الصامت - رضى الله عنه - رواه أحمد )۳۲۳/١( والحاکم (۱۲۲/۱) وصححه وأقره الذهبي . وقال الميثمي : إسناده حسن . (المجمع ۱۷/۸). ۳ - عبد الله بن عمرو- رضی الته تعالی عنہا ۔ رواه آحمد (۲ /۲۲۲) وآبو داود ( »)٤٩ ٤۳ والترمذي .)۱۹۲١( وأآبو الشيخ في «الأمثال» (۱۷۳). وصححه الحاكم )1۲/١( ووافقه VY
عدد الصفحات ٣٧الذهيي . ٤ - ضمرره بن أبي ضمرة مول رسول الله عة : رواه الطراني في «الكبي» (ح ٤ ۸۱2). ای أمامة - رضی الله تعالی عنه -: رواه الطبراتي في «الکبیں» (ح ۷۷۰۳ء ۷۹۲۲). 1 آبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري - رضى الته تعالى عنه-: رواه ابو نعیم في «تاریخ آصبهان» .)۱۳١/۱( ۰ ۔ وباسناده - أن رسول الله ب _ قال : لو تعلمون ما أعلم لضحکتم لیل ولبکیتم كثراً. .»٠٠« إسناده: ضعيفبٌ جدا. . . وانظر الإسناد رقم ١ . والحدیث صحیح رواه الشيخان @ : تابع عبد الحکم کل من ® »)۷۰۹۱ -۷۰۸۹( قتادة: رواه آحمد (۱۹۳/۳» ۱٥٠۲ء ۲۹۸) والبخاري ١ والسهمي في «تاريخ جرجان» )۳٠١ ١( وأبو يعلى )٤۱۹١( وابن ماجة .)۳* ٩/۲( والدارمي . )0۱۹/۷( وصححه ابن حبان )٤۷٥( والأصبهاني في «الترغیب» ۰)٤١ ۲/۲( ء٤1۲۱( والبخاري ١ /۲( ای کسی ین اسن رواه امد )۳ ۰ ۲۹۸( والطیالسي 4)» ومسلم »)۱۳١( )۲۳٣۹( والترمذي »)۳۰٣۸( والنسائي في «الکبی (تحفة الأشراف ١/4۱۳)ء والدارمي ٦/۲( ). وصححه آین حبان (01۹/۷). ت الختار بن ةف فلفل : رواه أحمد <(T° cTEO TE OYIY lof ›۱١۲/۳( ومسلم .)٤۲١( والنسائي (۸۳/۲))» وأبو عوانة (۱۳۳/۲» ۰)١۱ وأبو يعلى (۲ )۳۹٣ والحسن ابن عرفة في «جزئه» (۲۸) ومن طريقة البيهقي في (البعث والنشور »)00۹٩( واین الأبار في «معجمه» )۹{. ٤ الزهري : رواه عبد الرزاق »)۲٠۷۹٦( والبخاري (۹۳» ۰ ٤ ۷۹) وصححه ابن حبان (7*). .)1٤٦۸ ء۷٤٩4( هلال بن على : رواه البخاري ٥ ا أبو طلحة الأسدي : روأه وكيع في «الزهد» .)٠۹( ا وناسادة أن رسول الله ب - قال : لو کان لابن ادم وادین من 0 الیب وادياً ثالثا» ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب» ويتوب E) ا روا ا ۵ تابع عبد الحکم کل من: )۱١ ٤۸( ومسلم )۲۳۸ ۰۱۹۸ ۰۲۷۲ ۰۱۷٦ ۱۲۲ ء۲٤۴۳ ۰۱۹ ۲/۳( تتادة: رواه مد ١ ء۳٣٤۳ ء۲۹٥۱ ۰۲۸٤۹ ۰ ۲۸۵۸( والطیالسی (1۲/۲)ء والدارمی (۳۱۸/۲)» وآبویعلی -A-
عدد الصفحات ٣٨۱ ۴۹۹ ۳۷ ۳۳ ) وآبو الشیخ قي «الأمثال؛) (۷۸). ۲ الرهزي: رواه أجد (۲۳7/۳. ۲۷). والبخاري )1٤۳۹( ومسلم )۱١٤۸( (۱۱۷). والترمذي (۲۳۳۸). ۳ بان بن ابي فا رواه عبد الرزاق ٤( 0۹1۲ وآحمد (۱۹۲/۳). @ ورواه وکیع في «الزهد» )۱۸١( عن اخسن مرسلا. کو اساد ان رول ا ےک ب مر ت ا اا غا خا فقال : وجہت . شهود الله فى الأرض . - إسناده: ضعيف جداً. . . وانظر الإسناد رقم .»٠٠١ @ والحدیث صحيح رواه الشيخان. @ تتابع عبد الحکم کل من : | .)۳۷٦۹) ۰۳۸۵ ٤( وأبو یعلی .)٠٠٥۸( حید الطویل : رواه آمد (۱۷۹/۳). والترمذي ۱١ ٣ _ ٿابت البناني : رواه أحمد ۸1/۳ «(YE2 F1 AY والبخاري )۲۹٤۲( ومسلم ٤٩( ۰)4 وابن ماجه .)۱٤۹۱١( وأبویعلی (۲ ۰.۳۳۹ )۳٤۲٦٦ .)۴۳٣۳ - ومن طریقه البيهقي )۲٠۹/۱۰( و .)۷١/٤( وأبو نعيم في «الحلية» .)۲١١/۳( والبخوي في «شرح السنة» (١ ٠۸( والبیهقی .)۷٥/۲( وصححه ابن حبان .)۳۲١( ۳ عبد العزيز بن صهيب : 'رواه أحمد )۱۸٦/۳( والطیالسي (۷۹۷) والبخاري (۱۳۹۷). ومسلم .)4٤4( والنسائي )٤4/90 والبغوي في «شرح السنة» .)٠١١۷( والبيهقي .(Y/( اله إنك تواصل؟ فقال: إني أبيت ورب يطمعني ويسقيني . ۳ - إسناده: ضعيف جدا. . . وانظر الإسناد ت .٠۲( 3 والخحدیث صحیح رواه اك ۵ رابع عبد الحکم کل من: ١ قتادة: رواه أحمد CS »۱۲٤/۳( 4۳( والبخاري (١۱٤۷۲)؛ ومسلم »)٦( )۱۱١ ٤( والبخوي في «شرح السنة» .)۲۹۳/٦( والبيهقي .)۲۸۲/٤( وأبویعلی .۳٣۰۱( ۳۲۸۲)» وص ححه ابن خحزيمه )۲٠۷١۹( . اساد ان رسول الله ۔ یھ ۔ قال : لا عدوی ولا طرة -۳۹
عدد الصفحات ٣٩قال يعلى : الفألٌ : يعني الكلمة الطيبة . . ٠٠١١ إسناده: ضعيففب جدا. . . وانظر الإستاد رقم ٤ @ والحديث صحيح رواه الشيخان. : تابع عبد الحكم فاده ê «YYY «V2 (51 «IVF «1۳° 11۸/۳ ( وأحمد .)۳٤۷/۱( رواه الطيالسي ء)۳۹۱٩( ومسلم (۲۲۲۶) (۱۱۲) وآیو داود .)2۷۷٦( والبخاري .)۷۸ ا۵٤ ۸ ء۳۲۱١ ۳۰۲۷ ۲۸۷۰ ۳۰۴۲ ۹( وآبو یعلی .)۳١۳۷( والترمذي ( ٥)۔ وابن ماجة والطحاوي ي «شرح المعاني» .)٠٥/1( “)حم والطري ي وای الا تاز مسند علي OE "۲/¥) else o9 رسول الله 6 قال : لایزال العبد بخير مام دستع حا سش' قال : قیل : يارسول الله وکیف يستعجل؟ قأل: يقول: قد دعوت ف) أُری د يستجأب لي . .t 9» وانظر الإإسناد رقم . OEE : إسناده _- ٥۵ تابع عبد المحکم کل من: . )۲۸٦٥( وأبو یعلی .)۲۱١ تتادة: رواہ امد (۱۹۳/۳.۔ ١ ۲ اخسن : روأه البزار (کشف الأستار (TAI . .)۳٠۹/٩( یزید الرقاشی : رواه آبو نعيم في «الحلية» ٣۳ © وقال الميثمي في «المجمع» ( ٩۰ )): رواه أحمد وأبو يعلى تحوه والبزار والطبراني في «الأوسط» وفيه بو هلال اكرات وهو تة وغيه خلاف وبقية رجال أحمد وآ بعلي E ع ا e ٦ _ و بإسناده _ أن رسول الله ميو _ قال : لو اهدي لي دذراع لقبلت» ۴۳ £ 2£ ولو دعيت إليه لأجبت. ۳۹ - إسنأده : د فت i . وأنظر الإإسناد رقم «TO» 8 والحديث صححه الترمذي» وروأه البخاري عن هريره . ® وتابم عبد الحكم قتاده : رواه الرمذي (TTA) وقال : : حسن صحیح › ومام ف «الفوأئد» ل ® وله شاهد ۔ بنحوه - من حديث أبي هريرة - رضى الله تعالى عنه -: رواه البخاری .۲٥۹۸( e
عدد الصفحات ٤٠۸م)» وابن عدې ٤ «الكامل» (/۹۳۷)» وام ف «الفوائد» (الترتيب (YAS . ۷ رسول الله ية قال : أعوا الركوع والسجود. والله إني لأراکم من خلفي کا راکم من بين يدي . ۷- إسناده : ضعيفٌ جدا. . . وانظر الإسناد رقم .»٠٥« @ والحديث صحيح رواه الشيخان. ê تابح عبد الحکم کل ١ قتادة: رواه أحمد 11/۳9 ۳° ۷° ۷ 6 4 ۹ والبخاري )۷٤۲( - ومن طريقة البخوي في «شرح السنة» )1٠١( - و »)٦٦٤٤( ومسلم )٤١١( (۱۱۱)» والنسائی (۱۹۳/۲. ٦۲۱)ء والطیالسی .)4۷/۱١( وأبویعلی (۲۹۷۱» ۳۱٣۷ ۱۹ ) والبیهقي (۱۱۷/۲). ۰ 2 هلال بن علي : رواه البخاري .)٤۱۹( ا رسول الله ب - قال: اعتدلوا في الركوع والسجود» ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب.. ۸- إستاده: ت جا . . وانظر الإسناد رقم و 8 والحدیث صحیح رواه الشيخان . 8 تابع عبد الحكم قتادة رواه: جمد ( ۹ 0 ۷ ۷4 ۳ ۷4 ) وابنه في الزوائد (۲۷۹/۳)» وابن ابي شيبة .)۲٥۹/١( والبخاري (۸۲۲)» ومسلم .)٤۹۳( وآبو داود (۸۱۷)» والترمذي (۲۷۹)ء والنسائي (۰1۸۳/۲ ۲۲) وابن ماجة (۲٩۸)ء والدارمي (۳۰۳/۱). والطیالسي (۱۹۷۷). وآبو عوانة (۰۱۸۳/۲ »)۱۸٤ وآبو يعلى (۲۸۵۳ء «(TTI A7 والبيهقي (۰۱۱۳/۲۳ ۰)۱٤ وصححه ابن حبان (۱۹۱۷) . ۹ - وبإسناده - أن رسول الله - یه - قال : لايبزق أحدكم - وهو في صلاته - بین یدیه» ولا عند یمینه » ولکن یبزق عن یساره» أو تحت قدمه ايسر كتبت له عشر حسنات فإن لم يعملها كتبت له حسنة واحدة» ومن هم ۹ سا ی دا . . وانظر الإسناد رقم .»٠٠(« 8 وا لحدیثٹ صحيح رواه الشيخان , ٤إ -
عدد الصفحات ٤١® تابع عبد الحکم کل من : | قتادة: رواه آ مد (۱۹۱/۳ - ۱۹۲› ١٤۲٠ء ١1۱۷ء ۲۷۳)» والبخاري (۲۱١ 1۳ /۲( ومسلم »)٥۵١( وأبو عوانة )5*1( وأبو يعلى ›»)۲۸۸٤( والبغخوي في «شرح السنة» )۳۸۳/۲( وصححه . وابن طهیان في «مشیخته» )۱۲١( . ۲ - حمید الطویل: رواه عبد الرزاق (۱1۹۲)»ء وأحمد (۰۱۸۸/۳ء ۹٩۱۹ء »)۲١ والبخاري .)٤11۷ »٤٠٥( والنسائي »)۱٦۳/١( والدارمي »)۳۲٤/١( والبيهقي ٤٥٥/۱( و ۲۹۲/۲)» والبغوي في «شرح السنة» (۳۸۲/۲). و دادو ان رول اف 5 قال : : من هم بحسنة» فعملها بسيئة» فعملها كتبت عليه سيئة واحدة» فإن لم يعملها م يكتب عليه شيء . .9( وانظر الإسناد رقم . . EE إسناأده: - ١ ® والحدیث صحیح رواه الشيخان . = تابع عبد الحم ثابت : رواه آحمد (۳/ »)۱٤۹ - ۱٤۸ ومسلم (۱1۲).. وعن طريقه البغوي في «شرح السنة» )۳۷٠۳( - وأبو عوانة في «المستده )١۱١۷/١( . وأبويعلى (۹ 02 {. @ وهد! الحدیث جرءُ من حديث الإسراء الطويل . وبعض الرواة يذكر هذا الجزء فيه وبعضهم أخد )۸/6 8 i وابن منده في «الإایان» (۷۱۷/۷۵» ۰)۷۸ وابن أبي شيبة »۳۲۰۷( والبخاري »)۱۱١ ۱۲١ - ۱۲۰١ »۱۲۰/۱( وآبو عوانة »)۳۰/۳۰۲/۱۲( والنساڻي ) ۳۳٣ ٣( والرمذي »)۲٠٣١( )۱٦٤( ومسلم e (TY°VY CFAAY cT’ FTAT والبيهقي في «الدلائل» »)١۲١ - ٠٠١ »ء۱۲٠/۱( وأبو عوانة »)۲۲۳ ١ ۲۱۷/۱( . )٤۸( وصححه ابن حبان )۳۸۷/ ۲( ت TT ٤ عن عد الله ین ا أوفى قال : کنت عند رسول الله - يو - فجاءه غلام» + س ۰ ع ۽ خخ ع ا 3 فقال : يارسول الله غلام یتم له ام أرملة » وأ حت يتيمه أطمعا غا إطعمك الله وأعطاك الله » من عنده حتى ترضى . عندهم من طعام» فڏذهب» فحاء بوأحدة وعشر ین عرة» فوضعها في كف رسول الله - ية - فرفعها رسول الله - 5ة - إلى فيه» فدعا فيها بالبركة» ثم --
عدد الصفحات ٤٢قال : يا غلام سبع لك وسبع لامك و لأخحتك فتغدٌ بتمرة ا باخری . وانصرف الغلام» فقام إليه a فوصع يذه على رأسه» فقال ٠ ياغلام جر الله U جلك خلفا من أك - وکان من , أولاد المهاجرين - فقال له رسول الله - يلل -: قد رأيتك يا معاذ وما صنعت . فقال رسول الله ی : والذي نفس محمد بيده لايلي مسلم يتيًء فیحسن ولایته › فیضع يده على رأسه ا الله بكل شعرة درجة» وکتب له بكل شعرة حسنة» وجا عنه بكل شعرة سيئة . أا ا واد اط د فايد بن عبد الرحمن العطار الكوفي أبو الورقاء . قال البخاري : منکر الحدیث (التاریخ الکبیر .)١۳۲/١/ ٤ وقال أيضاً: لا يتابع على حديثه . (التاريخ الأوسط .)۷٦/۲ وقال بحیى بن معين : ضعيف (التاريخ ٤ ) وقال أيضاً: ليس هو بشيء (التاريخ ٤ €4 ) وقال ابن بي حاتم : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : لا يشتغل به» وسمعت أي يقول : ذاهت احدیث لایکتب ب حدیثه وکان عند مسلم بن إبراهیم عنه فکان لا بحدث عنه» وکنا لانساله عنه» وأحادیثه عنٍ ابن آبي آونی بواطیل لاتکاد تری ها آصاٌ کأنه لایشبه حديٿ ابن آي أوفى» ولو أن کا أن عامة حديثه کذب ل يحنٹ . ا .هم (الحرج والتعديل ۸۳/۷) . وقال ابن شاهين : ليس ثقة . (الضعفاء ص ٤١أ٠). وروى العقيلى عن أحمد: أنه متروك الحديث. (الضعفاء الكبير .)٤١١/۳ وقال اين حبان: يروي الناكير عن الشاهير ويأتي عن ابن آبي أو بالعضلات» لاوز الاحتجاج به» ( (المجروحين .)۲٠۳/۲ ور يوثقه إلا عل بن المديني (الثقات لابن شاهين ص (AA, ا ح مقدمٌ هنا لأنه مفسر غاية و رهه الله تعالٰی عليهم . وانظر : الك للدولا بي (۷/۲ ۰0 والیزان (۳/ ۳۹ )» والتهذیب (۸/ ۲20). والحدیث أخرجه ابن حبان في «المجروحین» (۲۱۳/۲) من طریق عیسی بن يونس عن فائد به ختصرا وهو في «المسند» مما ضرب عليه أحمد رهه الله تعالی قال عبد الله )۳۸۲/٣۳( : وکان قي کتاب آي : ننا يزيد ڊ بن هارون » انا | فاید قال : سمعت عبد الله بن أي أوفى یه نحوه . ثم ذکر حدیثاً آخر لفائد ثم قال : - فلم يحدثنا آي ممذين الحديثين ضرب عليهيا من ® ® @ 8 - ۳ -
عدد الصفحات ٤٣کتاره » لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن أو كان عنده متروك الخحدیت . E ۲ _ حدقا الحارث. نا أبو جابر: محمد بن عبد الملك الأزدي - به - عن نبيذ الجر الأخضر. ۲ س ن ا ا سور سے قال : قلت : فالأبيض؟ قال: لا دري . إستاده : تالف كسابقه. والحديث مجح رواه البخاري . وتابع فایدا کل من : سلیان ااشيبان وعنه كل هن : ( أ ) شعبة : رواه أحمد .)۳۸١ ٠١ .٠۳/ ٤( والطيالسي قي «المسند» (٤٠۸/الترتيب - ومن طريقه النسائي (۸/ ۳ واین الجعدي «المسند» <{(YYA) والطحاوي ٤ شن المعاني» .)۲۲٠۹/ ٤( (ب) سفیان الثوري : رواه عبد الرزاق (۲۰۰/۹)»- ومن طريقة أحمد .)"١١ .٠٠۳/ ٤( (ج) سفيان ين غينية ٠ روأه الشافعي قي «المسند» (۸٠۳/ترتيب) - ومن طريقة البيهقي (f '۹/۸( والحميدي قي «الُسند» (۳۹۲/۲)› والنسائي EN . ( د ) عبد الواحد بن زیاد: رواه البخاري »))٥٥۹٩( والبیهقي .)۳٠۹/۸( (ھ) على بن مسهر: رواه ابن آبي شيبة .)٤۸۲/۷( ( و) أبو عوانة : صححه ابن حبان (۷/ )۳۸٥ . (ز) الأعمش: رواه الإمام أحمد .)٠۴/٤( تبیه : في «مسند ابن أبي أوفى» تأليف ابن صاعد رحه الله تعالى - وقع هذا الحديث من رواية الأعمش عن ابن أبي أوق - مباشرة من غير ذكر سليمان الشيبان . ورجح حققه _ حقظه الله - رواية ية الإمام أحمد وهي : الأعمش عن سايان آلشيباني عن ابن بي آوفى . . . وهذا لأمرين : ١ ۔ أن وكيعا - في إسناد أحد - ثقة حافظ عابدء وأما قيس بن الربيع - في إسناد ابن صاعد - قإنه صدوق إلا إنه تغیر ا کر وأدخل عليه ابنه مالیس من حدیثه فحدث به . والرواي عنه رواد بن اراح وهو صدوق إلا آنه أختلط بأخرة فترك وقي حديثه عن الثوري ضعف شدید . . وشيخ أبن صاعد أحمد د بن الفضل آبو جعفر الصائغ العسقلاني قال أبن حزم : ai teh 1f: اہ جهول» فلعل الغلط أن يكون من قيس أو داود أو شيخ ابن صاعد. ان الحديث معروف من حديث الشيباني عن ابن أي آوی . فقد رواه عنه شعبة» والسفيانان» وعبد الواحد بن زياد وعلي بن مسهر وأبو عوانة كا تقدم . وبالحملة فالصواب ٤ الحديث إنه من رواية الأعمش عن الشيباني عن این آي آونی . ٤ ا ه. ا“
عدد الصفحات ٤٤۲ ومن تابع فايداً أيضاً: عبد الملك بن عمير: رواه ابن صاعد .)٤٩( ۳ منصور الكو : رواه ابن صاعد .)٤١ ۰ ٤٥( فيه » ولا صخب . aA إستاده : تالف کسابقه . وانظر الإإسناد رقم .)٤١( @ والحديث صحيح آخرجه الشيخان . E ê أ تاغل بن أ ی خالد: رواہ امد ۳۸١ ۹ .٣٣٥/٤( ) - وفي «فضائل الصحابة) (9۷۷) وما E ۰ ) والېخاري «{(TA14۹) ومسلم c(TEFY) والنسائي في «فضائل الصحابة» .)٥۵( ك ا : رواه همد في «فضائل الصحابة» ( .)٠١۹۵ ۰۱٥۹٤ : حدفنا ا لحارث › ناروح يعني ابن عبادة نا أيمن بن نابل قال _ ٤٤ سمعت قدامة بن عبد الله بن عار الكلابي قال : رأيت النبي - بي - يرمي 1 الحمرة يوم النحر على ناقة صهباء لا طرد ولا صرب وڈ ل 5 إلا ک ٤٤ - إستاده: د Le الحبشي أبو عمران. وثقة ابن معين . وقال آبو حاتم : : شيخ . . وقال الدارقطني : ليس بالقوي . حالف الناس روى له البخاري متأبعه : وذكره الذهبي في «المتكلم فيه با لایوجب الرد» وقال إلافظ أبن حجر صدوق يېم . . (تہذيب الکأل ٤1٤۹/۳ »> والحرح والتعدیل لابن أب حاتم ۳۱۹/۱/۱). ® آخرجه أحمد <(E1/Y) وأبو يعلى (4A) والبغوي في «الأنوار» )4۲٤( من طریق ای بن نآبل به . نحوه. @ ودکره اهيثمي ٤ «المجمع» (۲7/۳) وقال : : رواه أحمد [وابنه عبد الله] في «زیاداته» وأبو DS . . ورجاله موثقون وفي بعضهم كلام لايضر. ٥ _ لتا ا لمحارث ) نأ یزید بن هارون › نا مسلم بن عبيد أبو نصيرة قال سفت آنا مت مولی رسول الله ۔ اة - یقول: قال رسول الله ية * : آتانى جبريل - عليه السلام - بالحمى والطاعون» فأمسكت الحمى بالمدينة» وأرسلت الطاعون إلى الشام» والطاعون شهادة لأمتي رة هم - 0 -
عدد الصفحات ٤٥ورجس على الكافرين : ۵ _ إسناده: والحديث صححه الألباني (الصحيحة )۷١١ . | مالم بن عبد آنو نض : وثقة أحمد وابن حبان . وقال الأزدي : ضعيف. وإذا تعارض المحرح مع التعديل قدم التعديل مالم يكن الجرح مفسراء وقال الحافظ ابن حجر: ثقة (التهذين ۲ والتقریب 4۸۱/۲) . أخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» )۱١١١( من طريق المصنف به سواء. وتابع الحارت - رهه الله تعالی - کل من : امد بن حنبل (المسند .)۱۸/١ وابن سعد (الطبقات ۷ )» والدولابي (الکن ۱ ) والطبراني (الکبیر ۳۹۱/۲۲). فرووه عن یزید بن هارون بن نحوه. ونسبه الألباق - حفظه الله - إلى ابن عساکر في «تاریخ دمشق» .)۳٤۲ -۳٤۱/۱/۱( ليست في الأصل ولابد منها. ٦ ۔ حدشتا الحارث› نا یزید بن هارون» نا زکريا بن ابي زائدة» عن الشعيي» عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله - اة -: المسلم من قل آلا ن من لسانه ويدة» والمهاجر من هجر ما ہی الله عنه. ٤ -إستاده: والحديث - صحيح رواه الشيخان. 1 | زكريا بن أب زائدة: قال بو زرعة: صويلح» يدلس كثيراً عن الشعبي . وقال آبو حاتم : لين الحدیث کان يدلس . ووثقه آبو داود» والنسائي وابن حجر - ووصغه أبو داود وابن حجر بالتدلیس أيضا (الجرح والتعديل لای ن حاتم ۳ رة ۲۹۸٥ وتهذیب الال 4( . خر جه البخاري )٤۸٤( - ومن طريقة البغوي في «شرح السنة» )١١( - وابن مندة في «الإيمان» (۰۳۱۱ ۳۱۲)» من طریق زکریا بن أب زائدة به نحوه. وتابع زکریا کل من : إساعيل بن أي خالد: رواه أ جمد ٦۳/۲( ۴86 ۲*9 ۲۱۲). والبخاري )٠١( والنسائی )۱٥/۸( ۔ وفی الکریى (التحفة )۳٤٦/١ - وابن مندة في «الإبان» .۴٠٠١( ۱١ . والقضائی في «المسند» (۰ ۰۷٩ ۱۸۱( والبیهقي (۱۸۷/۱۰). عبد الله بن أبي السفر: رواء أحمد (0/)» والبخاري )٠١( - ومن طريقه البغوي في «شرح ألسنة» (۱5) -وابن مندة «الإییان» (۹٠)ء والقضاعى في «المسند» ».۱٦7٩( ۷۹ء »)0۸١ والبیهقی (۱۸۷/۱۰). دأود آي هند : رواه البخاري (* € اقا بصيغة الحزم - وأآبن مندة ف «الإیمان» (TIT) وصححه ابن حبان )۱۹٩( . مغخبرة الضبى : رواه الطبراني في «الصغي .)٤١١( بیان بن بشر: رواه ابن حبان (۲۳۰). ا
عدد الصفحات ٤٦© وتابع الشعبي كل من: -١ علي بن رباح : : رواه امد .)۲۱١ »۲۰٦/۲( ۲ ابو الخبر: رواه مد (۱۸۷/۲)ء ومسلم ( ۰ وابن منده في «الیان» ())» وصححه ابن حبان .)٤°*( - أبو كثير الزبيدي : رواه ابن أبي شيبة ٥ ٠ ٦٤/۹( واحد (۱۹۱/۴). ۷< حدثنا الحارث» ناروح نا شعبة» عن سليمان الأعمش قال : سمعت ذكوان» عن أي هريرة أن رسول الله - ب _ قال : ا اثنتىن . رجل آتاه القران» ولو آنا الليل› واناء النهأء» فسمعه جار له فقال : ليتني أوتيت مثل ما وتي فلان» فعملت مثل ما يعمل ورجل آنا الله مالا فهو هلكه في الحقٌ» فقال رجل : لیتنی اوت ټيت مثل ما اُوتي فلان ¥ -إسناده صحيح . @ والحديث صحيح رواه البخاري . 8 عمق لان بن ران هة من ن قا ل برو ها ١ التصريح بالسماع. ۲ وا ع ۴ أو روایته عن آي صالح ذكوان وآبي ا شقيقه ومثلهم| ممن أكثر عنه وهذه الثلاثة كلها ها هنا. @ تابع الحارٹث ۔ ره الله تعال - عن روح : 1 أحمد بن حنبل في المسند .)٤۷۹/۲( ۲ - علي بن إبراهيم عنه البخاري .)٥٩۲۹( 9 وتأبع روحا عن شعبة : ۱ محمد بن جعفر غندر عنه أحمد .)٤۷۹/۲( ۲ - بشر بن منصور عند الفريابي في فضائل القران .)٠١۲( ۳ ابن أبي عدي : عند النسائي في فضائل القران (۹۸) . @ وتابع شعبة عن الأعمش : :۱ - جرير أبن عبد الحمید : رواه البخاري (۲۳۲ ۷ ۷ و )۷٥۲۸ عن عثان بن أبي شيبة وقتيبة . وروأه القرياي )٠١١( عن إسحاق بن راهرية وعثان . اتهم عر ن جرير عن الأعمش - به. وإسحاق وعفیان کلاها له ا رواه الطحاوي في المشكل )٤٦۲( عن آبي أمية الطرسوس عن عبيد الله بن موسى ولكل منهأ مسند) عن شیبال به . ۷ -
عدد الصفحات ٤٧۴ - يزيد بن عبد العزيز. رواه الطحاوي في المشكل )٤1۳( عن إسحاى بن راهوية كلاهما عن .جى بن ادم عن صالح عن أبي هريرة وأي سعید سویاء والله أعلم . e وأيضا فإن للأعمش فيه إسنادا آخر: فقد رواه أحمد عن غندر عن شعبة عن الأعمش عن سال ب نان اجعد عن بي عيشة الأنصاري . ورواه أبو عوانة في صحيحه عن أبي زيد المروي عن شعبة - به . وروأه من طریق جریر عن الأعمش _ ره وبالاسناد السابق عن أي صالح عن آي هريرة . : والحديث رواه جاعة من الصحابة - رضى الله عنهم ê . عبد الله بن عمر - رضى الله عنما - عند البخاري ومسلم ١ . عبد الل بن مسعود - رضی الله عنه - عند البخاري ومسلم - ٢ حمد بن عمرو بن حزم » عن عمرة» عن عائشة قالت: قال رسول الله - 2 8 2 م 2 و -: مازال جبریل دوس با لجار حتى ظننت آنه سیورٹه . ۸ إسناده : صحيح . . ® والحديث صحيح رواه الشيخان . @ جيیى بن سعيد هو الأنصاري› وعمرة هي أبنة عبد الرحمن . 3 تابع الحارث ۔ رهه الله تعالی - كل من : . (TY) وابن ماجة )۲۹۲۲٤( وعنه مسلم )۳٣۷/۸( آي بكر بن أي شيبة : الصنف - ١ ۲ این تل الد 7 @ سابع یزید بن هارون کل من : - )۲٠٠( ومن طريقة الطبراني في «المكارم» - )۳٥۷/۸( عبدة بن سليمان: رواه ابن ابي شيبة - ١ ۲ - مالك بن أنس: البخاري »)٠٠٠٤( ومسلم »)۲٠۲٤( والطبراني في «المكارم» .)۳٠٠١( ۰ . )۳٣۷۳( وابن ماجة »)۲٦۹۲٤( الليث بن سعد: مسلم E ٤ - يزيد بن أطاد. ۵ زياد بن سعد. . زهير بن معاوية ٦ ۷- آبو شھاب الحناط . رواها الطبراني في «المكارم» .)۳١۷( ۸ے عبد الوهاب الثقفي : رواه مسلم )۲٣۲٤( . ۹ - حماد بن زید : أبو داود (۱١۱٥)ء والطراني في «المكارم» )¥( ۰-۔ سعید بن أب هلال : رواه الطبراني في «المكارم» (۳۰۷)» وابن ابي الدنیا فيه )۳۲١( . ® وتأبع یی بن سعید: عبد الله بن سعید (ابن أب هند) : رواه الخرائطي في «المکارم» (۲۰۷) . “6A -
عدد الصفحات ٤٨١ ماهد بن جير: رواه أحمد .۹1/٦( ١٠٠١ء 1۸۷)» واسحاق بن راهوية في «المسند» (15۳ء )٤ وعلي الحعد في «المسند» (۲۸۰۱) - ومن طريقه ابن أبي الدتيا في «المکارم» (۳۱۹) - والسطراني فيه (۲ »)۲٢۳ ۰۲٢ وأبو نعيم ف «احلية» «('V/Y) والخطیب ٤ «التاريخ» ٤( /۱۸۷) والخرائطي في «مکارم الأخلاق» )۲٠۸( وانظر ضعيف الحامع )٥٠۷۳( . عروة د بن الزبير: رواه مسلم »)۲٣۲۲٤( والطبراني ٤( °( وا خرائطي 0 ١ کلاها في «مکارم الأخلاق» . © قال آبو عبد الله الذهبي في جزء «حق الجار» (ص )۲٤ هذا الباب متواتر عن النبى - يلل -. آ. ه. E. ۹ _ دنا الحارث› نا روح نا سعید» عن فتادة» عن انس بن مالك قال: صعد رسول الله ل _ حراء أ إو إحد ومعه بو بكر وعمر وعثان » فرجف ا لجبل » فقال : اء ق وا وشهیدان . , . إستاده: ي - ٩ E, ® ا البخاري . @ سعيد : هو ابن أبي عروبة» وقتادة مدلس من المرتبة الثالثة» وصرح بالسماع عند بعض لخر ر 8 وتابع روحا کل من : ١ ا بن زريع : رواه البخاري ۰)۳۸ وأبو داود )٤٦٥۱( وابن أي عاصم في «السنة» . )۳۱۹۳( وأبو یعلی .)۱٤۳۷( -٣ مييى بن سعيد: رواه البخازي (۳1۹۹ء »)۳٦۷١ والترمذي (۳1۹۷)» وأبو داود . )۲۹٦1٤( وأبو یغلی »)٤٦۱( ٤ ۳ خمد بن سواء» وکهمس : رواه الببخاري .)۳۹۸٦١( اشن ری ن ان رواه ا لخطيب في «التاريخ» .)۳1٥/( .)۱۳۹٦١ ۰۲۹۱۰( خالد: رواہ بو یعلی - ٦ ۷ اد و ابن آي عاصم في «السنة» (۳۸٤۱)ء وذكر الخلفاء ء الأربعة - رضى الله عنهم -. ® وتابع سعيد بن آبي عروية کل من : .)۸٦۹( وفي «فضائل الصحابة» )١١۲/۳( شعبة : رواه أحمد ١ ۲ عمران : رواه الطيالسي (ص -)۲٠١ ومن طريقة ابن أبي عاصم في «السنة» )۱٤۳۹( ولفظه : «عمر وعشان وعلي» . ٢ _ لیا ألحارث » El - يعني ابن ف نامام » Î ٿأيٽ» عن انس : أن أبا بکر -رضی الله عنه حدّثه قال : قلت للنبي - ية - ونحن في الغار-: لوأن أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه . فقال : يا أبا بكر ما ظنك باثنین الله ثالث|؟ - ۹
عدد الصفحات ٤٩