كتاب الضعفاء – ج 3

6@ااحتابالضعفاء الئبيئلمجلىقال:@ا الجمعةإلىالجمعةكفار@لمابينهما،والغسليوم الجمعةكفارة4 والمشئإلىالجمعةكفارةعشرينسنة،فإذافرغمن الجمعةأجيزبعملمانتئيسنإث@ وقدرويفيفضلالجمعةأحاديثبأسانيدجيابفيفضلالمشي إليهاوالغسلبخلافهذاالففظ،وأفا@اعشرينسنةومائتيئسنة،فلا يحفظإلافيهذاالحديث. 7661الضخاكبنعئاب عنعكرمة. مجهول،والزاوي عنهمتروذ. 27 0 0/احذثنامحفدبنأبيعئابقال:حذثناأبوكاملالفضيل ابنالحسينالجحدرفيقال:حذثنايوسفبنخالدال@متيئ،عن الضحاكبنعئاد،عنعكرمة،عنابنعئاس،أنردولاللهلمج@قال: @ا الكلبخبيث،وثمنهأخبثمنهدا 1)أخرجهالطبرانيفي 5 الأوسطا4 4 1 31وابنعدي4/هامنالضحاكحديثبن حمرة. (،)ترجمهالذهيفي " المغني "0 12 91وفي 9 ميزانالاعدال"39371وابنحجرفي "لسانالميزان "43391 (2)أخرجهالحاكم1/2 57)ومنطريقهالبيهقى19/1)منحديثيوسفبنخالد

للإمام@بمجعفرالعقيلي1 4 وروىأبوسفيان،عقجابر:@انهىرسولاللهع@هعنثمنالكلب وال@ئور" حذثناهعليئبنعبدالعزيزحذثناقال:الحسنبنالزبيعقال:حذثنا حفصبنكياث،عنالأعمش،عنأبيدفيان،عنجابر.إسنادوهذا صالخ. 7671الضخاكبنزيل!الأهوازي عقإشماعيلأننأبيخالد، يخالففيحديثه. 27 0 1/احذثناسعيدبنعثمانالأهوازفيحذثناقال:عبدالملك انجنمروانالأهوازفيقال:حذثناالضخاكبنزيدالأهوازفي،عن إشماعيلئنأبيخالد،عنقيسبنأبيحازبم،عنعبداللهأب/281/ب، = وقالالحاكم:م@ذاحديثرواتهكلهمثقاتإنسلممنيوسفبنخالدالسمتي، ف@نه عحيحعلىيثرطالبخاري،وقدخرجتهلشدةالحاجةإليه،وقداستعملمثله الشيخانفيغيرمرضعيطول د رحهالكتالمه.وقالالذهي:ميوسفواما.وقال البيهقي: " يوصفهوخالدبنالسمتي:غيرهأوثقمنما. 1)أخرجهأبرداودله347والزمذي1 2791 (ءترجمهابنحبانفياالمجروحن 5 061وابنفيإالجوزيالضعفاءوالمتروكين، 1 71 21والذهىفيدالمغني، 2 9 071وفي " الميزاندا39311وابنحجرفي "لسانالميزان "43371 (2)منأر،.

1 4حتابالضعفاء ابنمسعودقال:قلنا:يارسولاللهإئكتيهم(؟)؟قال:"ومالطلا أيخهم 2) صرفغ 3) أحدكمئئنظفرهوأنفلته؟، 27 0 2/2-حذثناهبشربنموسىحذثناقال:الحمئدفيقال:حذثنا سقيانقال:حذبرطاإشماعيل،عنقيسقال:صفىرسولالله@ فلفاصلاة،قضىصلاتهقالوا:يارسولالله،وهمت.قالالئبيئ-@: إومايىلاأيهم )( ورفغأحدكمبينظفرهوأنملتط. وهذاأولى.أر/1 32/1 (2) 3) 1) (5) كذافيأظ،،أر،،والجادة" توهم،. كذافيأظ،،أر،،والجادة" أهم ." الزفغ:وسخالظفر " الهاية،" رفغ،. أخرجهالطبرافي10/1 85والبزار1 8931وابنحبانفي @ا ابروحين " 379/1)منحديثالضحاكبنزيد. وقالالبزار: " وهذاالحديثلانعلمأسندهأحذاعنعبداللهإلاالضحاك،وكير الضحاكيروبهعنإعاعيلعنقشعنالنييك@همرسلأ". قالالهي@ثمي1/545):درواهالبزاروفيهالضحاكبنقالزيد،ابنحبان:لايحل الاحقجاجب. كذافيأظ،،وأر،والجادة" أهم."

للإمام@بىجعفرالعقيلي 768يضراربنعمبرو(). 1 4 عنأبيعبداللهالئافي. كوفى. 27 0 3/احذثييآدمئنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:ضرار ابنعمرو،عنأبيعبداللهالشافي،روىعنه الحكمأبوعمرو،قال البخارفي:فيهنظر وهذاالحديث: 2 /27 54-حذثناهمحفدننعبيدقال:حذثنامالكننإسماعيل (،)هوضراربنعمروالملطي،وقدترجمهابنحبانفيإالمجروحن "5 0 81وابنعدي فيد@لكامل "94 91والدارقطنهطفي "الضعفاءوالمتروكين "3 0 21وابنالجرزيفي "الضعفاءوالمزوكين "1 71 81والذهىفي " المغني "0 12 92ونب " الميزان" 39 521وابنحجرفي(اللسان!434 81 جعلناوممانجزمبأنهالملطيقولابنعديفيترجمته: " وقالإنهمنأهلملطيقاثم ذكرابنقولحماد:" ضراربنعمرو،روىعنه الحكمبنعمرو،ويخهنظر،؟وهذا موافقلماذكرهالعقيليعنالبخاري،وترجمابنحجرفي "اللسان6 فيإبابالكنى، لأ@عبداللهالامي8/79)7 5 0 1وقال@نتميمالداري،وعنهضرارعمربنو الملطي،،وقالفيترجمةضراربنعمروالملطي:(وذكرهالعقيليوابنالجارود في كلامالهثميفي@معالزواند"2/383وتعليقابنالزكمافيعلى "السق الكبرىاللبيهقي3/1 84)فقدذكرافيحديث"الجمعقاالذيعند العقيليأنضرازا هوالملطي. 1)(التاريخالكبير"4/339).

1 5حتابالضعفاء قال:حذثنامحمدبنطلحة،عنالحكمأبيعمبرو،عنضراربن عمرو،عنأبيعبداللهالشاميئ،عنتميمالذارفي،عنالثبي@ظقال: @@ حقالزوجعلىالمرأةأنلاتهجرفراشه،وأنتبرقسمه،وأنتطيع أمره،وأنلاتخرجإلاب@فنه،وأنلاتدخلعليهمنيكره لما 3/27 05- جذيحذثييقال:حذبرطاحخاجأبنالمنهال) 2) قال حدثنامحضدبنطلحة،عنالحكمأبيعمرو،عنضرار،عنأبي عبداللهالشافي،عنئميمالذارفي،عنالنبيئى@فهقال:دا الجمعةواجبة، إلاعلىامرأةأوصبئيآومريضأوعبدأومسانرلماأب/1 /282 لايتابمعليهما. افاالحديثالأؤلفقدرويب@سنادأجودمنهذابخلافلفظهفي حقالزو@علىالمرأة. وأفاالثانيففيهروايةأخرىنحؤمنهذافيالفين. 76 91فراربنعمبروالقاضيأ 27 5 6/احذثناأحمدئنعليئقال:حذثناأبوهفامقال:سعيدكان (ا!الطبرانيأخرجهفي " الكبيرا52/2)منحديثضراربنعمرو،قالالهيثمي 4/575):" رواهالطبرانيفي 1 الاوسط" وفيهضراربنوهوعمروضعيف." 2)منأر،. 3)أخرجهالطبراني2/15)57121والبيهقي3/831)منحديثضرار. )@(ترجمهالذهيفيإميزانالاعتدال"39 531وابنحجرفيالسانالميزانه

للإمام@بىجعفرالعقيلي1 5 اننعندالزحمنقاضياعلىوكانبغداد،ينزلعتدالئيب.قال:فجاء قؤئمفشهدواعلىضرار 2 1زتديق،فقال:قذأبختدمه، فمنشاء فليقتذ.قال:أظ/مافعزلسعيذ،وأمرلأبييوسفبمالةألف، قال:فمزشريكعندالجسرومنادينادي:منأصابضرارافلهعشرة الاف.فقالشريذ:مايقولون؟قفت:ينادونعلىضرار.فقال:ال@اعة خففتهعنديحمىننخالد!أرادأنيغلمهنمأئهمينادونعلنهوهوعندهم. 77 0 1عخضراربنصرد،أبونعييمالالخان،كوفئ 27 0 7/احذثناآدمبنموسىقال:سمعتالبخاربئقال:ضرار ابنصرد،أبونعيمالطخان،متروكانحديث 1) (،ترجهفياالنسائماالضعفاءوالمتروفي"31 0 1وابنحبانفي " المجروحين "5 0 91 وابنعديفيد@لكاملا9 5 0 1والدارقطنيفي "الضعفاءواك@وكن،3 0 11وابن ضاهينفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين "31 41وابنفيالجوزي ةالضعفاء والمزوكين"1 71 71والذهبىفي " المغني، 2 9 1 91وفي " الميزان!39 5 11وابن حجرفي "اللساندافيفصلالتجريدله1 23 0 1وقالفي " التقريب " 2 9991"صدوقلهأوهاموخطأ،ورميبالتثغ،عارفاوكانبالفرانض." 1)فيحاشيةأظ،اليسرىعبارة:(بلغتوصححته@انوعارضتها.كانتمعالمهالم تتفحبببالمداد. 2)عزاهذهالريادة@لىالمزيالبخاري:في "تهذيبالكمالا13/3 0 3). إيهوعزاهاالذهيفي " الميزان "3/4 وفيأالاصلامتاربغ "16/2 06)بلفظالمشوك).

1 5 حتابالضعفاء 77 1 1لم1الضخاكبنمخلل!أبوعاصيمالشيبانط 27 5 8/اثنامحفدبنيحىبنمندهالأصبهاضكث،ثنابشربنادم ابنبنتأزهرقال:قيللأبيعاصبم:إنيححىبنسعيدالقظانلمجلم فيك.فقال:لستبحيئولامئتإفالمأذكره. 27 0 9/2-جماعئداللهبنأخمدقال:قلتلأبي:عنتحفظسفيان، عنعبداللهبن 1) أبيبكر،سعيدعنبنالمسئب،عنأبيسعيد الخدرفيقال:قالرسولالله@هأر/1 32/بأ@األاأدتكمعلىشئيء يكفرالخطاياوبزيدفيالحسنات؟دا قالوا:بلىيارسولالله.قال: " إسباغالوضوءعندالمكارهلما؟فقالأبي:هذاباطل،ليسهذامق حديثعبداللهبنأبيبكرإئماهناحديثابنعقيل،وأنكرهأبيأشذ الإنكار. 2710/3-قالأبوعبدالزحمن:هذاثناهأبوحفص،عنأبيعاصم، عندفيان 2) (@)ترجمهفيدالميزان394 1 16وقال:اأبوعاصمالنبيل،أحدالأثبات،تناكر العقيليوذكرهفيكتابه،وساثلهحديثاخولففيسنده،هكذازعمأبوالعباس النباتي،وأنافلمأجدهفيكتابالعقيليا-،وقالابنحجرفي@التقريب دا2 99 41 الثقةثتا. 1)فيأر،:+عن!والمثبتهرالموافقلمافي " العللأ557/2). (2)" العللومعرفةالرجال،2/575وراجع 9 العلل " للدارقطني3/233). (3)وللعللومعرفةالرجال "36331

للأمامبيجعفرالعقيلي1 5 4 /27ثناعبداللهأحمدننقال:سمغتأبييقول:قفت لأبيعاصم:مالالكتشئهبأصحابكاننعون!وفلكأئهكانيجلس إلىهلالصاحبالزأي1( (1)5 العللومعرفةالرجال "99 51 (2)هذهالترجمةبتمامهامنأر،.

1 5 بابالطاء حتابالضعفاء 7721عطلحةبنأبونافعسفيانواسطط 2712/احذثنااللهعبدبنأحمدقال:حذثييأبوبكربنخلأد قال:سمعتيح@ىبنسعيد:قالشعبة:هذه1ائتي، 1) يحذثبها أبوسفيانصاجاالأعمش،كتاب 1 327/2-حذثناعبداللهقال:وحذثناأبلمب،يحمىبنمعينن حذثناقال:وكيغقال:سمعتشعتةتقول:حديثأبيسفيانعن جابر،إئماهيصحيفةأ @@@ (ء)ترجمهابنعديفي " الكامل "9 581وابنشاه@لنفي(تاريخاحماءالضعفاء والكذابين "31 61وابنالجوزيفيد@لضعفاءوالمتروكين،1 74 41والذهيفي إ المغنه@ "2 96 0 1وفي " الميزانا1 2140وفالابنحجرفي " التقريبا3 0 521 " صدوق." 1)فيأظ،:ة الذي "وماأئتناهمنأر،. 2)" العللومعرفةالرجمال،4 98 0 1 (3)5 العللومعرفةالرجال"381 0 1

للأمام@بمجعفرالعقيلي 1 5 773لاق/طنحةبنعميروالحفرمط 2714/احذثنامحفدننعندانحميدال@فميئحذثناقال:أحمد ابنمحفدالحضرفيقال:سألتيحعرومعينبنطلحةعنبنعمرو الحضرفيالمكيئ،فقال:ليسبشئء 2 /2715-حدثنامحفذ،حذثنامعاويةقال:سمعتيحيىقال: طلحةعمروبنالحضرفيضعي@ 3/2716-أثنامحفذ،ثناعئاشقال:سمعتيحىيقول:طفحة اننعمروليسبشيئء، 4 /2717-حذثناعبداللهننأحمدقال:سألتأبيعنطلحةنن عمروانحضرفيقال:لاشيئء،متروكالحديث )"(ترجمهفيالبخاري 1الضعفاء1 8 0 1فيوالنسائي(الضعفاءوالمزوكن،31 51)وابن حبانفي " المجروحن "5 1 21وابنعديفي ة الكامل)9 541والدارقطنيفي االضعفاءوالمزوكبئ"3 031وابنشاهبنفيأناربخأحماءالضعفاءوالكذاببن، 31 51وابنفيالجوزي "الضعفاءوالمزوكين "1 74 11والذهيفي @ المغني " 2 9 571وفي " المجزات 08140وقالابنحجرفي " التقريب "3 0 4 71 @مزوك." 1)5 التاريخ،بروايةالدوري2 431 (2)5 التاريخ "بروايةالدوري3 031 (3)منأر،. 4)(العللومعرفةالرجال "8661

1 5 حتابالضعفاء 5/2718-أبرطاعبدالفهبنمحفد،ثناإبراهيمبنيعقوب،سألت أحمدعنحنظلةبنأبيسفيانقال:ثقة،ثقةولكنالاخرطلحة. قلت:منطلحة؟قال:طلحةبنعمرو، 6/2719-حذثنامحضدبنعيسىقال:حذثنابنعمروعليئقال: كالطيحمىوعبدالزحمنلايحذثانعنطلحةبنعمبرو 7/2720- حذثناآدمئنموسىقال:سمعت البخارفيقال:طلحة ابنعمبرولحنعثدهم ومن 27ماحذثناهمحفدبنإسماعيلحذثناقال:أبونعيمقال: حذبرطاطلحةعمروبنالحضرفي،عنعطاء،عنأبيهريرةقال:قال لىرسولالله@فه:لازرغباتزددحئاثاأ وتابعهصىبنأبيدليمانالمكيئ،وهودونه. 9/2722-ورواهمنصوربنإسماعيلالحزانيئ،عنابنجريج 1)منأر،. 2)9 ابرحوالعديل،4/4 78)وإالكاملا4/70 1) (3)" التاربخالكبير"41/35 (4)الطبرانيأخرجهفي 1 الأوسطا56 4 11منحديثابنجريجوطلحةعمربنو. واخرجهابنعدي4/70 1وابنحبانفي 9 المجروحين "(الم383)منحديث طلحةبنعمرو.

للإماميبيجعفرالعقيلي1 57 وطفحةننعفرو،ولايصخلمنصور:ابنجريج. 2723/ 0اورواهمحمدئنخلئدائكزماضيئ،عيسىعنبنيون@، عنالأؤزافي،عنعطاء،عنأبيهريرة،مرفوعا،ومحفدبنخليد يضعانحديثأوهذايروىعنعنعطاء،عبيدننمنعميرقوله، 0 4272/احذثناأحمدئنمحمودحذثناقال:أبأبوبكير الأعينأرالمأ،قال:سمعت أباعاصميضغفطنحةننعمرو. 2725/احذثناعنداللهقال:حذثناأبي،حذثناقال:وكيغ،عق سفيان،عفنسمععطاء؟كرهأنيجامعمااشتقبلالقنلة. قالأبي:هذاطلحةبنعمرو،-رواه 2) حفادعنخالدبنسفيان، ولنميسفهوكيع 1 3/272 1 6-حذثناعبداللهبنمحفدحذثناقال:إبراهيمبنيعقوب قال:سألتأحمدعنحنظلةبنأبيسفيان،فقال:ثقةثقة،ولكن الآخر!قلت:من؟قال:طفحةننعمرو 2727/4اأثنامحفدبنأحمدالانطافي،ثناموسىبنداود،ثنا 1)سقطمنأر،،وشأقيمفاهمفصلأفيها. 2)فينسخةعلىأظ،:@نا)،وفيأر،:لحثناه." 3)" العللومعرفةالرجال "2 5 11522 (4)5 العللومعرفةالرجال "بدونأالفقرةالأخيرة.

58حتابالضعفاء أبومسعود،عطاءعنقال:انطلقتأناوعبيدئنعميرإلىعائشة، فاستاذنافأفنتلنا،فاقبلتعلىعبيدبنعميرفقالتله:مايمنعكمن قايتا؟قال:قؤلالاؤل:زرغئاتزددحئا. 5/272اجمايحيىبنعثمانبنصالح، ثناإسماعيلبنمسلمة ابنقعنب،ثناأبوسميرحكيمبنخذامالأزدفي،عنأبيجناب،عن عطاءبنأبيرباحقال:قالتعائشةلعبيدبنعمير:مايمنعكمن زبارتنا؟قال:لماقالالقائل:زرغئاتزددحئا. وهذاأولىمنروايةطلحةأ 774يق/طلحةبنزيل!الشامئالقرشيكانيكونبوادط 2729/احذثناآدمبنموسىقال:سمعت البخارفيقال:طلحة 1)منأر،. )*(ترجمهالبخاريفي "الضعفاء"1 811والنسائيفي 9الضعفاءوالمتروك@لن،31 61 وابنحبانفي " المجروحين"5 1 31وابنعديفي @ الكامل "9 5 51والدارقطنيفي "الضعفاءوالمزوكين"13 5 41وابنشاهينفي @ تاريخألىهاءالضعفاءوالكذابين، 1 713"وابنالجوزيفيدالفعفاءوارروكين!73611والذهيفي دا المغني،2 9 511وفي " الميزان) 5 1 00 41 51 0 4وابنحجرفي @اللسان"971س4 وقالفي(التقريب "أك9 متروك،قالأحمدوابوداوعليود:كانيضعالحديثأ. وذ@ابنحبانوابنالجوزيأنهيق@الله:طلحةبنيزيد،وقدترجملهبهذا الذهبىالاسمفيد@لميزان " فيالموضعالثاني،وكذاابنحجرفي"للسان@،وقال الذهبى: "كذافينسخة،والصوابابنزيد)،وقالابنحجر:اوحوالرقيالذي اخر@له(ق)

للأمام@بطجعفرالعقيلي اننزندالشافيانقرشيئمنكرانحديث 1 5 ومنحديثه: 2730/ماحذثناهأشلمسفلنجنقال:حذثناأحمدبنمحضدبن ماهانقال:حذثييأبيمحفدئنماهانأبوحنحفةقال:حذثناطلحةبنزيد القرشي،عنعقيل،عنالزهرفي،عنعروة،عنعائشةقالت:قالرسرل اللهسظ: لالاينرمن 2) أحدكمأمزا،منأفرثيلبولاثنيا،حئىيشاورلا ليىلهمقحديثالزهرفيأصل،ولاغيره. 77 51يم1 41طلحةبنيحىالقرشتي 2731/احذثنامحفدئنعيسىقال:حذثناصالحبنأحمدقال: حدثناعليئقال:سمغتيحيىيقول:لنميكنطلحةيخمىننبالقوفي. قلت:هوإليكأحمثأوبنعمروعثمان؟قال:بنعمروعثمان أح@ثإلث 1)5 التاريخالكبير)4/351). (2)طمستبعضحروفهافيأظ،فأثبتناهامنأر،. 3)أخرجهابنعدي4/1 11)منحديثطلحة.وقال: "الحديثوهذاباطلعن عقيلعنالزهريبهذاالاسناد،لايرويهغيرطلحقا.صمقال:"ولطلحةهذاأحاديث مناكيرغيرماذكرت." (،)ترجمهالنسايىفي(الضعفاءوالمتروكن،31 71وابنعديفي 1 الكامل9 561 وابنفيالجوزيد@لضعفاءوالمزوكن "1 1 74 51والذهيفياالمغني "2 96 11وفي .المزان"4 0 1 31وقالابنحجرفي " ا@ويب)3 0 5315صدوقيخطئ،. 4(الجرحوالتعديل "4/كلا4)وإالكامل،4/1 12).

1 6حتابالضعفاء 2 /2732-حذثناأبب،عبداللهبنأحمدقال:سمعت أبي يقول:طلحةبنيحيىبنوعمروعثمان؟بنعمروعثمانأححثإليمن طلحة،وطلحةصالح.يعييالحديث 3/2733-وسألتهمزةأخرىعنطلحةبنيحىقالا:كذاوكذا. وقال:حدثعنه وسمعتهيحيىيقول:طلحةبنيحمىأحبإليئمن بريدبنأبيبرثةبريذيرويأحاثيثمناكير،وطلحةحذثحدشا: عصفوزمنعصافيرالجئة 2734/4-حذثناعبداللهبنأحمدقال:حذثناأبيقال:حذثناابن فضيل،عنالعلاء،أؤحبيببنأبيعمرة،وماأراهسمعهإلامق طلحةبنيحى.يعييفضيلابنأرب، وهذاالحديث: 5/2735-حذجماهمحفدبنإسماعيلقال:حذبرطاأبونعيمقال: حذثناطلحةبنيح@ى،عنبنتعائشةعنطلحة،عائشةأئمالمؤميين، قالت:دعيرسولالله@فهإلىجنازةغلاممنالأنصارليصفيعليه، 1)لهلعللومعرفةالرجال،32 9 0 1). (2)" العللومعرفةالرجالا34 9 51 (3) 1أظ 5 4 بنأبيمريم"والمثبتمنأر،وهومرافقلمافي " العلل!،وداتاريخدمثقا 4)" العللومعرفةالرجال،1 38 0 1

للأمام@بىجعفرالعقيلط 1 6 قلتيارسولالله،طوبىله؟عصفوزمنعصافيرالجنة.قال: @اياعائثة،أولاغيرهذا،إناللهللجنةخلقأهلاوخلقهالهموفمفي أصلاب7ائهم،وخلقللئارأهلاوخلقهالهموهمفيأضلاب 7ائهم @ا آخرالحديثفيهروايةمنحديثالتاسبأسانيدجياد،وأؤلهلا يحفظإلامنهذاالوجهها/أظ/ب). 7761طلحةايسعأبوبنطلحة ولايتابععلىحديثه. 2736/احذثناهيحىبنعثمانقال:حذثنانعيمحذثناقال: أبواليسعبنطلحةالمكيئقال:حذثييأبي،عنابنعئاير، أنهكان يقول:أبإنالله@أوحىإلىنبيئمنالان@بياءوشكاإليه فقال:الضعف،كلالفحمبالفبن. ولايصخفيهذارواية. 1)أخرجهمسلم31)2 6621منحديثوكيعطلحةعنبنير. قلت:روايتينعلىوالحديثهذهأحدهما،والاخرىبلفظ:(أولاندرينأنالله خلقالجنةوخلقالنار،فخلقلهذهاهلاولهذهأهلا".وهي عند مسلمأيضا35) 2 6621 (8)ترجمهالذهيني " المغني "2 9661وفي " الميزان، 0 2 1 14)صقال:5 هوبنطلحة ابزود"-،وابنحجرفي "لسانالميزان،4 4 0 0 1).