ـﻮﻫ ـﻢﻫاﻷ ﻓﺎﳌﻘـﺼﻮد ؛اﻟﺘﻤﺜﻴـﻞ ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﻣﻨﻬـﺎ ﺮﻓـﺎﻃ ﻛﺮﺬﻳ ﺑﻞًِ : ﻣﻠﻜـﺔ ﺗﻨﻤﻴـﺔ وﺑﻴـﺎن اﻟﻌﻠـﻢ اﺬـﻫ وﺟـﻮد زﺑﺮاﺈﺑـ اﻟﻌﻠـﻢ، ﻠﺒـﺔﻃ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻻﻧﺘﺼﺎر ﺪداﺗﻪﳏو ﺿﻮاﺑﻄﻪ أن اﳌﺨـﻞ ﺺاﻟﻨﻘ ﻓﻤﻦ ﺘﻪ،ﲢ اﳌﻨﺪرﺟﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳﱢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻢ ﻛﺘﺐ زأﺑﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺒﺔﻃ فﻳﻌﺮ ﻻَ . ًﻣــﺜﻼ : ﻛﺘــﺎب)اﻷﺳــﺒﺎب ﺑﻴــﺎن ﰲ ــﺎبﺠاﻟﻌ( ــﺮ،ﺠﺣ ﻻﺑــﻦ)١( وﻛﺘــﺎب )اﻷﻗﺮان كﻣﻌﱰ( ،ﻃﻲﻟﻠﺴﻴﻮ)٢( ﺪمﲣ ﻋﻠﻮم ﰲ ﻳﺒﺤﺚ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻋــ ﻟﺖﺄﺳــ نإو اﻟﻜــﺮﻳﻢ، اﻟﻘــﺮآن ﻣــﻨﻬﲈ، ﻛــﻞ ﺘــﻪﲢ ﻳﻨــﺪرج ﺬياﻟــ اﳌﺒﺤــﺚ ﻦ اﳉﻮاب ﻓﺴﻴﻜﻮن: اﻷول: ﲏواﻟﺜﺎ اﻟﻨﺰول، أﺳﺒﺎب ﰲ: زﺎﺠﻋﻹا ﰲ . ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ ﻛﻼ ًوﻟﻜﻦ)ﺳـﻼﻣﻴﺔﻹا اﻻﻧﺘـﺼﺎرات( و ﻟﻠﻄـﻮﰲ، )اﻻﻧﺘـﺼﺎر ﻟﻠﻘــﺮآن( و ،ﲏﻟﻠﺒــﺎﻗﻼ)اﻻﺿــﻄﺮاب ــﺎمإﳞ دﻓــﻊ( ،ﻲﻨﻘﻴﻄﺸﻟﻠــ)٣(و ) اﻟﻘــﺮآن ﺒــﺎنﻫاﻟﺮ ﻣﻄــﺎﻋﻦ ﺾوﻧﻘــ( ،يﺎﻟــﺪﳋا حﻟــﺼﻼ)٤( ﻋــﲆ اﻟــﺮد ﻛﺘــﺐ وﺣﺘــﻰ ﻛﻜﺘـــﺎب واﻟﻌﻘﻼﻧﻴـــﲔ اﻟﻌﻠﲈﻧﻴــﲔ)اﻟﻘﺮآﻧﻴـــﺔ اﳌـــﺼﻄﻠﺤﺎت ﻒﺮﻳــﲢ ( ﻟﻔﻬـــﺪ ،ﻲاﻟﺮوﻣ)٥( ﻛﻜﺘـﺎب اﳌﻨﻀﺒﻂ ﻏﲑ ﲑاﻟﺘﻔﺴ دﻋﺎة ﻋﲆ اﻟﺮد وﻛﺘﺐ ) اﻟﻔﻬـﻢ ﻧﻘـﺪ ﻟﻠﻘﺮآن ﴫياﻟﻌ( ﺪ،ﲪأ ﻃﻒﻟﻌﺎ)٦( ﻣﺒﺤـﺚ ﺑﺪراﺳـﺔ ﺗﻌﻨـﻰ اﻟﻜﺘـﺐ ﻚﺗﻠـ ﻛﻞ ُ )١(ﻘﻴﻖﲢ: د. ط اﻟﺪﻣﺎم، ،زياﳉﻮ اﺑﻦ دار ،ﺲاﻷﻧﻴ ﻋﺒﺪاﳊﻜﻴﻢ١ ،)٧١٤١ـﻫ/٧٩٩١م (. )٢(ﻋﻨﺎﻳﺔ: ط وت،ﲑﺑ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار اﻟﺪﻳﻦ، ﺲﻤﺷ ﺪﲪأ١ ،)٨٠٤١ـﻫ/٨٨٩١م (. )٣ (وت،ﲑﺑ اﻟﻜﺘﺐ، ﱂﻋﺎ دار) د/ت،ط (. )٤ (ط ﻖ،ﺸدﻣ اﻟﻘﻠﻢ، دار١ ،)٧٢٤١ـﻫ/٧٠٠٢م (. )٥(ط ،ضاﻟﺮﻳﺎ ،ﻒﻟﺆاﳌ ﳊﺴﺎب ﺒﻌﺔﻃ ١ ،)٤٢٤١ـﻫ/٣٠٠٢م (. )٦(ط ﺮة،ﻫاﻟﻘﺎ اﳉﺪﻳﺪ، ﱂاﻟﻌﺎ دار ٣ ،)٥٠٤١ـﻫ/٥٨٩١م (.
عدد الصفحات ٣٣ وﻟﻜــﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، اﻟﻘــﺮآن ــﺪمﲣ ﻲاﻟﺘــ اﻟﻌﻠـﻮم ﻣﺒﺎﺣــﺚ ﻣــﻦ ﻣﻬـﻢﻲــﻫ ﻟﺔﺄاﳌــﺴ: ﻋﻠﻴﻬـﺎ فاﳌﺘﻌـﺎر اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠﻮم ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻣﺒﺤﺚ يأ ﺖﲢ ﺳﺘﺪرجََُ ؟ًﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﻬـﺎإ قﻳﺘﻄـﺮ ﻻ ﻗـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺣـﻮل ﻣﺜـﺎرة ﺒﻬﺎتﺷ ﻚﻨﺎﻟﻫ أن ﻛﲈ ﻛﺮﺬﺑــ اﻋﺘﻨــﺖ ﻲاﻟﺘــ ﺣﺘــﻰ اﻟﻜــﺮﻳﻢ، اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻮم ﻛﺘــﺐ أﻛﺜــﺮ ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم زأﺑﺮ ﺣﻮل اﳌﺜﺎرة ﺒﻬﺎتﺸاﻟ : ىﻛﺪﻋﻮ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن أن ﻋﻠﻤﻴـﺔ ءأﺧﻄـﺎ ﻋـﲆ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺘﲈلﺷوا ،ىواﻟﻨﺼﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﺪﺋﻋﻘﺎ ﻳﺪﺆﻳ ﰲ ﻒﺗــﺼﺤﻴ ووﺟــﻮد ﻴــﺔ،ﻏوﺑﻼ وﻧﺤﻮﻳــﺔ وﺣــﺴﺎﺑﻴﺔ وﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ ﻴــﺔﳜوﺗﺎر ﺧﻮذةﺄﻣـ صﻧـﺼﻮ ﻋـﲆ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ـﺘﲈلﺷوا اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن ﺎتﻃﻄﻮﳐ ىاﻟـﺪﻋﺎو ﻣـﻦ ـﺎﻏﲑﻫو ﺳـﺎﻋﺪة، ﺑـﻦ ﺲﻗ وﺧﻄﺐ ﺲاﻟﻘﻴ ئاﻣﺮ ﻌﺮﺷ ﻣﻦِ.)١( اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﺘـﻪﺠﻧﺘﻴ ﺳـﺘﻜﻮن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن ﻟﻼﻧﺘـﺼﺎر ﻣـﺴﺘﻘﻞ ﻋﻠـﻢ ﻓـﺮادإ ﻟﻜﻦ يوأ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، اﻟﻘـﺮآن ﺪﻣﺔﳋ ﻻإ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻌﻠﻮم ؛ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮد ﻟﻪ واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻨﻪ بﺬاﻟ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻟﻠﻘﺮآن ﺧﺪﻣﺔﱡ ! اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠﻮم ﺮﺋﺳﺎ ﻣﻊ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻢ نﱠإ و ىاﻷﺧﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ، ﺪﻣﺔﳋ ﻓﻴﻬﺎ ءﺟﺎ ﻣﺎ اتﻳﺴﺘﺜﻤﺮءاﻟﻘﺮا ﻋﻠﻮم ،وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺦـــﺴﱠاﻟﻜـــﺮﻳﻢ،واﻟﻨ اﻟﻘـــﺮآن وﺗـــﺪوﻳﻦ ﲨـــﻊ ﺦوﺗـــﺎرﻳ ،ﻒاﳌـــﺼﺤ ورﺳـــﻢ ، واﻟﺴﻮر اﻵﻳﺎت ﺑﲔ واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ،ﺺواﻟﻘﺼ ،زﺎﺠﻋﻹوا . )١ (ﺮوﺣﺘــﻪﻃأ ﰲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ورد ىاﻟــﺪﻋﺎو ﻚﺗﻠــ ﻣــﻦ ﺑﻌــﻀﺎ ﻒاﻟــﴩﻳ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ذﻛـﺮ ً ـ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻏﲑ ـ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮراه: "اﻟﻜﺮﻳ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻧﱰﻧـﺖﻹا ﻣﻮاﻗـﻊ ﰲ ﻢ : ﻠﻴﻠﻴـﺔﲢ دراﺳـﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ"فاﺈﴍﺑ ،: د . ﻖ،ﺸدﻣ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ، ﻛﻠﻴﺔ ﻧﺼﺎر، ﻧﺼﺎر٦٠٠٢م .
عدد الصفحات ٣٤ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن اﻻﻧﺘـﺼﺎر ﻋﻠـﻢ ﺑـﲔ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ أﻧــﻪ اﻟﻜــﺮﻳﻢ، اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻮم ﻣــﻦ هﲑــﻏو ﻋــﲆ اﻟــﺮد ﻳﻤﻜــﻦ ﻻىدﻋــﻮ وﺟــﻮد ،خواﳌﻨــﺴﻮ ﺦاﻟﻨﺎﺳــ ﻋﻠــﻢ ﻓﻬــﻢ دون اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن آﻳــﺎت ﺑــﲔ ﺗﻨﺎﻗــﻀﺎت و اﻟﻌﺎم ﺺﺼﻴﲣو ﺦاﻟﻨﺴ ﺑﲔ قواﻟﻔﺮ ،ﺦاﻟﻨﺴ ﻣﻦ واﳊﻜﻤﺔ اﳌﻄﻠﻖ ﺗﻘﻴﻴﺪ . ﺎﻧﻴﺎﺛً: ﻞﺋﻣﺘﺴﺎ لءﻳﺘﺴﺎ ﻗﺪ : اﻟﻌﻠﻢ اﻫﺬ ﺿﻢ ﻴﺔﳘأ ﻟﺒﻴﺎن اﳉﻬﺪ اﻫﺬ ﻛﻞ ﳌﺎذا ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﻜــﺮﻳﻢ، اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻮم ﻲﺑــﺎﻗ إﱃ اﻟﻘــﺮآن ﺣــﻮل ﺒﻬﺎتﺸاﻟــ أﻛﺜــﺮ وأن اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻻ ﻣﺘﻬﺎﻓﺘﺔ، اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ إﱃ واﻟـﺪﻋﻮة ﻢ،ﲥﺒﻬﺎﺷ ﻒﺿﻌ إﱃ اﻟﺮﻛﻮن ﻋﺪم ﻲﻳﻨﺒﻐ أﻧﻪ ﻚذﻟ وﺟﻮاب ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت ﻣﺎﺗﺘﻬﺎإ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﰲ ﻮﻫ ،كﻋﻨﺪ ﻣﺘﻬﺎﻓﺘﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﲈ ً، ﻏ ﻣﻦز ﻣﻨﻨﺎ،ز ﰲ ﻢﻫأﻛﺜﺮ وﻣﺎ ـ، ﺣﻜﻤﻬﻢ ﰲ ﻢﻫ وﻣﻦ ـ اﻟﻌﻮام ﺾﺑﻌَ اﻟﻌﻠﻢ ﺮﺑﺔ ﻠﻪﻫوأ ! ﻨﻌـﻪﲤ ﱂ رﺿـﺎ ﻴﺪﺷر ﻤﺪﳏ اﺬﻓﻬ)ﺎﻓـﺖﲥ ( اﻟﻘـﺮآن اﻗﺘﺒـﺎس ىدﻋـﻮ ـﺒﻬﺔﺷ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺎﻫﻧﻘﺪ ﻣﻦ ﺲاﻟﻘﻴ ئاﻣﺮ ﻌﺮﺷ ﻋﻦ ًاﻟﻜﺮﻳﻢ اﳌﻨـﺎر، ﳎﻠﺔ ﻓﻘـﺎلﰲ: " ﻟـﻮﻻ اﻟﻘـﺼﻴﺪة هﻫﺬ أن ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ إﱃ ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ﻛﻨﺖ ﳌﺎ اﻟﻌﻮام، ﺾﺑﻌ ءاﻟﻘﺮا ﰲ أن ﰊﻟﻌﺮ ﺗﻜﻮن أن ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ".)١( ﺎﻗﺎرنإﳚرﺿﺎ ﻴﺪﺷر ﺑﻴﺔ ﺎﻟـﺐﻃ ﻣـﻦ ﻠـﻮلزﻏ ﺳـﻌﺪ ﺗﺜﺒـﻴﻂ ﻣـﻊ ََ ﺑ ﻤﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺣﻮل ﺣﺴﲔ ﻪﻃ ﺒﻬﺎتﺷﻼﺋﻗـﺎ ﺎﻓﺘﻬـﺎﲥ ىﺑـﺪﻋﻮ ً: " ﻟﺔﺄﻣـﺴ نإ ﳎﻨﻮﻧـﺎ رﺟـﻼ أن ﺒﻮاﻫ ﺑﺪﻳﻨﻬﺎ، اﳌﺘﻤﺴﻜﺔ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ ﰲ ﺛﺮﺆﺗ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ هﺬًًﻛﻬ َُ )١ (ﺮﻈاﻧ: اﳌﻨﺎر اﳌﳎﻠﺔ ، ﻠﺪﺠ اﻟﺴﺎﺑﻊ٥/١٦١رد، ﰲ ﻳﻔﺼﻞ ﺬأﺧ ﺛﻢ ﱢﱢىاﻟﺪﻋﻮ .
عدد الصفحات ٣٥ ﻣﺘـﲔ، اﻟـﺪﻳﻦ اﺬـﻫ نإ ؟ ﻚذﻟـ ﻣﻦ ءﳾ ءاﻟﻌﻘﻼ ﲑﻳﻀ ﻓﻬﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﰲ ﱠﳞﺬي ءﺎﺷ ﻛﲈ ﺸﻚﻓﻠﻴ ﻣﺎﻣﺎإ أو ﻋﻴﲈز ﻓﻴﻪ ﻚﻜﺷ ﺬياﻟ ﺲوﻟﻴًًُ ﱠ" . اﻟﻴﻮموﻣﻨ ﻚذﻟ َﺬاﻧﻄﻠﻖ ﻣﺮﺣﻠـﺔ، إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻘﻄﻊ ﺣﺴﲔ ﻪﻃ واﻷدب اﻟﺜﻘﺎﻓـــﺔ ﺞﻫﻣﻨـــﺎ وﰲ اﳌﺪرﺳـــﻴﺔ، ﺛـــﻢ اﳉﺎﻣﻌﻴـــﺔ ﺞﻫاﳌﻨـــﺎ ﰲ ﺛﺮاﺆًﻣـــﱢ ﺦواﻟﺘﺎرﻳ ﻣـﺎ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن ﺛﻮاﺑﺖ ﰲ ﻚﻜﻴﺸاﻟﺘ ﻋﲆ ﺗﻘﻮم ﳌﺪرﺳﺔ ﺳﺴﺎﺆﻣ ً،ﱢ ضزاﻷر ﰲ ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ ﻠﺒﺔﻃ ﺮجﲣ اﻟﺖﱢ.)١( أن ﲡــﺪ ﻠــﻮلزﻏ وﺳــﻌﺪ رﺿــﺎ ــﻴﺪﺷر ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﻲﻣــﻮﻗﻔ ﺑــﲔ ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧــﺔ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، ﻟﻠﻘـﺮآن ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﻗﺪﻣﺖ رﺿﺎ ﻴﺪﺷر ﳌﺤﻤﺪ ﺎﺑﻴﺔﻹﳚا ﺨﺼﻴﺔﺸاﻟ ﻓﻘـﺪ ﻠـﻮلزﻏ ﻟـﺴﻌﺪ اﻟـﺴﻠﺒﻴﺔ ﺨﺼﻴﺔﺸاﻟ أﻣﺎ ﻣﻮﺗﻪ، ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻋﻠﲈ ًوﺻﺎرتِ ضاﻷر ﰲ ﻓﺴﺎدﻹا ﰲ أﺳﻬﻤﺖ . ﺎﺜﺎﻟﺛً: آﺧﺮﻗ لءﻳﺘﺴﺎ ﺪ: ﻣﺎ اﳌـ غﺴﻮﱢ إﱃ ﻳـﺪﻋﻮ ﺬياﻟـ ﻣـﻦ ﲑﻛﺜـ لﺬﺑـ اﳉﻬـﺪ وﻋﻘـﺪ ﻣﻄﺒﻮﻋـﺎت، ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺣﻮل اﳌﺜﺎرة اﻟﻄﻌﻮن ﻋﲆ ﻟﻠﺮدِ ـﺒﻬﺎتﺷ ورﺻـﺪ ﻣـﺴﺎﻗﺎت، ﺧﻄـﻂ ووﺿـﻊ ـﺎت،ﺌﻴﻫ ﺲﺳﻴﺄوﺗ اﺟﺘﲈﻋﺎت،.. ،ﺦاﻟ ﻻ ﱂ َِﻳﻜﺘﻔﻰَُ ﺑ ؟اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺎﳉﻬﻮد ﳑ ةﱪاﻟﻌ ﺬأﺧ وﺟﻮاﺑﻪُِ ﺎﺬياﻟـ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ـﺪﺷاﻟﺮا ﻠﻴﻔﺔﳋا ﺻﻨﻊ ﺣﲔ ﻗﺎل ﺗﱃﻼﻓﺔﻮﳋا: أﻧﻔ ﻓﻘـﺪ ﻛﺜـﺮة، ﻖﺸدﻣـ ﺪﺠﻣﺴ أﻣﻮال ﰲ ىأر ُِإﲏ ﻘـَﺖْ اﺳﺘﺪرﻛﺖ ﻣﺎ كﻣﺴﺘﺪر ﻧﺎﺄﻓ ﺣﻘﻬﺎ، ﻏﲑ ﻲﻓـُﻓﺮ ﻣﻨﻬﺎ ُ عأﻧـﺰ اﳌـﺎل، ﺑﻴـﺖ إﱃ دت ﲑوأﺻ اﻟﺴﻼﺳﻞ هﻫﺬ عوأﻧﺰ ،ءواﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎ اﻟﺮﺧﺎم اﻫﺬﱢﺣﺒﺎﻻ ﺎﳍﺑﺪ ً . )١ (ﺮﻈاﻧ : ﺳﻼم،ﻹا ﻣﻴﺰان ﰲ ﻓﻜﺮه ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺣﺴﲔ ﻪيﻃاﳉﻨﺪ أﻧﻮرص ،١٢٢ .
عدد الصفحات ٣٦ ــﺘﺪﺷﻓﺎ ﻚﻖﻋــذﻟــﺸدﻣــ ــﻞﻫأ ورد،ﲆ ﺣﺘــﻰ َ إﱃ اﻟــﺮوم ﻚﻣﻠــ ﻣــﻦ رﺟــﺎل ﻳـﺪﺧﻠﻮا، أن ﻢﳍ ذنﺄﻓ ﺪ،ﺠاﳌﺴ دﺧﻮل ﰲ ﻢﳍ ذنﺆﻳ أن ﻟﻮاﺄﻓﺴ ﻖﺸدﻣََِ وو ﻛـﻞﱢ ﻟإ ﻢﳍﻗـﻮ ﻲوﻳﻨﻬـ ﻛﻼﻣﻬـﻢ وﻳـﺴﻤﻊ ﻟﻐـﺘﻬﻢ فﻳﻌـﺮ رﺟﻼ ﲠﻢُﻴـﻪً ﻻ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ إﱃ وﺳــﻬﻢؤر ﻓﺮﻓﻌــﻮا اﻟﻘﺒﻠــﺔ اﺳــﺘﻘﺒﻠﻮا ﺣﺘــﻰ اﻟــﺼﺤﻦ ﰲ ﻓﻤــﺮوا ﻳﻌﻠﻤــﻮن، ﻴﺴﺋر ﺲﻓﻨﻜ ﺪ،ﺠاﳌﺴﱠﻓﻘﺎل ،ﻚذﻟ ﰲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻮﻧﻪ، واﺻﻔﺮ رأﺳﻪ ﻬﻢ : ﻛﻨﺎ ﻧﺎإ ﻋﻠﻤـﺖ ﺑﻨـﻮا ﻣـﺎ رأﻳﺖ ﻓﻠﲈ ﻗﻠﻴﻞ، اﻟﻌﺮب ءﺑﻘﺎ أن ﻧﺘﺤﺪث روﻣﻴﺔ ﻞﻫأ ﴍﻣﻌﺎُ ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ ﱪأﺧـ ﻓﻠﲈ ﺎ،ﻫﻳﺒﻠﻐﻮ أن ﺑﺪ ﻻ ﻣﺪة ﻢﳍ أنِ : اﺬـﻫ ﺪﻛﻢﺠﻣـﺴ ىأر إﲏ ﻢﻫ ﻣﺎ كوﺗﺮ اﻟﻜﻔﺎر، ﻋﲆ ﺎﻈﻴﱠﻏﺑﻪً . )١( اﳊﻜﺎﻳﺔ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻟﺔ ووﺟﻪ : أن ،ياﻟﻘـﻮ إﱃ ﻻإ ﻳـﺴﺘﻤﻌﻮن ﻻ اﻟﻨﺎس إﱃ ﻢﻫﺟﻬـﺪ اﺳـﺘﻨﺎد اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن اﻻﻧﺘـﺼﺎر ﰲ اﻟﻌـﺎﻣﻠﲔ ﻗﻮة ﺮﻫﺎﻈﻣ وﻣﻦ واﻷﺑﺤـﺎث اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻋـﺪد ﺘـﻪﲢ ﻳﻨـﺪرج اﻷرﻛـﺎن، ﺢواﺿـ ﻣﻨـﻀﺒﻂ، ﻋﻠﻢ ﻠـﺔﲪ ﻣـﻦ ﻋﺪد ﺑﻪ ﺺﺘﳜو واﻟﻨﺪوات، ﺮاتﺆﲤاﳌ ﺪﻣﺘﻪﳋ وﺗﻌﻘﺪ واﻟﺪراﺳﺎت،ُ ﻣﻔﺮﻗﺔ ﺟﻬﻮد ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ،ﻲاﻟﴩﻋ ًاﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻔـﺴﺪ ،ءﻮاﺸﻋـ ﺧﺒﻂ ﺒﻂﳜ ﻣﻨﻬﺎ ﲑﻛﺜٌ ﺢﻳﺼﻠ ﺎﳑ أﻛﺜﺮ. )١( ﺮﻈاﻧ : اﻟﺒﻠﺪان، ﻢﺠﻣﻌ ياﳊﻤﻮ ﻳﺎﻗﻮت٢/٨٦٤ .
عدد الصفحات ٣٧ اﻟﻘــﺮآن ﻣــﺼﺪر رﺑﺎﻧﻴــﺔ ﻛﻴــﺪﺄﺗ ﰲ ﻳﺒﺤــﺚ اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘــﺮآن اﻻﻧﺘــﺼﺎر ﻋﻠــﻢ ﻷ ﻳﻤﻜـﻦ ﻻ أﻧـﻪ وﺑـﲈ اﻟﻨﻔـﻮس، ﰲ ﻚذﻟـ وﺗﺜﺒﻴﺖ ﺑـﴩاﻟﻜﺮﻳﻢ ٍي ءﺎﺸﻧـإ ﺺﻧـ ﺒﻴﻌﺔﻃ ﻋﻦ ﺷﺊاﻟﻨﺎ اﻟﺰﻟﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻴﺎ ذاﺗﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ وﻳﻜﻮن اﻟﻌﻠﻮم ﺘﻰﺷ يﻮﳛً اياﻟﺒـﴩ ﺺـﻟـﻨﻘ هزــﺎﺠﻋإ ﻋـﲆ اﻟﺪاﻟــﺔ ـﺎراتﻹﺷﺑﺎ ــﺎﺌﻣﻠﻴ ﻛﻮﻧـﻪ ﻋــﻦ ﻓـﻀﻼ ًً ـوﺗﻔﺮده ﻓﻤ ُ اﻟﻜﺮﻳﻢﻠﻢﻋﻬﻤﺔ ﻟﻠﻘﺮآن اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺣﻜـﺎمإ ﺛﺒﺎتإ هزﺎﺠﻋﻹ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻮﺟﻮه ﺘﻰﺷ ﻬﺎرإﻇ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ ﻛﲈ اﻟﺰﻟﻞ، ﻣﻦ وﻋﺼﻤﺘﻪُِ . أن ﺛﺒـﺎتإ ﻲـﻫ اﻟﺪراﺳـﺔ هﺬـﳍ زاﻷﺑـﺮ ـﺔﺠاﻟﻨﺘﻴ نﺈﻓ اﺬﻟْﻟﺘ ﺳـﺒﻴﻞ ﻻ ﻤﻴـﻊﺠ ﺑ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ اﻟﻜﺮﻳﻢﺟﻬﻮد ﻟﻠﻘﺮآن ﺎﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﻣـﻦ ﳌﺰﻳﺪ ﺎرﻈاﻷﻧ وﺗﻮﺟﻴﻪ ، ﺎﺗﻪ،ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪﻃﻄﻮﳐ ﻘﻴﻖﲢو ، ﻋﻠﻴـﻪ، ﻤﲔﺋاﻟﻘـﺎ ﺾﺑﻌـ ﻟـﻞز ﺢوﺗﺼﺤﻴ ﻻإ ﺑ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن اﻻﻧﺘـﺼﺎر أن اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺑﻌﻠﻮم ﺘﻐﻠﲔﺸاﳌ ﺎرﻈأﻧ ﺘﻮﺟﻴﻪﱠ ﻣـﺴﺘﻘﻼ، ﻋﻠـﲈ ﺑـﺼﻔﺘﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﱪزﺗ أن ًًﻳﺴﺘﺤﻖ ُِ ﻟـﻪ وأﺳـﺴﻪ ﻗﻮاﻋـﺪه ﺪداﺗـﻪﳏو ﻓﻴﻪوﺿﻮاﺑﻄﻪ واﻟﺒﺤﺚ ﻒﻟﻴﺄﻟﻠﺘ ﻤﺔﻇاﻟﻨﺎ . اﻟﺪراﺳﺔ ﺋﺞﻧﺘﺎ وﻣﻦ : ١. اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن اﻻﻧﺘـﺼﺎر ﻋﻠﻢ ﻒﺗﻌﺮﻳ : ـﻮﻫ ﰲ ﻳﺒﺤـﺚ ﺬياﻟـ اﻟﻌﻠـﻢ واﻟـــﻣﻌﺮﻓـــﺔ اﻟﻜـــﺮﻳﻢ، اﻟﻘـــﺮآن ﺣـــﻮل اﳌﺜـــﺎرة ﺒﻬﺎتﺸاﻟـــ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﺮد ـــﺔﺠﺑﺎﳊ ﺔاﻟﺼﺤﻴﺤ . ٢ . نإو ،ﻒاﻟـﺴﻠ ﻋﻬـﺪ ﺬﻣﻨـ فﻣﻌـﺮو اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن اﻻﻧﺘﺼﺎر ﺗﻘﻌـﺪ ﱠﱂ اﻵن ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﻗﻮاﻋﺪِ . ٣ . ﻛﺘـﺐ أﻛﺜـﺮ ﰲ ﺑﻪ ﻖﺋاﻟﻼ ﺘﲈمﻫاﻻ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻢ ﻳﻨﻞ ﱂ
عدد الصفحات ٣٨ ﱄاﳊﺎ اﻟﺰﻣﻦ ﰲ ﻟﻴﻪإ اﳊﺎﺟﺔ ﻢﻏر ة،ﴏواﳌﻌﺎ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم . ٤ . ﻓﻬﻮ ﺑﻪ ﻻإ اﻟﻮاﺟﺐ ﻳﺘﻢ ﻻ وﻣﺎ ﻛﻔﺎﻳﺔ، ضﻓﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻳﺘﻢ وﻟﻦ واﺟﺐ، تزأﺑـﺮ ذاإ ﻻإ ﺻـﺤﻴﺤﺔ ﺑـﺼﻮرة اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻘﺮآنَِ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﺿﻮاﺑﻂ ووﺿﻌﺖ ﻋﻠﻤﻪ، ﻗﻮاﻋﺪ وﻗﻌﺪت ﻣﻜﺎﻧﺘﻪِِ ﱢُ . ٥ . اﻟﻜـﺮﻳﻢ، اﻟﻘـﺮآن ﺣـﻮل ﺒﻬﺎتﺸاﻟـ ﺛﺎرةإ ﻋﲆ ﻤﲔﺋﻟﻠﻘﺎ ﻤﺔﻈاﳌﻨ اﳉﻬﻮد ﻴﺔﺸﺧـ ؛ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻲاﻟﻌﻠﻤـ وﻟﻠـﺮد ﺎﴫﻫﳊـ ؛ﻴﲈﻈﺗﻨ أﻛﺜﺮ ﺟﻬﻮد ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ أن ﻲًﻳﻨﺒﻐ وﻋــﲆ اﳌــﺴﻠﻤﲔ، ﻋــﲆ ﺳــﻠﺒﺎ ــﺎﲑﻫﺛﺄًﺗ أن ﻴﺔﺸوﺧــ ﺳــﻼﻣﻴﺔ،ﻹا اﻟــﺪﻋﻮة ﺗﻘــﺪم واﻻﻧﺘـﺼﺎر اﻟـﺮد ﻒﺿـﻌ ﰲ ﻳـﺴﻬﻢ ﻗـﺪ ـﺎﳑ ﻋﻠﻤﻴـﺎ، ﻠﲔﺆﻫاﳌـ ﲑـﻏ ﺎﳍ ىًﻳﺘﺼﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻣﺎم اﻵﺧﺮ فﻟﻠﻄﺮ يﺮﻫﺎﻈاﻟ . ٦ . ﻠﺒـﺔﻃ ﻋﻨـﺪ ﻧﻘﺪﻳـﺔ ﻣﻠﻜـﺔ ﺗﻜـﻮﻳﻦ ﰲ ﺗـﺴﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ اﻫﺬ ﺲﺑﺘﺪرﻳ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻻ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺒﻮنﻏﻳﺮ ﻳﻦﺬاﻟ ﻲاﻟﴩﻋ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﺘـﺼﺎر اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن . ٧ . اﻟـــﺪﻋﺎة ﻣـــﻊ اﻟﻜـــﺮﻳﻢ، اﻟﻘـــﺮآن ﺑﻌﻠـــﻮم اﳌﺨﺘـــﺼﲔ عاﺟـــﺘﲈ ورةﴐ اﻟﻌﻠﻢ اﺬﲠ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎ ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺑﺪراﺳﺔ ﻟﻠﺨﺮوج ؛اﳌﲈرﺳﲔ . اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت : ﻲاﻷﻛـﺎدﻳﻤ ﻲـﺠاﳌﻨﻬ اﻟﻌﻤـﻞ ﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻘﱰﺣﺔ آﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺘﲔ اﻟﺘﻮﺻﻴﺘﲔ ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر ﺧﺪﻣﺔ يًواﻟﺪﻋﻮ : -ﱃاﻷو اﻟﺘﻮﺻﻴﺔ : اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻣﺒﺤﺚ ﻣﻜﺎﻧﺔ زﺑﺮاﺈﺑ ﺗﻌﻨﻰ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﺔﺌﻴﻫ ءﺎﺸﻧإ اﺳــﻢ ﻤــﻞﲢ اﻟﻜــﺮﻳﻢ، ﻟﻠﻘــﺮآن: )اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘــﺮآن ﻟﻼﻧﺘــﺼﺎر اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ــﺔﺌﻴﳍا (، ﻗﺎﻣـﺔﻹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻮنﺋاﻟﻘﺎ ﻳﻌﻤﻞ واﳌﺨﺘﺼﲔ، ءاﻟﻌﻠﲈ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺛﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ فﻳﴩ
عدد الصفحات ٣٩ اﳊﺎﺟـ ﻋـﲆ ﺎورﺸﻟﻠﺘـ ﺲﺳـﺆﺗ ﻲﻛ ؛ﺑﺤﺚ وﺣﻠﻘﺎت ﻋﻤﻞ شوور ﺮاتﺆﲤﻣ ﺔ ﻋـﲆ قاﻻﺗﻔـﺎ ﺛـﻢ وﻣـﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، ﻟﻠﻘـﺮآن ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎر ﺺﺘﳜ ﻋﻠﻢ ﺺﺼﻴﲣ إﱃ وﻧــﺴﺒﺘﻪ، وﻓــﻀﻠﻪ، وﺛﻤﺮﺗــﻪ، وﻣﻮﺿــﻮﻋﻪ، ﺣــﺪه، وﺑﻴــﺎن اﻟﻌﻠــﻢ، اﺬــﻫ اﺳــﻢ اﺳﺘﻤﺪاده وﻣﺼﺎدر ﺘﻪ،ﲢ اﳌﻨﺪرﺟﺔ ﻞﺋواﳌﺴﺎ وﺣﻜﻤﻪ،ُ.)١( واﻟـﺮد اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺣـﻮل اﳌﺜـﺎرة ﺒﻬﺎتﺸاﻟ زأﺑﺮ رﺻﺪ ﻳﺘﻢ ﻚذﻟ وﺑﻌﺪ ﳏ ﻋﻠﻤﻴﺎ ردا ًًﻋﻠﻴﻬﺎ واﺳـﺘﻜﺘﺎب اﳌﺤﻜﻤـﺔ، اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﺒﺤـﻮث ﺧـﻼل ﻣﻦ ًﻜﲈ، اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴـﺔ، اﻟـﺪورات وﻋﻘـﺪ واﻟـﺪورﻳﺎت، اﻟﻜﺘـﺐ وﻧﴩ ،صاﻻﺧﺘﺼﺎ ﻞﻫأ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، واﳌﻠﺘﻘﻴﺎت ﺮاتﺆﲤاﳌ وﻋﻘﺪ ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ﻴﺎتﺋاﻟﻔﻀﺎ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ودﻛﺘــﻮراه، ﲑﻣﺎﺟــﺴﺘ ﻞﺋرﺳــﺎ ﺑﻤﻘﱰﺣــﺎت اﻟﻌﻠﻴــﺎ اﻟﺪراﺳــﺎت ﻠﺒــﺔﻃ وﺗﺰوﻳــﺪ ﻟﻠ ﻣﻨﺘﺪﻳﺎت قﻼإﻃاﳌﺨﺘﺼﲔو ﻣﻦ ﺛﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ فﻳﴩ ﲏﻟﻜﱰوﻹا ﺤﻮار . -اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘﻮﺻــﻴﺔ : ﻋــﻦ وﻟﲔﺆاﳌــﺴ اﻟﺘﻔــﺎت ورةﴬﺑــ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﴆﻳــﻮ ﺺـﺼﻴﲣ ورةﴐ إﱃ واﳉﺎﻣﻌـﺎت اﻟـﴩﻋﻴﺔ ـﺪﻫاﳌﻌﺎ ﺞﻫﻣﻨـﺎ ﺪﻳﺚﲢو وﺿﻊ اﳌﺪرﺳـﻮن ﻳﻮﺟـﻪ أن اﻷﻗـﻞ ﻋـﲆ أو اﻟﻜـﺮﻳﻢ، ﻟﻠﻘـﺮآن ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎر ﻳﻌﻨﻰ قﻣﺴﺎُﱠَ أﺛﻨ اﻟﻌﻠﻢ اﻫﺬ ﻣﻜﺎﻧﺔ زﺑﺮاﻹ وﺑﺨﺎﺻـﺔ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم قﻣﺴﺎ ﺲﺗﺪرﻳ ءﺎ )١ (ﻷﺻـﻮل ﺗﻘﻌـﺪ ﻲاﻟﺘـ اﻟﻜﺘـﺐ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ ﻋـﴩة ئﻣﺒـﺎد ﻛﺮواﺬﻳ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻞﻫأ ﺾﺑﻌ اﻋﺘﺎد ﱢ اﻵﺗﻴﺔ ﻌﺮﺸاﻟ أﺑﻴﺎت ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ئواﳌﺒﺎد ﻋﻨﻬﺎ، ﻋﺎﻣﺎ ﺗﺼﻮرا ئاﻟﻘﺎر ﻲﻓﺘﻌﻄ ؛ًًﻋﻠﻮﻣﻬﻢ : ﻣﺒ نإ ﻛــــ ئﻓــــﺎد ـــﻞ ـﺮةﺸﻋ ـﻦ اﳊـ واﳌـــ ﺛﺪ عاﻟﺜﻤــﺮةــــــﻮﺿـﻮ ﻢ ﻓﻀـﻠ ُوﻧﺴـﺒــــ ﻪَُُ واﻟـﻮاﺿـــ ــــﻪ ـﻊ عﺎرﺸاﻟ ﺣﻜﻢ اﻻﺳﺘﻤﺪاد، واﻻﺳﻢ، اﻛﺘﻔﻰ ﺾﺑﺎﻟﺒﻌ ﺾواﻟﺒﻌ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﺣـ اﳉﻤﻴـﻊ ىدر وﻣﻦَـﺮﻓﺎــــﺸاﻟ زﺎ ﺮﻈاﻧ: ص ،زياﻟﺮا اﻟﻔﻘﻪ، أﺻﻮل ﰲ ﱂاﳌﻌﺎ٨.
عدد الصفحات ٤٠ ﲑاﳌﺎﺟــﺴﺘ ﻠﺒــﺔﻃ وﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟﻌﻠﻴــﺎ، واﻟﺪراﺳــﺎت اﻟــﺪﻳﻦ أﺻــﻮل ﻛﻠﻴــﺎت ﰲ اﻟﻘـﺮآن وﻋﻠـﻮم ﲑﺑﺎﻟﺘﻔـﺴ اﳌﺨﺘـﺼﻮن ﻐﻞﺸﻳﻨـ ﱂ ذاﺈﻓ ﻓﻴﻪ، ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺪﻛﺘﻮراه ؟ﻐﻞﺸﻳﻨ ﻓﻤﻦ ﻟﻪ، اﻻﻧﺘﺼﺎر ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢَ ! اﻟﺪرا ﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻷﺑﺤــﺎث ﳎـﺎﻻ ﻜﻞﺸﻳــ اﻟﻌﻠــﻢ اﺬـﻫو ً اﻟﻌﻠﻴــﺎ، ﺳــﺎت زأﺑﺮ ﻞﲢ اﺬوﲠ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﺗﺒﺤﺚ ﱂ ﻲاﻟﺘ ﺪةﺠاﳌﺴﺘ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﻣﻦ اﲑﻛﺜ ﻓﻴﻪ ﺪونﳚوًًَ َ ﻲـﻫو اﻟﻌﻠﻴـﺎ اﻟﺪراﺳـﺎت ﺎﻟـﺐﻃ ﻣﻨﻬـﺎ ﲏﻳﻌﺎ ﻜﻠﺔﺸﻣ : ﺪةﺠﻣـﺴﺘ ﻞﺋﻣـﺴﺎ ـﺎدإﳚ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺒﺤﺚ . حاﳌﻘﱰ قاﳌﺴﺎ ﰲ ﲇﻳ ﻣﺎ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺒﺎﺣﺚ حوﻳﻘﱰ : * اﻟﺮاﺑﻌـﺔ، اﻟـﺴﻨﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﺿﻤﻦ قاﳌﺴﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺟﺒﺎرﻳـﺎإً اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس . * حـﺎﺠﺑﻨ ﺳـﺎﺑﻘﲔ ﻣﺘﻄﻠﺒـﲔ دراﺳـﺔ ءﳖـﺎإ قاﳌـﺴﺎ دراﺳﺔ ﻳﺴﺒﻖ أن ﺐﳚ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم اﻟﻔﻘﻪ، أﺻﻮل ﻋﻠﻢ . * قاﳌﺴﺎ ﻣﻔﺮدات: اﻵﺗﻴﺔ اﳌﻔﺮدات حاﳌﻘﱰ قاﳌﺴﺎ ﻤﻞﺸﻳ : ًأوﻻ: ﺗﺘﻨﺎول ورﻳﺔﴐ ﻣﻘﺪﻣﺎت : ١. وأ اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘــﺮآن اﻻﻧﺘــﺼﺎر ﻋﻠــﻢ ﻒﺗﻌﺮﻳــ ةﺬﻧﺒــ وﺑﻴــﺎن ﻛﺘﺒــﻪ، ــﻬﺮﺷ قﺑﺎﻻﺳﺘـﴩا ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳـ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن ﺣﻮل اﳌﺜﺎرة اﻟﻄﻌﻮن ﺣﻮل ﻴﺔﳜﺗﺎر ﺑﻪ ﺛﺮﻳﻦﺄواﳌﺘ ﻪﻫﺠوﻣﻨﺎ . ٢. وﺿﻮاﺑﻄﻪ ﻒاﳌﺨﺎﻟ ﺣﻮار آداب ﺑﻴﺎن . ٣ . ﻟــﺰامإو ﺮاتﻇﻟﻠﻤﻨــﺎ ورﻳﺔﴬاﻟــ اﳌﻨﻄﻘﻴــﺔ اﳌﺮﺗﻜــﺰات ﺾﺑﻌــ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺎزﻫأﺑﺮ ﻣﻦ ﺼﻢ،ﳋا: اﻟﺘﻨـﺎ ـﺎت،ﻃﻠﻮﻏاﻷ ﺞ،ﺋواﻟﻨﺘـﺎ اﳌﻘـﺪﻣﺎت ـﺼﻴﻞﲢ ،ﺾﻗ
عدد الصفحات ٤١ اﻟﺪور اﳊﺎﺻﻞ،ﱠ .. ٤. واﳉﺪل اﳊﻮار ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﻬﺞ ﺢﺗﻮﺿﻴ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻣـﺼﺪر ﺣـﻮل ﻣﺜـﺎرة ـﺒﻬﺎتﺷ ﺗﺘﻨﺎول ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﺎ،ﻫوﻧﻘﺪ ﻒاﻟﺘﺤﺮﻳ ﻣﻦ وﺳﻼﻣﺘﻪ : ١. ﺎﻫوﻧﻘﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﺼﺪر ﺑﴩﻳﺔ ىدﻋﺎو . ٢. اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﺼﺪر ﰲ ﲔﻃﻴﺎﺸاﻟ ﺗﺪﺧﻞ ىﺎدﻋﺎوﻫوﻧﻘﺪ . ٣. ﺎﻫوﻧﻘﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻒﺮﻳﲢ ىدﻋﺎو : أ ( اﻟﻨﺒـﻮة ﻣــﻦز ﻒاﻟﺘﺤﺮﻳـ ءــﺮوﻃ ىدﻋـﺎو)ﻣﺜــﻞ : ﻚذﻟــ ﻋــﲆ ـﺎجﺠاﻻﺣﺘ ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ واﺣﺘﲈل اتءﺑﺎﻟﻘﺮا (. ب ( اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن وﺗـﺪوﻳﻦ ﲨـﻊ ﻣﺮاﺣـﻞ ﰲ ﻒاﻟﺘﺤﺮﻳـ ءﺮوﻃ ىدﻋﺎو اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦز)ﻣﺜﻞ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻒﻣﺼﺎﺣ فﺑﺎﺧﺘﻼ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺎجﺠاﻻﺣﺘ (. ج( ﺮوﻃ ىدﻋﺎو اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻣـﻦز ﻒاﻟﺘﺤﺮﻳ ء)ﻣﺜـﻞ : اﳌﺰﻋﻮﻣـﺔ اتﲑاﻟﺘﻐﻴـ ﺎجﺠاﳊ إﱃ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ (. د ( ﺑـﲔ اﳌﺘـﺪاول اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن ـﺎتﻃاﳌﺨﻄﻮ ﻣـﻦ ﻋـﺪد ﺎﻟﻔـﺔﳐ ىدﻋﺎو أﻳﺪﻳﻨﺎ)ﻣﺜﻞ: ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ،ءﺻﻨﻌﺎ ﺎتﻃﻄﻮﳐ ﰲ ﻒﺮﻳﲢ ىدﻋﻮ ..(. ًﺛﺎﻟﺜﺎ : اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ىﺘـﻮﳏ ﺣـﻮل ﻣﺜـﺎرة ـﺒﻬﺎتﺷ ﺗﺘﻨﺎول ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ أﻣﺜﻠﺔ ﺎ،ﻫﻣﺜﻞوﻧﻘﺪ : ١. ﺎﻫوﻧﻘﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت ﺾﺗﻨﺎﻗ ىدﻋﺎو . ٢ . ﻴـــﺔﳜوﺗﺎر ﻣﻨﻄﻘﻴـــﺔ ءأﺧﻄــﺎ ﻋـــﲆ اﻟﻜـــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن ـــﺘﲈلﺷا ىدﻋــﺎو وﻋﻠﻤﻴﺔ وﻟﻐﻮﻳﺔ وﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ .
عدد الصفحات ٤٢ ٣. اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن أﺳﺎﻟﻴﺐ : اﳌﻌـﺮب، اﻟﻘـﺴﻢ، اﻟﻐﺮﻳـﺐ، اﻟـﺴﻮر، ﺢﻓـﻮاﺗََﱠ ﲏاﻟﻘﺮآ ﺺاﻟﻘﺼ ﺗﻜﺮار .. ٤. ـﻃﺌﺧﺎ ـﺪﺋﻟﻌﻘﺎ اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻣﻮاﻓﻘـﺔ ىدﻋـﺎو ﺔ، ) ءاﺣﺘــﻮا ىﻛـﺪﻋﻮ ﻋـﲆ ﻋﻴـﺴﻰ ﺳـﻴﺪﻧﺎ وﺗﻔـﻀﻴﻞ ،ءواﻟﻔـﺪا اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ، ﻳﺪﺆﻳ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴﺔ ىودﻋﺎو واﻟﺴﻼم، اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻤﺪﳏ ﺳﻴﺪﻧﺎ ..(. ٥ . ﻴــﺔﳜوﺗﺎر اﻟﺮﻣﺰﻳــﺔ، اﳊﺪاﺛﻴــﺔ اتءاﻟﻘــﺮا إﱃ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ اﺣﺘﻜــﺎم ىدﻋــﺎو ﺺاﻟﻨ .. وﺧﺘﺎﻣﺎ ًًراﺑﻌﺎ : واﳌﺮﺗﻜـﺰات ﺲﺳﻸﻟ ﻧﻘﺪﻳﺔ دراﺳﺔ ﻚﺗﻠـ ﲑيﳌﺜـ اﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ ﺎﻟــﺐﻃ ﻋﻨــﺪ ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﻣﻠﻜــﺔ ﺗﻜــﻮﻳﻦ فﲠــﺪ ؛اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ ﻬﻢﺠوﻣــﻨﻬ ﺒﻬﺎتﺸاﻟــ ﺣـﻮل ﺪةﺠﻣـﺴﺘ ﺒﻬﺔﺷ ﺣﻮل ﺑﺤﺜﻴﺔ ورﻗﺔ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺎﻟﺐﻃ ﻛﻞ ﻒﻳﻜﻠ اﺬﻟ اﻟﻌﻠﻢ، ءﺛﺮاﻹوا ﻟﻠﺤﻮار اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﲆ ضﺗﻌﺮ ﺛﻢ ﺎ،ﻫوﻧﻘﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآنَُ . ﳑ ﻌﻠﻪﳚ وأن اﻟﻌﻤﻞ اﻫﺬ ﻳﺘﻘﺒﻞ أن ﱃﺗﻌﺎ ﷲا لﺄأﺳ ﺘﺎم،ﳋا وﰲ ﺑـﻪ، ﻳﻨﺘﻔـﻊ ﺎُ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ واﳊﻤﺪ اﻟﺴﺒﻴﻞ، ءﺳﻮا إﱃ يﺎدﳍوا اﳌﻮﻓﻖ ﷲوا .
عدد الصفحات ٤٣ اﳌﺮاﺟﻊ - اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن. - اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار وت،ﲑﺑ ،ﱄاﻟﻐﺰا ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﺪﻳﻦ، ﻋﻠﻮم ءﺣﻴﺎإ )د/ت.ط (. - ه،ﲑوﺗﻔـﺴ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺣﻮل اﳌﺴﺘﴩﻗﲔ ءدآرا . دار رﺿـﻮان، ﻋﻤـﺮ ،ضاﻟﺮﻳﺎ ﻴﺒﺔ،٢٩٩١ﻃم . - ﻣـﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌـﴩﻳﻦ، اﻟﻘـﺮن ﻣـﻦ اﻷول ﻒاﻟﻨﺼ ﰲ ﳼاﻟﺴﻴﺎ قاﻻﺳﺘﴩا ،ﺲﺮاﺑﻠﻃ ﻗﺮأ،إ دار ،ﰐاﳌﺴﻼ٦٨٩١م . - ،ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻔﻜﺮ دار ،ياﻟﴩﻗﺎو ﻤﺪﳏ ﺗﻘﻮﻳﻤﻴﺔ، ﻠﻴﻠﻴﺔﲢ دراﺳﺔ قاﻻﺳﺘﴩا ﺮة،ﻫاﻟﻘﺎ٣٩٩١م . - ط وت،ﲑﺑــ ﻟﻠﻤﻼﻳــﲔ، اﻟﻌﻠــﻢ دار ،ﲇاﻟــﺰرﻛ اﻟــﺪﻳﻦ ﲑﺧــ اﻷﻋــﻼم،٢١ ، ٧٩٩١م . - اﻟﻌــﺮوس اﻟﻘــﺎﻣﻮسﺗــﺎج ﺮﻫﺟــﻮا ﻣــﻦ ﻘﻴــﻖ،ﲢ ، ،ياﻟﺰﺑﻴــﺪ ﻤــﺪﳏ : ﲇﻋــ وت،ﲑﺑ اﻟﻔﻜﺮ، دار ،٤٩٩١ﺷﲑيم . - ءــﺮاﻫاﻟﺰ ،ياﻟﻄﻬﻄــﺎو ﺳــﲈﻋﻴﻞإ ﻋــﺰت ﻤــﺪﳏ ،قواﻻﺳﺘــﴩا ﺸﲑاﻟﺘﺒــ ﺮة،ﻫاﻟﻘﺎ ﻋﻼم،ﻺﻟ١٩٩١م . - وت،ﲑﺑـ ـﺎد،ﺷرﻹا دار ،ﲏاﻟـﺼﺎﺑﻮ ﲇﻋـ ﻤـﺪﳏ اﻟﻘـﺮآن، ﻋﻠـﻮم ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن ط١ ،٠٧٩١م. - ﺳﲈإ ﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﲑﺗﻔﺴ ،ﻲﻘﺸاﻟﺪﻣـ ﲑﻛﺜـ ﺑـﺎﺑﻦ ﲑﻬﺸاﻟـ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞ
عدد الصفحات ٤٤ ﻘﻴﻖﲢ: ط ،ضاﻟﺮﻳﺎ ﻴﺒﺔ،ﻃ دار ﺳﻼﻣﺔ، ﻲﺳﺎﻣ٢ ،٠٢٤١ـﻫ. - ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻤــﺪﳏ اﻟــﺪﻳﻦ ﻓﺨــﺮ اﻟﻐﻴــﺐ، ﺢﺑﻤﻔــﺎﺗﻴ ﲑﻬﺸاﻟــ ﲑاﻟﻜﺒــ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ وت،ﲑﺑ اﻟﻔﻜﺮ، دار ،زياﻟﺮا٤٩٩١م . - ﻘﻴـﻖﲢ ،ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻓﻀﻠﻪ، اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ : ـﺒﺎلﺷاﻷ أﺑـﻮ دا ،ﻫﲑي،اﻟﺰزياﳉﻮ اﺑﻦ اﻟﺪﻣﺎم،ر ٤٩٩١م. - ا ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﻘﺮآن، ﻷﺣﻜﺎم ﳉﺎﻣﻊ ﺮة،،ﻫاﻟﻘﺎ اﳊﺪﻳﺚ، دار ط١، ٤٩٩١م . - ﺗﻴﻤﻴـﺔ، ﺑـﺎﺑﻦ ﲑﻬﺸاﻟـ اﳊﻠـﻴﻢ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺪﲪأ واﻟﻨﻘﻞ، اﻟﻌﻘﻞ ضﺗﻌﺎر ءدر ﻘﻴﻖﲢ : ﺳـﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻣـﺎمﻹا ﺟﺎﻣﻌـﺔ ،ﱂﺳـﺎ ـﺎدﺷر ﻤﺪﳏ ،ضاﻟﺮﻳﺎ٣٨٩١م . - اﻟﻄﺎﻋ ىدﻋﺎو ،يـﺮﳍﺠا ﻋـﴩ اﻟﺮاﺑـﻊ اﻟﻘﺮن ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ دﻨﲔ. ﺳـﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ﺮﺋﺎﺸاﻟﺒـ دار ،ﲑياﳌﻄـ ﺑـﻦز ﺑﻦ اﳌﺤﺴﻦ طﻋﺒﺪ وت،ﲑﺑـ ١ ، ٧٢٤١ـ،ﻫ ﰲ وأﺟﻴـﺰت ﺖﺸﻧﻮﻗـ دﻛﺘﻮراه ﺮوﺣﺔﻃأ اﻷﺻﻞ ﰲ واﻟﻜﺘﺎب ﺮةﻫاﻟﻘﺎ اﻟﻌﻠﻮم، دار . - اﻻﻋﺘﺼﺎم، دار ،ياﳉﻨﺪ أﻧﻮر ﺳﻼم،ﻹا ﻣﻴﺰان ﰲ ﻓﻜﺮه ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺣﺴﲔ ﻪﻃ طا ﺮة،ﻫﻟﻘﺎ٢ ،٧٧٩١م . - ﺗﻘﺎن،ﻹوا ﺎنﱪﻫاﻟ ﺑﲔ اﻟﻘﺮآن دﻋﻠﻮم . اﻟﺰﻣـﺎن، دار ﺣﻴﺪر، ﺳﻌﻴﺪ مزﺣﺎ اﳌﻨﻮرة، اﳌﺪﻳﻨﺔ٠٢٤١ـﻫ . - ﻘﻴــﻖﲢ ،يﻴــﺪﻫاﻟﻔﺮا ــﺪﲪأ ﺑــﻦ ﻠﻴــﻞﳋا اﻟﻌــﲔ، :دار ،ﻲاﳌﺨﺰوﻣــ يﻣﻬــﺪ ﺑﻐﺪاد، ﻴﺪ،ﺷاﻟﺮ)د/ت.ط . (
عدد الصفحات ٤٥ - اﻟﻌﻠ اﻟﻜﺘﺐ دار ،يآﺑﺎدزوﲑاﻟﻔ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﳌﺤﻴﻂ، ﻤﻴﺔ،اﻟﻘﺎﻣﻮس وت،ﲑطﺑ ١ ،٥٩٩١م . - ﲏﻟﻠﺰرﻗﺎ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻞﻫﻣﻨﺎ ﻛﺘﺎب وﺗﻘﻮﻳﻢ، دراﺳﺔ ﺧﺎﻟﺪ اﻟـﺴﺒﺖ، اﺑـﻦ دار ط ،ضاﻟﺮﻳﺎ ﻋﻔﺎن،١ ،٨١٤١ـﻫ . - وت،ﲑﺑ ﺻﺎدر، دار ﻮر،ﻈﻣﻨ ﺑﺎﺑﻦ ﲑﻬﺸاﻟ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﻌﺮب، ﻟﺴﺎن ٧٩٩١م . - ىاﻟﻔﺘﺎو عﳎﻤﻮ ﺗﻴﻤﻴـﺔ، ﺑـﺎﺑﻦ ﲑﻬﺸاﻟـ ﲏاﳊﺮا اﳊﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ، ﲨـﻊ وﺗﺮﺗﻴــﺐ:ﻋ ونﺸﺆﻟــ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﺎﺳــﺔﺋاﻟﺮ ﻗﺎﺳــﻢ، ﺑــﻦ ﻤــﺪﳏ ﺑــﻦ ﻦﲪاﻟــﺮ ﺒــﺪ ،ضاﻟﺮﻳﺎ اﻟﴩﻳﻔﲔ، اﳊﺮﻣﲔ٥٨٩١م . - واﻟﻘﺮآن ،اﳌﺴﺘﴩﻗﻮن ﱂاﻟﻌـﺎ دراﺳـﺎت ﻣﺮﻛـﺰ ﻣﺎﻟﻄـﺎ، ،ﱂاﻟﻌﺎ ﻲﻟﻄﻔ ﻋﻤﺮ ،ﰊاﻟﻌﺮ١٩٩١م . - ﻘﻴﻖﲢ ،زياﻟﺮا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﻔﻘﻪ، أﺻﻮل ﰲ ﱂاﳌﻌﺎ : ﲇوﻋـ ـﺪﲪأ ﻋﺎدل ﻫاﻟﻘﺎ اﳌﻌﺮﻓﺔ، ﱂﻋﺎ دار ﻤﻮد،ﳏ ﺮة،٤٩٩١ﻳـﻊزوﺗﻮ ﺗـﺼﻮﻳﺮ ﻋﺎدةإ م، : دار ﺮام،ﻫاﻷ٨٩٩١م . - يــﻮﲪ ﻲﺻــﺒﺤ ،ﻲاﳌــﺴﻴﺤ ﻳــﲈنﻹا ــﻢﺠﻣﻌﻲاﻟﻴــﺴﻮﻋ ، ،قاﳌــﴩ دار ط وت،ﲑﺑ١ ،٤٩٩١م . - ،ياﳊﻤــﻮ ﷲا ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻳــﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠــﺪان، ــﻢﺠﻣﻌ وت،ﲑﺑــ ﺻــﺎدر، دار ٥٩٩١م. - ﻘﻴـﻖﲢ ،ﲏاﻟﺰرﻗـﺎ ـﻴﻢﻈاﻟﻌ ﻋﺒـﺪ ﻤـﺪﳏ اﻟﻘﺮآن، ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻞﻫﻣﻨﺎ: ادﺆطﻓ وت،ﲑﺑ ،ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻜﺘﺎب دار ،ﱄﻣﺮز ﺪﲪأ ٢ ،٦٩٩١م .
عدد الصفحات ٤٦ - واﻷﻋــﻼم، اﻟﻠﻐــﺔ ﰲ ــﺪﺠاﳌﻨ وت،ﲑﺑــ ،قاﳌــﴩ دار ،فاﳌﻌﻠــﻮ ﺲﻟــﻮﻳ ط٧٣ ،٨٩٩١م . - ﺎجﺠاﳊ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ حﴍ ﰲ اﳌﻨﻬﺎج ) ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﺑﴩ ﲑﻬﺸاﻟ ﻣﺴﻠﻢ(ط وت،ﲑﺑـ ،ﲑـﳋا دار ،ياﻟﻨـﻮو ﴍف ﺑﻦ ﻴﻰﳛ اﻟﺪﻳﻦ ﻲﻴﳏ ،١ ، ٤٩٩١م . - ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘــﴩﻗﲔ، د . ﻟﻠﻤﻼﻳــﲔ، اﻟﻌﻠــﻢ دار ،يﺑــﺪو ﻦﲪاﻟــﺮ ﻋﺒــﺪ وت،ﲑﺑ٤٨٩١م . - دار ،زﺑــﺎ ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺪﻋﺎة، قوأﺧــﻼ ﷲا إﱃ اﻟــﺪﻋﻮة وﺟــﻮب ط ،ضاﻟﺮﻳﺎ ﻦ،ﻃاﻟﻮ١ ،٨٠٤١ـﻫ .
عدد الصفحات ٤٧
عدد الصفحات ٤٨