الحرب الناعمة قراءة في أساليب التهديد وأدوات المواجهة – مركز قيم للدراسات

18 الحرب الناعمة: قراءة في اأ التي بدأتها بحشد الجيوش، والإغارة على الثروات والذخائر القيمة التي تشكل الداعم الأساس لاقتصاد المجتمعات المستعمرة. ثم شكلت عملية نهب تلك الثروات والذخائر وتخزينها في خزائن الملوك والبنوك الخاصة، العوامل الأساسية للتفوق المالي للأوروبيين في القرن السادس عشر حيث استعانت بهذه القوة لاحتلال الدول الأخرى. ـ مرحلة الاستعمار الجديد ـ التهديد نصف الصلب2 إن فرض الإرادة عن طريق التهديد الصلب، واستجرار الجيوش العسكرية وحضور القائمين على السلطة بشكل مباشر في الأماكن المحتلة يحتاج إلى أموال طائلة، هذا من جهة، ومن جهة ثانية وجود احتمال التراجع والسقوط من خلال الصحوة التدريجية للشعوب وظهور حركات للمواجهة مما يؤدي إلى زوال سلطة المستعمر. ومن هنا بدأت مرحلة جديدة جعلت فرض الإرادة أكثر تعقيداً وجعلت استخدام السلطة يتم من خلال أساليب خفية حيث اللجوء إلى القوة الأمنية. بدأت القوى الاستعمارية في أوروبا ومنذ القرن الخامس عشر وبهدف احتلال الأرض والتسلط على العالم، اللجوء إلى أساليب مختلفة تتمكن من خلالها من فرض إرادتها والحفاظ على مصالحها وذلك من خلال استعمال القوة بشكل غير مباشر. اعتمدت الأنظمة السلطوية بعد قرون مديدة من الحضور المباشر في المستعمرات أسلوب الاستعمار الخفي. كان ذلك منذ بداية القرن

19 التهديدات الثلاثة وحركة تطورها السادس عشر الميلادي وحتى أواخر القرن العشرين، إذ ظهر أن الأسلوب القديم في الحضور المباشر أضحى غير مفيد. يتم هذا الأسلوب من خلال اللجوء إلى النظام الأمني المعلوماتي وإعطاء استقلال ظاهري للمستعمرات، فكان الاستعمار غير المباشر والذي تجلى في حكومات مأجورة ظهرت تارة على صورة حكومات ملكية وتارة أخرى على صورة حكومات عسكرية برلمانية في الظاهر. في هذه المرحلة تتابع الدول نفوذها إلى الأنظمة السياسية من خلال الاستعانة بالقوة السياسية الأمنية. وبهذا الشكل تتمكن من تأمين مصالحها وفرض إرادتها. هناك الكثير من النماذج التي يمكن الإشارة إليها والتي تبين استخدام السلطة السياسية الأمنية في القرون الأخيرة بالأخص في القرنين السادس عشر والسابع عشر، حيث لجأت بريطانيا العظمى إليه، وبعد ذلك كانت مرحلة الحرب الباردة بين القوتين العالميتين. وتشير نظرة سريعة إلى الموقع الحساس والاستراتيجي للشرق الأوسط، إلى أن الأنظمة السلطوية عملت بشكل جاد على إدارة الدول من خلال النفوذ إلى الأنظمة وزرع الأنظمة مع ما تتمتع به هذه الدول من استقلال ظاهري. إلا أن الدول المستعمرة تمكنت من فرض إرادتها السياسية من خلال الأنظمة التي تؤمن لها ما تريد. لقد عملت الدول الاستعمارية في هذه المنطقة على الحؤول دون وجود أنظمة ديمقراطية ولو بالظاهر وذلك لتأمين التسلط على المصادر والمنابع الاقتصادية الغنية بالأخص بالنفط . هذا من جهة ومن جهة ثانية كان ذلك هروباً من وجود حالة تضامن

20 الحرب الناعمة: قراءة في اأ ومقاومة تؤرق أحلامهم. لعل من أبرز الأنظمة الملكية التي أوجدها المستعمرون البريطانيون وبعد ذلك الأمريكيون في الشرق الأوسط، النظام الملكي السعودي والنظام البهلوي. ومنذ النصف الثاني من القرن العشرين وعلى أثر الحرب الباردة والتنافس المتصاعد بين أمريكا والاتحاد السوفياتي السابق، بدأ الغرب يروج لأفكار جديدة ويتحدث عن ضرورة وجود ديمقراطيات وذلك للقول إن الشرق لا يمكنه إيجاد تلك الديمقراطيات المنشودة. وهذا ما يؤدي ولو بشكل معين إلى جذب الأفكار العامة. إن هذه التمثيلات الظاهرية، أخفت في طياتها توجهاً لضبط الميول القومية والاستقلالية للشعوب وبالتالي توجيهها نحو وجهة خاصة تؤدي في النهاية إلى حفظ دائرة نفوذ الغرب. بشكل عام إن عمل أنظمة السلطة في إيجاد الديمقراطيات الموجهة تشتمل على مجموعة من الجهود المبذولة لوصول مرشحين خاصين الى السلطة، وجذب المخالفين وبالتالي سلب السلطة والمشروعية عنهم. وبعبارة أخرى تسعى الأنظمة السلطوية ومن خلال الاستعانة بالأنظمة الأمنية والعوامل السياسية إلى ترك بصماتها الخاصة على الرموز السياسية وتلجأ في بعض الأحيان إلى التطميع والتهديد من خلال تغيير سلوك المعارضين الذين وصلوا إلى السلطة. من جملة ما يمكن الإشارة إليه من أعمال تلجأ إليها الأجهزة الأمنية بالأخص ) في هذا الإطار. دفع مبالغ طائلة للانتخابات، تأسيس الأحزاب CIA(

21 التهديدات الثلاثة وحركة تطورها والتجمعات واللجان والاتحادات و... وذلك بهدف التأثير على السلطة السياسية والقوة التنفيذية.... ـ3 أدركت الأنظمة السلطوية أن أساليب وأدوات السلطة في مرحلة الاستعمار الحديث فقدت الفعالية الضرورية وأن الشعوب أضحت لا تتحمل الحكومات التابعة، فعملت على إيجاد أساليب حديثة ومعقدة لفرض إرادتها وتأمين مصالحها وبالتالي تحقيق أهدافها الاستعمارية من خلال الاستعانة بالأساليب الجديدة والتحولات القائمة في الأنظمة الدولية. التهديد الناعم هو فرض الإرادة وتأمين مصالح نظام السلطة من طريق التأثير الكامل على الأفكار والنماذج السلوكية للبلد. وإذا وجد هذا النوع من التهديد، يصبح البلد والشعب مستهدفاً في كافة جوانبه الاجتماعية. ويتأكد الاحتلال الكامل من خلال التأثير في الأفكار والنماذج السلوكية للبلد. وتتم السيطرة على أبعاد النظام الاجتماعي الثلاثة وهي السياسة والاقتصاد والثقافة ويتم تكريس الأفكار والنماذج السلوكية التي يريدها المتسلطون. في هذا النوع لا تتم الاستعانة بالأسلوب العسكري المباشر وغير المباشر، بل تتحقق أهداف المستعمر من خلال أساليب غير محسوسة من دون اللجوء إلى ردات الفعل الفيزيائية. أما أسلوب وسياسة المتسلطين في هذه المرحلة فهي إخضاع الشعوب والنخب واتباعهم النماذج السلوكية الأخرى من

22 الحرب الناعمة: قراءة في اأ دون استعمال للقوة. وفي التهديد الناعم لا يتكبد المستعمر في الوصول إلى أهدافه تكاليف كبيرة بل يقود الآخرين نحو ما يريد بشكل غير مباشر ومن خلال الإقناع. لعل من أبرز مكوِّنات التهديد الناعم إيجاد التشكيك في المبادئ الفكرية والمعرفية للنظام السياسي، وتغيير القيم والمعتقدات الدينية والثورية عند الأمة، وإيجاد التغيير في النماذج السلوكية للمجتمع وظهور الأزمات السياسية أي الهوية، والمقبولية، والمشروعية ، والإدارة والفعالية و... أما التغييرات الحاصلة في التهديد الناعم فهي تدريجية، غير قابلة للإدراك، وغير محسوسة وناعمة. الهدف الأساس للتهديد الناعم احتلال القلوب والأذهان والمجالات الإدراكية والعاطفية للشعب. وأما أبرز وسائل هذا التهديد فهي الوسائل الإعلامية الحديثة، والصناعات والمنتجات الثقافية. وفي الظروف الحالية فإن أبرز أساليب . 1التهديد الناعم الحرب النفسية، برمجة الوعي والدبلوماسية العامة بشكل مختصر يمكن الإشارة إلى مجموعة من المؤلفات التي تشكل المكوِّنات الأساسية للتهديدات الثلاثة: ـ التهديد الصلب من حيث الماهية هو النزاع المباشر، الصلب والعيني 1 بشكل كامل. أما التهديد الناعم من حيث الماهية فهو نزاع غير مباشر، ناعم، غير مرئي وذهني. أما التهديد نصف الصلب من حيث الماهية فهو أكثر عينية من التهديد الناعم وأكثر صلابة منه. - دراسة أبعاد ومجالات تأثير التهديد الناعم الأمريكي ضد إيران.1

23 التهديدات الثلاثة وحركة تطورها ـ المصادر الأساسية للتهديد الصلب، هي التعارض بين مصالح 2 اللاعبين والخلافات الحدودية والجيويوليتيكية. أما مصادر التهديد نصف الصلب فهي التعارض في الفكر السياسي وشكل الحكومة. ومصادر التهديد الناعم تعود إلى التعارض الإيديولوجي. ـ فيما يتعلق بالعوامل واللاعبين الأساسيين في التهديدات الصلبة 3 فيمكن الإشارة إلى القوات المسلحة، والنظام والسلطة، بينما في التهديد نصف الصلب يشار إلى الأحزاب والمجموعات السياسية والمعارضة الداخلية والحركات التي تعمل لإسقاط النظام. أما اللاعب الأساسي في التهديد الناعم، فهي المراكز الفكرية ومراكز الدراسات التي تتولى مسؤولية التنظير للحرب الناعمة. ـ الأهداف الأساسية للتهديد الصلب، هي تمام الأراضي، والقدرة 4 الدفاعية - الأمنية، والمؤسسات والبنى التحتية والأسلحة الفعالة للبلد أما الأهداف الأساسية للتهديد نصف الصلب، فهي الثقة العامة، والانسجام السياسي، وفعالية الدولة والمشاركة السياسية. والأهداف في التهديد الناعم عبارة عن العقائد والقيم الأساسية، والأفكار العامة، وطريقة الحياة، والهوية الوطنية والانسجام الاجتماعي. ـ من أبرز أساليب التهديد الناعم: الحرب النفسية برمجة الوعي 5 والدبلوماسية العامة. وأما أساليب التهديد نصف الصلب فعبارة عن الثورات المخملية والملونة، والعصيان، والتحكم والقناعة، وجذب معارضي الحكومة والتخطيط لعمليات خاصة وخفية. وأما أساليب

24 الحرب الناعمة: قراءة في اأ التهديد الصلب فعبارة عن الهجوم الواسع بهدف احتلال بلد آخر، والهجوم العسكري بهدف القضاء على البنى التحتية الحياتية للبلد واتخاذ إجراءات من قبيل الاغتيال بواسطة دعم المجموعات المعارضة المسلحة. ـ على مستوى نتائج وشواخص التهديد الناعم، يمكن الإشارة إلى 6 تغيير الاعتقادات والأفكار والسلوك والهوية الوطنية وفي الخلاصة إيجاد نوع من الاستحالة الثقافية. أما عن نتائج وشواخص التهديد ونصف الصلب فيشار إلى التقليل من الثقة بالحكومة، وإضعاف المشاركة المشروعية والانسجام السياسي. أما نتائج وشواخص التهديد الصلب فعبارة عن انتزاع المالكية للأرض، وتدمير المراكز الحساسة. واضطراب توازن القوى وتضعيف القوات المسلحة. ـ من أبرز أدوات التهديد الناعم: المنتجات والصنائع الثقافية، 7 ووسائل الإعلام الجمعية في الفضاءين الحقيقي والمجازي. أما أدوات التهديد نصف الصلب. فهي التجسس وضد التجسس، والتجهيزات الفنية والمصادر الإنسانية والمعلوماتية الهامة. وأما أدوات التهديد الصلب:فهي التجهيزات العسكرية والمجموعات المعارضة المسلحة. ـ الهدف من التهديد الصلب التغيير عن طريق الاحتلال. وأما 8 الهدف في التهديد نصف الصلب فهو تغيير السلوك عن طريق التأث في الحاكمية وفي الدولة المستقرة. والهدف من التهديد الناعم تغيير .1الاعتقادات والأفكار عن طريق التأثير على أذهان الناس وقلوبهم - دراسة أبعاد ومجالات تأثير التهديد الناعم الأمريكي ضد إيران.1

25 قراءة في الأمن الثقافي ـ ال مقدمة* الأمن الثقافي ـ ال* التهديدات الثقافية ـ ال* القوة الثقافية ـ ال* ال ـ الثقافي الأمن في قراءة الدكتور محمد تولايى

26 الحرب الناعمة: قراءة في اأ

27 قراءة في الأمن الثقافي ـ ال مقدمة الكهوف من الخروج قرر أن منذ الأمن الى بحاجته الإنسان شعر تلك ظهور ومع. وجماعات تجمعات شكل على ليعيش والغابات تحقيق الى الآيلة السبل حول النقاش برز المختلفة والقبائل التجمعات والثابتة الأساسية والقيم والمصالح الأهداف من يعد الذي القومي الأمن أمنها استقرار في دائماً للتفكير الوطنية بالحكومات حدا مما للمجتمعات، يمكن لا الأمن انعدام ظل في لأنه وتطورها، أنظمتها لحفظ القومي والثقافي والسياسي الاقتصادي المستوى رفع شأنها من برامج أي تنفيذ بالطرق والتعامل المعرفة الى الحاجة تبرز وهنا. البلاد داخل والاجتماعي لم ما عسير أمر وهو الأمن، ذلك تطال التي التهديدات لدفع الملائمة السياسية الميادين في القوة دور فإن الأساس هذا وعلى. القوة مع يترافق ورئيس حساس دور هو الدولية العلاقات التحديد وجه وعلى للدول الميادين في الدور ذلك اعتبار الى المفكرين بعض فيه ذهب الذي الحد الى . التجارية الأسواق في المال لدور مشابهاً السياسية

28 الحرب الناعمة: قراءة في اأ الهيكليات في الحيوي ودورهما والأمن الثقافة امتزاج سمح والأمنية السياسية والتهديدات والاستراتيجيات، والتشكيلات، وضع على وانعكاساتها الثقافية التحولات وكذلك والاقتصادية بتقديم للبشر، الاجتماعية الحياتية الميادين وسائر والإنتاج السياسات أن بيد. الدول أمن تتنأول التي الموضوعات في للبحث جديدة رؤية ومن بلد لأي القومي الأمن وجوه أبرز من السياسي ـ الثقافي الأمن وجود من الرغم على منها، يتشكل التي المرئية غير الداخلية طبقاته أهم .القومي الأمن لذلك أخرى وعناصر مكونات والاجتماعية، الفردية الحاجة شعور من السياسي ـ الثقافي الأمن ينشأ الثقافية والمسارات والظروف الثقافية الهوية لدوام الاطمئنان الى والحاجة الثقافة تُفسر منهجية، أمنية نظر وجهة ومن. البيئة تلك في الاجتماعية ـ النظام داخل فرعي نظام أنها أو الوطنية القوة مكونات من مكون انها على بناء مجموع من جزء أمن بمعنى الثقافي الأمن يأتي عليه، وبناء. الأساسي الثقافية الأبحاث مجالات تتناول كلية، نظر وجهة من أنه بيد. الكل :التالية الموضوعات . الدولة بناء: وثالثاً الثقافة، بناء: ثانياً ،)الشعب (الأمة بناء: أولاً أشمل خاص، وعمل واسع، دور على البحث هذا في الثقافة وتشتمل .القوة مكونات من مكوناً كونها نطاق من بكثير والحفاظ ثقافتها، ونشر اليوم، الإسلامية الثورة قيم تجذير يواجه

29 قراءة في الأمن الثقافي ـ ال التهديدات من منحى الإسلامية، الجمهورية نظام وحفظ انجازاتها على مد الإسلامية الثورة قائد الخامنئي الإمام عليها أطلق السياسية ـ الثقافية .الثقافية ـ السياسية) الكلي التحول أي (الاستحالة عنوان العالي ظله موضوع الأول القسم في شرُِحَ فقد. أقسام ثلاثة في المقالة هذه نُظِمتْ ـ الثقافية التهديدات الثاني القسم وتناول السياسي، ـ الثقافي الأمن . السياسية ـ الثقافية القوة عن بالحديث الثالث القسم واختص السياسية، في الفارسية باللغة ملائمة ومراجع مصادر توجد لا الأسف مع ولكن وأهم أعقد من السياسي ـ الثقافي الأمن موضوع أن مع المضمار هذا الإسلامية الجمهورية التحديد وجه وعلى للبلد القومي الأمن مستويات الليبرالي الفكر ثبات في تناولته فقد الأجنبية المصادر وأما. إيران في الفكر أسس الاعتبار بعين آخذة محدود نحو على الفكرية وأسسه يبدو ما وهو الغربية، الإنسانية العلوم في دائم وجه على الموجود الإنساني المنطلق، هذا ومن. إيران في الإسلامي للمجتمع ملائم غير نموذج أنه في للتفكير مقدمة أو مدخلاً تكون أن نواقصها كل مع المقالة لهذه يمكن .المجال هذا

30 الحرب الناعمة: قراءة في اأ القسم الأول ال ـ الثقافي الأمن :الثقافي الأمن التهديد أشكال وأصعب أعقد من بلد لأي الثقافية التهديدات إن غير الأبعاد أكثر من هو الثقافي والأمن. للبلاد القومي الأمن تطال التي أقوالهم بسبب القادة مساءلة بمكان الصعوبة ومن. للأمن الملموسة الموضوع آخر في الثقافي الأمن في البحث يأتي. المجال هذا في وشعاراتهم وكذلك. الأساسية مكوناته من ويعد للدول، القومي الأمن يتناول الذي للدول القومي للأمن»القيمية«و»الثقافية« العنا على التأكيد يتلاءم انه على الثقافي الأمن اعتبار يمكن« .حوله المقدمة الجديدة التعاريف مع مع بالتزامن التكاملية مسيرتها تجتاز أن ما أمة خلالها من تستطيع بيئة »البشرية الموانع مع التصادم وبدون الثقافية هويتها حفظ

31 قراءة في الأمن الثقافي ـ ال واستراتيجيات والإسلامية الدينية والثقافة الحضارة من كل لدى تطور ويحتاج. متعددة ومكونات خصائص الثقافي الأمن ضمان الثبات الى والفن، العلم في والإبداع بالدين، المرتبطة والثقافة الحضارة ومنشأ. آخر شيء أي من أكثر والهدوء الأمني الاجتماعي والاستقرار أخرى جهة ومن. والآمن النامي المجتمع في هو والثقافة الحضارة ومولد وثباته، الأمن على بالحفاظ كفيل والثقافة الحضارة وترقي تطور فإن .والدولي المحلي الصعيدين على والتشنج التوتر إزالة في تساهم وإشاعته الثقافية القيم وحضور الثقافة دور الباحثين لجميع اليوم جلياً يتضح تبدل مع يلاحظ، هنا ومن. المجتمع تطال التي التحولات صلب في أولوية عن تتحدث جديدة ثقافية آراء طرح الأمن، مفهوم الى النظرة لا ما لبلد القومي الأمن أن بمعنى. للدول القومي الأمن في الثقافة وتأثير النوعي، التسلح زيادة في ولا النظامية، القوات عديد زيادة في يتلخص أركان من ركن أهم أن يبدو بل فحسب، العنيفة الحروب خوض في ولا . مثقفين أشخاص وجود هو القومي الأمن وجود له سيكون بالثقافة عنه يعبر الذي المعاني نظام أن المثقفون يعتقد .الاجتماعية العوامل سلوك وليد كونه رغم على تشكله بمجرد مستقل التغيير مع ستتأقلم ولكنها والحداثة التجدد إزاء الثقافة تصمد ويصوغون يضعون الذين للأفراد ويمكن. تحولها إمكانية بسبب تدريجياً من صياغتها حتى أو تركيبها يعيدوا أو عليها يضيفوا ان بأنفسهم معاني .جديد

32 الحرب الناعمة: قراءة في اأ من يكونوا أن بإمكانهم الأفراد أن هي بالاهتمام، الجديرة النقطة مواجهة بإمكانهم يصبح عليه يحصلون وعندما جديد، معين نظام طالبي استطاعة عدم حالة في يحدث أن يمكن الأمر وهذا. القائمة الثقافة التحول عملية مسار خلال القائمة الثقافة تقبل الاجتماعية العوامل .والطلب الصياغة ولإعادة للإنتاج إمكانية لديها الثقافة إذاً. الاجتماعي البداية في عرضه تم الذي التعريف الى وبالالتفات ذلك، ضوء وعلى وجه على الإجابة سياسي نظام أي استطاعة عدم بان الثقافي الأمن عن والمكانية، الزمانية الظروف بحسب للناس الثقافية الاحتياجات عن لائق والوطنية الثقافية للأسس صحيح نحو على والترويج التبليغ وكذلك الأجنبية الثقافة لإرساء بذلك الطريق يمهد فإنه المجتمع، في والدينية وبقاء وباستقراره القومي، بأمنه سيجازف وبالتالي القيم، لنظام المخالفة .السياسي نظامه السياسي الأمن بين التوفيق (البشر تناقضات حل هي التي السياسة عن يقال طريقها عن المجتمع يوزع عملية إنها) المختلفة الإنسانية التوجهات ويحدد القرارات، خلالها من ويتخذ فاعل، بشكل والقيم الثروات .المجتمع على والتأثير القوة ممارسة هي السياسة. السياسات بواسطتها

33 قراءة في الأمن الثقافي ـ ال العليا الأهداف تحقيق الى السياسية الفلسفة في السياسة تهدف مفهوم على الإسلامية السياسة اشتمال الى بالإضافة غائية، لأنها المقدسة وتستنبط. مستتراً الكبرى الأهداف باتجاه الحركة منوال ويكون. الهداية مع العلاقة إقامة خلال حتى الأهداف، تلك الى الوصول كيفية السياسية المجتمع وقيادة إمامة عن عبارة الديني الفكر في السياسة. القائمة الحقائق قيم نظام باتجاه السياسة وتوجيه والمعنوية المادية المصالح أساس على بأشخاص تناط أن يجب المجتمع إدارة فإن ذلك ضوء وعلى. يحكمها .وصالحين أنفسهم زكوا الإنسان، تربية الى السياسة تهدف الإلهي، الإنسان نظر وجهة من في السعادة. والقسط العدل وإقامة والاجتماعية، الفردية، العلاقة وتنظيم أساس على السياسية المنافسة وتقوم. السياسة محور هي الإسلامي الفكر .والكمال الفضيلة على الحصول هو النهائي وهدفها والعدالة، الحق المحافل في متداول هو عما الإسلامي الفكر في السياسة تختلف الإجراءات (وقواعدياً إجرائياً السياسة علم مقولة تحت العلمية في القوة على الحصول أن الى مرده الاختلاف هذا منشأ). والسياسات هذه في هدف ذاته بحد هو ودوامها وتثبيتها وحفظها المتداول الفكر ذلك مصلحة على الحفاظ أجل ومن. الدولة هي أساسي هي ما وأن السياسة، ويُنْصح. فعل أي اقتراف أو أمر أي وفعل الكذب الحاكم بإمكان الدولة، فيه يضمن الذي الحد في والدين بالأخلاق بالالتزام الحاكم أو السياسي . أدواتها لها والأخلاق الدين الى النظرة الواقع، في. والنجاح المصالح