التكرار في القرآن الكريم أسراره البلاغية في ضوء كتابات علماء العرب وكتابات علماء شبه القارة الهندية دراسة تطبيقية مقارنة

International Islamic University Islamabad Faculty of Arabic Department of literature اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ إﺳﻼم آﺑﺎد ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ()اﻷدﺑﯿﺎت اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار )ﻭﺃﺳﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺑﻼﻏﻳﺔ( Ȝ ﺿوء ﻓﻲ ﻋﻠﻣﺎء و اﻟﻌرب اﻟﻬﻧد اﻟﻘﺎرة ﺷ ﻋﻠﻣﺎء (ﻣﻘﺎﺭﻧﺔﺗﻁﺑﻳﻘﻳﺔ )ﺩﺭﺍﺳﺔ اﻟ درﺟﺔ ﻟﻧﯾﻞ ﻣﻘدم Ǻ اﻟ اﻟدراﺳﺎت ﻓﻲ د اﻟﻣﺷرف اﻟد اﻷﺳﺗﺎذ ﻓﺿﯾﻠﺔ ﻣﺧﻠوفﻣﺣﻣود ﺣﺳن(ورﻋﺎﻩ ﷲ ﺣﻔظﻪ ) اﻟﻌر اﻟﻠﻐﺔ Ȝ ﻋﻣﯾد آ إﺳﻼم_اﻟﻌﺎﻟﻣ اﻹﺳﻼﻣ Ǻ ﺇﻋﺩﺍﺩ "ﻣﻨﻜﻞ" ﺟﻨﺖ ﻛﻞ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﯾﺎرزﻣﺎن Reg No: 44-FA/Ph.D/2000 م

ﺑِﺴْﻢِ ﷲِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ اﻟﺮﱠﺣِﯿْﻢِ

اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ  ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺘﻜﺮار  ﺳﺮد ﻣﻮﺟﺰ ﻋﻦ ظﺎھﺮة اﻟﺘﻜﺮار  أﻗﻮال ﻛﻼ اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ

 أھﻤﯿﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع  أﺳﺒﺎب اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻤﻮﺿﻮع  ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻷول: ﺒﺎباﻟ اﻟ وأﺳرارﻩ اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار (ﻧظر دراﺳﺔ ) اﻟﻔﺻﻞ اﻷول: اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار اﻟﻌرب ﻋﻠﻣﺎء Ȟ ﺿوء ﻓﻲ ﻧظر دراﺳﺔ ()Ȅ ﻣ ؛ اﻟﻣ اﻷولﺗﺎر ﺳرد اﻟﺗﻛرار؛ ﻣﻔﻬوم : Ǻ :اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﺗﻛرار أﻏراض اﻟﻣ اﻟﺛﺎﻟثاﻟﺗﻛرار أﻧواع :

اﻟﻣ اﻟرا اﻟﺗﻛرار ﻣﻧزﻟﺔ : اﻟﻔﺻﻞ اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﺿوء ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﺗﻛرارﻓﻲ اﻟﻘﺎرة ﺷ ﻋﻠﻣﺎء Ȟ(ﻧظر دراﺳﺔ ) اﻟﻔﺻﻞ اﻟﺛﺎﻟث ﺗﻛرار : ﻋﻠ Ȟ ﺿوء ﻓﻲ اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﻘﺻص اﻟﻌرب ﻣﺎء اﻟﻬﻧد اﻟﻘﺎرة ﺷ وﻋﻠﻣﺎء ﻣ ؛وﻓ اﻟﻣ اﻷول اﻟﻌرب Ȟ ﺿوء ﻓﻲ اﻟﻘﺻص ﺗﻛرار : اﻟﻣ اﻟﺛﺎﻧﻲاﻟﻘﺎرة ﺷ ﻋﻠﻣﺎء Ȟ ﺿوء ﻓﻲ اﻟﻘﺻص ﺗﻛرار : اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺒﺎب اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار (اﻟﻬﻧد اﻟﻘﺎرة ﺷ ﻋﻠﻣﺎء و اﻟﻌرب ﻋﻠﻣﺎء Ȟ ﺿوء ﻓﻲ) ﺗطﺑ دراﺳﺔ ()ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻔﺻﻞ: اﻷول ﻣ وﻓ اﻟﻣﺗﻣﺎﺛﻞ اﻟﺗﺎم ؛ﻟﺗﻛرار اﻟﻣ اﻷول : اﻟﻔﻌﻠ اﻟﺟﻣﻞ ﺗﻛرار اﻟﻣ اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻻﺳﻣ اﻟﺟﻣﻞ ﺗﻛرار اﻟﻣ اﻟﺛﺎﻟث: اﻟﺟﻣﻠﺔ ﺷ ﺗﻛرار اﻟﻣ اﻟرا : اﻷﺳﻣﺎء ﺗﻛرار

ا ﻟﺧﺎﻣساﻟﻣ: اﻟﺣروف ﺗﻛرار اﻟﻔﺻﻞ اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻟﺗﺎم ﻏﯾر اﻟﺗﻛرار (اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت )؛ﻣ اﻟﻣ اﻷول : اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت(اﻟﺗر ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ وﻧﻘﺻﺎن ﺑز اﻟﺗﻐﯾر Ǽ ﻣﻊ ) اﻟﻣ اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت اﻟﺗر ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﺗﺄﺧﯾرﻓﻲ و ﺑﺗﻘد اﻟﺗﻐﯾر Ǽ ﻣﻊ()ﺑﻲ اﻟﻣ ا:ﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت(اﻟﺗر ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ وﺟﻣﻊ اﻟﺗﻐﯾﯾر Ǽ ﻣﻊ ) اﻟﻣ اﻟرا : اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت اﻟﺗر ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ وﺗﻧ اﻟﺗﻐﯾﯾر Ǽ ﻣﻊ()ﯾﺑﻲ :اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻣ اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت) ﻓﻲ ﺗﻐﯾﯾر Ǽ ﻣﻊ اﻟﺣروف اﻟﺗو ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ر( اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ

ﮭﺎرس اﻟﻌﺎﻣﺔاﻟﻔ  .ﻓﮭﺮس اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ  .ﺔﻓﮭﺮس اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮﯾ  .ﻓﮭﺮس اﻷﺷﻌﺎر  ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ  .ﻓﮭﺮس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت

اﻹھﺪاء اﻟﺘ أن أﻧﻔﺎﺳﮭﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺪﻧﯿﺎ ھﻤﮭﻤ أن ﯾﺠﻌﻠ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ. ﯾ ررَ اﺻﻞ ﻣﺴﯿﺮي ﻓﻲ أﻣﻮاج اﻟﺒﺤﺮ ﻷﺳﺘﺨﺮج ﻣﻨ .اﻟﻤﻌﺮﻓﺔِ ﻵﻟﻲ واﻟﻌﻠﻢِ ﯾﺎرزﻣﺎن ﻣﻨﻜﻞ

اﳌﻘﺪﻣﺔ 1 ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ :ﻣﺠﺎل اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﻪ اﻟﺣﻣد اﻟـذ ﷲ ﻫـداﻧﺎ أن ﻟـوﻻ ﻟﻧﻬﺗـد Ȟ وﻣـﺎ ﻟﻬـذا ﻫـداﻧﺎ و ، ﻧﺑ ﻋﻠـﻰ واﻟﺳـﻼم اﻟﺻـﻼة ﴿اﻟﻣﺻطﻔﻰ :Ǽ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳ ﺧﺎط اﻟذ ، ﻟِﺘَﻜُﻮنَ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﻨْﺬِرِﻳﻦَ O ﺑِﻠِﺴَﺎنٍ ﻋَﺮَﰊٍِّ ﻣُﺒِﲔٍ﴾)1(. Ǽ أﻣﺎ أدا اﻟﻠﻐﺔ Ȟ ﻓﺈذا ووﺳ، اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟﻔ اﻟ ﺑﻧﻲ أﺑﻧﺎء ﺑﯾن اﻟﺗﻔﺎﻫم ﯾﻠﺔ و ؛ أﻧﻌـم ﻣـﺎ ﺧﯾـر اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ Ǽ ǽ ﺣﯾث ، :﴿ اﻟﺮﱠﲪَْﻦُO ﻋَﻠﱠﻢَ اﻟْﻘُﺮْآنَ O ﺧَﻠَﻖَ اﻹِْﻧْﺴَﺎنَO ﻋَﻠﱠﻤَﻪُ اﻟْﺒـَﻴَﺎنَ ﴾)2(. ﻓﺈن واﻟﻌﻘﯾــدةا اﻟــدﯾن ﻟﻐــﺔ اﻟﻌر ﺧﯾــﻟﻠﻐــﺔ ﯾﺟﻌﻠــﻪ أن ﷲ ﺷــﺎء اﻟــذ اﻟﻛﺗــﺎب وﻟﻐــﺔ ، ﻟﺧﯾــر Ȟ أﻣــﺔر ، ǽ اﻟﻌر اﻟﺷـﻌوب ﺑـﯾن اﻟﺗﻔـﺎﻫم وﺳـﯾﻠﺔ Ȟ ﻋن ﺗﻌـﺎﻟﻰﻓﺿﻼ :﴿ إِ أَﻧـْﺰَﻟْﻨَـﺎﻩُ ﻗـُـﺮْآ ﻋَﺮَﺑِﻴًّـﺎ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُـﻢْ ﺗـَﻌْﻘِﻠُﻮنَ﴾)3(ﻗﺑـ ﻣـن ﻓﺎﺋﻘـﺔ Ǽ اﻟﻌر اﻟﻠﻐﺔ ﺣظﯾت ﻫﻧﺎ وﻣن. ودراﺳـﺔ Ǽ اﻟﻣﺳـﻠﻣﯾن اﻟﻌﻠﻣـﺎء ﻞ ، ورواﻫــﺎﻓ ﺟﻣﻌﻬــﺎ ﻣــن وﻣــﻧﻣــﻧﻬم , أن ﺣــﯾن ﻋﻠــﻰ أﺻــوﻟﻬﺎ وﺗﺄﺳــ ﻗواﻋــدﻫﺎ ﺑﺗﻘﻌﯾــد اﻫــﺗم ﻣــن ﻬم ﻣــ ﺣوﻟﻬــﺎ دار ﻣــﺎ ﻧﻘــد ǽȞ ﻋﻠــﻰ ﺣﻔﺎظــﺎ أوأﺳــﺎﻟﯾﺑﻬﺎ , أوﻗواﻋــدﻫﺎ Ǽ ﯾﺗﻌﻠــ درس ن ، ﺷـﻲء إﻟﯾﻬـﺎ ﯾﺗطـرق أن ﻣـن ﻟﻬﺎ اﻟﻠﺣـنوﺻ ﺷـواﺋب ﻣـن و ﺑﺗﻛﻔﻠـﻪ، ﺳـ وﻋـد ﻟﻣـﺎ إﻧﺟـﺎزا :﴿ إِ ﳓَْﻦُ ﻧـَﺰﱠﻟْﻨَﺎ اﻟﺬِّﻛْﺮَ وَإِ ʭ ﻟَﻪُ ﳊََﺎﻓِﻈُﻮنَ﴾)4( . ﻓــﻲ وﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺳــ ﷲ وﻓــ ﻓﻘــد ﻋ ﻣــن ارﺗﺿــﻰ ﻣــن وﻣ زﻣــﺎن Ȟ اﻟﻘــرآن ﻟﺧدﻣــﺔ اﻟﻠﯾـﻞ آﻧـﺎء ﯾﺗﻠـوﻩ ﻓﻬـو ﺣﻔظـﻪ وأﺗﻘـن ﺣﻔظﻪ ﻣن ﻓﻣﻧﻬم ﻋظ ﺧدﻣﺎت اﻟﻘرآن وﺧدﻣوا ﻓﻘﺎﻣوا اﻟﻛر Ǽ ﻣـــن وﻣـــﻧﻬم أﺳـــرارﻩ، و ﻏواﻣﺿـــﻪ وﺷـــرح ﻓﺳـــرﻩ ﻣـــن وﻣـــﻧﻬم اﻟﻧﻬـــﺎر، وآﻧـــﺎء اﻟﻧﺎﺣ ﻋـــن ﺣـــث ﻓﻲ ﺻﻧﻒ ﻣن وﻣﻧﻬم اﻟﻘرآن ﻓﻲ واﻟﺻﻧﺎﻋ اﻟاﻟ.اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻌﻠوم ﺳـﺑ ﯾﺟﻌﻠﻬـﺎ ﻣﻣـﺎ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﷲ Ȟ أﺳـرار ﻣﻌرﻓـﺔ ǽ اﻟﻘـرآن أﺳـﺎﻟﯾب ﻋـن اﻟ ﻓـﺈن وﻟذا اﻟداﻟـﺔ اﻟﺧﺎﻟـدة اﻟﻣﻌﺟـزة وأﻧـﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻧدﷲ ﻣن وأﻧﻪ اﻟﻣﺟﯾد، Ǽ واﻟ اﻹ ز ﻟﺣﺻول ﺣ ﻋﻠﻰ.اﻟﺣﻧﯾﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟدﯾن ﻘ ﺷـرف إن: ﻗﯾـﻞ Ȟ اﻟﻘـرآن ﺧدﻣـﺔ ﻷﻧـﻪ ﻟﻠ ﺷرﻓﺎ ǽ اﻟﻘرآن أﺳﺎﻟﯾب ﻓﻲ اﻟ وإن .ﻋزوﺟﻞ ﷲ ﻣن وإﺣﺳﺎن ﺗوﻓﯾ ﻓﻬو ﻣوﺿوﻋﻪ، Ǽ اﻟﻌﻠم )1( اﻵ اﻟﺷﻌراء ﺳورة 195. )2( اﻵ اﻟرﺣﻣن ﺳورة 1 ،2 ،3 ،4. )3( اﻵ ﯾوﺳﻒ ﺳورة ﺔ2. )4( اﻵ اﻟﺣﺟر ﺳورة 9.

اﳌﻘﺪﻣﺔ 2 ر ﻧﯾـﻞ ﻓـﻲ ﻋﻣر ﻣن Ǽ ﻣﺎ أﺟﻌﻞ أن ﻓﻘﺻدت ﺑـدو ǽ ﻻ وﻫـذا ﺗﻌـﺎﻟﻰ، ﷲ ﺿـﺎ اﻟﻌﻠـم ن وا اﻟﻌﻣﻞ ﻣﻊ ﷲ ȞǼ ﺑﻬـذا اﻹ ﯾز اﻟـذ اﻟﺗﻌﻣ Ǽ ǽ ﻻ وﻫذا Ǽ اﻟﻛﺎﻣﻠﯾن ﻟ .اﻟﻛﺗﺎب ا وإن ﻣوﺿوع ﺧﺗ –اﻟﻠﻔظﻲاﻟﺗﻛرار اﻟﻛـر اﻟﻘـرآن ﻓـﻲ –ﻣـن وﺗﻧﻘـﻞ طو ﺟﻬـد Ǽ Ȟ اﺳﺗﻘﺻـﺎء Ǽ اﻟﻣوﺿـوع ﻫـذا ﻟـﻲ ǽ ﺣﺗـﻰ. اﻟ و وﻋﻠوﻣـﻪ اﻟﻘـرآن ﻓﻲ ﻵﺧر ﻣوﺿوع اﻟﻣﺗﻛـــررة اﻟﻣواﻗـــﻒ اﻟﻛـــر اﻟﻘـــرآن ﻓـــﻲ اردة – ﺣروﻓـــﺎ وأﺳـــﻣﺎء، ، ﺟﻣـــﻼ،و وﻗﺻﺻـــﺎ- وﺣ ﻣﻧﻪ اﻟﺗﻛرار . ذ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻫ Ȟ ، ﺑـﯾن ﯾـر أﻧـﻪ وﻫـو اﻟﻣوﺿـوع، ﻫـذا ﻻﺧﺗ آﺧـر ﺳﺑب ﻧﺎك ﻋﻠم ﻣن أﻛﺛر ﻋﻠم اﻟ وطﯾدة ﻋﻼﻗﺔ إﺛر ﻧﺷﺄ اﻟذ اﻟﻧﻘد Ǽ ، ط ﻓﻲ اﻟﻘـرآنو ،ﻋﻠـوم ﺳ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻔـر Ȟ آراء ﻋﻠـﻰ أﻗـﻒ وأن وأﻫﻠـﻪ، اﻟﻘـرآن ﻣـﻊ أﺗﻌﺎ أن أﺣﺑﺑت ﺑ- اﻟﻬﻧد اﻟﻘﺎرة ﺷ وﻋﻠﻣﺎء اﻟﻌرب ﻋﻠﻣﺎء –Ǽ أﻗوم ﺛم اﻵراء ﺗﻠك ،ﺑﯾن Ǽ أﺳـﺗﻧﺗﺞ ﻓـﻲ .اﻟﻣدروﺳﺔ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ إﻟـــﻰ رﺟﻌـــت Ȟ ﻣﻌظـــم اﻟﺗﻔﺳـــﯾر، Ȟ Ǽ اﻫﺗﻣـــت اﻟﺗـــﻲ اﻟﺗﻔﺎﺳـــﯾر ﺑـــذ واﻛﺗﻔﯾـــت اﻟﺗﻛر وﺗﺗ ار، Ȟ :ﻣﺛﻞ واﻷدب؛ واﻟﻠﻐﺔ اﻟ و اﻟﻘرآن ﻋﻠوم ﺗﻔﺳﯾر ﻟﻠزﻣﺧﺷـر اﻟﻛﺷـﺎف ، واﻟﻣﺣر ر ﺣ ﻷﺑــﻲ اﻟﻣﺣــ واﻟ ﻟﻠﻔــراء، اﻟﻘــرآن وﻣﻌــﺎﻧﻲ ﻋط اﻟﻻﺑــن واﻟﺗﻔﺳــﯾر ، ﻛﺑﯾــر اﻟﺳﻌود أﺑﻲ وﺗﻔﺳﯾر ،ﻟﻠراز اﻟطﺑر ،وﺗﻔﺳﯾر وﺗﻔﺳﯾر ،اﻟﺑ ﻟﻸﻟوﺳـ اﻟﻣﻌـﺎﻧﻲ روح ﻲوﺗﻔﺳـﯾر اﻟﺗﻔﺎﺳـــﯾر ﻣـــن وﻏﯾرﻫـــﺎ اﻟﻘﺎﺳـــﻣﻲ وﺗﻔﺳـــﯾر ...ﻣـــنو اﻟﻬﻧد اﻟﻘـــﺎرة ﺷـــ ﺗﻔﺎﺳـــﯾر ﻣﻧﻬـــﺎ وﻗﻌـــت اﻟﺗـــﻲ ȞǼ ﺑﺗـــﻲ،اﻻﺳـــﺗﻔﺎدة Ǽ ﷲ ﻟﺛﻧـــﺎء ﺗﻔﺳـــﯾراﻟﻣظﻬر ، ﻋﻠـــﻰ أﺷـــرف ﻟﻠﺷـــﯾﺦ اﻟﻘـــرآن ﺑ وﺗﻔﺳـــﯾر اﻟﺗﻬــﺎﻧو ﻷ ﻗــرآن ﺗــدﺑر ﻟﻌﺑــدوﺗﻔﺳــﯾر وﺗﻔﺳــﯾرﻣﺎﺟد إﺻــﻼﺣﻲ، أﺣﺳــن ﻣــﯾن آ در اﻟﻣﺎﺟــد اﻟﻘرآنوﺗﻔﺳﯾ ﺗﻔﻬ ر ﻣودود ،ﻟﻣوﻻﻧﺎ ﻣن وﻏﯾرﻫﺎ ،ﺳﯾرﺎاﻟﺗﻔ اﻟﺗﻔﺎﺳﯾر أﻏﻠب راﺟﻌت اﻷﻣر ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻓﻲ و ، ﻟﻛﻧﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔاﻗﺗﺻرت ذ.اﻟﺗﻛـرار ﻗﺿـ ﻋـن ﺗﺣـدﺛت اﻟﺗـﻲ ﺎﺳﯾر ﺗﻣـت و و اﻟﻘرآن ﻋﻠوم Ȟ ﻣن واﻟﻣﺟﻼتاﻻﺳﺗﻔﺎدة اﻟدور . و اﻟ ﺻــﻠب ﻓــﻲ اﻟــواردة اﻷﺷــﻌﺎر ﺗﺧــر وﻓــﻲ ﻣــن اﻻﺳــﺗﻔﺎدة اﻷﺻــﻠ اﻟﺷــﻌر دواو اﻟﺷﺎﻫد ذ اﻟﺗﻲ اﻷﺧر واﻟﻣﺻﺎدر . ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺒﺤﺚ :

اﳌﻘﺪﻣﺔ 3 اﻟ ﻗطﻊ أن و ﻣ وﺟﻣﻌﻬـﺎﺷوطﻪ اﻟﻌﻠﻣ اﻟﻣـﺎدة اﺳﺗﻛﻣﺎل ن وﻓـ وﺗﻧظ ﺗرﺗﯾﺑﻬـﺎ ﺑـدأت ، اﻟﻣــﻧﻬﺞ ﻋﻧــد اﻟﻣوﺿــوع ﻫــذا ﻓــﻲ اﻟﻛﺗﺎ ﻟظــروف ﻧظــرا اﻟﺗﺳــﺎﻣﺢ ﻣــن ﺷــﻲء ﻣــﻊ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠــﻲ اﻟﺗــﺎر اﻟﻘﺎرةﻋﻠﻣ ﺷ ﺎء اﻟﺗﺎﻟ اﻻﺟراءات وﻓ Ǽ ﻓﻲ ﺳرت ﺛم :  ﺟﻣ ﻣﺳــﺎﺋﻞﺗﺗ اﻟﺗﻛـــرار اﻟﺗـــﻲ ﻓــﻲ وردت أﻏﻠـــب و اﻟﻣﺷـــﻬورة، اﻟﻌر اﻟﺗﻔﺎﺳـــﯾر ﺑﻠﻐﺎﺗﻬـﺎ اﻟﻬﻧد اﻟﻘـﺎرة ﺷـ ﻋﻠﻣـﺎء ﺗﻔﺎﺳـﯾر ﺗﺗ Ȟ اﻟﻘـرآن، ﻋﻠـوم و واﻟ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘرآناﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻠوم Ȟ إﻟﻰ Ǽ ، .  ﻋ ﻋـــرض اﻟﺗﻛـــرارﻧـــد ظـــﺎﻫرة ﺗﻧﺎوﻟﻬـــﺎ اﻟﻌﻠﻣـــﺎءاﻟﺗـــﻲ واﻟﻧﻘـــﺎش ، Ȟ آراء ﻋرﺿـــت ﻓﯾﻬﺎاﻟﻔر وأﻗواﻟﻬم أ، Ȟ أدﻟﺗﻬم ذ ﻣﻊ ذﻟك، ﻣ ﺗﺑـﯾن إن اﻟـراﺟﺢ اﻟرأ ذاﻛرا ، ﻟـﻲ، اﻟﺗــرﺟ Ǽ ذﻟــك ﻣؤ Ǽ اﻛﺗﻔﯾــت ﻟــﻲ ﯾﺗﺑــﯾن ﻟــم وإن ، ﻫــو ﻣــﺎ إﺑــداء دون اﻷﻗــوال اﻟراﺟﺢ .  اﻟﻣﺳــ ﻣﻌظـــم ﺗﻧﺎوﻟـــذﯾﻠــت اﻟﺗــﻲ واﻟﻣراﺟـــﻊ اﻟﻣﺻـــﺎدر ﻣــن Ǽ تﺎﺋﻞ اﻟﻣﺳــﺄﻟﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻟ ، اﻟرﺟوع اﻟﻘﺎر ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺗوﺳﻊ أراد إن ﻣظﺎﻧﻬﺎ إﻟﻲ .  اﻟﻘرآﻧ اﻵ ﻓﺧرﺟت واﻛﺗﻔﯾت ﺑ، ذﻟك اﻵ ورﻗم اﻟﺳورة ذ. اﻟﻬﺎﻣش ﻓﻲ  اﻷ ﺑﺗﺧر وردﻗﻣت اﻟﺗﻲ اﻟﻧﺑو ﺣﺎدﯾث اﻟ ﻣﺗن ﻓﻲ ذ اﻟﺗﺧر ﻋﻧد ﻣ Ȅ ﺑـذ اﻟﺣدﯾث ورﻗم اﻟﺟزء، ورﻗم اﻟ ورﻗم اﻟﺣدﯾث، أﺧرج اﻟذ اﻟﻛﺗﺎب .  وﺟـد، إن اﻟـدﯾوان إﻟـﻰ وﻋزوﺗـﻪ اﻟﻘﺎﺋـﻞ، ذﻟك ﻓﻲ ذاﻛرا ﻣظﺎﻧﻬﺎ، إﻟﻰ اﻟﺷﻌر اﻷﺑ ﻋزوت أو اﻟإﻟﻰ اﻷﻣﺻﺎدر ذ اﻟﺗﻲ تﺧر اﻟﺷﺎﻫد.  ﻣوﺟ ﺗرﺟﻣﺔ اﻟ ﺻﻠب ﻓﻲ اﻟواردة ﻟﻸﻋﻼم زة .  أﺛﺑت اﻟﻣﺻدر ذ اﻟﻛﺎﻣﻋﻧد ﻣرةاﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻷول ذ ﯾرد ﻣﺻدر Ȟ ﻋن ﻠﺔ.  وﺿـﻌتُ اﻟﻌﺎ اﻟﻘرآﻧ وﻟﻶ اﻟ اﺣﺗواﻫـﺎ اﻟﺗـﻲ ﻟﻠﻣوﺿـوﻋﺎت ﻣـﺔ واﻟﻣﺻــﺎدر ، اﻟ أﺛﻧﺎء ﻣﻧﻬﺎ اﺳﺗﻔدت اﻟﺗﻲ ﺟﻊ . : ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻜﺮار اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ واﺳﻌﺔً ﻣﺻﻧﻔﺎتٍ وﺣدﯾﺛـًﺎ ﻗد اﻟﻌﻠﻣﺎء أﻟـﱠﻒَ وﻟﻘد اﻟﺗﻛـرارﺑ ظـﺎﻫرة و اﻟ ﻩ ﻗﺻﺻــ وﻓــﻲ أﻟﻔﺎظــﻪ ﻓــﻲ, اﻟﻛــر اﻟﻘــرآن ﻓــﻲ اﻟــواردة :Ȟ ﻓــﻲ اﻟﻛرﻣــﺎﻧﻲ Ȟ ,ﻪ ) ﻓــﻲ اﻟﺑرﻫــﺎن

اﳌﻘﺪﻣﺔ 4 اﻟﻘرآن ﻣﺗﺷﺎ ﺗوﺟ (اﻹﺳﻼم وﺷﯾﺦ ﺟﻣﺎﻋـﺔ ﺑـن اﻟدﯾن ﺑدر اﻟراﺋـﻊ Ȟ ﻓـﻲ ) ﻓـﻲ اﻟﻣﻌـﺎﻧﻲ Ȟ اﻟﻣﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻣﺗﺷﺎ: (Ȟ ﻓـﻲ اﻷﻧﺻـﺎر ز اﻹﺳﻼم وﺷﯾﺦ) ﻓـﺗﺢ ﯾﻠﺗـ ﻣـﺎ ȞǼ اﻟـرﺣﻣن اﻟﻘــرآن ﻓــﻲ: (اﻟﻘــ Ȟ ﻓــﻲ اﻹﺳــ اﻟﺧطﯾــب واﻹﻣــﺎم )اﻟﺗﺄو وﻏــرة اﻟﺗﻧز درة (أﺣﻣــد واﻹﻣــﺎم : Ȟ ﻓﻲ اﻟﻐرﻧﺎطﻲ )اﻟﺗﺄو ﻣﻼك(...ﻞ اﻟﻣﻔﺳـر أﻗوال اﻟﻣﻧﺗﺛـرة ﺗﻔﺎﺳـﯾرﻫمﻓـﻲ ظـﺎﻫرة ﺑ ﻋﻘـب ﻋﻧد ﻣوﻗﻒاﻟﺗﻛرار Ȟ اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﺗﻛرار ... أﻣﺎاﻟﻣؤﻟﻔﺔ اﻟﻛﺗب ﻓﻣﻧﻬﺎﻓﻲ, ﺣدﯾﺛﺎ اﻟﺗﻛرار ﻣوﺿوع : 1. Ǽ Ȟ ﻟﻠد : اﻟﺧوﻟﻲ ﻋﺑدﷲ ﻣﺣﻣد إﺑراﻫ ) اﻟﻌر اﻟﺷر اﺻدار ط ( 2. ﻟﻠﺳﯾد: اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار ﺣﺳنظﺎﻫرة ﻋﺑداﻟﻣﻧﻌم: اﻟﻧﺎﺷر اﻟﻣﺻر اﻟﻧﻬﺿﺔ ﻣ1998م . 3. اﻟﺗﻛر و وﺟودﻩ أﺳرار ار: اﻟﻛر اﻟﻘرآن داﻓﻲ ﺣﻔﻧﻲ ﻟﺣﺎﻣد ط1954/م1374ﻫـ . اﻟﮭﺪف ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ : ﯾﻬد ﻣﺎ أﻫم اﻟ إﻟ ﻫوف : , 1. ﻋﻠﻰ Ǽ ﺟﺎﻧب ﻣﻬم إ اﻟﺗﻛرارﻣن ظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛﻞ اﻟﻘرآن ﻋﺟﺎز. 2. اﻟﻘرآن أﺳﻠوب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎﻧدﯾن ﻫﺟوم أﻣﺎم اﻟوﻗوف – اﻟﺗﻛـرا ﻓﻲ راﻟﻣﺗﻣﺛﻞ- ﻋﻧـﻪ، واﻟـدﻓﺎع ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻘﺎﺻر ﻋﻘﻠﻬم زﻋﻣﻬمو اﻟ. . 3. ﺑذﻟﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﻟﻠﺟﻬود واﻟﺗﻘدﯾر اﻹﺟﻼل ﻓـﻲ اﻟﻬﻧد اﻟﻘﺎرة ﺷ وﻋﻠﻣﺎء اﻟﻌرب ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻛﺷـﻒ اﻟ ﻟﻺﻋﺟﺎز ﺧدﻣﺔ اﻟﺗﻛرار ظﺎﻫرة ﻋن اﻟﺧﺻـم اﻋﺗراﺿﺎت ﻋن ودﻓﺎﻋﺎ دراﺳـﺎت ﻓـﻲ ا اﻟﻛر آن. 4. واﻓ ﺣ ﺻــورة اﻟﻛــر اﻟﻘــﺎرئ إﻋطــﺎء اﻟﻬﻧد اﻟﻘــﺎرة ﺷــ ﻋﻠﻣــﺎء ﺟﻬــود ﻋــن Ǽ اﻟ ﻫـذﻩ ﻓـﻲ اﻟﻌر اﻟﻠﻐـﺔ وارﺗﻘـﺎء اﻟﻛـر اﻟﻘـرآن ﺧدﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻣﺛﻣر ودورﻫم اﻟ .اﻷرض ﻣن :ﻣﮫ اﻟﺒﺤﺚاﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي ﯾﻘﺪ

اﳌﻘﺪﻣﺔ 5  ﺷــﺎﻣﻞ ﻋــرض اﻟﺗﻛــرار ظــﺎﻫرة ﻓــﻲ اﻟﻬﻧد اﻟﻘــﺎرة ﺷــ وﻋﻠﻣــﺎء اﻟﻌــرب ﻋﻠﻣــﺎء ﻵراء اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟواردة واﻟﻌﺛـورﺛم اﻵراء، ﺗﻠـك ﺑـﯾن اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻷرﺟـﺢ اﻟـرأ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓﻲ.  اﻷﻓ ﻋن اﻟﻛﺷﻒ اﻟﻬﻧد اﻟﻘـﺎرة ﺷـ ﻋﻠﻣـﺎء ﻋﻧـد اﻟﺗﻛرار ظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺄﺻﻠﺔ اﻟﺟﺎﻧـــب ﺑﻬـــذا إﻟﻣـــﺎﻣﻬم وﻣـــد اﻟ ﺧدﻣـــﺔ اﻷﺳـــﻠو ﻟﻺﻋﺟـــﺎز ا ﻓـــﻲ ﻟﻘـــرآن .اﻟﻛر وﺗﻣﻬﯾد ﻣﻘدﻣﺔ، ﻣن اﻟ و و وﺧﺎﺗ ﻣﺔ، . ا ﻟﻣﻘدﻣﻪأﻣﺎ ﻣﻞﺗﻓﺗﺷ اﻟﻣوﺿـوعﻋﻠﻰ أﻫﻣ ,اﺧﺗ أﺳـ اﻟ وﻣـﻧﻬﺞ اﻟﺳـﺎ واﻟدراﺳـﺎت ، اﻟﻣوﺿوع ﺣول اﻟ وﻣﻠﺧص ، . وﺟﺎء اﻟﺗﻣﻬﯾد ﻟ ﻋن اﻟﺗﻛرارﻠﺣدﯾث ظﺎﻫرة ،ﺗﻌر Ȟ ﺿـوء ﻓـﻲ ﻋﻧﻬـﺎ واﻟﺣـدﯾث Ȟ اﻟﻔر ﻣوﺟزة Ǽ وذﻟك . وﺟــﺎء اﻟ اﻷول، اﻟﺗﻛرار اﻟﻘــرآﻓــﻲ ﻋﻠﻣــﺎء و اﻟﻌــرب Ȟ ﺿــوء ﻓــﻲ اﻟﻛــر ن اﻟﻘﺎرة ﺷ اﻟﻬﻧد ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻣﻘﺳﻣﺎ ﻧظر دراﺳﺔ :ﻓﺻول ﻔﺻﻞاﻟ اﻷول: ﻟﻠﺣدﯾث ﻋن ﻓﻲاﻟﺗﻛرار اﻟﻌـرب ﻋﻠﻣـﺎء Ȟ ﺿـوء ﻓﻲ اﻟﻘرآن دراﺳـﺔ ()ﻧظر وﻓ أر ﻣ ؛اﻟﻣ اﻷول :اﻟﺗﻛـرار ﻣﻔﻬـوم ﻋـن ﺗـﺎﻟﻠﺣـدﯾث ﺳـرد ر. Ȅﻣ ﻟﺛـﺎﻧﻲا : . اﻟﺗﻛــرار أﻏــراض ﻋــن ﻟﻠﺣــدﯾثǺ ﻟــثاﻟﺛﺎ: اﻟﺗﻛــرار أﻧــواع ﻋــن ﻟﻠﺣــدﯾث: ﻣ را : .اﻟﺗﻛرار ﻣﻧزﻟﺔ ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث ﻔﺻــﻞواﻟ اﻟﺛــﺎﻧﻲ : ﻋــن ﺿــوءاﻟﺗﻟﻠﺣــدﯾث ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن ﻛرارﻓــﻲ اﻟﻘــﺎرة ﺷــ ﻋﻠﻣــﺎء Ȟ دراﺳــﺔ ) (ﻧظر . واﻟﻔﺻﻞ اﻟﺛﺎﻟث :ﻋـن ﻟﻠﺣدﯾث ﻓـ اﻟﻛـر اﻟﻘـرآن ﻓـﻲ اﻟﻘﺻـص ﺗﻛـرار ﻋﻠﻣـﺎء Ȟ ﺿـوء ﻲ ﻣ وﻓ اﻟﻬﻧد اﻟﻘﺎرة ﺷ وﻋﻠﻣﺎء ؛ Ǻ اﻷول :ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث اﻟﻌـرب Ȟ ﺿـوء ﻓﻲ اﻟﻘﺻص ،ﺗﻛرار Ǻ اﻟﺛـﺎﻧﻲ :ﻟﻠﺣـدﯾث ﻋن. اﻟﻘﺎرة ﺷ ﻋﻠﻣﺎء Ȟ ﺿوء ﻓﻲ اﻟﻘﺻص ﺗﻛرار واﻟ اﻟﺛﺎﻧﻲ : اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺗﻛرار ﻓﻲ ﻋﻠﻣﺎء Ȟ ﺿوء اﻟﻌرب اﻟﻬﻧد اﻟﻘﺎرة ﺷ ﻋﻠﻣﺎء و ﺗطﺑ دراﺳﺔ ()اﻟﻛر اﻟﻘرآن ﺣول ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﺻﻠﯾنﻗﺳﻣﺗو إﻟﻰ ﻪ ؛

اﳌﻘﺪﻣﺔ 6 ﻔﺻﻞاﻟ اﻷول :ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث وﻓ اﻟﻣﺗﻣﺎﺛﻞ اﻟﺗﺎم ﺧﻣﺳﺔ ﻣ ؛ ﻣ اﻷول :ﻋــن ﻟﻠﺣــدﯾث اﻟﻔﻌﻠ اﻟﺟﻣــﻞ ﺗﻛــرار Ǻ اﻟﺛــﺎﻧﻲ اﻟﺟﻣــﻞ ﺗﻛــرار ﻋــن ﻟﻠﺣــدﯾث: اﻻﺳـﻣﻣ اﻟﺛﺎﻟــث اﻟﺟﻣﻠـﺔ، ﺷــ ﺗﻛـرار ﻋـن ﻟﻠﺣـدﯾث: Ǻ اﻟرا ﺗﻛــرار ﻋـن ﻟﻠﺣـدﯾث: اﻷﺳﻣﺎء،Ǻ اﻟﺧﺎﻣس.اﻟﺣروف ﺗﻛرار ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث : ﻔﺻﻞاﻟ اﻟﺛﺎﻧﻲ :ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث(اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت)اﻟﺗﺎم ﻏﯾر اﻟﺗﻛرار وﻓ ﺧﻣﺳﺔ ؛ﻣ Ǻ اﻷول اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث: ﻓ وﻧﻘﺻﺎن ﺑز اﻟﺗﻐﯾر Ǽ ﻣﻊ()اﻟﺗر ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻲ Ǻ اﻟﺛـــﺎﻧﻲ اﻟﻣﺗﺷـــﺎﺑﻬﺎت ﻋـــن ﻟﻠﺣـــدﯾث(: اﻟﺗر ﺑﻧﺎﺋﻬـــﺎ ﺗـــﺄﺧﯾرﻓﻲ و ﺑﺗﻘـــد اﻟﺗﻐﯾـــر Ǽ ﻣـــﻊ )Ǻ اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث(: اﻟﺗر ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ وﺟﻣﻊ اﻟﺗﻐﯾﯾر Ǽ ﻣﻊ ) Ǻ اﻟرا اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث: ﻓﻲ وﺗﻧ اﻟﺗﻐﯾﯾر Ǽ ﻣﻊ( )اﻟﺗر ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ :اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻣ ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺎت)ﻣﻊ Ǽ ﺗ ﻓﻲ اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﺣروف اﻟﻣﻔرداتو اﻟﺗر ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ( واﻟﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟﻧ اﻟ أﺛﻧﺎء إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻣﺗوﺻﻠﺔ ﺗﺎﺋﺞ . ﯾﺧــﻞ ﻟــم Ȟ واﻟﻌواﺋــ اﻟﺻــﻌو ﻣــن اﻟ ،ﻫــذا ﺗﻠــ أﻫــم ﻣــن Ǽ وﺟــود ﻋــدم اﻟﺻــﻌو ك وﻧدرﺗﻬﺎ ،اﻟﻣﺻﺎدر، اﻷﺧر Ǽ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻول وﺻﻌو . اﻟ ﻣن Ȟ Ǽ اﻟﻔﺿﻞ أﻫﻞ ﯾذ أن ﻼزم ﺗﻬﯾﺋـت ﺣﯾـث اﻟﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻟﻬـذﻩ ﺷ ﺑﺟز أﺗﻘدم ﻓﺈﻧﻲ ، ا ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔﻟﻲ ﻫذﻩ ﻹﻛﻣﺎل اﻟطﯾ ﻓﺎﻟدﻟﻔرﺻﺔ Ǽ اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﻟﻛﻞ ﻣﺗواﺻﻞ ﻋﺎء . ﻷ ﻣوﻓــور واﻻﻣﺗﻧــﺎن اﻟﺷــ ﺳــﺗﺎذ اﻟــد اﻟﻔﺎﺿــﻞ اﻟــدﯾنﻣﺣﻣــو ﺷــرف أﺣﻣــد اﻟﺳــﻼم ﻋﺑــد د )ﷲﺣﻔظــﻪ (أﺷــرف اﻟــذ اﻟ ﻋﻧﺎ Ȟ Ǽ وﻋﻧــﻰ ، وﻣرﺷــدا، وﻧﺎﺻــﺣﺎ، ﻣوﺟﻬــﺎ، ﷲ ﻣــن راﺟ ، أن وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳ ﺣﺳﻧﺎﺗﻪ ﻣﯾزان ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻞ ﻫذا ﯾﺟﻌﻞ . ﻛﻤﻣﺧﻠــوف ﺣﺳــن ﻣﺣﻣــود .ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺗﮫ اﻟﺬي أﺧﺠﻠﻨﻲ ﺸﺮﻓﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪﻣ (ﷲ ﺣﻔﻈﮫ) ﻣـــن اﻟﻌر اﻟﻠﻐـــﺔ ȞǼ اﻷﺟـــﻼء أﺳـــﺎﺗذﺗﻲ إﻟـــﻰ اﻟﺧـــﺎﻟص Ǽ أﺗوﺟـــﻪ أن Ȟ وﻻ .اﻟﻌﻣﻞ ﻣواﺻﻠﺔ ﻋﻠﻰ إ ﺗﺷﺟ وﻣدّ اﻟ إﻋداد ﻓﻲ ﺳﺎﻋدوﻧﻲ اﻟذﯾن إﺧوﺗﻲ ﺟﻣ ﺳﺑﯾﻞوأﺷ ﻓﻲ اﻟﻌون ﯾد إﻟﻲّ وا ﻣﻧـﻲ ﻓﻠﻬـم إﻧﺟﺎزﻩ، واﻟﺗﻘدﯾر اﻟﺷ ﺟﻣ .

اﳌﻘﺪﻣﺔ 7 ﻣﺗواﺿﻌﺎو ﺟﻬدا ﺑذﻟت ﻗد اﻟﻛﺗـب ﻣراﺟﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻠ وﺳﻬرت وﺗرﺗﯾ اﻟ ﻫذا إﻋداد ﻓﻲ ﻓﻣـﺎ ، وﻓﺿـﻠﻪو ﷲ ﻓﻣن اﻟﺣ إﻟﻰ ﻓ ﻓ أﺧطـﺄت وﻣـﺎ ،، وﺗﻘﺻـﯾر Ǽ ﻗﻠـﺔ ،ﻓﻣـن ﻟﻠﻪ واﻟﻛﻣـﺎل – وﺟﻞّ ﻋزّ –وﺣدﻩ . ﺑﻬ ﯾﻧﻔﻊ أن ﻋزوﺟﻞ ﷲ وأﺳﺄل وﻋﻣﻘًﺎ، ﺗوﺳﻌًﺎ أﻛﺛر ﻟدراﺳﺎت ﻣﻧطﻠﻘﺎً ﯾﺟﻌﻠﻪ وأن ﻗﺎرﺋ اﻟ ذا ﻣﻧﻪ ﺳ ﯾُ أن ﻋﻠ واﻟﻘﺎدر ذﻟك وﻟﻲ إﻧﻪ.. وﻏﻔراﻧﺎً ﻋﻔواً و إﺣﺳﺎﻧًﺎ، Ǽ ﺟﺎز ,,, اﻟ

اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ 9 اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ ظﺎھﺮة اﻟﺘﻜﺮار ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻔﺻــﺎﺣﺔا ﻣﺣﺎﺳــن ﻣــن ﻫــو ﺑــﻞ اﻟﻌــرب، ﻋﻧــد اﻟﻣﻌروﻓــﺔ اﻷﺳــﺎﻟﯾب ﻣــن ﻗــوﻟﻲ ﻓــنّ ﻟﺗﻛــرار )1( . اﻟﺟــﺎﺣظ ǽ)2( :ﻣﻧــﻪ اﻟﻔﺎﺋــدة ﻣﺑﯾّﻧًــﺎ ﻣﺋوﻧــﺔ و_ اﻟﺗﻛــرار _ اﻟﺗﻛر ﻋــن اﺳــﺗﻐﻧوا ﻟــو اﻟﻧــﺎس إن ﻗــﻞّ اﻋﺗ ﻗــﻞّ وﻣــن اﻋﺗ ﻟﻘــﻞّ واﻟﺗﻧﻘﯾــر اﻟ ﻗــﻞّ وﻣــن ﻓﺿــﻠﻪ، ﻗــﻞّ ﻋﻠﻣــﻪ ﻗــﻞّ وﻣــن ﻋﻠﻣــﻪ، ﺷـرّ ﻋﻠـﻰ ﯾُذمّ وﻟم أﺗﺎﻩ، ﺧﯾر ﻋﻠﻰ ǽ ﻟم ﻧﻘﺻﻪ و وﻓﺿﻠﻪ ﻋﻠﻣﻪ ﻗﻞّ وﻣن ﻧﻘﺻﻪ، Ȟ ﻓﺿﻠﻪ اﻟرﺟــﺎء، روح وﻻ اﻟظﻔــر، ﺳــرور وﻻ اﻟﻌــزّ، طﻌــم ﯾﺟــد وﻟــم ﺟﻧــﺎﻩ، اﻷﻣــن راﺣــﺔ وﻻ اﻟ ﺑــرد وﻻ)3( . اﻟﺗﻛرا ﻋن اﻟﻛﻼم ﻓﻲ اﻟ اﺳﺗﻐﻧﻰ ﻟو ؟ﻓﻬذا...ﺳ اﻟ ربّ ȞǼ إذن Ǽ ﻓﻣﺎ ر، اﻟﻌـ اﻟﻛـﻼم ﻓـﻲ اﻷﺳـﻠوب أن وﻣـﻊ Ȟ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ورد اﻟﺗﻛرار أن ﻧﺟد وﻟذﻟك ǽ ﻻ ﻗـد ﺎد واﻻ اﻟﻘﻠــ ﻣــن ﻣﻌــﻪ ﻓــﻲ Ǽ اﻟظــﺎﻫرة ﻫــذﻩ وﻟﻛــون. ﻣُﺣْ ﷲ Ȟ ﻓــﻲ ﺟــﺎء أﻧــﻪ إﻻ ﺿــطراب، واﻟ اﻟﻣﻔﺳّــرون ﻟﻬــﺎ ﺗﻌــرّض ﻓﻘــد اﻟﻘــرآن، اﺧــﺗﻼف ﻋﻠــﻰ ودﻻﻻﺗﻬــﺎ أ ﻣــن ﺟــزءًا و ﯾــون، و ﺣــروف ﺗﻛــرار ﻓــﻲ ﺗﻣﺛّﻠــت اﻟﺗــﻲ وأﻧﻣﺎطﻬــﺎ ﻣﺣﺎورﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻌــرّف ﺣــﺎوﻟوا Ȟ ﻣواﻗﻌﻬــﺎ، ...وأﻧ ﻗﺻص وﺗﻛرار وآ ﺟﻣﻞ وﺗﻛرار وﻓواﺻﻞ، ﺑدا وﺗﻛرار )4(. ﻫـــذﻩ وأن و ﻣ طرﺣـــت وأﻣﺛﺎﻟﻬـــﺎ اﻟﻣﻌاﻟﻣﺳـــﺄﻟﺔ أﺛﺎرﺗـــﻪ ﻣﻣـــﺎ أﻧﻬـــﺎ إﻋﺟـــﺎز ﺣـــول اﻟﻣﺣﺗدﻣـــﺔ ر اﻟﻘرآن و, واﻟﺟـن اﻹﻧـس ﺗﺣـد ﻣﻧذ ﺟﻣ ﻋﺟـزﻫم أﻋﻠـن -اﻟﺳـﺎﻋﺔ ﻗ إﻟـﻲ -Ǽ ǽ أن ﻋـن ﻓ ﻣﺛﻠــﻪ، ﻣــن و واﻟﻣطــﺎﻋن، اﻟﺷــ ﯾﻠﺗﻣﺳــون أﻣــﺎمراﺣــو اﻟﻣﺧــز ﻋﺟــزﻫم ﺑﻬــﺎ ǽ اﻟﺗﺣــد ﻫــذا 1) اﻟﺳﯾوطﻲ، اﻟدﯾن ﺟﻼل اﻟﻘرآن، ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻹﺗﻘﺎن( 3/179. )2( ﻋﻣرو ﺑن Ǽ ﺑن ﻣﺣﺑوب اﻟﻛﻧـﺎﻧﻲ Ǽ اﻟﻠﯾﺛـﻲ، أﺑـو ﻋﺛﻣـﺎن، اﻟﺷـﻬﯾر Ǽ: )163-255 ﻫــ/780 - 869 م .(Ȟ أﺋﻣﺔ اﻻدب، ورﺋ اﻟﻔرﻗﺔ اﻟﺟﺎﺣظ ﻣن اﻟﻣﻌﺗزﻟﺔ . ﻣوﻟــدﻩ ووﻓﺎﺗــﻪ ﻓــﻲ اﻟ ﻓﻠــﺞ، ﻓــﻲ آﺧــر ﻋﻣــرﻩ و ﻣﺷــوﻩ اﻟﺧﻠﻘــﺔ وﻣــﺎت، واﻟﻛﺗــﺎب ﻋﻠــﻰ ﺻــدرﻩ ﻗﺗﻠﺗــﻪ، ﻣﺟﻠــدات ﻣــن اﻟﻛﺗــب وﻗﻌت ﻋﻠ . ﻟﻪ ﺗﺻﺎﻧﯾﻒ Ȟ ﻣﻧﻬﺎ" : اﻟﺣﯾوان " و" اﻟﺑ واﻟﺗﺑﯾﯾن " و" اﻟﺑﺧﻼء " و" اﻟﻣﺣﺎﺳن واﻻﺿداد " و" اﻟﺗ Ǽ " .وﻏﯾرﻫـﺎ اﻷﻋﻼم: ﻟﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻟﻠز 5/74. 3)( اﻟﺟﺎﺣظ أﺑوﻋﺛﻣﺎن اﻟﺟﺎﺣظ رﺳﺎﺋﻞ 3/181 ﻋﺎم ﺑﯾروت اﻟﻌر اﻟﻧﻬﺿﺔ دار ط اﻟﺣﺎﺟر طﻪ.د وﺗﻌﻠﯾ ﺗﺣﻘﯾ1983.م 4)اﻟﻘرآن ﻣﺷ ﺗﺄو ( ص ﻗﺗﯾ اﺑن232-241 .Ǽ داراﻟﺗراث ط ﺻﻘر أﺣﻣد ﺗﺣﻘﯾ