التجويد الميسر العطار

-5-  اعتنى به

-6-  الحمد لله ربالعالمين، والصلاة والسلام عَلََ أشرف الأنبياء والمرسلين سيِّدنا ومولانا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمِّد صلِّ اللهمّ عل يه وعلَ آله وأصحابه أجمعين.. آمين يا رب العالمين. أما بَعْد : فإنَّ هَذا مَا استطعت جمعه وترتيبه ، مِمَّا أخذته عن شيخي وأ ستاذي فضيلة الشيخ الدكتور أيمن رشدي س وَ يد حفظه الله وأمدَّ في عمره ، وجعله ذخراً للإسلام والمسلمين. إضافةً إلى مَا جمعته من شرح المقدمة الجزرية للإمام محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف رحمه الله تعالى ، وَالَّتمي شرحها شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى .. إملاَّ أي أضفت إليها بعض الموضوعات من كتاب "حق التلاوة " للشيخ حسني الشيخ عثمان وكتاب "حلية التلاوة "، وكنت مبتعداً عن الألفاظ الغريبة، والمعاي العميقة، وذلك حَتَّى يَ سْ ه ل حم فْ ظها وفَ همها، وجعلت ها عَلََ ترتيب أبواب الجزرية في الغالب. وَقَدْ أكرمني الله تعالى بَعْدَ كتابتها بقراءتها علَ فضيلة الشيخ أيمن سويد في عم دَّ ة مجالس فعدَّلها وأصلحها، جزاه الله عنِّي خير الجزاء. الفقير إلى الله

-7- تعريف التجويد التجويد لغةً: التَّ حسين. واصطلاحًا: هو علمٌ ي عرف به الن طق الصحيح للحروف العربية ؛ وذلك بمعرفة مخارجها وصفاتها الذاتية والعرضية . وغاية التجويد: بلوغ النهاية في إتقان لفْ ظ القرآن الكريم عَلََ مَا ت ل قِّي من الحضرة النبوية الأفصحية. وقيل: ه وَ صَ ون اللسان عن الخطأ في كتاب الله تعالى . اللحـن لغةً : الخطأ والميل عن الصواب. اصطلاحاً : خطأٌ يعرمض في تلاوة القرآن الكريم فيخلُّ بقواعدم التلاوة. وقد قسَّمه القراء إلى قسمين جليٍّ وخفي . 1- اللحن الجليي : ه وَ خطأ يطرأ علَ اللفظ فيخم لُّ بالمعنى أو بالإعراب أو بهما معاً . (1 )حلية التلاوة في تجويد القرآن، د.رحاب شققي وبإشراف من د.أيمن سويد، ص 6. (2) هداية المستفيد في علم التجويد، الشيخ محمد المحمود المشهور بأبي ريمة، ص 6. (3 )ينظرحلية التلاوة، ص 152.

-8- مثال الخطأ الذي ي ـخ لي بالمعنى: تغيير حركة التاء في قوله تع الى : ﭽﭭ ﭮﭼ من الفتحة إلى الضمة أو الكسرة ونحوه. ومثال الخطأ الذي ي ـخ لي بالإعراب : كمن يقرأ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭼ فيضمُّ الميم أو يفتحها من ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ وينصب الهاءَ أو يرفع ها من لفظ الجلالة ﭽ ﭒﭼ . وسمِّيَ هذا اللحن جلياً لأنه ظاهرٌ يعرف ه الق رَّاء وغيرهم. وحكمه : حرامٌ يأثم القارئ به إن كان قادراً علَ التعلُّم. 2- اللحن الخفيي : ه وَ خطأ يطرأ عَلََ اللفظ فيخلُّ بقواعد التجويد، ولا ي ـخملُّ بالمعنى، مثل: عدم تفخيم حرف القاف المفخم في قوله تعالى: ﭽﮌﭼ ، وترك غنة الميم المشدَّ دة في قوله سبحانه: ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ ، وترك القلقلة، وما شابَ هَ ذلك. وس مِّيَ هذا اللحن خفياً لأنه يختصُّ بمعرفته الضابطون المتقنون لقراءة القرآن الكريم.

-9- أركان القراءة الصحيحة 1- أن تكون القراءة متواترة بسند صحيح عن رسول الله . 2- أن توافق اللغة العربية بوجه فَصيح أو أفصح 3- أن توافق رسم الخط في أحد المصاحف العثمانية. مراتب القراءة وترتيل القرآن يأتي على ثلاث مراتب : المرتبة الأولى: التحقيق: وَه وَ القراءة بت ؤَ دة واطمئنان ، وإعطاء الحروف حقَّها من زيادة أو نقصان، وهو يصلح في مقام التعليم . المرتبة الثانية: الحدر: ه وَ الإسراع في القراءةم مَعَ المحافظة علَ قواعد التَّجويد، ومراعاتها بدقة . المرتبة الثالثة: التدوير: وهي مرتبة متوسَّ طة بين التحقيق والحدر. قَالَ الإمام ابن الجزريّ -رحِ ه الله - في منظومته (طيبة النشر في القراءات العشر): وي قرَأ الق رآن بالتَّحـقيقم مَـ عْ مَعْ ح سنم صَوت بل ح ونم العَربم حَـدْر وتَدْويــر ، وك ـلٌّ م تَّبـــعْ م ـرتَّـلاً ، مج ـوَّداً ، بالـعَـربــي ج

-11- الاستعاذة والبسملة للقارئ أن يجمعَ بين الاستعاذة والبسملة في أول السورة ، ويجوز له حينئذ أربعة أوجه كلُّها صَحيحة جائزة قراءةً . الوجه الأول: وصل الجميع، ( الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة ) هكَذا: ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭼ . الوجه الثاني: قطع الجميع، هكذا : ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ . ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ . ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭼ يقف علَ الاستعاذة، وعلَ البسملة. الوجه الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة مَعَ قطعها عن أول السورة ، هكذا: ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ . ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭼ . الوجه الرابع: وصل البسملة بأول السورة مَعَ قطع التعويذ عنها ، هكذا: ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ . ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭼ.

-11- أوجه البسملة بين السورتين إذا انتهى القارئ من سورة وأرادَ أن يبدأَ بسورة بعدها فله ثلاثة أوجه صحيحة قراءةً ، ويمتنع وجهٌ واحدٌ ، وهذا بيانها: الأوجه الجائزة بين السورتين: الوجه الأول: وصل الجميع. (آخر السورة مَعَ البسملة مَعَ أول السورة التي تليها). ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﭔ ﭕ ﭖ ﭑ ﭒ ﭼ. الوجه الثاني: قطع الجميع. ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ. الوجه الثالث: الوقف على آخر السورة الأولى، ووصل البسملة بأول السورة التالية. ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭑ ﭒ ﭼ . وأما الوجه الممتنع: فَ ه وَ وصل آخر السورة بالبسملة ثم الوقف عليها والبدء بأول السورة، ووجه عدم جوازه: أنه ي وهمم أ نَّ البسملة جزء من آخر السورة المنقضية . ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﭔ ﭕ ﭖ ﭼ . ﭽ ﭑ ﭒﭼ (1) ينظر كتابهداية المستفيد في علم التجويد، الشيخ محمد المحمود المشهور بأبي ريمة، ص 7.

-12- إتمام الحركات عَلََ القارئ فتح الفم فتحاً تامَّاً عند النطق بـالحرف المفتـوح، ويجـب عَلَيْـهم ضمُّ الشفتين إلى الأمام ضماًَّ مح كماً عند النطق بـالحرف المضـموم، ويجـب عَلَيْـهم خفض الفك السفلي عند النطق بالحرف المكسور. أما الحرف السـاكن فيخـرج من مخرجه الأصلي دون أن يصاحبَه شيءٌ مِمَّا سبق. والشاهد ه وَ قول الإمام أحِد الطَ ي ب ي رحِه الله تعالى : وك ــــلُّ مضــــموم فلــــن يــــتماَّ وذوا انخفــاض بانخفــاض للفَــمم إذم الحــــروف إنْ تكــــنْ مح َرَّكــــهْ أي مخَْــرج الــواوم و مخَــرج الأَلمــفْ فـــإنْ تَـــرَ القـــارئَ لَـــنْ تنَطَبمقـــا بمأَنَّـــــه م نـــــتقصٌ مَـــــا ضَـــــماَّ كــذاكَ ذو فــتح وذو كَســ ـْر يجَمــبْ فــالنقص في هَــذَا لَــ دَى التأمُّــلم إذْ ه ـــوَ تغيـــيرٌ لـــذاتم الحـــرفم إلاَّ بضـــــمِّ الشـــــفتين ضَـــــماَّ يَـــتممُّ و المفتـــوح بـــالفتح افهَـــمم يشْــ ـرَك ها مخــرج أصــلم الحركــهْ واليَــاء في مخَْرجمهــا الَّــذمي ع ــرمفْ شمـــفاه ه بالضَـــمِّ كـــنْ مح مقِّقَـــا والواجـــب النطـــق بـــهم م ـــتَماَّ إتمــام ك ــله مــنهما اَفْهَمْــه ت صمــبْ أقبح في المَعْنَى مـن اللحـنم الجَـليم واللحــن تغيــيرٌ لــه بالوصــفم (1) من منظومة المفيد في علم التجويد، للعلاَّمة المقرىء أحمد الطيبي، تحقيق د.أيمن سويد، (ص6-7 )

-13- الفرق بين الحروف الهجائية والأبجدية الحروف الهجائية العربية: وهي الحروف المنطوقة، وعددها: (29) حرفاً: ( أ، ب ت ث، ج ح خ، د ذ ، ر ز ، س ش، ص ض، ط ظ، ع غ، ف ق، ك ل، م،ن، هـ، و، لا، ي). فالحرف الأول الهمزة ، ولكن يسمى مجازاً ألفاً؛ لأن الهمزة تصور في الخط ألفاً عند الابتداء نحو: (أَنَّ) و (إمنَّ) و (أ ولئك) الحروف الأبجدية: وهي الح روف الم كتوبة التي كانت العرب تكتبها، مجموعة في قولك : ( أَ بجَ د هَ وَّ ز ح ط ي كَ لَ م ن سَ ع فَ ص قَ رشَ ت ثَ خَ ذ ضَ ظَ غ ) وعددها: (28) حرفاً ينقص منها حرف الهمزة ؛ لأنَّ العرب لم تجعل ل لهمزة صورة في الخط، بل كانوا يستعيرون لها صورة الألف نحو:(سَ أَ ل) وتارةً صورة الواو نحو: (س ؤَ ال)، وتارةً أخرى يستعيرون لها صورة الياء نحو: (س ئم لَ ) وتارة يُ ملون كتا بتها فيكتبون (السما) . فالهمزة التي نكتبها اليوم في الإملاء الحديث علَ السطر (السماء) لم تكن تكتب بتاتاً ، ولذلك كانت الحروف الأبجدية أنقص بواحد من الحروف الهجائية.       

-11- مخارج الحروف العربية المخارج جمع مـَخرج ، وهو محلي خروج الحرف عند الني طق به، والمخارج نوعان: 1.مخرج محقق وهو الذي يَعتمد علَ جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان. 2.مخرج م قدَّر وهو الذي لا يَعتمد علَ جزء معين مِا ذكر، وينطبق هذا علَ الجوف. بعض المخارج قريبة من بعض، مثل: التاء والطاء يخرجـان مـن مخـرج واحـد، وبعضها بعيد من بعض مثل: الهاء من الحلق، والباء من الشفتين. وقد اختصر العلماء عدد المخارج فجعلوا الحروف المتقاربـة في مخـرج واحـد، لذلك كانت مخارج الحروف أقل من عددها، وهي سبعة عشـر مخرجاً فرعياً : والمخارج الرئيسة خمسة: ( الجوف ، الحلق ، اللسان ، الشفتان ، الخيشوم) وقال شارح الجزرية رحمه الله تعالى: ( وحَ صرْ ها فـيما ذ كمـر تقريـبٌ وإلا فلم كـلِّ حرف مخرج ) ، وقال أيضاً: ( وإذا أردتَّ معرفة مخرج الحرف فسكِّنه وأَ دخم ل عَلَيْهم همزة الوصل ، وأَ صْ غم إملَيْهم فحيث انقطع صوت ه كَانَ مخرج ـ ه) ، أو شـدِّده والتشديد أَ وضَ ح. (1 )الدقائق المحكمة في شرح المقدمة، لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري، ص 11 . (2) المرجع السابق، ص 11 .

-15- المخرج الأول: الجوف الجوف: وَه وَ الخلاء الواقع داخل الفم والحلق؛ ولا حيِّ ز له محقق ، وهي: المنطقة التي تلي الحلق وأعلَ القصبة ، أو ه وَ التجويف الصدري ، ويخرج منه حروف المد الثلاثة، وهي: 1- الألف الساكنة المفتوح مَا قبلها: ( ـَـ اْ ) كـ: (قَ ال) . 2- الواو الساكنة المضموم مَا قبلها: ( ـ ـ وْ ) ك ـ: (ق ولوا) . 3- الياءالساكنة المكسور مَا قبلها: ( ـمـ يْ ) كـ: (قم يل) . (1) المرجع السابق، ص 11 .

-16- تنبيهات : أوَّلاً: الألف لا تكون إملاَّ ساكنة ، وما قبلها لا يكون إملاَّ مفتوحاً ، ولذلك يقال في الكتب المتخصصة في علم التجويد - عن حروف المد : الألف، ولا ي ذكر أنها ساكنة ومفتوح مَا قبلها . ثـانيـاً: حروف المد وكيفية أدائها: 1- الألف تخرج من الجوف مع انفتاح الفم 2- الواوالمدِّية تخرج من الجوف بانضمام الشفتين إلى الأمام. 3- الياء المدِّية تخرج من الجوف مع انخفاض الفك السفلي. ثـالثـاً : يجب التفريق بين حروف المد وحروف العلَّة . فحروف العلَّة: هي الألف والواو والياء مطلقاً سواء كانت متحركة أو ساكنة. وحروف المد: هي الألف، والواو الساكنة المضموم مَا قبلها، والياء الساكنة المكسور مَا قبلها . وس مِّيت حروف مد لأَنهََّا تخرج بامتداد ولين . رابعـاً : حروف المدِّ تخرج من الجوف، وَلَيْسَ لهََا حيِّز تنتهي إملَيْهم ، بل تنتهي بانتهاء الهواء – أي بانقطاعه- وي عتبر الجوف مخرجًا مقدَّراً وَلَيْسَ بالمخرج المحقق . (1) حق التلاوة، ص313 .

-17- المخرجالثاني : الحَ لق وفيه ثلاثة مخارج فرعية لستةم أحرف : 1- أقصى الحل ق: وهو أبعد ه مِمَّ ا يلي الصَّ در، ويخرج منه الهمزة والهاء نحو: ﭽ ﯪﭼ و ﭽﭧﭼ . 2-وسَط الحلق: ويخرج منه العين والحاء، نحو: ﭽ ﭣﭼ وﭽ ﭛ ﭼ. 3- أدنى الحلق وهو أقربه مِمَّا يلي الفم، ويخرج منه الغين فالخاء ، نحو : ﭽﯖﭼ و ﭽ ﮀ ﭼ

-18- المخرج الثالث: اللسان فائدة: تطلق كلمة اللسان ويراد بهمَا اللغة ، فيقال: لم سانٌ عربي، أي: لغة عربية، لأن أغلب الحروف تخرج من اللسان. واعلم أن للِّسان طرفين: طرف أمامي وَه وَ مَا يلي الأسنان ، وطرف خلفي وَه وَ أقصى اللسان، وله ظهر وبطن. مخارج اللسان: وللسان عشرة مخارج فرعية يخرج منها (18) حرفاً، وله أربعة أقسام: أقصى، ووسط، وحافتان، وطرف. رسم توضيحي لأجااء اللسان (1 )مخارج الحروف العربية، د.أيمن سويد، د.عادل أبو شعر، ص3.

-19- القسم الأول أقصى اللسان أي: آخر اللسان مِمَّا يلي الحلق ، وفيه مخَ رجان لحرفين: 1- القاف: يخرج من أقصى اللسان مع مـا ااذيـه مـن الحنـك الأعـلَ مـن المنطقة الرِّ خوة. 2- الكاف: ويخرج من أقصى اللسان مع ما ااذيـه مـن الحنـك الأعـلَ مـن المنطقة القاسية تحت مخرج القاف قليلاً . ملاحظة : يسمى هذان الحرفان بالحرفين اللَّهَوميَّينم لأنهما يخرجـان مـن آخـر اللسان ق رب اللُّهَاةم ، وهي اللحمة الم شرفة عَلََ الحلقم .

-21- القسم الثاني: وَ سْط اللسان ويخرج منه مع ما ي ـحاذيه من الحنك الأعلَ ثلاثة أحرف هي: الجيم والشين والياء غير المدِّية ، مجموعة في كلمة (جيش ). والياء غير المد ية: أي أنها ياءٌ متحركة بالفتح أو الكسر أو الضـم، أو سـاكنة وقبلها ليس بمكسور. وتسمى هَذمهم الحروف بالحروف الشَّ جْرميَّةم ، لخروجها من شَجْرم الفم ، وشَجْر الفم: ه وَ م نْفَتَح مَا بين اللَّحْيَينْم.