من حديث خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي PDF

[Î 1۸۸] اع الفقيه اد الحافظ ر الاين زين الامناء 2 ا ان اش تي مشت في القعدة من نة عشر وستماثة. قیل له : انرك الشيح الأجل الأمين محص الدين أبو المكارم عب الواح ابن محمد بن المسلّم بن الحسن بن هلال الأزدي قراءة٠‏ عليه وأنت تسْمَع في عاشر المحرم سنة تسع وخمسين وخمسمائة . قال: أنبأنا الشيخ بو الفضل عبد الكريم بن الموْمُل بن الحسن الكمرطابي قراءء) عليه وأنا حاضرٌ في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة . قال: أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر التميمي E‏ وأربع مائة : أخبرنا أو الخ دة ن لانن حدر ل سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة» قال: أنبأنا العبّاس بن" الوليد بن مَريَدٍ العُذري و E Î‏ أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن انلم عن | بيه زيد بن أسلم مَولى عمر بن الخطاب» )1( ف الأصل «أي» . (۲) في الأصل «قراه». (۳( ف الأصل «ابن» . )٤(‏ في رواية «نضر الله تعالى» و «إخلاص العمل لله تعالى» (من أدركه الخلال من أصحاب ابن مندة_ تخريج الحافظ أبي موسى المديني- نسخة خطية بالظاهرية- مجموع ۰ ورقة ٠١١‏ أ) 1©

عرد ا() سمع مقالتي هذه م وعاها وحمَلها, زت حامل فقه غير فقيه 4 ب ] ورب حامل قو إلى من هوا فقه منه . ثلاث لا يُخل عَلَيْهنٌ قب مۇس إخلاص العمل لله ا ولاة الأمرء والاعتصام بجماعة ا فإ دَعوتهم تحيط من وَرَاءَهُم“ (۵) في رواية «امرءأً» : عن طريق‎ )۲۷۹٤ رقم‎ ۱٤۷٤ ورد هذا الحديث بروايات وطرق ختلفة . فأخرجه الترمذي في سننه (ج‎ )٦( أبان بن عثمان وبرواية ختلفةء قال : حرج زید بن ثابت من عند مروان نصف النہار» قلنا: ما بعث إليه هذه‎ الساعة إلالشيء يسأله عنه» فقمنا فسالناه» فقال: نعم سالنا عن أشيا ياء سمعناها من رسول الله لاء‎ سمعت رسول الله َيه يقول : «نضر الله امرءا سمع منا حدیثاً فحفظه حتی يغه غیره» فرب حامل فقه إلى من‎ ن الر شی ره‎ e yT . هو أفقه منه‎ وذكره أبو داود في : باب فضل نشر العلم» وهو حدیث‎ )۱۹۷٤ عبد الوهاب عبد اللطيف- ط: المدينة‎ . صحيح . ورو ا ا وابن ماجه والدارمي‎ وي رواية أخری عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : : سمعت رسول الله َة يقول: «نضر الله امرءاً سمع منا شيعا فاه کا نة فرب ميلغ أوعى من سامع». ذكره الحافظ المنذري في «الترغيب والترهيب» وقال : رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في صحیحه إلا انه قال : رحم الله ا وقال الترمذي : : حسن صحيح . . (أنظر باب : الترغيب في سماع الحديث وتبليغه ونسخه والترهيب من الكذب على رسول الله- من كتاب : الترغيب والترهيب من الحديث الشريف- للمنذري- تحقيق محمد يي الدين عبد الحميد ج ١‏ رقم ٠٠١‏ طبعة السعادة بمصر ١٦1۹ء‏ وجامع الأصول في أحاديث الرسول- ابن الأثرِ نشره عبد القادر الأرناووط ج ۸ و ۱۸ رقم ۰۸٤۸‏ طبعة ۱۹۷۲) وعن زید بن ثابت قال : سمعت رسول الله ية يقول : و نصر الله امرءاً سمع منا حديثاً فبلغه غيره فرب حامل فقةٍ الى من هو أفقه منه ورُب حامل فقه ليس بفقيه .ثلاث لا يل عليهن قلب مسلم :إخلاص العمل لله » ومناصحة ولاة الأمرء ولزوم الحماعة» فإن دعوتهم تحيط من وراءهم . ومن كانت الدنيا نيته مع الله أمره» وجعل غناه في قلبهء وأتته الدنيا راغمة» . رواه ابن حبان اي بتقديم وتأخير. وروی صدر الحديث إلى قوله: ليس بفقيه: أبو داود والترمذي › EET‏ والنسائي وابن ماجة بزيادة علت .(الترغيب والترهيب- ج و ۸ رقم )٠١١‏ وروي عن آنس بن مالك رضي الله عنه قال : «حطبنا رسول الله اة مسجد الخيف من مني فقال: « له امرءا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها من لم يسمعهاء > ئم ذھب ہا الى من لم يسمعهاء e‏ فقه لا فقه له» ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه» . الحديث. رواه الطبراني في «الأوسط» . وعن جبير بن مطعم قال : سمعت رسول الله ی با انيف اف يقول : «نضر الله عبداً سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلّغها من ل يسمعهاء > فرب حامل فقه لا فقه له ورُب حامل فقه الى من هو آفقه منه. ثلاث لا يغل عليهنّ قلب مومن : o‏ والنصيحة لأئمة المسلمينء ولزوم جماعتهم» فإن دعوتهم تحوط من وراءهم» ». رواه: أ بن ماجة والطبراي د ى الكر خض ووطر ا أنه قال : «تحيط» بياء بعد e‏ بيه » وله عند أحمد طريق عن صالح بن كيسان عن الزهري» وإسناد هذه حسن . (الترغيب- ج ۸۷1 و۸۷ رقم = 3

صالح › 2 رور“ 8 عن أبي هرر عن رسول اله کل انه قال: |١‏ وإن لکل امَو مجوس» وإن هولاء القدرية مجوس را فن مرضوا فر تعودوهم» و إن ماتوا فلا تشهدوهُم ولا صلا علیهم»). أخبرنا خيثمة» أنبأنا العباس بن الوليدء أنبأنا ابن شعيب» أخبرني داود بن الرَبرّقّان» حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن خد بن ابي خلد» عن ابي اسحاق الهمذاني عن الحرث الأعور» عن على بن ابی طالب إن رسول الله بيا قال : «قد عفوت لكم عن (org 1o =‏ وجاء في الترغيب والترهيب»- ج في باب إخلاص العمل لله من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله َة في حجة الوداع: رنضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها . فرب حامل فقه لیس بققيه . ثلاث لا يغل عليهن» . الخدت ثم قال E‏ حدیث زید بن ثابت وقد روق هذا الخدت أبضا عن : ابن مسعود» ومعاذ بن جبل› والنعمان بن بشبر» وجبیر بن مطعم » وأبي الدرداءء وأي قرصافة جندرة بن خحيشنة» وعيرهم من الصحابة رصي الله عم وبعضص أسانيدهم صحیح . ولقد وضع ابو عمر أحمد بن محمد بن ابراهيم حكيم المديني المعروف بابن نيك مسند أصفهان المتوفی ۳۳۳ ه. مخطوطة عن طرق حديث: «نضر الله امرءا سمع مقالتي» (انظر فهرست الحديث بالظاهرية- للاألباني- ص )۱۸٩‏ و (تاریخ غ التراث العري اسز كن ج e E‏ فبلغها کا سمع». ووک السبكي في «طبقات الشافعية- ج Ae‏ ¥( آنا ن عن ا ليس في شي ءمن الكتب الستة. وذكره السيوطي في: الأزهار التنائرة في الأخبار المتواترة. (۷) أخرج أبو داود عن حذيفة بن اليمان رضي الله عناء قال: قال رسول الله َة : «لكل آمة مجوس وجوس هذه الأمة الذين يقولون: لا قدر. من مات منم فلا تشهدوا جنازتهم » ومن مرض منہم فلا تعودوهم ۽ هم شيعة الدجالء وح على الله أن يُلحقهم بالدّجال» . وروأه أحمد في المسند ۸۷۲ و ۷٥‏ £ و €۷ وإسنادە ضعيف . وأخرجه ا اف عدا ر رهی الله عنہ] أن رسول الله م قال : : القدرية حوس هذه الأمةء إن مرضوا فلا تعودوهم › وإن ماتوا فلا تشهدوهم . (جامع الأصول- ج ۱۲۷٠١‏ رقم ۷٠٠١‏ و 1۲( 1¥

صد ة الخيل والرقیق . اا ا نی ا ف جا ی 0 عن ابن عمر قال : افا e‏ RS a‏ 8 عن ابی سعید قال: «نهی [۱۸۹ ا] رسول الله بء عن صيام هذين البوفي : وم الفطر» ويوم الأضحى ٠")‏ . أخبرنا خيثمة» حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي که عمر) . أخبرنا خيثمة» أنبأنا عبد الله وی 2 حدثنا أبي» حدثنا هشام بن سليمان» عن آبن جریج » قال : أخبرني روح بن القسّم» عن یحی ابن اف کن عن محمد الحنظلى وهو ابن ا عن أبيه» 0 عن عمران بن حصين» عن النبي بيا قال : «لا نذرّ في المعصية» وكفارته . (N)‏ دکره الذهبي ف اسر أعلام النبلاء ج ۸ (Yoo J‏ )٩(‏ في الأصل «نا» )١(‏ أخحرجه مسلم في صحیحه عن طریق بجی بن حى قال: Ty‏ الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله َد ہی عن صيام ومین : يوم الأضحى › ويوم الفطر. (الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم- لمسلم القشيري- جلد ۲- ج ٠١⁄۳‏ ط :دار المعرفة» بيرؤت- باب الصيام رقم )١١۸‏ وعن عائشة رضي الله عنها قالت : « نی رسول الله َة عن صوم ومین : يوم الفطر ويوم الأضحى» e‏ -رقم ٠٠٤١‏ في الصيام) وانظر : جامع الأصول-ج ۳4⁄٦‏ و ٤٥‏ رقم £٤4٩۳‏ و٤۹٤٤‏ )1١(‏ في الأصل «مرة». 1A

رق هق ۰ مھ ۲ 1 كفارة يمين" . بحمص» حدثنا اسماعیل بن ابراهيم 7 u‏ بو معاوية . عن الأعمش» عن نافع» 0 عن ابن عمر» عن النبي و قال: «إذا جاء اذكه إلى الجمعة Q0 GQ لخل). أخبرنا خيثمة» حدثنا أبو جعفر محمد بن عوف الطائى بحمص قال : حدثنا شقران يعني هاشم بن عمرو» حدثنا شعيب بن إسحاق» حدننا الأوزاعي» ن د حدثنا عبد الله بن عامرء غر موی ب عقا قال ۰ ا ن ا عباس » 8 عن ابن" عباس قال : «نزل رسول الله ي [۱۸۹ ب] فى الشعب بعدما َع من عَرَفاتٍ فبال ثم توضاء فا بارشول الل آلا تا e‏ +0 نر 2 لصلاة أمامك ليست ها هنا اا ا اي س ي رحالناء ا بالصلاة» )١١(‏ في الأصل «وكفارته كفارة يمين يمينه» . أخرجه الترمذي في باب ما جاء عن رسول الله ييا أن لا نذر في معصية . عن عائشة قالت: قال رسول الله َة : «لا نذر في معصية وكفارته كفارة يين». (ج ٤/۴‏ رقم ۲ ) وي الباب : عن ابن عمر وجابر وعمران بن حصين . وهذا حديث لا يصح لأن الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة. (۱۳) وي رواية عن عبد الله بن عمر رإذاجاء أحدكم الجمعة فليغتسل» بإسقاط «إلى» . . (صحیح البخاري- < ح ۲ باب فضل الغسل يوم الجمعة . وسنن النسائي-ج 4۳/۳ باب الأمر بالخسل يوم الجمعة طبعة دار الفک ولي «صحيح مسلم- مجلد ۲- ج ۴/» عن عبد الله قال : سمعت رسول الله كَل يقول : «إذا أراد أحدك أن يأتي الحمعة فليغتسل» . ولي تاریخ ابن عساکر ۳۱۸٣‏ من طريق : رحيل بن سعيد بن عبد الرحمن أي عمد البعلبكي بسنده الي ابن عمر مرفوعا: «من جاء الى الجمعة فليغتسل» . في الأصل «بن» . )٠١(‏ في الأصل «له». 1۹

أخبرنا خيثمة» حدثنا محمد بن عوف» حدثنا عبد السلام بن عبد الحميد السكوني» عن أبيه» عن عمرو بن قيس . 6 عن واثلَةٌ , بن الأسقع > عن النبي ي قال : ال الخوش e‏ @ عن ابن عمر قال: «قال رسول الله كَيةٍ: «ليس في صلاة الخوف س أخبرنا خيثمة» حدثنا أبو عتبة حدثنا بقيّة قال: حدّثني الضحاك بن حمرة» عن قتادة» عن عبد الرحمن بن جبيرء 8 عن النعمان بن بشير قال: رخات مرا تشک أن زوجها 5 جاریتهاء فقال : والله لضي بينكما بقضِيَةٍ قضى ٠‏ بها E‏ لله ية . ا ی ا 0 eT‏ رحمناه) . آنا هه EGERA‏ هراي حدثنا سلامة بن جَواش » حدثنا بو مطيع ء > عن ابراهیم بن أ بی خمادي» عن غيلان وهو ابن جامع» عن حماد» عن ابراهيم» عن ا ® عن عبد الله قال : «جاء رجل الى النبي ية بأبيه يقتضيه ديا عليه» فقال: )۱١(‏ ذكره الذهبي :نی تذكرة الحفاظ ۱٤۹/۲‏ حیدر اباد ۱۳۴۳ ه. (۱۷) ذکره الذهبي في ميزان الاعتدال ٥٤4۷۲‏ وسر اعلام النبلاء ج ۸ ۸ ق ۲۸۷۲ (۱۸) ي الأصل «(تشكوا» . (۱۹) ي الأصل «قضا» .

انت ا أك أخبرنا خيثمة» حدتنا محمد بن عوف»› حدثنا علي , e‏ حدثنا الحسن ابن عمارة» عن عطية » sf N‏ ب ي ق ® عن ابي سعيد قال : قال رسول الله : «الكماة من المن والعجوة من الحنة» وھی شماء من ا iT‏ أسرائيل» حدثنا عبد الله بن المختار» عن محمد بن واسع» ® عن أبن ابي قال : أوصاني أبي فقال: يا لیکن الد خا لاني س تنعت ت رسول الله اا زيقول] ٠٠‏ «المساجد بیوت الله في الصراط الى الجنة». a ORO e‏ ا 0 عن ا عباس قال : قال رسول الله اا : «لو اجتمع"“ أهل السماء أخبرنا خيتمة› حد تنا el‏ ا غ نبنا علي ر بن قادم» حد تنا محمد (۲۰) وهذا الحديث طريق عن أي هريرة برواية ختلفة» أخرجه الترمذي۔ ج ۲۷۷۳ رقم ۸ «عن أي هريرة : إن ناسا من اصحاب التي يقالا : الكمأة جدري الأرض فقال رشول ال 2 ج : الكماة ا وماؤ ها شفاء للعين وال ن ا وهي فان اة فال اللي هذا عدت جن وراد «جامع الأصول- ج ۷ رقم ٤‏ «وقال أبو هريرة: فأخحذت TR ET‏ وجعلت ماءهن في قارورة وكحلت به جارية لي عمشاء فبرأت». . إضافة على النص‎ )۲١( في الأصل «بن». ( کت الناسخ فوقها «أجمع»‎ )۲۲( ۷1

ابن عبيد الله » عن فتادة» 6 عن أنس قال : صليت خلف النبي بل وأبي بكر وعمر وعثمان» رضي الله عنهم ٠‏ فما YS‏ ارا ً(') مهم يجهر ببستم أله الرحمن الرحيم». أخبرنا خيثمة» حدثنا أحمد بن حازم » أنبآنا علي بن قادم» حدثنا علي بن @ عن ابن عمر عن النبي اا ۰ مثلهةء يعنی : : «إئذنوا بالليل الى الاك 0 أنبأنا خيثمة» حدثنا أحمد بن حازم» أنبأنا أحمد بن صبيح الفرشي والح اص سليمان الجبلي قالا: حدتنا یحیی بن يعلى » عن الصيرفي» عن الفقيمي» عن معاوية بن ثعلبة» 6 عن أبى در قال: قال رسول الله ية لعلىّ » عليه السلام» :«مَنْ أطاعك أطاعني » ومن أطاعني أطاع الله . ومن عصاك عصاني » ومن عصاني و الله ) . أخبرنا خيثمة» حدثنا أبو الأحوص [۱۹۱ أ] محمد بن الهيثم القاضي بعكَبْرّاءء حدثني أبو عُمَيْر» حدثنا الفضل بن المختار البصري» عن هشام» عن الحسن› 8 عن انس بن مالك قال: قال رسول ية : «مَنْ جاء منكم الجمعَة (۲۶) في الأصل «أحد». یتخذنه دغلا! فقال: فه الله بك وؤ . أقول للك: قال ر ل الله َة » .وتة ا لا نأذن؟!» . قال أ سو تقو بو عیسی : حديٹ ابن عمر حديث حسن صحيح . (۲۹) في الأصل «عصا». V۲

E تعاب قال: حدثنی ميمون بن الحكم» حدثنا بكر بن الشرود» عن مالك بن‎ › أنس» وعبيد الله بن عمرء عن نافع‎ 8 عن ابن عمر» عن النبي َة قال : کل مسکر خمر» وما اسکر کثیره فقلیلة حرام“ . أخبرنا خي ا ا د ا ا ا ی يحيى بن العلاء الرازي› عن ياسين بن مُعّاذء عن أيوب بن محمد العجلي عن ابن لأنس بن مالك» 8 عن أبيه قال: «إحتجم رسول الله ئة لسع عشرة ليلة حلت من شهر رمضان بعدما قال أفطرَ الحاجم والمحجوم)": 1 | (۲۷) انظر الملحوظة رقم (۱۳) وعن ابن عمر مرفوعاً: ان الحمعة فليغتسل» (ابن عساكر ج ° ا اک ۴ (۲۸) رواه الطبراى عن محمد بن أحد بن الوليد بن أي هشام عن العباسن بن الوليك بن مزير البيروت- المعجم الصغر ٠١/۲‏ وذكره في رواية أخرى عن : علي بن محمد بن حفص الفارسي بمدينة بعلبكء حدثنا العباس ابن الوليد بن مزيد» حدثني آي» حدثنا الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس› عن نافع » عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي نی قال: «کل مسکر خْر» وکل مسكر حرام» لم يروه عن الأوزاعي إلا الولید. (۱۹۸۱) وعند الترمذي رقم ۱۸١٦١‏ في الأشربةء باب ما أسكر كثيره فقليله حرام . وعند ای داود رقم ۳٣۸۱‏ ي الأشربةء باب النهي عن المسكر: «إن رسول ایت ي قال : «ما أسكر كثيره فقليله حرام» . (الترمذي ٠٥٨۸‏ الجامع الصغبر 1۲۷۲ الأخبار الموفقيات- الزبير بن بکار- تحقیق د. سامي مکي العاني۔ ص -٤۹۳‏ بغداد ۴ وللحديث طرق وروايات ختلفة أخرى . انظر: البخاري ۲۰/۱۰ و٦۰۲‏ مسلم ۲٠٠۳‏ في الأشربة» الموطاً ابو داود ۳۹۷۹ الترمذي ج ۳ ۱۹ رقم ۷ النسائي- ج ۷ و۹۷ و۸ جامم الأصول. ج ٩۰/۵‏ و ٩١‏ الجامع الصغير /۷) ) (۳۹) أخرجه البخاري في صحیحه ٤⁄۴‏ في باب الحجامة والقيءللصائم : «ویروی عن الحسن عن غير واحد مرفوعاً فقال : رأفطر الحاجم والحجوم» وأخرح الترمذي عن رافع بن خديج رضي الله عنه» ان ابي ف قال: أفطر الحاجم والمحجوم» . وإسناده صحيح ولكنه منسوخ› فقد ثبت أن رسول الله َة راحص ي الحجامة للصاثم . وأحرجه أبو داود في الصوم»› باب في الصائم يحتجم . وهو حديث صحيح . (جامم الأصول- ج ۹4۸ و۹( وذکر این عساکر ه7۴ ٩‏ برواية حيشمة إملاء من حفظه عن عبد الواحد بن شعيب قاضي جبلة عن ر م ¬ Az

الله ن و عن عرد الله ن E‏ لن الا @ عن عبد الله بن عباس [۱۹۱ ب] قال : حرمت الخمرة بعینهاء قليلها وکثیرها. ل سکر' من کل شراب». اخیرن حيثمه » حد ننا محمد بن لحي حد ننا بو ان @ قال: o‏ قال رسول الله عة : «إن مثل المؤ منين في توادهم وتراحمهم کمشل الجسد ادا اشک ۳ [منه عضر] ای ا ا لسهر والحمىٰ»". اسماعیل › حدثنا مبارك بن فضالةء غ عد[ ی اسیا ] غر عن عبد الله این دینار» 8 عن أبن عمرء : «إن النبي بیو نھى ‏ '' عن القز ع )0" , | بن حان عن أبي عوانة» عن الأعمش› > عن أي صالح› عن أبي هريرة قال : : قال النبي ي نة : «أفطر الحاجم (. (۳۰) ي الأصل «الماد». )۳١(‏ كتب الناسخ في الامش «والسكر». (۴۲) هكذا في الأصل . (۳۳) في الأصل «اشتكا». . ما بين الحاصرتين إضافة على الأصل‎ )۴١( (۴) آخرجه فسلم في صحیحه۔ جلد -٤‏ ج ۲۰/۸ باب ترا حم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم . عن النعمان بن res‏ ل رسول اھ ع ثل امین ف ترقعم راهم ولیم سل اد إن اشیکی مه (۳٦(‏ «خپا) س قال : eT‏ س الصبي e‏ ا V٤

أخبرنا خيثمة » حدثنا عبيد بن محمد الكشوري › ا ا اا تخت ن مالك ن ا ن اه @ عن الزهري › عن النبى صلى اله عليه وسلم تسليما قال : ا ف قاريءُ القران»(" أخبرنا خيثمة » OS SSE a ES‏ ا پجی ن ا ع ی ® عن سعيد ب“ المسيّب» عن النبي اة قال : «إنا مَعاشر الأنبياء كذلك امنا أن تكلم الناس بقذر عُقولهم». خير نا خيشمة» حدنا یحیی بن أبي طالب» حدثنا عمرو بن عوف» ۱۹۲ '] حدثنا حفص بن سليمان» عن قيس بن مسلم» عن طارق بن شهاب . عن عائشة» عن النبي َي قال : «کل معروف ا ت الحرٹ بن منصوںء حدشتا بحر الاد عن پحیی بن آي کثی عن عن نافع ا «إِن البي بيا صلى ركَعتين في حُجرة حفصةء وبلا ب الصلاة»), E yT a‏ عن أبي رده » (#) رواه لاحق بن الحسين عن خيثمه بن سليمان عن أنس مرفوعاً. ذكره تا في «ذيل الأحاديث الموضوعة»- ص ٥‏ وابن عراق» ي «تنزيه الشريعة)- ۷ . انظر: رل لة الأحاديث الضعيفة- عحمد N O CD GT‏ (۳۸) وردت «بن» مکررة. Yo

عن آبي موا ((سمعتثت رسول ال 1 يقول : «من کذبَ علي دا لوا اة من النار»(“" . ) عمران بن ابي لیل قال : حدثني جدي» عن نصير بن أبي الأشعث.› عن ابي اسحاق». عن أبي تميمة الهْجّيمي» ١‏ ا اسررتُ وما eT‏ آرت وا ا مني » أنت المقدَم ا ال وأنت على کل غيب شهید». [ ۹۲ ب] أخبرنا خيثمة » حدثنا أبو العباس الفضل بن يوسف الصدًائي» (۳۹) آخرجه مسلم۔ جلد ۱- ج ۷/۱» ۸ عن أبي هريرة» وذكر الحديث . وأخرجه الترمذي في: باب في تعظيم الكذب على رسول الله َة عن عبد الله مرفوعا۔ ج ۱٤⁄٤‏ رقم ۲۷۹٩‏ وقال ابن عساكر: اتصل بسندناعن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام أي علي بن مكحول البيروتي الى ثبيط بن شريط مرفوعاً. وذكر الحديث . (تهذيب ابن عساكر ۲/) ورواه: الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل أبو العباس العباداني المقري بسنده عن عبد الله بن مسعود . وقد سمع الحديث ببيروت . دخل اصبھان سنة ٣٠١‏ وأقام بہا سنتين ثم انتقل الى اصطخر وتوفي بها. . (تهذيب ابن عساكر ۱۷۷4) ورواه تمام بن عبد السلام بن محمد بن أحمد أبو الحسن اللخمي عن خيثمة» عن العباس بن الوليد بن مزيد» أخبرني أبي» حدثنا الأوزاعي » حديهي حسان ابنغطية» حدثني أبو كبشة السلولي قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : سمعت رسول الله ا يقول : «بلغوا عني» يعني» ولو آية . وحڌثوا عن بني اسرائیل ولا حرج . ومن کذب علي متعمّداً فليتبواً مقعده من النار» (ابن عساكر )۳٠۷‏ وأخرجه البخاري والترمذي . (الجرح والتعديل (. وروی البخاري في صحيحه- (ج ۳۸/١‏ طبعة دار إحياء التراث العربي) باب ي . عن أبي هريرة عن النبي يي قال : «تسموا باسمي ولا تکتنوا بکنیتي . ومن راني في المنام فقد رأني» فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي . :ون کنب عل مدا فا مقعده من النار». وأخرج البخاري والترمذي حديث بني اسرائيل . البخاري ۳٠۷۸‏ في الأنبياء باب ما ذكر عن بني اسرائيل . الترمذي رقم ۲۹۷١‏ في العلم باب ما جاء في الحديث عن بني اسرائيل . (جامع الأصول- ج ٠١۸‏ رقم (O۸۹‏ قال ابن ا جوزي : : روى هذا الحديث عن النبي 4ة ۹۸ صحابيا منهم العشرةء ولا يعرف ذلك في غيره» وذکر ابن دحية أنه خرّج من نحو أربعمائة طريق . ومنها: من نقل عني ما لم أقله فليتبواً مقعده من النار. قالوا: وهذا أصعب الفاظه وأشقها لشموله للمصّف واللحاف والمحرّف. (كشف الخفاء ۳۷۹۷/۲) ۷٦

ابن أبي جحيفة» أخبرنا خيثمة» حدثنا جعفر بن أحمد بن دهُقان بالكوفة» حدثنا عاصم بن سعد » e ©‏ آي هريره قال : چ الله 2 ا ن کم کک فقال ٠‏ نبي ا ا الرحمد. فقالوا: ل ع هذا ا u‏ فن معادن العرب تسألوني؟ قالوا: نعم . قال: فخير الناس في الجاهلية خيرهم في الإسلام إذا فقهوا». أخبر خيثمة » حدثنا جعفر بن أحمد» حدثنا عاصم بن يوسف» حدثنا قطبة وهو ابن عد العزيز السعدى: عن الأعمش› عن شقیق › E النیي ل رجل فقال‎ ٠یت‎ O ل ا . قال : می قل ان انی e‏ . فأنزل اله ق وجل تصديق ذلك طوالذينّ ل بدغون مع الله إل آخر4 الأية»('““. أخبرنا 2 بن ۰ e ١‏ فال دا ا عن ا عن ® عن عبد الله » عن النبى بي قال: «المومنْ ليس بالطعّان ولا اللْعّان ولا )٤٩(‏ ي الأصل «آتا» . )٤١(‏ سورة الفرقان- الاية ۸“ ¥

الفاحش ولا البذيء» أخبرنا خيثمة» حدثنا الحسين بن الحكم» خا اغ ان ورای حدثنا صباح بق ب المي عن ابن آي الى عن بى الرير ا : E‏ قال : ل . قال TEES‏ ثم قال : إذا جاء أحدكم ولم یکن صلی فيصل ركعتين قبل أن يجلس» وذلك يوم الحمعة)“ ‏ . أخبرنا خيثمة» حدثنا أبو فب عبد الملك بن محمد الرقاشيّ » حدثنا يحى اتن E E A‏ ا (fT) 0 عن أبي هريرةء ن رسول اله کال «(من مشی مع قوم یری آنه شاهد لین بشاهد» فهو شاهد زور« وا )٠٤(‏ المسلم کک وسات ] ۶ ف e‏ خيثمة » حدتنا او حدتنا محمد 5 بکار الصيرفي الحيشي ؛ حدتنا حماد بن CEG ae‏ ا eS TT E SS 6 رقم‎ a حدیث ا د (السد‎ i حدیٹث ر‎ و «دحل رجل يوم الجمعة والنبي ية خطب فقال : صلیت؟ قال: لا. قال: قم فض ركعتين» . وني رواية : «قم فاركم» وي أخرى «قم فصل الركعتين» . وي أخرى: «إذا جاء أحدكم يوم e‏ . وقال مسلم : «جاء سَليّك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله ب اعد على المنبر فقعد سليك قبل أن يصلى» فقال له النبي ل : «أرَكَعْتَ ركعتين؟ قال: لا. قال: فاركع» (البخاري ۲۷۷۲ › مسلم رقم ۰۸۷٥‏ النسائي Bra‏ . ي الأصل «مشا»‎ )٤۳( )٤٤(‏ وقي مامش «قاتل». V۸

@ عن جده» عن البى ا قال : «أهل الجنة عشرول ومائة ر أنتم أخبرنا خيثمة» حدثنا أبو نصر يعقوب بن يوسف» حدثنا علي بن قادم» عن اف الحارود واسمه زياد بن الور عن طلحة لن ا عن ا @ عن عبد الله قال: قال رسول الله ل : «منْ قتل دون ماله فهو شهید» . أخبرنا خينمه » خدتنا الحسين : بن الحكم الحيري»› حد ا اسماعيل بن صبیح» حد تنا e‏ زياد بن المنذر»ء عن عطية العوفى» شر گَ م 0 رعيته حرم ال عليه e‏ اخر الحزء والحمد لله رت العالمين وصلواته على سیدنا IO‏ وال وأصحاره وأزواجه رة الطاهرين وسلم NOE‏ )٤٠(‏ ذكره الأدريسي أبو الفضل عبد الله بن محمد بن الصديق » في «الأحاديث المختارة في الأخلاق والآدابء الملسمى الغرائب والوجدان»- ص -٤۸‏ القاهرة ٠۹۷۰‏ ) )٤١(‏ في الأصل مدا )٤۷(‏ كتب على الهامش في اخر الجزء: «بلغ مقابله للأصل المنقول عنه». ۷۹

1 أ] -١‏ ضورة سماع الأصل على الشيخ الأمين مخلص الدين أبي ^“ المكارم بخط تاج الأمناء. سّمع جميعَ ما في هذا الجزء على الشيخ الأمين هلال الأزدي» بقراءة أبي الفتوح علي بن الحسن بن علي» والعالم المرجى عبد الواحد بن محمد بن ا نصر الهممذاني» وأبو الفتح الحسن ابن الشيخ الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله » وأبو البركات الحسن وأخوه كاتب السماع أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله . وذلك فی العاشر من المحرم سنه س وحمسین وخحمسمائة . برواية الشيخ المسمع بشمالي الجامع المعمور. 2 ۴- سمع جميع هذا الجزء بكماله على الشيخ الأجل الإمام العالم الأوحد الزاهد الورع شرف الدين رین الأمناء ات الثزكات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعى » أثابه الله » بسماعه فيه » نقله ولداه: أبو على عبد اللطيف» وأبو سعد عبد الله . والشيخ ابو بكر بن يوسف بن علي بن زويزان» وصاحب الجزء مظفر بن الحسين بن أبي محمد بن بركات اراد الأسكندري» والخط له» وذلك بقراأءة موفق الدين | الفتح نصر الله بن عين الدولة بن عیسی الحنفي » في يوم السبت مستهل ذي القعدة من سنة عشر وستمائة بجامع دمشی › حماها الله . )٤۸(‏ في الأصل («أبو».