ﻙ ١٤٤ ٣٣٢ ١١١ ٨٤ ٥١ ٣١ ﺃﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓـﺔ ﻏﺮﻓﱵ % ٠,٢٥ ٥,٧٢ ١,٣١ ٧,٥ ٨,١ ٢٢,٤ ٩٩,٠ ٤ ﻙ ٣٠٤ ٧٠٢ ٤٥١ ٨٥ ٦٢ ٨١ ﺃﺭﻣﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ ﰲ ﺍﳊﺎﻭﻳﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ % ٥,٧٤ ٤,٤٢ ٢,٨١ ٨,٦ ١,٣ ٦٠,٤ ٠١,١ ٥ ﻙ ٦١٤ ٥٠٢ ٥٢١ ٧٦ ٥٣ ٢٢ ﺃﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓـﺔ ﻛﺘﱯ ﺍﳌﺪﺭﺳﻴﺔ % ١,٩٤ ٢,٤٢ ٧,٤١ ٩,٧ ١,٤ ٦٠,٤ ٥١,١ ٦ ﻙ ٦٩٣ ٩٦١ ٧٨١ ٩٦ ٧٢ ٦٢ ﺃﺗﻌﻄﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺃﻭ ﺍﳊﻠﻘﺔ % ٧,٦٤ ٩,٩١ ١,٢٢ ١,٨ ٢,٣ ٩٩,٣ ٤١,١ ٧ ﻙ ٢٧٣ ٣٧١ ٢٦١ ٥٧ ٦٦ ٠٣ ﺃﻗﻠﻢ ﺃﻇﺎﻓﺮﻱ ﻣـﺮﺓ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ % ٩,٣٤ ٤,٠٢ ١,٩١ ٨,٨ ٨,٧ ٤٨,٣ ٩٢,١ ٨ ﻙ ٦٠٣ ٢٦١ ٨٨١ ٦١١ ٦٧ ٤٣ ﺃﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻒ ﺃﺳﻨﺎﱐ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ % ١,٦٣ ١,٩١ ٢,٢٢ ٧,٣١ ٠,٩ ٠٦,٣ ٣٣,١ ٩ ﻙ ١٤٢ ١١١ ٣٦٢ ٦٦١ ٧٦ ٢٤ ﺃﺣــﺎﻓﻆ ﻋﻠــﻰ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟـﺴﻮﺍﻙ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ % ٤,٨٢ ١,٣١ ٠,١٣ ٦,٩١ ٩,٧ ٥٣,٣ ٩٢,١ ٠١ ﺍﳌﺘﻮﺳﻂ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٠١,٤ ٠٢٦, ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﻮﺿـﺤﺔ ﰲ اﳉـﺪول رﻗـﻢ )٣٤( ﻳﺘـﻀﺢ أن ﻗﻴﻤـﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ﻣﺘـﻮﻓﺮة ﻟـﺪى أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻬﻢ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ أﳖﻢ ﻳﲈرﺳﻮن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻎ ﻣﺘﻮﺳـﻂ ﻣـﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ )٠١.٤ﻣﻦ٥( وﻫﻮ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺌـﺎت ﻣﻘﻴـﺎس ﻟﻴﻜﺮت اﳋﲈﳼ وﻫﻲ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﲑ إﱃ ﺧﻴﺎر ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﲆ أداة اﻟﺪراﺳﺔ ﳑﺎ ﻳﺒـﲔ أن أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ أﳖـﻢ ﻳﲈرﺳـﻮن اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﻳـﺸﲑ إﱃ اﻟﺘـﺄﺛﲑ اﻹﳚـﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤـﺎق
عدد الصفحات ١٧ اﻟﻄﻼب ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ إﻛﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﺗﺘﻔـﻖ ﻫـﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻣـﻊ دراﺳـﺔ اﻟﻘﺤﻄﺎﲏ )٠٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ وﺑـﲔ اﻻﻣﺘﻨـﺎع ﻋﻦ ﻣﻌﺎودة اﳉﺮﻳﻤﺔ ﻛﲈ ﺗﺘﻔﻖ ﻫـﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻣـﻊ دراﺳـﺔ اﳌﺤـﺎرب )٢٢٤١ﻫــ( واﻟﺘـﻲ ﺑﻴﻨـﺖ أن ﲨﻴﻊ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﺗﻔﻘﻦ ﻋﲆ ﲢﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﻦ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﻌﺪ اﳊﻔﻆ ﺑﻴﻨﲈ ﲣﺘﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻄﻴﺐ )١٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻴﺔ ﺑﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻮﻋﲔ)ﺑﻨـﲔ وﺑﻨﺎت ( ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﲤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﻛﲈ ﲣﺘﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣـﻊ دراﺳـﺔ اﻟﻐﺎﻣـﺪي )١٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨـﺖ ﻋـﺪم وﺟـﻮد ﻋﻼﻗـﺔ إﺣـﺼﺎﺋﻴﺔ داﻟـﺔ ﺑـﲔ ﺣﻔـﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ وﻧﻤـﻮ اﳊﻜﻢ اﳋﻠﻘﻲ. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎوﺗﺎ ﰲ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﻄـﻼب ﻟﻘﻴﻤـﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ﳑـﺎ ﻳﺒـﲔ أن ً ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎوﺗﺎ ﰲ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﳚﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﻼب ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ إﻛـﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤـﺔ ً اﻟﻨﻈﺎﻓــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﺮاوﺣــﺖ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺎت ﻣﻮاﻓﻘــﺔ اﻟﻄــﻼب ﻋــﲆ ﳑﺎرﺳــﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓــﺔ ﻣــﺎ ﺑــﲔ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﳑﺎًرﺳﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳉﻮاﻧﺐ وﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻟﻘﻴﻤـﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ﰲ ً ﺟﻮاﻧــﺐ أﺧــﺮى ﺣﻴــﺚ ﺗﺮاوﺣــﺖ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺎت ﻣــﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻣــﺎ ﺑــﲔ )٥٣.٣ إﱃ ١٧.٤( وﻫــﻲ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت ﺗﱰاوح ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺌﺘﲔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺎت ﻣﻘﻴـﺎس ﻟﻴﻜـﺮت اﳋـﲈﳼ واﻟﻠﺘـﺎن ﺗﺸﲑان إﱃ )أﺣﻴﺎﻧﺎ ً/ ﻣﻮاﻓﻖ ﲤﺎﻣﺎ ً( ﻋﲆ أداة اﻟﺪراﺳـﺔ ﺣﻴـﺚ ﻳﺘـﻀﺢ ﻣـﻦ اﻟﻨﺘـﺎﺋﺞ أن أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﰲ أرﺑﻌـﺔ ﺟﻮاﻧـﺐ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﰲ اﻟﻔﻘـﺮات رﻗـﻢ ً )٩٤، ٣، ٨، ٣١( واﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣـﺎ وﻫـﻲ ًً ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ: ١( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٩٤ ( وﻫـﻲ »أﺣـﺮص ﻋـﲆ ﻧﻈﺎﻓـﺔ دورات اﳌﻴـﺎه ﺑﻌـﺪ اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻲ ﳍﺎ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂً)١٧.٤ﻣﻦ ٥(.
عدد الصفحات ١٨ ٢( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٣ ( وﻫﻲ »أﺣﺮص ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻣﻼﺑﴘ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٦٦.٤ ﻣﻦ ٥(. ٣( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٨ ( وﻫﻲ »أﻗﻮم ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﲈم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﲔ ﰲ اﻷﺳـﺒﻮع« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٦٣.٤ﻣﻦ٥(. ٤( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٣١ ( وﻫﻲ »أﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻏﺮﻓﺘﻲ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻴـﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٢٢.٤ ﻣﻦ ٥(. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﰲ ﲬـﺴﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﻔﻘﺮات رﻗـﻢ )٨١، ٢٢، ٦٢، ٠٣، ٤٣ ( واﻟﺘـﻲ ﺗـﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬـﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻴـﺎ ﺣـﺴﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺎت أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ: ١( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٨١ ( وﻫـﻲ »أرﻣـﻲ اﻟﻨﻔﺎﻳـﺎت ﰲ اﳊﺎوﻳـﺎت اﳋﺎﺻـﺔ ﲠـﺎ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٦٠.٤ ﻣﻦ ٥(. ٢( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٢٢ ( وﻫﻲ »أﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻛﺘﺒﻲ اﳌﺪرﺳﻴﺔ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٦٠.٤ ﻣﻦ ٥(. ٣( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٦٢ ( وﻫﻲ »أﺗﻌﻄﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ أذﻫـﺐ إﱃ اﳌﺪرﺳـﺔ أو اﳊﻠﻘـﺔ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٩٩.٣ ﻣﻦ ٥(. ٤( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٠٣ ( وﻫﻲ »أﻗﻠﻢ أﻇﺎﻓﺮي ﻣـﺮة ﻛـﻞ أﺳـﺒﻮع« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٤٨.٣ ﻣﻦ ٥(. ٥( ﺟــﺎءت اﻟﻔﻘــﺮة رﻗــﻢ )٤٣ ( وﻫــﻲ »أﺣــﺎﻓﻆ ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻒ أﺳــﻨﺎﲏ ﻗﺒــﻞ اﻟﻨــﻮم » ﺑﺎﳌﺮﺗﺒــﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٠٦.٣ ﻣﻦ ٥(. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻳﲈرﺳﻮن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﰲ ﺟﺎﻧـﺐ واﺣـﺪ ً ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٢٤ ( وﻫﻲ »أﺣﺎﻓﻆ ﻋـﲆ اﺳـﺘﺨﺪام اﻟـﺴﻮاك ﻋﻨـﺪ ﻛـﻞ ﺻـﻼة« ﺑﻤﺘﻮﺳـﻂ )٥٣.٣ ﻣﻦ ٥ (.
عدد الصفحات ١٩ اﻟﺴﺆال اﳋﺎﻣﺲ: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ أدب اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ أدب اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻢ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﻜﺮارات واﻟﻨﺴﺐ اﳌﺌﻮﻳﺔ واﳌﺘﻮﺳـﻄﺎت اﳊـﺴﺎﺑﻴﺔ واﻻﻧﺤﺮاﻓـﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳـﺔ واﻟﺮﺗﺐ ﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﺎت أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ )ﻃـﻼب اﻟـﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳـﻂ اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ( ﻋـﲆ ﻓﻘـﺮات ﳏـﻮر أدب اﳊـﺪﻳﺚ وﺟـﺎءت اﻟﻨﺘـﺎﺋﺞ ﻛـﲈ ﻳﺒﻴﻨﻬـﺎ اﳉـﺪول رﻗﻢ )٤٤(: ﻙ ٩٧٤ ٢٦٥ ٢٩ ٥١ ٦ ٩ ﺃﻧﺼﺖ ﳌﻦ ﻳﺘﺤﺪﺙ % ٥,٦٥ ٢,٠٣ ٨,٠١ ٨,١ ٧,٠ ٠٤,٤ ١٨,٠ ١ ﻙ ١٠٥ ٢٠٢ ٤٩ ١٣ ٠٢ ٨٣ ﺃﺟﺘﻨﺐ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺒﺬﻳﺌﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻲ % ١,٩٥ ٨,٣٢ ١,١١ ٧,٣ ٤,٢ ٤٣,٤ ٧٩,٠ ٢ ﻙ ١٣٤ ٦٤٢ ١٣١ ٥٢ ٥١ ٤١ ﺃﺭﻛــﺰ ﻧﻈــﺮﻱ ﻟﻠﻤﺘﺤﺪﺙ ﻟﻴـﺸﻌﺮ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﻲ ﺑﻪ % ٨,٠٥ ٠,٩٢ ٤,٥١ ٩,٢ ٨,١ ٤٢,٤ ٤٩,٠ ٣ ﻙ ١٧٤ ٩٨١ ٩٠١ ٩٢ ٠٥ ٤٧ ﻻ ﺃﺳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﺍ % ٥,٥٥ ٣,٢٢ ٩,٢١ ٤,٣ ٩,٥ ٨١,٤ ٥١,١ ٤ ﻙ ٣٤٤ ٧٨١ ٢٣١ ٠٥ ٦٣ ٣٤ ﺃﺟﺘﻨﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﳜﺼﲏ % ٢,٢٥ ١,٢٢ ٦,٥١ ٩,٥ ٢,٤ ٢١,٤ ٣١,١ ٥ ﻙ ٧٩٣ ٢٣٢ ٣٦١ ٦٢ ٠٣ ٤ ﺃﲡﻨــﺐ ﻣﻘﺎﻃﻌــﺔ ﺍﳊﺪﻳﺚ % ٨,٦٤ ٤,٧٢ ٢,٩١ ١,٣ ٥,٣ ١١,٤ ٤٠,١ ٦ ﻙ ٣٢٤ ٢٣٢ ٧٩ ٦٤ ٠٥ ٥٣ ﺃﺟﺘﻨــﺐ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﱄ ﻳﺰﻋﺞ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ % ٩,٩٤ ٤,٧٢ ٤,١١ ٤,٥ ٩,٥ ٠١,٤ ٦١,١ ٧
عدد الصفحات ٢٠ ﻙ ٢٢٣ ٤٦٢ ٦٧١ ٠٦ ٦٢ ١٣ ﺃﻋﻤﻞ ﲟﺒﺪﺃ )ﻗﻞ ﺧﲑﺍﹰ ﺃﻭ ﺍﺻﻤﺖ ( % ٠,٨٣ ١,١٣ ٨,٠٢ ١,٧ ١,٣ ٤٩,٣ ٧٠,١ ٨ ﻙ ٥٤٣ ٢٩١ ١٨١ ٨٦ ٢٦ ٨٤ ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺑﲏ ﺃﺣـﺪ ﺃﻭ ﺷﺘﻤﲏ ﻓﺄﱐ ﺃﺭﺩ ﻟـﻪ )ﺳـــﺎﳏﻚ ﺍﷲ ( ﻭﳓﻮﻫﺎ % ٧,٠٤ ٦,٢٢ ٣,١٢ ٠,٨ ٣,٧ ١٨,٣ ٥٢,١ ٩ ﻙ ٨٩٢ ٩٢٢ ١٩١ ٢٨ ٨٤ ٧٢ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺟﻠﺴﺔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻼ ﺃﲢـﺪﺙ ﺣﱴ ﻳﺄﺫﻥ ﱄ ﺍﳌﻌﻠﻢ % ١,٥٣ ٠,٧٢ ٥,٢٢ ٧,٩ ٧,٥ ٦٧,٣ ٩١,١ ٠١ ﺍﳌﺘﻮﺳﻂ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٣٤,٤ ٧٤,٠ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﻮﺿﺤﺔ ﰲ اﳉـﺪول رﻗـﻢ )٤٤( ﻳﺘـﻀﺢ أن ﻗﻴﻤـﺔ أدب اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﺘـﻮﻓﺮة ﻟﺪى أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻬﻢ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ أﳖﻢ ﻳﲈرﺳـﻮن ﻗﻴﻤـﺔ أدب اﳊـﺪﻳﺚ ﺣﻴـﺚ ﺑﻠـﻎ ً ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤﺔ أدب اﳊﺪﻳﺚ )٣٤.٤ ﻣﻦ٥( وﻫﻮ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻔﺌـﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺎت ﻣﻘﻴﺎس ﻟﻴﻜﺮت اﳋﲈﳼ وﻫﻲ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﲑ إﱃ ﺧﻴﺎر ﻣﻮاﻓﻖ ﲤﺎﻣﺎ ﻋـﲆ أداة ً اﻟﺪراﺳﺔ ﳑﺎ ﻳﺒﲔ أن أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﲤﺎﻣـﺎ ﻋـﲆ أﳖـﻢ ﻳﲈرﺳـﻮن ﻗﻴﻤـﺔ أدب اﳊـﺪﻳﺚ ً اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺸﲑ إﱃ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﳚﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﻼب ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ إﻛـﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤﺔ أدب اﳊﺪﻳﺚ وﺗﺘﻔﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣـﻊ دراﺳـﺔ اﻟﻘﺤﻄـﺎﲏ )٠٢٤١ﻫــ( واﻟﺘـﻲ ﺑﻴﻨـﺖ وﺟـﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺑﲔ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻣﻌﺎودة اﳉﺮﻳﻤﺔ ﻛـﲈ ﺗﺘﻔـﻖ ﻫـﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﳌﺤﺎرب )٢٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨـﺖ أن ﲨﻴـﻊ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ اﺗﻔﻘـﻦ ﻋـﲆ ﲢـﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﻦ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﻌﺪ اﳊﻔﻆ ﺑﻴـﻨﲈ ﲣﺘﻠـﻒ ﻫـﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻣـﻊ دراﺳـﺔ اﻟﻄﻴـﺐ )١٢٤١ﻫــ( واﻟﺘـﻲ
عدد الصفحات ٢١ ﺑﻴﻨﺖ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻴﺔ ﺑﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻮﻋﲔ )ﺑﻨﲔ وﺑﻨـﺎت ( ﻟﻠﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ وﲤـﺴﻜﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﻛـﲈ ﲣﺘﻠـﻒ ﻫـﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻣـﻊ دراﺳـﺔ اﻟﻐﺎﻣـﺪي )١٢٤١ﻫــ( واﻟﺘـﻲ ﺑﻴﻨـﺖ ﻋـﺪم وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ داﻟﺔ ﺑﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻧﻤﻮ اﳊﻜﻢ اﳋﻠﻘﻲ. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن ﻫﻨـﺎك ﺗﻔﺎوﺗـﺎ ﰲ اﻣـﺘﻼك اﻟﻄـﻼب ﻟﻘﻴﻤـﺔ أدب اﳊـﺪﻳﺚ ﳑـﺎ ً ﻳﺒــﲔ أن ﻫﻨــﺎك ﺗﻔﺎوﺗــﺎ ﰲ اﻟﺘــﺄﺛﲑ اﻹﳚــﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤــﺎق اﻟﻄــﻼب ﺑﺤﻠﻘــﺔ ﲢﻔــﻴﻆ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﰲ ً إﻛﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤﺔ أدب اﳊﺪﻳﺚ ﺣﻴﺚ ﺗﺮاوﺣﺖ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳـﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤـﺔ أدب اﳊـﺪﻳﺚ ﻣــﺎ ﺑـﲔ ﻣــﻮاﻓﻘﺘ ﻬﻢ ﲤﺎﻣــﺎ ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳــﺘﻬﻢ ﻗﻴﻤــﺔ أدب اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﳉﻮاﻧــﺐ ً وﻣــﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻓﻘــﻂ ﻋــﲆ ﳑﺎرﺳــﺘﻬﻢ ﻗﻴﻤــﺔ أدب اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ ﺟﻮاﻧــﺐ أﺧــﺮى ﺣﻴــﺚ ﺗﺮاوﺣــﺖ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺎت ﻣــﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻣــﺎ ﺑــﲔ )٦٧.٣ إﱃ ٠٤.٤ ( وﻫــﻲ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺎت ﺗــﱰاوح ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟﻔﺌﺘــﲔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺎت ﻣﻘﻴﺎس ﻟﻴﻜﺮت اﳋﲈﳼ واﻟﻠﺘﺎن ﺗﺸﲑان إﱃ )ﻣﻮاﻓﻖ / ﻣﻮاﻓﻖ ﲤﺎﻣﺎً( ﻋﲆ أداة اﻟﺪراﺳﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﲤﺎﻣﺎ ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳـﺘﻬﻢ ً ﻟﻘﻴﻤﺔ أدب اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﻔﻘﺮات رﻗﻢ )٩، ٨٣، ٤١ ( واﻟﺘـﻲ ﺗـﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬـﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ وﻫﻲ ﻛﺎًً ﻟﺘﺎﱄ: ١( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٩ ( وﻫﻲ »أﻧﺼﺖ ﳌﻦ ﻳﺘﺤﺪث« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴـﺚ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٠٤.٤ﻣﻦ٥(. ٢( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٨٣ ( وﻫﻲ »أﺟﺘﻨﺐ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺒﺬﻳﺌـﺔ ﰲ ﺣـﺪﻳﺜﻲ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳًﻂ )٤٣.٤ﻣﻦ٥(. ٣( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٤١ ( وﻫﻲ »أرﻛﺰ ﻧﻈﺮي ﻟﻠﻤﺘﺤﺪث ﻟﻴﺸﻌﺮ ﺑـﺎﻫﺘﲈﻣﻲ ﺑـﻪ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٤٢.٤ﻣﻦ٥(.
عدد الصفحات ٢٢ ﻛــﲈ ﻳﺘــﻀﺢ ﻣــﻦ اﻟﻨﺘــﺎﺋﺞ أن أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻣﻮاﻓﻘــﻮن ﻋــﲆ ﳑﺎرﺳــﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤــﺔ أدب اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺳﺒﻌﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﰲ اﻟﻔﻘـﺮات رﻗـﻢ )٧٤، ٣٤، ٤، ٥٣، ١٣ ، ٨٤، ٧٢( واﻟﺘـﻲ ﺗﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄً: ١( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٧٤ ( وﻫﻲ »ﻻ أﺳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﺠﻠـﺲ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻷوﱃ ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٨١.٤ﻣﻦ٥(. ٢( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٣٤ ( وﻫﻲ »أﺟﺘﻨﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﲈ ﻻ ﳜـﺼﻨﻲ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٢١.٤ﻣﻦ٥(. ٣( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٤ ( وﻫـﻲ »أﲡﻨـﺐ ﻣﻘﺎﻃﻌـﺔ اﳊـﺪﻳﺚ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )١١.٤ﻣﻦ٥(. ٤( ﺟــﺎءت اﻟ ﻔﻘــﺮة رﻗــﻢ )٥٣ ( وﻫــﻲ »أﺟﺘﻨــﺐ اﳊــﺪﻳﺚ ﺑــﺼﻮت ﻋــﺎﱄ ﻳــﺰﻋﺞ اﻟــﺴﺎﻣﻊ « ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ)٠١.٤ﻣﻦ٥(. ٥( ﺟــﺎءت اﻟﻔﻘــﺮة رﻗــﻢ )١٣ ( وﻫــﻲ »أﻋﻤــﻞ ﺑﻤﺒــﺪأ )ﻗــﻞ ﺧــﲑا أو اﺻــﻤﺖ ً(« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒــﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٩.٣٤ﻣﻦ٥(. ٦( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٨٤ ( وﻫﻲ »إذا ﺳﺎﺑﻨﻲ أﺣﺪ أو ﺷﺘﻤﻨﻲ ﻓﺄﲏ أرد ﻟـﻪ)ﺳـﺎﳏﻚ اﷲ( وﻧﺤﻮﻫﺎ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ)١٨.٣ﻣﻦ٥(. ٧( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٧٢ ( وﻫﻲ »إذا ﻛﻨﺖ ﰲ ﺟﻠﺴﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻼ أﲢﺪث ﺣﺘـﻰ ﻳـﺄذن ﱄ اﳌﻌﻠﻢ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٦٧.٣ﻣﻦ٥(. اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎدس: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟
عدد الصفحات ٢٣ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆﻣـﺪى ﺗـﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤـﺔ اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻢ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﻜﺮارات واﻟﻨﺴﺐ اﳌﺌﻮﻳﺔ واﳌﺘﻮﺳـﻄﺎت اﳊـﺴﺎﺑﻴﺔ واﻻﻧﺤﺮاﻓـﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳـﺔ واﻟﺮﺗﺐ ﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﺎت أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ )ﻃـﻼب اﻟـﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳـﻂ اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﲆ ﻓﻘﺮات ﳏﻮر اﻷﻣﺎﻧﺔ وﺟﺎءت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻛﲈ ﻳﺒﻴﻨﻬﺎ اﳉﺪول رﻗﻢ )٥٤(: ﻙ ٧٥٧ ١٧ ٥١ ٢ ٣ ٥ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻓﺄﺭﺩﻫﺎ ﻛﻤـﺎ ﻛﺎﻧﺖ % ٣,٩٨ ٤,٨ ٨,١ ٢,٠ ٤,٠ ٦٨,٤ ٦٤,٠ ١ ﻙ ٦١٧ ٥٨ ٩٢ ٦ ٢١ ٦٤ ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺮﺿﺖ ﻣﺒﻠﻐﺎﹰ ﻣﻦ ﺯﻣﻴﻠﻲ ﻓﺈﱐ ﺃﺭﺩﻩ ﻟـﻪ ﻭﻻ ﺃﻧﻜﺮﻩ % ٤,٤٨ ٠,٠١ ٤,٣ ٧,٠ ٤,١ ٥٧,٤ ٨٦,٠ ٢ ﻙ ٢٣٦ ٧٥١ ٣٤ ٠١ ٦ ٢٣ ﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻓـﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ % ٥,٤٧ ٥,٨١ ١,٥ ٢,١ ٧,٠ ٥٦,٤ ٠٧,٠ ٣ ﻙ ٤٣٦ ٢٥١ ٨٤ ٤ ٠١ ٠١ ﻻ ﺃﻓــﺸﻲ ﺃﺳــﺮﺍﺭ ﺯﻣﻼﺋﻲ % ٨,٤٧ ٩,٧١ ٧,٥ ٥,٠ ٢,١ ٥٦,٤ ٢٧,٠ ٤ ﻙ ١٨٦ ٧٦ ٤٣ ١٢ ٥٤ ١٤ ﻻ ﺃﺳﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﶈﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻟﻮ ﻛـﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﶈﻞ ﻏﺎﻓﻼﹰ ﻋﲏ % ٣,٠٨ ٩,٧ ٠,٤ ٥,٢ ٣,٥ ٥٥,٤ ٦٠,١ ٥ ﻙ ٤٠٥ ٣١٢ ٢٩ ٣٢ ٦١ ٩٣ ﺃﺣــﺎﻓﻆ ﻋﻠــﻰ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ % ٤,٩٥ ١,٥٢ ٨,٠١ ٧,٢ ٩,١ ٨٣,٤ ٠,٢٩ ٦ ﻙ ٩٦٤ ٩٢٢ ٢٠١ ٧٢ ١٢ ٥١ ﻻ ﺃﺳﺘﻌﻤﻞ ﺃﻏـﺮﺍﺽ ﻏﲑﻱ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺫ % ٣,٥٥ ٠,٧٢ ٠,٢١ ٢,٣ ٥,٢ ٩٢,٤ ٧٩,٠ ٧
عدد الصفحات ٢٤ ﻙ ٥٤٤ ٨٠٢ ٣١١ ٧٣ ٥٤ ٣٢ ﺃﻧﻔﺬ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣـﲏ ﺣﱴ ﻟﻮ ﱂ ﻳـﺮﺍﻗﺒﲏ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ % ٥,٢٥ ٥,٤٢ ٣,٣١ ٤,٤ ٣,٥ ٥١,٤ ٤١,١ ٨ ﻙ ٦٣٥ ٩١١ ٣٦ ٤٣ ٦٩ ٤٤ ﺇﺫﺍ ﺳﺮﻕ ﻣﲏ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻓﻼ ﺃﲢـﲔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺴﺮﻗﺘﻪ % ٢,٣٦ ٠,٤١ ٤,٧ ٠,٤ ٣,١١ ٤١,٤ ٧٣,١ ٩ ﻙ ٣٥٣ ١٩١ ٨٢٢ ٦٤ ٠٣ ٩١ ﺃﺣــﻞ ﻭﺍﺟﺒــﺎﰐ ﺍﳌﺪﺭﺳﻴﺔ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻭﻻ ﺃﺳﺘﻌﲔ ﺑﺄﺣﺪ % ٦,١٤ ٥,٢٢ ٩,٦٢ ٤,٥ ٥,٣ ٣٩,٣ ٠١,١ ٠١ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﻮﺿﺤﺔ ﰲ اﳉـﺪول )٥٤( ﻳﺘـﻀﺢ أن ﻗﻴﻤـﺔ اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻣﺘـﻮﻓﺮة ﻟـﺪى أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻬﻢ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ أﳖﻢ ﻳﲈرﺳﻮن ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺣﻴﺚ ﺑﻠـﻎ ﻣﺘﻮﺳـﻂ ﻣـﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ً ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ )٥٤.٤ﻣﻦ٥( وﻫﻮ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻔﺌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺎت ﻣﻘﻴﺎس ﻟﻴﻜﺮت اﳋﲈﳼ وﻫﻲ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﲑ إﱃ ﺧﻴﺎر ﻣﻮاﻓﻖ ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ أداة اﻟﺪراﺳﺔ ﳑـﺎ ﻳﺒـﲔ أن أﻓـﺮاد ً ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻣﻮاﻓﻘـﻮن ﲤﺎﻣــﺎ ﻋـﲆ أﳖــﻢ ﻳﲈرﺳـﻮن ﻗﻴﻤــﺔ اﻷﻣﺎﻧـﺔ اﻷﻣــﺮ اﻟـﺬي ﻳــﺸﲑ إﱃ اﻟﺘــﺄﺛﲑ ً اﻹﳚﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﻼب ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﰲ إﻛـﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤـﺔ اﻷﻣﺎﻧـﺔ وﺗﺘﻔـﻖ ﻫـﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻘﺤﻄـﺎﲏ )٠٢٤١ﻫــ( واﻟﺘـﻲ ﺑﻴﻨـﺖ وﺟـﻮد ﻋﻼﻗـﺔ ﻗﻮﻳـﺔ ﺑـﲔ ﺣﻔـﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜــﺮﻳﻢ وﺑــﲔ اﻻﻣﺘﻨــﺎع ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎودة اﳉﺮﻳﻤــﺔ ﻛــﲈ ﺗﺘﻔــﻖ ﻫــﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ﻣــﻊ دراﺳــﺔ اﳌﺤــﺎرب )٢٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ أن ﲨﻴﻊ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﺗﻔﻘـﻦ ﻋـﲆ ﲢـﺴﻦ ﺳـﻠﻮﻛﻬﻦ اﻟـﺪﻳﻨﻲ ﺑﻌـﺪ اﳊﻔﻆ ﺑﻴﻨﲈ ﲣﺘﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻄﻴﺐ )١٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨـﺖ ﻋـﺪم وﺟـﻮد ﻋﻼﻗـﺔ
عدد الصفحات ٢٥ ارﺗﺒﺎﻃﻴﺔ ﺑﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻮﻋﲔ )ﺑﻨﲔ وﺑﻨﺎت ( ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﲤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﻛﲈ ﲣﺘﻠـﻒ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻐﺎﻣﺪي )١٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ داﻟـﺔ ﺑـﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻧﻤﻮ اﳊﻜﻢ اﳋﻠﻘﻲ. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎوﺗﺎ ﰲ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﻄﻼب ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﳑﺎ ﻳﺒﲔ أن ً ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎوﺗﺎ ﰲ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﳚﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﻼب ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ إﻛـﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤـﺔ ً اﻷﻣﺎﻧــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﺮاوﺣــﺖ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺎت ﻣﻮاﻓﻘــﺔ اﻟﻄــﻼب ﻋــﲆ ﳑﺎرﺳــﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻷﻣﺎﻧــﺔ ﻣــﺎ ﺑــﲔ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳉﻮاﻧـﺐ وﻣـﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻓﻘـﻂ ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳـﺘﻬﻢ ً ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ أﺧﺮى ﺣﻴﺚ ﺗﺮاوﺣﺖ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻣـﺎ ﺑـﲔ )٣٩.٣إﱃ٦٨.٤( وﻫﻲ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت ﺗﱰاوح ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺌﺘﲔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻣـﻦ ﻓﺌـﺎت ﻣﻘﻴـﺎس ﻟﻴﻜـﺮت اﳋـﲈﳼ واﻟﻠﺘﺎن ﺗﺸﲑان إﱃ )ﻣﻮاﻓﻖ / ﻣﻮاﻓﻖ ﲤﺎﻣﺎً( ﻋﲆ أداة اﻟﺪراﺳﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺘـﺎﺋﺞ أن أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﰲ ﺳـﺒﻌﺔ ﺟﻮاﻧـﺐ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﰲ اﻟﻔﻘـﺮات ً رﻗﻢ )٥، ٦٤، ٢٣، ٠١، ١٤، ٩٣، ٥١( واﻟﺘـﻲ ﺗـﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬـﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻴـﺎ ﺣـﺴﺐ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ ً اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎًﱄ: ١( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٥ ( وﻫﻲ »إذا وﺿﻊ أﺣﺪ ﻋﻨﺪي أﻣﺎﻧﺔ ﻓﺄردﻫﺎ ﻛﲈ ﻛﺎﻧـﺖ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٦٨.٤ﻣﻦ٥(. ٢( ﺟــﺎءت اﻟﻔﻘــﺮة رﻗــﻢ )٦٤ ( وﻫــﻲ »إذا اﻗﱰﺿــﺖ ﻣﺒﻠﻐــﺎ ﻣــﻦ زﻣــﻴﲇ ﻓــﺈﲏ أرده ﻟــﻪً وﻻ أﻧﻜــﺮه« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﲤﺎﻣــﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳــﻂ ً )٥٧.٤ﻣﻦ٥(. ٣( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٢٣ ( وﻫﻲ »أﺣﺮص ﻋﲆ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴـﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٥٦.٤ﻣﻦ٥(.
عدد الصفحات ٢٦ ٤( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٠١ ( وﻫﻲ »ﻻ أﻓﴚ أﴎار زﻣﻼﺋـﻲ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔاﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٥٦.٤ﻣﻦ٥(. ٥( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )١٤ ( وﻫﻲ »ﻻ أﴎق ﻣﻦ اﳌﺤﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ وﻟـﻮ ﻛـﺎن ﺻـﺎﺣﺐ اﳌﺤﻞ ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻨﻲً« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﲤﺎﻣـﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳـﻂً )٥٥.٤ﻣﻦ٥(. ٦( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٩٣ ( وﻫﻲ »أﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٨٣.٤ﻣﻦ٥(. ٧( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٥١ ( وﻫـﻲ »ﻻ أﺳـﺘﻌﻤﻞ أﻏـﺮاض ﻏـﲑي ﺑـﺪون إذﳖـﻢ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٩٢.٤ﻣﻦ٥(. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘـﻮن ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳـﺘﻬﻢ ﻟﻘﻴﻤـﺔ اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﻔﻘﺮات رﻗﻢ )٣٢، ٤٤، ٩١ ( واﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻴﺎ ﺣـﺴﺐ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ ً أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ: ١( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٣٢ ( وﻫـﻲ »أﻧﻔـﺬ ﻣـﺎ ﻳﻄﻠـﺐ ﻣﻨـﻲﺣﺘـﻰ ﻟـﻮ ﱂ ﻳﺮاﻗﺒﻨـﻲ أﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎس« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ)٥١.٤ﻣﻦ٥(. ٢( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٤٤ ( وﻫﻲ »إذا ﴎق ﻣﻨـﻲ ﺷـﺨﺺ ﻣـﺎ ﺷـﻴﺌﺎ ﻓـﻼ أﲢـﲔ اﻟﻔﺮﺻـﺔً ﻟﴪﻗﺘﻪ» ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ)٤١.٤ﻣﻦ٥(. ٣( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٩١ ( وﻫﻲ »أﺣﻞ واﺟﺒـﺎﰐ اﳌﺪرﺳـﻴﺔ ﺑﻨﻔـﴘ وﻻ أﺳـﺘﻌﲔ ﺑﺄﺣـﺪ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ)٣٩.٣ ﻣﻦ ٥(.
عدد الصفحات ٢٧ اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎﺑﻊ: ﻫﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮوق ذات دﻻﻟـﺔ إﺣـﺼﺎﺋﻴﺔ ﺑـﲔ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﰲ ﺗـﻮﻓﺮ اﻟﻘــﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴــﺔ »اﻟــﺼﺪق، ﺑــﺮ اﻟﻮاﻟــﺪﻳﻦ، اﻟﻨﻈﺎﻓــﺔ، أدب اﳊــﺪﻳﺚ، اﻷﻣﺎﻧــﺔ« ﺑــﺎﺧﺘﻼف ﺻــﻒ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ؟ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺑﲔ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﰲ ﺗـﻮﻓﺮ اﻟﻘــﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴــﺔ »اﻟــﺼﺪق، ﺑــﺮ اﻟﻮاﻟــﺪﻳﻦ، اﻟﻨﻈﺎﻓــﺔ، أدب اﳊــﺪﻳﺚ، اﻷﻣﺎﻧــﺔ « ﺑــﺎﺧﺘﻼف ﺻــﻒ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺗـﻢ اﺳـﺘﺨﺪام اﺧﺘﺒـﺎر ﲢﻠﻴـﻞ اﻟﺘﺒـﺎﻳﻦ اﻷﺣـﺎدي واﻟـﺬي ﺟﺎءت ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻛﲈ ﻳﻮﺿﺤﻬﺎ اﳉﺪول رﻗﻢ )٦٤( ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ: )( ﺑﲔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ٥٩٩.٠ ٤ ٩٤٢.٠ ﻗﺒﻞ راﺑﻊ اﺑﺘﺪاﺋﻲ داﺧﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ٢٥٦.٣٨١ ٣٤٨ ٨١٢.٠ ١.١٤ ٠٣٣.٠ ﺑﲔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ٣٥٨.٠ ٤ ٣١٢.٠ ﻗﺒﻞ ﺧﺎﻣﺲ اﺑﺘﺪاﺋﻲ داﺧﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ٧٥٢.٥٢٣ ٣٤٨ ٦٨٣.٠ ٠٥٥.٠ ٠٩٦.٠
عدد الصفحات ٢٨ ﺑﲔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ١٢٠.٢ ٤ ٥٠٥.٠ ﻗﺒﻞ ﺳﺎدس اﺑﺘﺪاﺋﻲ داﺧﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ٧٠٧.٦١٣ ٣٤٨ ٦٧٣.٠ ٤٣.١ ٠٥٢.٠ ﺑﲔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ٢٤٢.٢ ٤ ٠٦٥.٠ ﻗﺒﻞ أول ﻣﺘﻮﺳﻂ داﺧﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ٧٧٣.٧٩١ ٣٤٨ ٤٣٢.٠ ٩٣.٢ ٢٥٠.٠ ﺑﲔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ٦٨٢.٢ ٤ ٢٧٥.٠ ﰲ أول ﻣﺘﻮﺳﻂ داﺧﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ٣٧٠.٢٩٢ ٣٤٨ ٦٤٣.٠ ٥٦.١ ٠٦١.٠ ﻳﺘــﻀﺢ ﻣــﻦ اﳉــﺪول رﻗــﻢ )٦٤( ﻋــﺪم وﺟــﻮد ﻓــﺮوق ذات دﻻﻟــﺔ إﺣــﺼﺎﺋﻴﺔ ﻋﻨــﺪ ﻣــﺴﺘﻮى )٥٠.٠( ﻓﺄﻗﻞ ﺑﲔ اﲡﺎﻫـﺎت أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﰲ ﻣـﺪى ﺗـﻮﻓﺮ اﻟﻘـﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴـﺔ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب ﺑﺎﺧﺘﻼف ﺻﻒ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻘﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب ﻣﻊ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻋﻼﻗـﺔ ﺑـﺎﺧﺘﻼف ﺻـﻒ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺘـﻀﺢ أن أﺛـﺮ اﻻﻟﺘﺤـﺎق ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ
عدد الصفحات ٢٩ ﺑﻤﺠﺮد اﻻﻟﺘﺤﺎق واﻻﺳﺘﻤﺮار وﻟﻴﺲ ﻛﻠـﲈ زادت ﻓـﱰة ﺑﻘﺎﺋـﻪ واﺳـﺘﻤﺮاره ﰲ اﳊﻠﻘـﺔ زادت ﻗﻴﻤـﻪ اﳋﻠﻘﻴﺔ وإﻧﲈ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﳊﻠﻘﺔ ﻳﻜﺘﺴﺐ اﻟﻘﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴﺔ، ﻷن اﻟﻘـﺮآن ﳞـﺪي ﻟﻠﺘـﻲ ﻫـﻲ أﻗـﻮم ﻣﺒﺎﴍة وﻻ ﳛﺘـﺎج ﳌﻜـﺚ ﺳـﻨﻮات ﻟﻴﻈﻬـﺮ أﺛـﺮه ﻋـﲆ ﻗـﻴﻢ اﻟﻨـﺎس اﳋﻠﻘﻴـﺔ، وﻣﺘـﻰ ﻣـﺎ اﺑﺘﻌـﺪ ﻋﻨـﻪ اﻹﻧـﺴﺎن ﺿــﻌﻔﺖ ﻗﻴﻤــﻪ اﳋﻠﻘﻴـﺔ ﻻﺑﺘﻌــﺎده ﻋــﻦ اﻟﻘــﺮآن أوﻻ، وﻻﺑﺘﻌـﺎده ﻋــﻦ اﻟــﺼﺤﺒﺔ اﻟــﺼﺎﳊﺔ اﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺛﺎﻧﻴـﺎ، وﺗﺘﻔـﻖ ﻫـﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻣـﻊ دراﺳـﺔ اﻟﻘﺤﻄـﺎﲏ )٠٢٤١ﻫــ( و )٢٢٤١ﻫــ( ودراﺳﺔ اﻟﺼﻐﲑ )٢٢٤١ﻫـ( ﺣﻴﺚ ﺑﻴﻨﺖ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت أن ﻣﻦ ﺣﻔﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻛـﺎﻣﻼ ﱂ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ إﱃ اﳉﺮﻳﻤﺔ وأن ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﺟﺰﺋﲔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﱂ ﻳﻌـﺪ ﻣـﻨﻬﻢ إﻻ )٥.١( ﻓﻘـﻂ وﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻳﻠﺰم ﺑﻘﺎء اﻟﻄﺎﻟﺐ وﻗﺘﺎ ﻟﻴﻈﻬﺮ أﺛﺮ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﳌﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﺎودة اﻹﺟﺮام اﻟﻜﺜﲑ ﳑـﻦ ﺣﻔﻈﻮا ﺟﺰﺋﲔ ﻓﻘﻂ. وأﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪراﳼ ﻓﻸن ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗـﺪرﻳﺐ ﻟﻠـﺬﻫﻦ ﻓﻜﻠـﲈ ﺣﻔـﻆ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ و راﺟﻌﻪ ﻛﻠﲈ ﻗﻮﻳﺖ ذاﻛﺮﺗﻪ وﻗﻮي ﺣﻔﻈﻪ واﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﻓﻴﺘﻤﻴﺰ دراﺳﻴﺎ، ﻛـﲈ أن ﰲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﴆ وﲣﻔﻴﻒ ﻷﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺳﻮء اﳊﻔﻆ.
عدد الصفحات ٣٠