عدد الصفحات ١
عدد الصفحات ٢ ﲥﺪف اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ إﱃ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺒﻌﺾ اﳌﺘﻐﲑات اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ: اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪراﳼ، اﻟﻘﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴﺔ )اﻟﺼﺪق، ﺑـﺮ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ، اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ، أدب اﳊﺪﻳﺚ، اﻷﻣﺎﻧﺔ( وﺳـﻌﺖ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ أﻫـﺪاﻓﻬﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﺟﺎﺑـﺔ ﻋـﲆ اﻟﺘـﺴﺎؤل اﻟﺮﺋﻴﴘ: ﻣــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ اﻟﺘﺤــﺎق اﻟﻄﺎﻟــﺐ ﺑﺤﻠﻘــﺔ ﲢﻔــﻴﻆ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﺑــﺒﻌﺾ اﳌﺘﻐــﲑات اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ »اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪراﳼ، اﻟﻘﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴﺔ)اﻟﺼﺪق، ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ، أدب اﳊﺪﻳﺚ، اﻷﻣﺎﻧﺔ(«؟ وﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﳌﺘﻔﺮﻋﺔ ﻋﻨﻪ وﻫﻲ: س١: ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪراﳼ اﻟﻌﺎم؟ س٢: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﺪق ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٣: ﻣــﺎ ﻣــﺪى ﺗــﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤــﺔ ﺑــﺮ اﻟﻮاﻟــﺪﻳﻦ ﻟــﺪى اﻟﻄــﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘــﲔ ﺑﺤﻠﻘــﺔ ﲢﻔــﻴﻆ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٤: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٥: ﻣﺎ ﻣـﺪى ﺗـﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤـﺔ أدب اﳊـﺪﻳﺚ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٦: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٧: ﻫﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺑﲔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻘـﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴـﺔ »اﻟﺼﺪق، ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ، أدب اﳊﺪﻳﺚ، اﻷﻣﺎﻧﺔ« ﺑﺎﺧﺘﻼف ﺻﻒ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ؟
عدد الصفحات ٣ وﻓﻴﲈ ﻳﲇ ﻋﺮض ﺗﻔﺼﻴﲇ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـﻢ اﻟﺘﻮﺻـﻞ إﻟﻴﻬـﺎ ﰲ ﺿـﻮء أﺳـﺌﻠﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ، وأﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻣﻊ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ: - ﺗﻘﻮم ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﲆ ﻣﺘﻐﲑ ﻣﺴﺘﻘﻞ واﺣﺪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﻒ اﻟﺬي ﺗـﻢ ﻓﻴـﻪ اﻻﻟﺘﺤـﺎق ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ: ﻗﺒﻞ ﺻﻒ راﺑﻊ اﺑﺘﺪاﺋﻲ ٩٩٣ ٧٤.٠ ﻗﺒﻞ ﺻﻒ ﺧﺎﻣﺲ اﺑﺘﺪاﺋﻲ ٨٠١ ٧.٢١ ﻗﺒﻞ ﺻﻒ ﺳﺎدس اﺑﺘﺪاﺋﻲ ٣٠١ ١.٢١ ﻗﺒﻞ ﺻﻒ أول ﻣﺘﻮﺳﻂ ٩٩ ٧.١١ ﰲ ﺻﻒ أول ﻣﺘﻮﺳﻂ ٩٣١ ٤.٦١ اﳌﺠﻤﻮع ٨٤٨ ٠٠١% ﻳﺘــﻀﺢ ﻣــﻦ اﳉــﺪول رﻗــﻢ )٨٣( أن )٩٩٣ ( ﻣــﻦ أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻳﻤﺜﻠــﻮن ﻣــﺎ ﻧــﺴﺒﺘﻪ ٠.٧٤% ﻣﻦ إﲨﺎﱄ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺒﻞ اﻟـﺼﻒ اﻟﺮاﺑـﻊ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ وﻫﻢ اﻟﻔﺌﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ، ﰲ ﺣﲔ أن )٩٣١ ( ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻣﺎ ﻧـﺴﺒﺘﻪ ٤.٦١% ﻣﻦ إﲨﺎﱄ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﰲ اﻟـﺼﻒ اﻷول
عدد الصفحات ٤ اﳌﺘﻮﺳﻂ، ﻣﻘﺎﺑﻞ )٨٠١ ( ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ٧.٢١% ﻣﻦ إﲨﺎﱄ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺒـﻞ اﻟـﺼﻒ اﳋـﺎﻣﺲ اﻻﺑﺘـﺪاﺋﻲ، ﺑﻴـﻨﲈ )٣٠١ ( ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠـﻮن ﻣـﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ١.٢١% ﻣﻦ إﲨﺎﱄ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺒـﻞ اﻟـﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ، و )٩٩ ( ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻣـﺎ ﻧـﺴﺒﺘﻪ ٧.١١% ﻣـﻦ إﲨـﺎﱄ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳﻂ. - اﻟـﺴﺆال اﻷول: ﻣـﺎ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﲔ اﻟﺘﺤـﺎق اﻟﻄﺎﻟــﺐ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ واﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﻟﺪراﳼ اﻟﻌﺎم؟ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻋﻼﻗـﺔ اﻟﺘﺤـﺎق اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤـﺼﻴﻞ اﻟـﺪراﳼ اﻟﻌﺎم ﺗﻢ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﻜﺮارات واﻟﻨﺴﺐ اﳌﺌﻮﻳﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮات اﻟﻄﻼب ﰲ اﻟﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘـﺪاﺋﻲ، و اﻟــﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳــﻂ اﻟﻔــﺼﻞ اﻟــﺪراﳼ اﻷول . أي ﺑﻌــﺪ ﻣــﴤ ﻓــﺼﻞ دراﳼ أو أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. وﺟﺎءت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻛﲈ ﺗﻮﺿﺤﻬﺎ اﳉﺪاول )٩٣(و)٠٤(: ﳑﺘﺎز ٧٠٥ ٨.٩٥ ﺟﻴﺪ ﺟﺪاً ٨٦٢ ٦.١٣ ﺟﻴﺪ ٧٦ ٩.٧ ﻣﻘﺒﻮل ٥ ٠٦. ﺿﻌﻴﻒ ١ ٠١. اﳌﺠﻤﻮع ٨٤٨ ٠٠١%
عدد الصفحات ٥ ﻳﺘــﻀﺢ ﻣــﻦ اﳉــﺪول رﻗــﻢ )٩٣( أن )٧٠٥ ( ﻣــﻦ أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻳﻤﺜﻠــﻮن ﻣــﺎ ﻧــﺴﺒﺘﻪ ٨.٩٥% ﻣﻦ إﲨﺎﱄ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﳑﺘـﺎز وﻫـﻢ اﻟﻔﺌـﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ، ﰲ ﺣﲔ أن )٨٦٢( ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠـﻮن ﻣـﺎ ﻧـﺴﺒﺘﻪ ٦.١٣% ﻣـﻦ إﲨـﺎﱄ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﺟﻴـﺪ ﺟـﺪا وﻫـﺬا ﻳﻌﻨـﻲ أن ﻣﺎﻧـﺴﺒﺘﻪ ً )٤.١٩%( ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗﻘـﺪﻳﺮاﲥﻢ ﻣﺮﺗﻔﻌـﺔ، ﻣﻘﺎﺑـﻞ )٧٦( ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠـﻮن ﻣـﺎ ﻧـﺴﺒﺘﻪ ٩.٧% ﻣﻦ إﲨﺎﱄ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﺟﻴـﺪ، و)٥( ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ٦.٠% ﻣﻦ إﲨﺎﱄ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻘـﺪﻳﺮﻫﻢ ﰲ اﻟـﺼﻒ اﻟـﺴﺎدس اﻻﺑﺘـﺪاﺋﻲ ﻣﻘﺒﻮل، و)١( ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻞ ﻣـﺎ ﻧـﺴﺒﺘﻪ ١.٠% ﻣـﻦ إﲨـﺎﱄ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﰲ اﻟـﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﺿﻌﻴﻒ. ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮات اﻟﻄـﻼب ﰲ اﻟـﺼﻒ اﻟـﺴﺎدس اﻻﺑﺘـﺪاﺋﻲ أﻣـﺎ ﺗﻘـﺪﻳﺮات اﻟﻄـﻼب ﰲ اﻟــﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳــﻂ )اﻟﻔــﺼﻞ اﻟــﺪراﳼ اﻷول ( أي ﺑﻌــﺪ ﻣــﴤ ﻓــﺼﻞ دراﳼ أو أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻴﻮﺿﺤﻬﺎ ﺟﺪول رﻗﻢ )٠٤(: )( ﳑﺘﺎز ٤٢٦ ٦.٣٧ ﺟﻴﺪ ﺟﺪاً ٦٠٢ ٣.٤٢ ﺟﻴﺪ ٦١ ٩.١ ﻣﻘﺒﻮل ١ ٠١. ﺿﻌﻴﻒ ١ ٠١. اﳌﺠﻤﻮع ٨٤٨ ٠٠١%
عدد الصفحات ٦ ﻳﺘــﻀﺢ ﻣــﻦ اﳉــﺪول رﻗــﻢ )٠٤( أن )٤٢٦( ﻣــﻦ أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻳﻤﺜﻠــﻮن ﻣــﺎ ﻧــﺴﺒ ﺘﻪ ٦.٣٧% ﻣﻦ إﲨـﺎﱄ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗﻘـﺪﻳﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻔـﺼﻞ اﻟـﺪراﳼ اﻷول ﺑﺎﻟـﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳﻂ ﳑﺘﺎز وﻫﻢ اﻟﻔﺌﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ، ﰲ ﺣـﲔ أن )٦٠٢( ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠـﻮن ﻣـﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ٣.٤٢% ﻣـﻦ إﲨـﺎﱄ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗﻘـﺪﻳﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻔـﺼﻞ اﻟـﺪراﳼ اﻷول ﺑﺎﻟـﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳﻂ ﺟﻴﺪ ﺟﺪاً، ﻣﻘﺎﺑﻞ )٦١( ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻠـﻮن ﻣـﺎ ﻧـﺴﺒﺘﻪ ٩.١% ﻣـﻦ إﲨـﺎﱄ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﳼ اﻷول ﺑﺎﻟﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳﻂ ﺟﻴـﺪ، و)١( ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜـﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ١.٠% ﻣﻦ إﲨﺎﱄ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮه ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﳼ اﻷول ﺑﺎﻟﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳﻂ ﻣﻘﺒﻮل، و)١( ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻧـﺴﺒﺘﻪ ١.٠% ﻣـﻦ إﲨـﺎﱄ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﳼ اﻷول ﺑﺎﻟﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳﻂ ﺿﻌﻴﻒ. وﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻀﺢ ارﺗﻔﺎع اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪراﳼ ﻟﻠﻄﻼب ﻛﻠﲈ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪة اﻟﺘﺤـﺎﻗﻬﻢ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﻴﺚ أن ﻣﺎﻧﺴﺒﺘﻪ )٩.٧٩%( ﻣـﻦ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗﻘـﺪﻳﺮاﲥﻢ ﻣﺮﺗﻔﻌـﺔ وﻫـﺬا ﻳﻌﻨﻲ ارﺗﻔﺎع اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻄﻼب ﺑﻨﺴﺒﺔ )٣.٦%( ﻛﲈ اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻄﻼب اﳊﺎﺻﻠﲔ ﻋـﲆ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻦ )٦.٠%( إﱃ )١.٠%( أي ﺑﻨﺴﺒﺔ ارﺗﻔﺎع )٥.٠%(. وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ وﺟﻮد ﻓـﺮوق ﰲ اﻟﺘﺤـﺼﻴﻞ اﻟـﺪراﳼ ﻟﻠﻄـﻼب ﺑـﺎﺧﺘﻼف ﺻـﻒ اﻟﺘﺤـﺎﻗﻬﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﻼب اﻷﺳﺒﻖ ﰲ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ، وﻫـﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺗﺘﻔـﻖ ﻣـﻊ دراﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮ)٥٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ أن ﻫﻨﺎك ﻓﺮوق ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﺎم ﺑﲔ اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻏﲑ اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﲠﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ. اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﲏ: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﺪق ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟
عدد الصفحات ٧ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﺪق ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺗﻢ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﻜﺮارات واﻟﻨﺴﺐ اﳌﺌﻮﻳﺔ واﳌﺘﻮﺳﻄﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ واﻻﻧﺤﺮاﻓـﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳـﺔ واﻟﺮﺗـﺐ ﻻﺳــﺘﺠﺎﺑﺎت أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ )ﻃــﻼب اﻟــﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳــﻂ اﳌﻠﺘﺤﻘــﲔ ﺑﺤﻠﻘــﺔ ﲢﻔــﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﲆ ﻓﻘﺮات ﳏﻮر اﻟﺼﺪق وﺟﺎءت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻛﲈ ﻳﺒﻴﻨﻬﺎ اﳉﺪول رﻗﻢ )١٤(: ك ٠٥٦ ٦٥١ ٣٣ ٣ ٦ ٦ إذا ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ اﻟــﺸﻬﺎدة ﻓــﻼ أﻗﻮل إﻻ اﳊﻖ % ٧.٦٧ ٤.٨١ ٩.٣ ٤.٠ ٧.٠ ٠٧.٤ ٣٦.٠ ١ ك ٦٨٤ ٧٠٢ ٢٠١ ٢٣ ١٢ ٦٣ أﺑﺘﻌــــﺪ ﻋــــﻦ ﳐﺎﻟﻄـــﺔ ﻣـــﻦ ﻳﻜــﺬب ﺣﺘــﻰ ﻻ ﻳـــﺆﺛﺮ ﻋـــﲆ ﺳﻠﻮﻛﻲ % ٣.٧٥ ٢٤.٤ ٠.٢١ ٨.٣ ٥.٢ ٠٣.٤ ٩٩.٠ ٢ ك ٧٦٣ ٠٠٣ ٤٧١ ٦ ١ ١ أﺣــﺮص ﻋــﲆ أن ﺗﻜــــــــﻮن أﻗﻮاﱄ ﻣﻄﺎﺑﻘـﺔ ﻷﻓﻌﺎﱄ % ٣.٣٤ ٤.٥٣ ٥.٠٢ ٧.٠ ١.٠ ١٢.٤ ٠٨.٠ ٣ ك ٨١٤ ٣٤٢ ٥٤١ ٧٢ ٥١ ١١ اﻟﺘـــﺰم ﺑﻘـــﻮل اﳊﻘﻴﻘــﺔ وﻟــﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻲ % ٣.٩٤ ٧.٨٢ ١.٧١ ٢.٣ ٨.١ ١٢.٤ ٥٩.٠ ٤
عدد الصفحات ٨ ك ٢٣٤ ٠٠٢ ٥١١ ٥٤ ٦٥ ٠٤ أﺟﺘﻨــﺐ ﻣــﺪح ﺻـــﺪﻳﻘﻲ ﺑـــﲈ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ % ٩.٠٥ ٦.٣٢ ٦.٣١ ٣.٥ ٦.٦ ٧٠.٤ ٠٢.١ ٥ ك ٨٢٤ ٠٠٢ ١٣١ ٨٢ ١٦ ٠٥ أﻗﺮ ﺑﺎﻷﺧﻄـﺎء اﻟﺘﻲ أرﺗﻜﺒﻬﺎ % ٥.٠٥ ٦.٣٢ ٤.٥١ ٣.٣ ٢.٧ ٧٠.٤ ٠٢.١ ٦ ك ١٤٣ ٥٤٣ ٤٩١ ٥٣ ٣٣ ٨٢ أﺟﺘﻨـــــــــــﺐ اﻟﻜــــــﺬب إذا ﺳـــﺄﻟﻨﻲ أﺣـــﺪ ﰲ أﻣـــــــــــــﺮ ﳛﺮﺟﻨﻲ % ٢.٠٤ ٩.٨٢ ٩.٢٢ ١.٤ ٩.٣ ٧٩.٣ ٧٠.١ ٧ ك ٦٣٣ ٤٥٢ ١٧١ ١٦ ٦٢ ٦١ أﺟﺘﻨـــــــــــﺐ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏﲑ ﻣﺘﺄﻛــــﺪ ﻣــــﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ % ٦.٩٣ ٠.٠٣ ٢.٠٢ ٢.٧ ١.٣ ٦٩.٣ ٨٠.١ ٨ ك ١٨٢ ٦٤٢ ٩١٢ ٣٧ ٩٢ ٠٢ ﻻ أﻛﺬب وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺎزﺣﺎً % ١.٣٣ ٠.٩٢ ٨.٥٢ ٦.٨ ٤.٣ ٠٨.٣ ٠١.١ ٩ ك ١٨٢ ٢٩١ ١٠٢ ٦٨ ٨٨ ٤٢ أﺟﺘﻨـــــــــــﺐ اﳊــــــﺪﻳﺚ ﰲ ﻃﺮف وﻧﻜـﺖ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﺔ % ١.٣٣ ٦.٢٢ ٧.٣٢ ١.٠١ ٤.٠١ ٨٥.٣ ٢٣.١ ٠١ ٨٠.٤ ١٦.٠
عدد الصفحات ٩ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﻮﺿﺤﺔ ﰲ اﳉـﺪول رﻗـﻢ)١٤( ﻳﺘـﻀﺢ أن ﻗﻴﻤـﺔ اﻟـﺼﺪق ﻣﺘـﻮﻓﺮة ﻟـﺪى أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻬﻢ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ أﳖﻢ ﻳﲈرﺳﻮن اﻟﺼﺪق ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻎ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣـﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﺼﺪق )٨٠.٤ ﻣﻦ ٥( وﻫﻮ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻳﻘـﻊ ﰲ اﻟﻔﺌـﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ ﻓﺌـﺎت ﻣﻘﻴـﺎس ﻟﻴﻜـﺮت اﳋﲈﳼ وﻫﻲ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﲑ إﱃ ﺧﻴﺎر ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﲆ أداة اﻟﺪراﺳﺔ ﳑﺎ ﻳﺒﲔ أن أﻓﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ أﳖﻢ ﻳﲈرﺳﻮن اﻟﺼﺪق اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﻳـﺸﲑ إﱃ اﻟﺘـﺄﺛﲑ اﻹﳚـﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤـﺎق اﻟﻄـﻼب ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ إﻛﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﺪق وﺗﺘﻔﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻘﺤﻄـﺎﲏ )٠٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺑﲔ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻣﻌـﺎودة اﳉﺮﻳﻤﺔ ﻛﲈ ﺗﺘﻔﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﳌﺤﺎرب )٢٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ أن ﲨﻴـﻊ أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﺗﻔﻘﻦ ﻋﲆ ﲢﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﻦ اﻟـﺪﻳﻨﻲ ﺑﻌـﺪ اﳊﻔـﻆ ﺑﻴـﻨﲈ ﲣﺘﻠـﻒ ﻫـﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻣـﻊ دراﺳـﺔ اﻟﻄﻴﺐ )١٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻴﺔ ﺑﲔ ﺣﻔـﻆ اﻟﻨـﻮﻋﲔ )ﺑﻨـﲔ وﺑﻨـﺎت( ﻟﻠﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﻳﻢ وﲤــﺴﻜﻬﻢ ﺑــﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳــﺔ ﻛــﲈ ﲣﺘﻠــﻒ ﻫــﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ﻣــﻊ دراﺳــﺔ اﻟﻐﺎﻣــﺪي )١٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨـﺖ ﻋـﺪم وﺟـﻮد ﻋﻼﻗـﺔ إﺣـﺼﺎﺋﻴﺔ داﻟـﺔ ﺑـﲔ ﺣﻔـﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ وﻧﻤـﻮ اﳊﻜﻢ اﳋﻠﻘﻲ. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎوﺗﺎ ﰲ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﻄﻼب ﻟﻠـﺼﺪق ﳑـﺎ ﻳﺒـﲔ أن ﻫﻨـﺎك ً ﺗﻔﺎوﺗـﺎ ﰲ اﻟﺘـﺄﺛﲑ اﻹﳚــﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤـﺎق اﻟﻄــﻼب ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔــﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﰲ إﻛـﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤــﺔ ً اﻟﺼﺪق ﺣﻴﺚ ﺗﺮاوﺣﺖ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻄﻼب ﻋﲆ ﳑﺎرﺳـﺘﻬﻢ ﻟﻠـﺼﺪق ﻣـﺎ ﺑـﲔ ﻣـﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﺼﺪق ﰲ ﺑﻌﺾ اﳉﻮاﻧﺐ وﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻓﻘـﻂ ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳـﺔ اﻟـﺼﺪق ﰲ ﺟﻮاﻧـﺐ ً أﺧــﺮى ﺣﻴــﺚ ﺗﺮاوﺣــﺖ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺎت ﻣــﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻣــﺎ ﺑــﲔ )٨٥.٣ إﱃ ٠٧.٤ ( وﻫــﻲ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺎت ﺗﱰاوح ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺌﺘﲔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺎت ﻣﻘﻴﺎس ﻟﻴﻜﺮت اﳋـﲈﳼ واﻟﻠﺘـﺎن ﺗـﺸﲑان إﱃ )ﻣﻮاﻓﻖ / ﻣﻮاﻓﻖ ﲤﺎﻣـﺎ ً( ﻋـﲆ أداة اﻟﺪراﺳـﺔ ﺣﻴـﺚ ﻳﺘـﻀﺢ ﻣـﻦ اﻟﻨﺘـﺎﺋﺞ أن أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ
عدد الصفحات ١٠ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠـﺼﺪق ﰲ أرﺑﻌـﺔ ﺟﻮاﻧـﺐ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﰲ اﻟﻔﻘـﺮات رﻗـﻢ ً)٦، ٦٣، ١، ١١( واﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ وﻫﻲ ﻛًً ﺎﻟﺘﺎﱄ: ١( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٦ ( وﻫﻲ »إذا ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨـﻲ اﻟـﺸﻬﺎدة ﻓـﻼ أﻗـﻮل إﻻ اﳊـﻖ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٠٧.٤ ﻣﻦ ٥(. ٢( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗـﻢ )٦٣ ( وﻫـﻲ »أﺑﺘﻌـﺪ ﻋـﻦ ﳐﺎﻟﻄـﺔ ﻣـﻦ ﻳﻜـﺬب ﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳـﺆﺛﺮ ﻋـﲆ ﺳــﻠﻮﻛﻲ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﲤﺎﻣــﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳــﻂ ً )٠٣.٤ ﻣﻦ٥(. ٣( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )١ ( وﻫﻲ »أﺣﺮص ﻋﲆ أن ﺗﻜﻮن أﻗﻮاﱄ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻷﻓﻌـﺎﱄ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)١٢.٤ﻣﻦ٥(. ٤( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )١١ ( وﻫﻲ »اﻟﺘﺰم ﺑﻘﻮل اﳊﻘﻴﻘﺔ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰﻋﺠـﺔ ﻷﺻـﺪﻗﺎﺋﻲ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂً)١٢.٤ ﻣﻦ ٥(. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻣﻮاﻓﻘـﻮن ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳـﺘﻬﻢ ﻟﻠـﺼﺪق ﰲ ﺳـﺘﺔ ﺟﻮاﻧــﺐ ﰲ اﻟﻔﻘــﺮات رﻗــﻢ )٠٤، ٠٥، ٨٢، ٦١، ٠٢، ٤٢ ( واﻟﺘــﻲ ﺗــﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬــ ﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻴــﺎ ﺣــﺴﺐ ً ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ: ١( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٠٤ ( وﻫﻲ »أﺟﺘﻨﺐ ﻣﺪح ﺻـﺪﻳﻘﻲ ﺑـﲈ ﻟـﻴﺲ ﻓﻴـﻪ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٧٠.٤ ﻣﻦ ٥ (. ٢( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٠٥ ( وﻫﻲ »أﻗﺮ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ أرﺗﻜﺒﻬﺎ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٧٠.٤ ﻣﻦ ٥ (. ٣( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٨٢ ( وﻫـﻲ »أﺟﺘﻨـﺐ اﻟﻜـﺬب إذا ﺳـﺄﻟﻨﻲ أﺣـﺪ ﰲ أﻣـﺮ ﳛﺮﺟﻨـﻲ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ)٧٩.٣ ﻣﻦ ٥ (.
عدد الصفحات ١١ ٤( ﺟـﺎءت اﻟﻔﻘـﺮة رﻗـﻢ )٦١ ( وﻫــﻲ »أﺟﺘﻨـﺐ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻏـﲑ ﻣﺘﺄﻛـﺪ ﻣــﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ)٦٩.٣ﻣﻦ ٥(. ٥( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٠٢ ( وﻫﻲ »ﻻ أﻛـﺬب وﻟـﻮ ﻛﻨـﺖ ﻣﺎزﺣـﺎً« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٠٨.٣ ﻣﻦ ٥ (. ٦( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٤٢ ( وﻫـﻲ »أﺟﺘﻨـﺐ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﻃـﺮف وﻧﻜـﺖ ﻏـﲑ ﺻـﺤﻴﺤﺔ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ)٨٥.٣ ﻣﻦ ٥(. اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗـﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤـﺔ ﺑـﺮ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤـﺔ ﺑﺮاﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻢ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﻜﺮارات واﻟﻨﺴﺐ اﳌﺌﻮﻳﺔ واﳌﺘﻮﺳـﻄﺎت اﳊـﺴﺎﺑﻴﺔ واﻻﻧﺤﺮاﻓـﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳـﺔ واﻟﺮﺗﺐ ﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﺎت أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ )ﻃـﻼب اﻟـﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳـﻂ اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﲆ ﻓﻘﺮات ﳏﻮر ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﺟﺎءت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻛﲈ ﻳﺒﻴﻨﻬﺎ اﳉﺪول )٢٤(: ﻙ ٩٥٦ ٤٣١ ٩٣ ٢١ ٤ ٥٤ ﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻮﺍﻟﺪﻱ % ٧,٧٧ ٨,٥١ ٦,٤ ٤,١ ٥,٠ ٩٦,٤ ٧٦,٠ ١ ﻙ ٧٧٦ ٦٠١ ٣٤ ٣١ ٩ ٧ ﺃﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺭﻓﻊ ﺻﻮﰐ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ % ٨,٩٧ ٥,٢١ ١,٥ ٥,١ ١,١ ٩٦,٤ ٣٧,٠ ٢ ﻙ ٢٧٦ ٤١١ ٣٣ ٧ ٢٢ ٢١ ﺃﻧﻔﺬ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻣـﲏ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﰲ ﻏﲑ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﷲ % ٢,٩٧ ٤,٣١ ٩,٣ ٨,٠ ٦,٢ ٦٦,٤ ١٨,٠ ٣
عدد الصفحات ١٢ ﻙ ٥٥٦ ٨٩ ٨٤ ٢٢ ٥٢ ٢ ﺃﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ )ﺃﻑ( ﻷﺣﺪ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ % ٢,٧٧ ٦,١١ ٧,٥ ٦,٢ ٦,٢ ٨٥,٤ ٣٩,٠ ٤ ﻙ ٩٩٥ ٨٤١ ١٦ ٢٢ ٨١ ٩٢ ﻻ ﺃﺑﺪﺃ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻗﺒـﻞ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ % ٦,٠٧ ٥,٧١ ٢,٧ ٦,٢ ١,٢ ٢٥,٤ ٠٩,٠ ٥ ﻙ ٩٨٥ ٦٣١ ١٨ ٣٣ ٩ ٣٣ ﻻ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﳌﱰﻝ ﻗﺒـﻞ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺳﻮﻳﺎﹰ % ٥,٩٦ ٠,٦١ ٦,٩ ٩,٣ ١,١ ٩٤,٤ ٠٩,٠ ٦ ﻙ ٣٧٥ ٩٣١ ١٠١ ٨٢ ٧ ١٢ ﺃﺳﺘﺄﺫﻥ ﻣـﻦ ﺃﺣـﺪ ﻭﺍﻟــﺪﺍﻱ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﱰﻝ % ٦,٧٦ ٤,٦١ ٩,١١ ٣,٣ ٨,٠ ٧٤,٤ ٩٨,٠ ٧ ﻙ ٩٥٥ ٧٦١ ٤٨ ٤٢ ٤١ ٧٣ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻦ ﺃﺣـﺪ ﻭﺍﻟﺪﺍﻱ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻓﺈﱐ ﺃﺑﺪﺃ ﺑـ)ﻟﻮ ﲰﺤﺖ ( ﻭﻣﺎ ﺷﺎ % ٩,٥٦ ٧,٩١ ٩,٩ ٨,٢ ٧,١ ٥٤,٤ ٠٩,٠ ٨ ﻙ ٧٩٤ ٠٤١ ٨٣١ ٩٤ ٤٢ ٥٢ ﺃﻗﺒﻞ ﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟـﺪﺍﻱ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ % ٦,٨٥ ٥,٦١ ٣,٦١ ٨,٥ ٨,٢ ٢٢,٤ ٩٠,١ ٩ ك ١٢٣ ٢٩١ ٨٩١ ٨٧ ٩٥ ٧١ أﺟﺘﻨـــﺐ اﻹﳊـــﺎح ﻋــــﲆ واﻟــــﺪاي ﰲ ﻃﻠﺐ ﺣﺎﺟﺎﰐ % ٩.٧٣ ٦.٢٢ ٣.٣٢ ٢.٩ ٠.٧ ٥٧.٣ ٤٢.١ ٠١ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﻮﺿﺤﺔ ﰲ اﳉﺪول رﻗﻢ)٢٤( ﻳﺘﻀﺢ أن ﻗﻴﻤﺔ ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻟـﺪى أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻬـﻢ ﻣﻮاﻓﻘـﻮن ﻋـﲆ أﳖـﻢ ﻳﲈرﺳـﻮن ﻗﻴﻤـﺔ ﺑـﺮ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ﺣﻴـﺚ ﺑﻠـﻎ ﻣﺘﻮﺳـﻂ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﺮ واﻟﺪﳞﻢ )٤.٩٠ ﻣﻦ٥( وﻫﻮ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻔﺌـﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ ﻓﺌـﺎت ﻣﻘﻴـﺎس
عدد الصفحات ١٣ ﻟﻴﻜﺮت اﳋﲈﳼ وﻫﻲ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﲑ إﱃ ﺧﻴﺎر ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﲆ أداة اﻟﺪراﺳﺔ ﳑﺎ ﻳﺒـﲔ أن أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ أﳖﻢ ﻳﲈرﺳﻮن ﻗﻴﻤـﺔ ﺑـﺮ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﻳـﺸﲑ إﱃ اﻟﺘـﺄﺛﲑ اﻹﳚـﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤـﺎق اﻟﻄــﻼب ﺑﺤﻠﻘــﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﰲ إﻛـﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤــﺔ ﺑــﺮ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ وﺗﺘﻔــﻖ ﻫــﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻘﺤﻄـﺎﲏ )٠٢٤١ﻫــ( واﻟﺘـﻲ ﺑﻴﻨـﺖ وﺟـﻮد ﻋﻼﻗـﺔ ﻗﻮﻳـﺔ ﺑـﲔ ﺣﻔـﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜــﺮﻳﻢ وﺑــﲔ اﻻﻣﺘﻨــﺎع ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎودة اﳉﺮﻳﻤــﺔ ﻛــﲈ ﺗﺘﻔــﻖ ﻫــﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ﻣــﻊ دراﺳــﺔ اﳌﺤــﺎرب )٢٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ أن ﲨﻴﻊ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﺗﻔﻘـﻦ ﻋـﲆ ﲢـﺴﻦ ﺳـﻠﻮﻛﻬﻦ اﻟـﺪﻳﻨﻲ ﺑﻌـﺪ اﳊﻔﻆ ﺑﻴﻨﲈ ﲣﺘﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻄﻴﺐ )١٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨـﺖ ﻋـﺪم وﺟـﻮد ﻋﻼﻗـﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻴﺔ ﺑﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻮﻋﲔ)ﺑﻨﲔ وﺑﻨﺎت ( ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﲤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﻛـﲈ ﲣﺘﻠـﻒ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻐﺎﻣﺪي )١٢٤١ﻫـ( واﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ داﻟـﺔ ﺑـﲔ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻧﻤﻮ اﳊﻜﻢ اﳋﻠﻘﻲ. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎوﺗﺎ ﰲ ﳑﺎرﺳـﺔ اﻟﻄـﻼب ﻟـﱪ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ﳑـﺎ ﻳﺒـﲔ أن ً ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎوﺗﺎ ﰲ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻹﳚﺎﰊ ﻻﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ إﻛـﺴﺎﲠﻢ ﻗﻴﻤـﺔ ً ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺮاوﺣﺖ ﻣﺘﻮﺳـﻄﺎت ﻣﻮاﻓﻘـﺔ اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳـﺘﻬﻢ ﻟـﱪ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳـﺔ ﺑـﺮ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﳉﻮاﻧـﺐ وﻣـﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻓﻘـﻂ ﻋـﲆ ﳑﺎرﺳـﺔ ﺑـﺮ ً اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ أﺧﺮى ﺣﻴﺚ ﺗﺮاوﺣـﺖ ﻣﺘﻮﺳـﻄﺎت ﻣـﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻣـﺎ ﺑـﲔ )٥٧.٣ إﱃ ٩٦.٤( وﻫﻲ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت ﺗﱰاوح ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺌﺘﲔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻣـﻦ ﻓﺌـﺎت ﻣﻘﻴـﺎس ﻟﻴﻜـﺮت اﳋـﲈﳼ واﻟﻠﺘﺎن ﺗﺸﲑان إﱃ )ﻣﻮاﻓﻖ / ﻣﻮاﻓﻖ ﲤﺎﻣﺎ ً( ﻋﲆ أداة اﻟﺪراﺳﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن أﻓـﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﲤﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳـﺘﻬﻢ ﺑـﺮ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ﰲ ﺗـﺴﻌﺔ ﺟﻮاﻧـﺐ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﰲ اﻟﻔﻘـﺮات ً رﻗﻢ )٥٤، ٧، ٢١، ٢، ٩٢، ٣٣، ١٢، ٧٣، ٥٢( واﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ أﻓـﺮاد ً ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄً:
عدد الصفحات ١٤ ١( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗـﻢ )٥٤ ( وﻫـﻲ »أﺣـﺮص ﻋـﲆ اﻟـﺪﻋﺎء ﻟﻮاﻟـﺪي« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻷوﱃ ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٩٦.٤ ﻣﻦ ٥(. ٢( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٧ ( وﻫﻲ »أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ رﻓﻊ ﺻﻮﰐ ﻋﲇ أﺣﺪواﻟﺪاي« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٩٦.٤ ﻣﻦ ٥(. ٣( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٢١ ( وﻫﻲ »أﻧﻔﺬ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻲ واﻟﺪاي ﻣﻦ أواﻣﺮ ﰲ ﻏـﲑ ﻣﻌـﺼﻴﺔ اﷲ« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂً)٦٦.٤ ﻣﻦ ٥(. ٤( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٢ ( وﻫﻲ »أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻗﻮل)أف( ﻷﺣـﺪ واﻟـﺪاي« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٨٥.٤ ﻣﻦ ٥(. ٥( ﺟـﺎءت اﻟﻔﻘــﺮة رﻗــﻢ )٩٢ ( وﻫــﻲ »ﻻ أﺑــﺪأ ﺑﺎﻟﻄﻌــﺎم ﻗﺒــﻞ واﻟــﺪاي إذا ﻛﻨــﺎ ﻋــﲆ ﺳــﻔﺮة واﺣــﺪة« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒــﺔ اﳋﺎﻣــﺴﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﲤﺎﻣــﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳــﻂ ً )٢٥.٤ ﻣﻦ ٥(. ٦( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٣٣ ( وﻫﻲ »ﻻ أدﺧﻞ اﳌﻨـﺰل ﻗﺒـﻞ واﻟـﺪاي إذا وﻗﻔﻨـﺎ أﻣـﺎم اﻟﺒـﺎب ﺳــﻮﻳﺎً» ﺑﺎﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟــﺴﺎدﺳﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﲤﺎﻣــﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳــﻂً )٩٤.٤ ﻣﻦ ٥(. ٧( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘـﺮة رﻗـﻢ )١٢ ( وﻫـﻲ »أﺳـﺘﺄذن ﻣـﻦ أﺣـﺪ واﻟـﺪاي إذا أردت اﳋـﺮوج ﻣـﻦ اﳌﻨــﺰل« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟــﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﲤﺎﻣــﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳــﻂً )٧٤.٤ ﻣﻦ ٥(. ٨( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗـﻢ )٧٣ ( وﻫـﻲ »إذا أردت ﻣـﻦ أﺣـﺪ واﻟـﺪاي ﺷـﻴﺌﺎ ﻓـﺈﲏ أﺑـﺪأ ﺑــً)ﻟـﻮ ﺳــﻤﺤﺖ ( وﻣــﺎ ﺷــﺎﲠﻬﺎ « ﺑﺎﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻣﻮ اﻓﻘــﺔ أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﲤﺎﻣــﺎ ً ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ )٥٤.٤ ﻣﻦ ٥(.
عدد الصفحات ١٥ ٩( ﺟﺎءت اﻟﻔﻘﺮة رﻗﻢ )٥٢ ( وﻫﻲ »أﻗﺒـﻞ رأس واﻟـﺪاي ﻛـﻞ ﻳـﻮم« ﺑﺎﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ً)٢٢.٤ ﻣﻦ ٥(. ﻛﲈ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺟﺎﻧـﺐ واﺣﺪ ﻳﺘﻤﺜـﻞ ﰲ اﻟﻔﻘـﺮة رﻗـﻢ )٧١ ( وﻫـﻲ »أﺟﺘﻨـﺐ اﻹﳊـﺎح ﻋـﲆ واﻟـﺪاي ﰲ ﻃﻠـﺐ ﺣﺎﺟـﺎﰐ« ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ)٥٧.٣ ﻣﻦ ٥(. اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺗﻢ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﻜﺮارات واﻟﻨﺴﺐ اﳌﺌﻮﻳﺔ واﳌﺘﻮﺳﻄﺎت اﳊﺴﺎﺑﻴﺔ واﻻﻧﺤﺮاﻓـﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳـﺔ واﻟﺮﺗـﺐ ﻻﺳــﺘﺠﺎﺑﺎت أﻓــﺮاد ﻋﻴﻨــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ )ﻃــﻼب اﻟــﺼﻒ اﻷول اﳌﺘﻮﺳــﻂ اﳌﻠﺘﺤﻘــﲔ ﺑﺤﻠﻘــﺔ ﲢﻔــﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﲆ ﻓﻘﺮات ﳏﻮر اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﺟﺎءت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻛﲈ ﻳﺒﻴﻨﻬﺎ اﳉﺪول رﻗﻢ )٣٤(: ﻙ ٣٧٦ ٤٢١ ٤٣ ٠١ ٧ ٩٤ ﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓـﺔ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﺑﻌـﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻲ ﳍﺎ % ٤,٩٧ ٦,٤١ ٠,٤ ٢,١ ٨,٠ ١٧,٤ ٨٦,٠ ١ ﻙ ٦١٦ ٤٨١ ١٤ ٧ - ٣ ﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓـﺔ ﻣﻼﺑﺴﻲ % ٦,٢٧ ٧,١٢ ٨,٤ ٨,٠ - ٦٦,٤ ١٦,٠ ٢ ﻙ ٣٤٥ ١٤١ ٤١١ ٥٢ ٥٢ ٨ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﺎﻻﺳـﺘﺤﻤﺎﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣـﺮﺗﲔ ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ % ٠,٤٦ ٦,٦١ ٤,٣١ ٩,٢ ٩,٢ ٦٣,٤ ٢٠,١ ٣
عدد الصفحات ١٦