مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري PDF

سكت مقبوحًا منبوحًاء فأشهد أنّها زوجة النّىّ ية في الجكة. ١‏ _ حدثنا محمد بن عبد الملك الدّقيقي» قال: حدَّثنا يزيد بن هارونء قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان”» عن عطاءِء عن آم NY‏ وعن أبي E OS‏ عن أمٌ سلمسةء وعن داود بن بي عوف» عن شهر بن حَوْشپ» عن .آم سلمة رضي الله عنهاء ا ینما رسول الله ل على منَامة له علیها کساءٌ حيري إذ جاءث فاطمة رضي الله عنها بيرم فيها زير فقال لها رسو الله اة : «ادعي زوجَك وابتيك» رضي الله عنهم» قالث: فاجتمعوا على تلك البرْمَة» فأكلوا منهاء فنزلّث هذه اليه وأنا اا ا إتمابريد آله يذهب عنم الرس أهل الت ويي هيا 9© 4 [الأحزاب: ۳ قالت: فأحَد رسول الله ية فضل الكساءِ فغشّاهم إياه“ ثم أخرج )١(‏ أخرجه المزي في «تهذیب الکمال» (۲۲/ ۱۸۳) من طريق شريك» به. وأخرجه الترمذي (۳۸۸۸)ء والحاکم (۳/ ۳۹۳) من طريق أبي إسحاق» بلفظ : أتؤذي حبيبة رسول الله يية؟ وقال الترمذي: حديث حسن» وصححه الحاكم على شرط الشيخين» ووافقه الذهبي . وهو عند البخاري (۳۷۷۲) )۷۱١١( )۷٠٠١(‏ من وجه أخر عن عمار: إنها زوجة نبيكم بل في الدنيا والآخرة. (۳) في (): ابن آبي سليم. (۳) في الأصلين: ابن أبي ليلى الكندي» وإنما هو أبو ليلى الكندي كما في رواية أحمد» وله ترجمة في «تهذیب الکمال» /۳٤(‏ ۲۳۹). ۰ .)۲۸/۲( حساء من دقيق ودسم» انظر: النهاية‎ )٤( )٠(‏ من الهامش» وفي الأصل: فيه وعليها علامة التضبيب» وفي (ب) الظاهر أنها کانت: به» ثم صوبت إلى : إياه. والله أعلم. ٤‏ ۳۳

و ا ت قال: «اللَهُة إل مؤلاء افر يي 14ب[ وحامتي» ‏ فأذهب عنهم الرّجسَ وطهّرْهم تطهيرًا» قالّها مرتين»/ إقال:. فآدخلٿ رسي في الكناب فقلتٌ: يا رسو اللله» وأنا e‏ فقال:. «إلّك إلى خير انك إلى خير»» وهم خمسة تحت الكساء: sS‏ ١ه‏ دنا محمد الملك الدقيقي» قال: حدَثنا ا واه الربيري»ء قال: دشنا فيان عن ريد E‏ عن الك بر الحارث» عن المطلب بن آبي وا Sl‏ جاء العا رضي الله عنه إلى اللي إل فقال : e‏ الله إل نعرف ضخاان من أقوام بوقائع أوفتاها فال قشت رسو الل لل وقال: «لن يبلغوا خیرا حتی پُحوکم لله عر وجل ولقرابتي»“ (1) حامًة الإنسان: خاصته E SES‏ )۳( اخرجه أحمد (۲۹۲/۹) من طريق عبد الملك ‏ بن بي سليمان بالأسانيد الثلاثةء إل آنه قال: عن عطاء بن رباح قال: حدثني من سمم أم سلمة. وشيأتي (r‏ - من طريق أبي سعيذ عن أم سلمة مختصرًا. ل وأخرجه آحمد )۰۲۹۹/۲ ۲۹۸ ESS (۳۲۳ ۳۰٤‏ (141). ` ۷۰۲( ۷۰۲)؛ والطبراني ۲٨۹۲(‏ ۹۸٣۲)ء‏ والطحاوي في «المشكل ا )۷۹۲ ۷۷۲) من طرق عن آم سلمة» به . وبعضهم يزيد فیه على بعض :. ™( ف عن أبي إوداعة. (6) وقع الحديث هنا من مسند المطلب بن أبي وداعة» وقد أخرجه c«(FYe^A)‏ والنسائي ذ في «فضائل الصحابة» (۷۳)» وأحمد(۷/۱٠۲».‏ (ATe/t‏ والبزار'(۴۱۷) ۷ والحاک ۳۴/5 من اطریی بزید بن أبي زياد» عن عبذ الله بن الحارث» عن المطلب ‏ وقيل عبد المطلب د بن = ۳٤

o۲‏ حدّثنا عب الكريم بن الهيئم» > قال : ا یی الح الوّحاظى. قال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز» عن عبد الرّحمن بن سلمة الجمَحي» قال : سمعتُ عبد الله بنَ عمرو بن العاص» د ا ي يحدث عن رسول الله کل حديثا كته فاغىچىلىءَ فلما حفظتة o ۳‏ “ ا محوتةُ» قال: «قد أفلحَ مَنْ أسلَّمَ وكان رزقة كفافا وصبرَ على ذلك . RE REF‏ ا بن عد الله ي بن ا ان ع و جابر» عن عبد الله بن عمرو» قال: (1) (۲) (۳ 0 ارو و ن ت ربیعة» بنحوه. وآخرجه أحمد (۲۰۷/۱). والبزار (١٠۱۳)ء‏ والحاکم (۳/ ۳۴۳۳ء )۷١/٤‏ من طريق يزيد» عن عبد الله بن الحارث»ء عن العباس بن عبد المطلب» بنحوه. وانظر کلام البزار (۱۳۲/۹). آخرجه ابن حبان (1۷۰) من طريق سعيد بن عبد العزيز» به . وهو في «صحيح مسلم» )٠٠١٤(‏ من طريق أبي عبد الرحمن الحبلي» عن عبد الله بن عمرو بلفظ : «. . . وقنعه الله بما آتاه» . في ( ) : إسحاق . أخرجه آبو داود (۱۹۹۲)» والنسائي ف فی «الکبری۲ )۹۱۷٦٩(‏ (۹۱۷۷)ء وأحمد (/ 11° 1 14€“ 149( ا ا0 والحاكم (١/١٠١٤ء‏ )٠ ٤‏ من طريق أبي إسحاق» به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . وهو في «صحیح مسلم؟ )۹۹٩(‏ من وجه آخر عن ابن عمرو بلفظ e‏ إثمّا أن يحبس عمن يملك قوته. وسيأتي (۲۸۳). 1o

[Î 110] ٤‏ ._ حبثا أحمد بن عبد الجبار العْطاردي» قال: حثنا أبو بكر بن عَبّاشِ» عن عاصنم» عن زوء عن عبد الله بن مسبعوو | رضي الله عنه» قال : ١إ‏ الله عَرّ وجل تَر في قلوب العبادء فوج قلبٌ . محمد کل - خير قلوب العبادء فاصطفاه لنفسه وابتعكَةٌ برسالته» ثم نظر في . . قلوب العباد بعد قلبه فوجد قلوبَ أصحابه خير قلوب العبادٍ بعد قلبهء. فجعلهم وُزراءَ نه بل يقاتلون على دينه» فما a‏ ) عند الله حسنٌ» / وما راه المسلمونَ سينا فهو عند الله سي e‏ قال أحمدٌ بن عبد الجڳار: قال ابن عياش : E‏ آنل ابا" بكر رضي الله عنه بعد الي کلة. N حدثنا أحمدٌ بنْ عبد الجبار» ا‎ ٥ a محمد بن خازمء عبن الأعمشِ» عن آبي صالح»‎ | رضي الله عنه» قال:.‎ قال رسو الله كها: O‏ فبکى أبو بكر [رضيٰ الله عنه] فقال: وهل آنا ومالي إلألكد او 0( اغرجه امد ۳۷۹/۱ والبزار »)۱۸۱١(‏ والطبراني (۸۵۸۲) من طریق أبیي بكر ابن عیاش » به . وقالا الهيشمي (۱۷۸/۱). : رجاله موثقون. وسيأتي (۳۳۱). )( ف : ہو بکر.' (۳) في (ب): حدثنا. ٠‏ )٤(‏ من (ب). ۰ (ه) في (پ): لم قال ' (0) آخرجه ابن ماجه 49 والنسائي في «فضائل الصحابة؛ )4(« راح ۳۹

٥٦‏ حدثنا أحمد بن عبد الجبار» قال: حدّثنا يونس بن بكير» عن النضر أبي عَمرَ الخزازٍ» عن عكرمة» عن ابن ن عباس رضي الله عنه : و اللله بيا قال: «اللَلهُّم أَعِرً الإسلام بأبي جهلِ بن هشام أو بعمرَ بن الخطًاب»» فعَدَا على رسول الله ية فأسلَّم» ثم صلى في کک ثا الحسن بن مُكرم أبو على قال: حدَّثنا أبو النضر E فال‎ al E عن الحسر‎ E ا ت أن ایا“ ام ن ١‏ فال سول اله بي : إلا الل وما الصادة وو e‏ اا ول وا دماءهم وأموالهم إلا بحقّهاء وحسابهم على الله عَرّ وجل . ثا الحسنْ بن مُكرّم» قال: حدَثنا داود بن المُحَبّرء = (۳/۲)» وابن حبان )1۸٩۸(‏ من طريق أبي معاؤية» به. ورجاله رجال ا 0 کر ا ا ری ری ی کک وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه» وقد تكلم بعضهم في النضر أبي عمر» وهو يروي مناکیر من قبل حفظه . EE 9 )٤(‏ أخرجه ابن ماجه (۷۱) من طريق أبي النضر» به. وأخرجه البخاري »)۲۹٤١(‏ ومسلم )۲١(‏ من طرق عن أبي هريرة» به. وسیأتي (۳۷۲) .)۳۹٩(‏ 1۳¥

قال : : حلنت الاس بن رزين السلميء > عن خلاس بن يحیی التميمي» 2 ت لوشو الا کل إن ا e‏ د قل وریا فال ا ياتي من عن الله عَرّ وجل على شدَة لادی ۰ ۹ حدثنا محمد ت ی بن انه فال حدقا عيينةً» قال : حدثنا عبد الله , بن أبي بكر» عن عبد الملك , بن آي بکړ. ل ا عن آبيه : ى أن رسول الله بلا قال: اني جبريل عليه الشلام فأرتي آن آم أصحابي اَن يرْفعوا اصواتهم بالإھلال» . ٠ ٠‏ ۹ ن حدثنا محمد بن عیسی » قال : حثنا محمد بن الفضلي بن عط قال : حدثنا سالمٌ» عن مجاهِ» عن عبد اللله بن عمر» | . عن لَب بلا قال : «صلوا على م مَنْ قال لا إلله ر الث وا ل لا إلله ر الث . EE 0‏ (۲) داود بن المحبر مثروك. وفي .الباب عن أبي هريرة» ‏ وانظر تخریجه في 0 «الصحيحة» للألباني ٤ .)١١١4(‏ (۳) أخرجه أبو داود »)۱۸١١(‏ والترمذي (۸۲۹)ء والنسائي (Vo)‏ وابن ماجه. (۹۲۲) ومالك »)۳۳٣۲/۱(‏ وأحمد .٥٥/6(‏ ٩٥)ء‏ وابن حبان (۳۸۰۲)) ' وائ رة E «(YY) (FY)‏ السائب» به. وقال الترمذي: : حسن صحيح . ا )٤(‏ أخرجه الدارقطني )/ 01(« وابن الجوزي في «العلل المتناهية) ۳ 1۳۸

_ حدثنا الحسنْ بن مُكرّم» قال: حدّثنا أبو النضرء قال: حدثنا أبو سعيد المؤدّبُ» عن إسماعيل بن أبي خالد» عن أبي ي صالح ٠‏ 3 لم من فی آلسَمَوَتِ والأَرْضٍ 4 [الرحمن: ۲۹]ء قال: ا وياله مَنْ في الأرض المغفرة ا - وبإسناده في قوله: « َّجَح صد ومرس لك 4 O OEE A‏ لالالا المصتف» به. وأخرجه الطبراني )۱۳١۲۲(‏ من طريق محمد بن الفضل» عن سالم الأفطس› عن عطاء» عن ابن عمر»ء به وقال الهيثمي (۲/ :)٩۷‏ وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب . وللحديث طرق أخرى ذكرها الألباني في «الإرواء» )٥۲۷(‏ وضعّف الحديث . (۱) أبو صالح هو مولی آم ھانیء باذام _ ویقال: باذان _ ضعفوهء وقال ابن عدي : عامة ما یرویه تفسیر. . روی عنه ابن ابی ي خالد تفسيرًا كبيرًا قدر جزء» في ذلك التفسير ما لم يتابعه أهل التفسير عليه . (۲) نسبه السيوطي في «الدر المنثور» (۲/ 1۹۹) لعبد بن حميد وابن المنذر. (۳) آخرجه الطبري في «تفسيره» )۱١۷/١(‏ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم» بهء ۳۹

المجلس الرابع على الولاء 1۳ حدثنا سعدا ب نصر بن منصور» قال : حدثنا سفيان» عن الڙهريٰ» عن عُروة» عن زينبَ بنت آبي سلمةًء عن حبيبة عن ایا Hi‏ حبيبة» عن زينبَ زوج الي ي قالت : ) ) استيقظ رسول الله ي من نوم مُحمرًا وجه وهو يقول! E‏ إا الله - ثلاث مات - ويل للعرب م من شر قد اقتربَ» فح من ذم ) يأجوجَ ومأجوجَ مثل. هذه» وحلق 0 قلتٌ: يا رسول اللله» وفینا قال: ° کک فاون ال ا E‏ ال قال : انا E‏ u‏ عن ابن عباس RE AE (»‏ : وآخرجه البخاري (e۹4۸) (YE‏ (۷۰۹) (۷۱۳)» 'ومسلم )۸۸۰( 2 طرق عن الزهري به» ليس في إسناده حبيبة بنت أم حبيبة . وانظر ما سيأتي , ۳۹( 2 (۲) ليست في (ب). 14

او الله :/ إن الله تبارك وتعالى خلق الجئة. بيضاءً [١ /١١١[‏ وإ احبٌ الزيّ إلى الله عَرّ وجل البَياض» فألبسوها أحياءكم وكفّنوها موتاکما» ٹم جسم الرّعاءَ فقال: «مَنْ کان منکم ذا عتم سود فلَخلطها E‏ ٥‏ — حدّثنا محمد بن عبد الملك» قال : حدٹنا يزيد بن هارون» قال : أخبرنا هشام بن أبي هشام» عن الحسن» عن آئ هريره وذكر ف قال: «مَنْ فَرَأً ليلة الجمعة الذّحان أصبحَ مغفورًا له» ومن قرا يس فى ليلة أ م ê‏ را لی . ٦‏ س حدثنا محمد بن عبيد الله المُنادي» قال: حدّثنا محمد بنْ (۱) آخرجه الہزار ۲۹٤۰(‏ - زرائده)ء وأبو نعيم في «صفة الجنة» (۱۲۹)ء والأجري في «الشريعة» (ص ۳۹۳) من طريق هشام» به مختصرًا. وقال الهيثمي :)۱۲۸/١(‏ وفيه هشام بن زيادء وهو متروك. وقال الألباني في «الضعيفة» . موضوع‎ :(A**) ۲) أخرجه الترمذي (۲۸۸۹)ء وآبو يعلى »)٩۲۳۲( )٦۲۲١(‏ والبيهقي في «الشعب» »)۲۲١۸( )۲۲٤۷(‏ وابن الجوزي في «الموضوعات» )٤۸٤(‏ من طریق هشام» به . ورواية الترمذي مختصرة على قراءة سورة الدخان» وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه» وهشام أبو المقدام يضعف» ولم يسمع الحسن من أبي هريرة. وللحديث طرق أخرى عن الحسن» انظر: «اللالىء المصنوعة» »)۴٠١/۱(‏ وزوائد تاریخ بغداد .)۳٣۸(‏ 3

عبید الطنافسي» قال:. ا »> عن سالم بن ا چ ا قال : ء٤‎ قال رسو الله كلا: «استقيموا ولن تخصواء واعلموا أن من أفضل : . أعمالكم الصلاة ولا حاف على الخو 9 إل ا ¥ — حدًثنا العبَاسٌ بن محمد » قال : حرشا کلير بن هشام» قال: حدثنا جعفرٌ بنْ برقان». قال : حدتنا قك بن الأصةًء ء عن ابي هزير 2 رَه إلى النبيّ بلا قال: «ليس الغتى لكثرة العرض» ولكن ال ) غنى النفس» واللّله ما أخشى عليكم اطا ولکن أخشى عليكم العمدَء ٠‏ والّه ما شى عليكم الفق ولکن آخشى عليكم التکائ": ۸ حرشا أحمد بن عبد الجبار““ العطاردي» قال: ا a الصلاة.‎ TTT 0) (AY ۲۷۹/۵( والدارمي ۷( وأحمد‎ O O ED ) 0 /١( والحاكم‎ ء)۲٠٤٠(‎ )۲٤١۷( والبيهقي في «الشعب»‎ الأعمش ومنصور» عن سالم» به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين؛‎ .)١١۲( ووافقه الذهبي . وصنححه الألباني في «الإرواء»‎ (۳) آخرجه بتمامه أحمد )٥۳۹/۲(‏ من طریق كير بن.هشام» به . وأخرج الشطر الأول أحمد )٠٤۰١ »٤٤۳/۲(‏ من طرق جعفر بن برفان» ب به . وهو في «الصحيحين؛ من وجه آخر عن أبي هريرة. ي والشطر الثاني آخرجه احمد (۳۰۸/۲)» وابن حبان (۳۲۲۲)» و ۳ ) من طریق جعفر» په وصححه الحاكم على شرط مسلم»› ا الذهبي . وقال الهيشني :)۱١١/۳(‏ رجاله رجال الصحيح. () من (ب)» وفي ( أ ): عبد الله . 14۲

أو هاون قال: حدشا إبراهيمُ بنْ طهمان» عن أبي الحويرث» عن ابن عباس في قوله: # أرتا أله جَهْرَةً# [النساء: ١١٠]ء‏ قال: يقول: E‏ ۹ اا کر بن شات الفرو) فال اها د ن سعيد» قال : تخد ا عرو یں ابی یں عن مُطرف› عن الشعبى» عن بلال بن بي هريرة» عن أبيه» 2 عن المي اة قال: «يخرج الدَّجّال اا و ا ر من هاهنا - يعني المشرق _»'. ١‏ - حدثنا أبو الأصبُغ القَرقساني» قال: حدثنا أبو جعفر القيلي» قال: حدثنا مسكين» قال: حدثنا شعبةء عن آبي بَلّج» عمرو بن میمول› عن ابن ا الب اة أمرَ بالأبواب كلها فسدّت إلا باب عليع/ رضي الله د ع . (۱) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسیره )٥۳٤(‏ (1۱۸۹) من طریق إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق» عن أبي الحويرث به. زاد في إسناده عباد بن إسحاق . (۲) من (ب)» وفي (أ): شهاب بن كثر» وله ترجمة في تاريخ بغداد (ALY)‏ (۳) آخرجه ابن حبان (1۷۹۲)» والحاکم .)٥۲۸/٤(‏ وتمام في فوائده )۱۹٤٩١(‏ من طريق محمد بن سعيد بن سابق» به . وصححه الحاكم» ووافقه الذهبي . )٤(‏ آخرجه الترمذي (۳۷۳۲). وأحمد »)۳۳١/۲(‏ وابنه عبد الله في «الزوائد» ۴۲ والطبراني »)۱۲١۹٤(‏ والحاکم (۳/ ۱۳۲) من طريق أبي بلج» به . = 14۳ 0/111

و ا شا ٠‏ a‏ قال : حأثنا عبد الوارث» عن حميٍ الطويل» عن أبي تَضرَةَّ . . ال عليه السلا أتى النبي. ا فقال : : ليسم الله أرقيك» من کل شيءِ يُوْذيك› من شر کل حاسد ون الله يشفيك› ا أرقيكڭ»“. : eS — ۲‏ بن هاشم البرًاز العَْكريّء فال ا حدّثنا محمد بن العبّدي» فال : أخبرنا همام بن يحيى» عن عاضم» :عن E‏ الطريقء فعالَجَهُء فصرعَهُ [عمرٌ رضى الله عنه]"» فقال: دعنى أحدثك . ا عَجَباء فتركة ولم يحدثه» فعالَجَةٌ الثانية فصرَعَهُ فقالّ: حدثنيء فقالَ : هل تقرأً منْ سورة البقرة شیًا؟ إذّ الشيطان إذا سمع آية قرأ من ا در وله ے٩‏ ا و ورواية أحمد وابته والحاكم مطولة» وصححه الحاكم» ووافقه الذهبيء رتال الترمذي: حديث غريبا. . : (۱) أخرجه مسلم (۲۱۸). من طريق عبد الوارث» عن عبد العزيز بن صهیب» ن أ٠‏ أبي نضرة» ا به . وانظر: «العلل» للدارقطني )۲۳٠۶(‏ . (۲) من (ب). ۰ ارا انش النهاية .)٦/۲(‏ )٤(‏ أخرجه أبو نعیم (۲۹۸)» والبیهقي (۱۲۳/۷)» کلاهما في «الدلائل! من طریق عاصم عن زر» عن ابن مسعود» بنحوه. ب وأخرجه الطبراني )۸۸۲٤(‏ من طريق عاصم» عن آبي وائل»› 3 = 3

۷۳ حدثنا أحمدٌ بن الوليد الفځامٌء قال: حدّثنا يزيد بن هارونء قال: أخبرنا حكَادٌ بن سلمة عن ثابت البتاني» عن آنس بن مالك رضي الال عله : 0 EE eR ًد‎ ٤‏ _ حدثنا أحمد بن الوليد الفخَام» قال: حدَّثنا حجاج بن محمد الأغورة.فال: دتا ابن جریج» قال : حدفا ن موسی» فال ا ١ e‏ کک قول ا اا ٠‏ کک بنحوه» وقال الهيشمي :)۷١/۹(‏ ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود» ولکنه أدرکه . ورواة الطريق الأولى فيهم المسعودي› وهو ثقة ولكنه اخحتلاط» فيان لنا صحة رواية المسعودي بروايهة الشعبي» والله أعلم . )١(‏ هذا الحديث ليس في (ب). )۲( أخرجه أحمد (۳/ ۱۲۳)ء وأبو یعلی )۴٣۳۲٤(‏ من طریق يزيد بن هارون» به . وهو في «صحيح مسلم» )۸۹٩(‏ من طريق حماد بن سلمة» بلفظ : أنه استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء. وسیأتی .)٠٠١(‏ (۳) من (ب)» وفي ( أ): عن . )٤(‏ آخرجه ابن ماجه »)۳۲٣۲(‏ وأحمد )۱٥۹/۲(‏ من طریق ابن جریج» به. وقال البوصيري : إسناده صحيح › رجاله ثقات إن کان ابن جريج سمعه من سليمان بن موسی . \ t0

[iN] a EE IG N EO ی اناق ابو زکریاء فال وهس دن عن ابن طازس» عن أبيه» عن ابن عباس :. e‏ أذ الى يا احج وأعطى الحجام جره واسْتَعَّط. ۹ ہ حدئنا حنبلّ بن إسحاق بن حتبلی ابن عي ا رضي الل عنه)ء قال: حدثنا ي قال : حدثنا وتكن زرَيع» عن سعيد بن أبي عَروبةء عن قتادة» عن أنس رضي لله عنة» قال : صل رسو الله اة على ا a‏ أبو بكر وعمرٌ/ وشیا رضي الله عنهم» فاهتز الل فقال التي 5 «اسكنٰ» فان عليك ني وصدیقًا وشهیدین» ۷ - حدثنا محمد بسن الحسن الحْنّلي» قال: ا کک > قال: ي > عن ڀزيڌ بن و )۱( من (ب). )( من (ب)» وفي () E‏ : (۳) أخرجه البخاري )۷۸( (41(› ومسلم (ص ١٠۱۲ء‏ ۱ من طرین وهب »> به . (4) من (ب). )٥(‏ زاد في ( ١‏ ): وعلي» اولا ذکر له في حديث انس هذا. 0( آخرجه الببخاري )۳۹۸٩( )۳۹۷١(‏ (۳۹۹۹) من طریق سعید بن أبي عروبة» ا ¥ ق )

م أن لبي ية سَقَا أصحابَة لبتا أو قال: ماءً فقيل: يا رسول الللهء لو شربت» قال: «إنما ساقي القوم اخرهم»“ i VA‏ یحیی بن جعفر» قال: حدَثنا هاشم بن القاسم أا وة ا ما ا فو ت اا ن أنس بن مالك» قال : قال رسول الله بيا : «اتي يوم القيامة [بابَ الج فأستفتح» 3 فيقول لي الخازن: من آنت ئت فاقل: A‏ بك أمرت ال أفتحَ E‏ ۹ حدثنا سعدان بن نصرء E ANE‏ عبد الكريم الجزرئ» عن عكرمة: عن ابنِ عباس ۽ قال : لت الى اطا ولإ الصاف ول إل ا 7 لرا ا ا ی ف امد ال دا ا کن کت عن إبراهيم › عن همام» عن حذيفةء قال : (۱( أخرجه أبو الشيخ ةذ في «أخلاق النبي ية“ (١١۷)ء‏ والبغخوي في «شرح الستّة» )١٠٠١۹(‏ OT‏ إسحاق الحميسي خازم بن الحسين ضعيف . وقي الباب عن أبي قتادة عند مسلم (1۸1) . OEE )۳( أخرجه مسلم (۱۹۷) من طريق أ بي النضر» به . 9) الأندر: البْدّر» وهو الموضع الذي يداس فيه الطعام بلخة الشام. كذا في النهاية (۷£/۱). (ه) أخرجه البيهقي )۲٥/٦(‏ من طریق سعدان» به. ورجاله ثقات . ¥

سمعت الس كلا يقول: «لا يدخل الجنة قَّات»“. ٠ حدثنا محمد بن عیسى» قال: حدثنا محمد بن الفضل»‎ ٠ قال: : حلثنا محمد بن سوقةء عن شقيتي بنِ سلمةء > عن عبد الله‎ : رضي الله عنه‎ أن E E‏ بدخل يديه بينَ فُخذيه في الصلا. ۲ حدثنا عبد کک بن 0 قال: حا کر بن شرن من شداو بن آوی» 5 قال : e‏ ياكل مته الب والقاج. i EL‏ يُحق فيها الح ويبطل الباطلء يها الناسء ا آبناء دنیا“ فان کل ام يتبعها ولذها» . الان e (0‏ . وسیاتي (0۸7).. ۳( أخرجه الطبراني ١ ٤۷۲(‏ من طریق محمد بن الفضل» به. ومحمد ين الفضل کذبوه. ا ا می ا ا ی رچ ارو ا مسعزد آنه صلّی فطبق بین يديه ۰ ئم جعلهما بین فخذیه» ثم قال: هکذا فعل رسول الله کا e‏ الحديث برقم .)٥۲۹(‏ : 5 a ©) في (ب): الدتياء ٠‏ (o)‏ اخرجه الطبراني (۷۱۵۸)ء وابن عدي (۳۹۹/۳) من طریق سعید بن سنان» په. وقال الهيثمي (۲/ :)۱۸٩‏ وفيه آبو مهدي سعيد بن سان وهو ضعيف جدًا. . 14۸