مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري PDF

م ت ر 1 الات قالت: فأجلشناه فقالَ: باللله ترهبونی ! أقول :‏ استخلفت E ا حدثنا سعيد بن عامر : حدثنا خمد‎ (6) — A ) بن الأضودء عن عيسی بن باي غيضى: الخياط» عن ن الشعبي › قال : کان‎ هذا العلمٌ لا بطلبة إل من فيه ححصلتان: : عقلٌ ونْسَكٌ» فمن کان عاقل5ً ولم‎ SS : یکن ناسکا قال‎ ولم یکن عاقاد قالوا : هذا أمر لا يطل إل العقلاء فلم يطلبة. ا ص 1 قال الشعبي: شد رمث آل ما لل اوم کن في اة إن هاتين؛ لاعقلٌ ولاىڭ". (۲٤۳‏ حدثنا الحسنٌ بن مکرم: حدلنا خلف بن تمیم: TY‏ جانا تمر له شر ار ا 4 em AV‏ ا a‏ حدّثنا عبد الله بن بکر: حدنا ایی کر ا جه قال : اورت بمكة» فغابتٹ Î‏ .من أساطين البيت» فجاؤوا بأخرى بُدخلونها مكاتهاء فطالت عن الموضع › فعَالجوها )1( أخرجه البيهقي (۱4۹/۸) من طريق المصنف» به. | وأخرجه ابن سعد )۲۷٤/۳(‏ من طریق سعید بن عامر» به. وأخحرجه أيضا من وجه أخر عن عائشة بنحوه: (MD‏ أخرجه البيهقي في «المدخحل» )٠٠١(‏ من طريق المصنفء ب ااا 4 ی کر س بن عا هه ۳۸

ومهم وأدركهم اللَيلُء فتركوها مائلة وعلقوا بابَ الكعبةء والكعبة لا ثفْتحُ ليلا فلما ابوا جاووا من الغد وهي آقومٌ من القدح''. و )۲٤۲۳١7 ۸‏ حدثنا يحيى بن أبي طالب: أخبرنا بن عاصم: حڌثنا سعيڈ بن آبي عڪروبة» عن مالك بن دينارء قال : خبرني أبوك أبو عَروبةء قال : کان ابن الزبیر یکره أن يكو المؤدّن أعمى؛ )۲٤١( ۹‏ حدئنا محمد بنْ عبد اللّله بن يزيد : حدّثنا حفص بن غياث» قال: أنيتٌ آنا وصاحبٌ لي الأعمش إنسمحَ منهء فخرج إلينا وليه فروة مقلوية قد أدخل رأسَه فيهاء فقال لنا: تعلَمتُم السمتَ تعلَّمتّم الكلامء آم واللله ما كان الذين مَضوا هكذاء وأجاف البابَء وقالً: يا جارية» أجيفي البابَء فخرج إلينا فقال: هل تدرونً ما قالت الأَذْنُ؟ فلنا: وما قالت الأذن؟ قال : قالت: لولا آئي آخاف أن أقمعَ بالجواب لطلت كما طال الكساءً قال حفص: وكم من كلمة غاضني صاحبًها رر م قمنعني أن أَجيبَة قول الأعمش . )۲٤( ٠۰‏ حدثنا محمد: حدثنا آبو أسامةء عن مبارك بن فال عن علي بن زيد» عن يوسفبَ بنِ مهران» عن ابن عباس : یر وم َلاق € [غافر : ٥‏ قال: يوم يلتقي أهل السماءِ وأهلٌ الأرض. (1) أخرجه الغاكهي في «أخبار مكة» (القسم الملحق )۲۴۳/١‏ من طريق الحسن بن مكرم» به. وقال الحافظ في «الفتح* (۳/ :)٤٤۹‏ وهذا إسناد قوي رجاله ثقات . () أخرجه البيهقي (۱/ )٤۲۷‏ من طريق سعيد بن عامر» به. وأخرجه ابن أبي شيبة )۲۲١٤(‏ من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة» عن مالك بن دينار» عن ابن الزبيرء ليس فيه أبو عروبة. ۳4۹

[1/41] (VW ۹۱‏ شنا محمدٌ: حدثنا أبو أسامة: حدًثنا ا التّوریٰ» قال : قال عمرٌ بن الخطًاب رضي الله عنه: E‏ ترج البهائم قد آغم ا me اا اق الأزرق:‎ TE EN 4 سفيان» عن عاصم ! ن ابي اللجووِء عن زڌ بن ځييشِ» عن عبڍِ الله بن سمو قال : ادا الطر في المصنیفي. )۲٤۹( ۴۳‏ حدثنا محمد: حدثنا إسحاق: ا سفیان» ع آبي إسحاق› عن سليمان بن حنظلة قال قراك السجدة عند ابن مسعود» نظ إل وقال: :/ ا (e0 44‏ افا أحمد بن الفرج الي اشنا احلا بن یحیی: حدثنا مسعر بن کدام: أخبرني زبيد اليامي» عن مُرَةَ الهمداني . قال : ا ا و (۱) أخرجه البيهقي في «الشعب» )1۸٤(‏ من طریق المصنف»' (۲) آخرجه البيهقي في «الشعب» )۲۸ yy‏ وأخرجه عبد الرزاق (4۷۹)ء وابن أبي شيبة (۳۰۱۷۷)» اراي a‏ من طریق سغیان» پو ' ارج البهقی )۳۲١/(‏ فن طريق المصتت» به وأخرجه عبد الرزاق )١۹٠۷(‏ من طريق أبي إسحاق» به. : (4). آخرجه عبد الرزاق »)٤۹٩۷( )٤۹٤۹(‏ وابن بي شيبة )14٩۷()1417(‏ | والطبراني )۲٤٩۸(‏ لی (۹4۳۱)» والیهقي (۲۰۵/۲) من طرق عن ابن و

: أخبرنا على بن عاصم‎ E E E CO اا الجُريري؛ غ ابی قال کا د اا لی ایی ج‎ ص ادر قال تدر دقان الخونف ا ا ا (ToT)— 44‏ حدثنا عبد الله بن روح : حدثنا الحسن بن قتيبة : حدثنا عمر بن مَسقلة العبدي أخو رقبة بن مَسقلةَء عن عبد الملك بن عمير» عن ربعي بن خراش» 6 ا ا ل ا وشتمٌ أبي بكر وعمرَ يهدِمٌ عمل مثة نة" . و 0 5 ك اخره والحمد لله ت ا ا لالال 0 ار الطبراني في «الأوسط» «(YSYY)‏ والحاكم )/ «(oY‏ والبيهقي في «المدخل» (۷۲۰) من طریق أبي نضرة» به. وقال الهيثمي :)۱١١/١(‏ ورجاله رجال الصحيح. (۲) اخرجه ابن عساکر )٤۰۱/۳۰(‏ من طریق عبد الله بن روح» به . ۳1

ىء

الحزء الحادى عشر من فود آي عفر مجما بن عرو بن البختري الرراز کن مو جه ر ج م رواية أبي الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشرانَ عنه f 4‏ 6 ص س او رواية الشريف آبي الفوّارس طرّاد بن محمد بن علي الزينبي عنه وء ٍ EN‏ رواية آبي القاسم يحيى بن ثابت بن إبراهيم البقال عنه رواية الإمامين OT‏ 1 ۶ وت سلمان الإربلى كلاهماعنه Yoo

[1/1] اجرنا الشيخان ُو الين بو محم عبد اللطيب بن بوس بن محمد بن علي البغدادي وفخر الذين اواد الل مخ بن ابراهيمٌ بن ملم بن سلما الإزيلي قراءة عليهما في تاريخين مختلقين. > قل لهما: أخبر كما أبو القاسم تی ابت بن بندار بن إبراهيم البقال» خر الشيخ آبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن أحمد االبنّا الفقيهُ جدّه الإمام قراءٌ عليه في يوم الاين حامس ريبع الأول سنة مسين وخمسمئة» وقرأت على الشيخ أبي القاسم یحیی بن ھک إبراهيم الاك ا المحدّث في الأحد والعشرينَ من فحرم سنة ئاد کک وخمسمئةء قالا: النَقّيبتُ ب الارن (3) فا بين القؤسين ا الأصل علامة الجذف (لا إلى)ء وإنما اا ت لآن ما بعده متصل به» أعني ما جاء في السند بعد ذلك (قال سعيد: في سنة سبع وئمانين» وقال يحينى: في سنة تسعين وأربعمئة) . وسعيد بن أحمد ينن الحسن بن البنا يروي عن أٍ بي الفوارس طراد الزيښيء Sl‏ السير )1/۰( ۳0٦

وقال يحيى: في سنة تسعينَ وأربعمثة ‏ قالّ: أخبرنا أبو الحسين علي بنْ محمد بن عبد الله بن بشران قراءءَ عليه في المحرم سنة اثنتي عشرة وأربعمئة قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البَحْتَرِيّ الرَرَارُ في شهرٍ رمضان سنةً تسع وثلائين وثلائوئة» قال : ۷ () ا سعدان بن نصر بن منصورٍ سنةً حمس وستین ومئتين: أخبرنا سفيان بن عُيينةء عن عمرو بن دينار» سمعَ جار بن عبد الله يقول: آتی رسول الله ا على قب عبد الله , ن أي بعدما أل حفر ا فارج فوضعَهٌ على رکبته ا فقت فيه منْ ريقه اة ا وال ا دتتا سعدا قال حدتا سيان ین عة غن عمروء قال: سمعت جاب بنَّ عبد اللله يقول: لما كان العباسٌ بالمديتةء وطلَبّت الأنصارٌ ثوبا يكسونةُ بهء فلم يجدوا قميصًا يصلَّحٌ عليه إلاً قميص عبد الله بر as‏ ۹4 (۳) حدثنا سعدان» قال: حدّثنا أبو ور» قال : حدًثنا محمد بن عمروء قال دتا تة ن آي هزيرة ا E:‏ و ٍ / عن النبي َة قال: «أنزل القران على سَبْعَةَ أحرٌف» عليمًا حكيمًا /۷١[‏ ب) (1) آخرجه البخاري (۱۲۷۰) »)٥۷۹9( )۱۳٠۰(‏ ومسلم (۲۷۷۳) من طريق عمرو بن دینار» به. (۲) أخرجه النسائی (۱۹۰۲) من طريق سفيان بن عيينة» به. وهو في اصحيح الٻخاري؟ (۳۰۰۸) من طريق ابن عيينة بنحوه. Toy

E غفورًا‎ و شنا أحمد بن الوليد انشا قال : حدثنا a‏ ھارون؛ قال : بن عون وشام جميعًا عن محم عن ابن عباس : َالِ کا اجسَجَمّ وأعطى الحجام أجرّ و (o) _— °‏ حدثنا أحمڈ» قال : حدّثنا يزيد دين ارون: قال:' حدشا سفیال بن حسین» عن الزهريٌ› عن سعيد بن المسيب» عن: آي 2 عن الي کل E A‏ لايا أن سبق فليس بقمار» ومن دحل فرسًا بين فرسين وهو قد أَمنَ أن ن سبق فهو : ! e قمار»‎ (۱) آخرجه أحمد ۳۳۲/۲ ۰ من طرق محمد بن عمرو» به. 4 وأخرجه أحمذ(۲/١٠۳)»‏ والنسائي في «الكبرى» )۸*4( a‏ )11%( وابن حبان )۷٤(‏ من طریق آبي حازم» عن أم سلمة مختصرًا: (أنزل! E ) O EDE »( أخرجه أحمد (۱/ ۳۳۳) من طریق ابن سیرین» به . ا ا البخاري (۷۸)» ومسلم (۲۵۶۷۷) من طریق طاوس مق ابن اس 4 2 ere a OTN A) a .( )۲٥۷۹( أخرجه أبو داود‎ ۰)۳( وابو یعلی (٤٩۵۸)ء‏ والحاکم )۱۱٤/۲(‏ من طریق سفیان بن حسین وسعیڈ بن اتش الايا عن به.. وقال أبو داود: رواه معمر وشعیب وعقيل عن" الزهري». عن رجاك من أهل العلم» ٠وهذا‏ عندنا أصح. وضعفة الألباني في. «الإرواء» N .)٠١١۹(‏ To’^

۲ _-() حدثنا أحمدٌ بن ملاعب» قال: حدًثنا بو غسان مالك بن إسماعيلًء قال: حدّثنا هُرَيمّ» عن سعيد بن أبي عَروبة» عن قتادة» عن زرارة بن أوفى» عن سعد بن هشام» عن عائشةء قالت : قال رسول اللّله ية : «الماهرٌ بالقرآن مع السفرَة الكرام البرَرَةء 01) ر ن e‏ چ والذي يتَعْتَمٌ فيه ويقرؤه وهو عليه شاق له آجران» ۳ ¥ حدقا اخم قال دتا أو غسان: قال 4 :دتا هُريم بن سفيان» عن محمد بن إسحاق» عن عمرو بن شعيب» عن أبيه» عن عبد الله بن عمرو: قال : قال رسول الله ياة: «لا طلاق فيما لا تملك ولا عََاقَ فيما لا E‏ ولا نذرّ في معصية» . ‰4 -() حدثنا أحمد بن الخليل البْرْجّلانىء قال: حدثنا ونس بن خمد ELE‏ غ ال ال2 2 ۴ ل E‏ م 2 بلال | شفع الأذان ويوتر الإقامة" . (۱) أخرجه البخاري (۹۳۷٤)ء‏ ومسلم (۷۹۸) من طريق قتادة» به . (۲) أخرجه أحمد (۲/ ۲۰۷) من طريق محمد بن إسحاق» به. وأخحرجه بألفاظ وروايات أبو داود (۹۰). والترمذي .)۱۱۸١(‏ والنسائي (41۲) وابن ماجه .)۲۰٤۷(‏ وأحمد (۲/ ۱۸۹ ۰ والحاكم 9 ر غو عرو کی جر (۳) أخرجه البخاري »)۳٤٥۷( )٩٩۷( )٩۰٩( )۰٥( )٦٠۳(‏ ومسلم (۳۷۸) من طريق أبى قلابة» به. ۳۹

[1f ¥] ° )4( شنا أحمد بن الخليلٍء فال ا يونس ن محمد» قال : خدّثنا حما عن علي بن زید» a‏ قالت : ّ ا ٤‏ ينما رسو اله لل مفطلجح في به إذ امقر جالا وهو فقلت : بي أت وأٿي» ا شاك با رسول الله قال : «الجيش من اي يجیئون من قبل الشام ومون البيت لرجلي يمنعة چ اللا سیم سی تقر یمو تی تمدقو شرت بی پیا ومصادرهم شن [فقلت: E‏ کف خسف بهم جمیعًا ومصادرهم شى شتی؟] :»| فقال : إن منهم من جب لا . : ف ا ا قال: حدّثنا يونسٌ». قال: لحدثنا اد عن آبي عمرانَ الجُوني» عن يوسفَ بن سعد عن أبي سلمةً عن غائشةء بمشله".. )1( ساط من الأصل› رامد ركه اس مضادن اجرج (۲)' أخرجه أحمد 4/0(« وأبو يعلى e‏ من طریق حماد بن جل به . 1 والحسن لم يسمع من أم سلمة. ووصله آحمد (/۳۱۹» E‏ ا جدعان» عن الحسن» > عن أمه» عن أم سلمة . وعلي بن زيد ضعيفاء. ١,‏ .. | وأصل الحديث في E‏ مختصرًا» ار ا )۳( ا ی و ورجاله ثقات. | وأخرجه آحمد (۲۹۹/۱)» وأبو يعلى (1۹۳۸) من طريقه إلا أنه لم يذكر في . سنده أيا سلمة. إ = ۳۹۰

)۱١( ۷‏ حدثنا أحمد بن الوليد الفخام قال: حدّثنا عبد الوهاب بن عطاء» قال: أخبرنا ابن عون» عن محمد» عن أبي سعيد الخدريّ أنه قال: ند ادا ن یدیا فان فان آبئ 1لا أن قات ص قال : فم علي عبد الرّحمن بن الحارت a‏ وهو مرجل» و فمنعتة» ا > قال: فجعلتُ في نفسي ن هو مر الثالثة أن آخذ بشعره» قال: فانطلق وهو یضربُ بيده حتی دحل على مروان بن الحكم» فدخل عليه أبو مسعود"» فقال: واللله لئن أطعتّم هذا أا لمرد قال ابو مرو ن هروت انتا وارك ما دن (I)J— 6۰۸‏ حا فجي ن الهيثم بن حمّاد» قال : حنا محمد بن كثير» عن الأوزاعيّ» عن الزهريّء عن سعيد بن المسيب وأصل الحديث عند البخاري (۸١٠۲)ء»‏ ومسلم (۲۸۸) من وجه اخر عن عائشة بنحوه. ليست في الأصل. في الأصل: عبد الحارث» وضبب على: عبد. قال ابن عساكر : كذا قال» والصواب : أبو سعيد. أخرجه ابن أبي شيبة (۲۹۱۳)» وابن عساکر )۲۹٤/۲۰(‏ من طريق ابن سيرين› ورواية ابن آبي شيبة مختصرة» واقتصر ابن عساكر على ذكر القصة» وزاد: قال محمد: صدق» قد عرضت عليهم اليهودية في الجاهلية فأبوها. وأصل الحديث عند البخاري »)۳۲۷٤( )۹٠١(‏ ومسلم )٥۰٥(‏ من وجه اخر عن أبي سعيد بنحوه. ۳۹۱

و ا عن أبي هريرة» قال ٠‏ سلَّم رسو الله پل في رکعتينِء > قا عبد بن عمرو بن تضلة ين خزاعة حليف لبني رُهرة فقال: أقصرت الصلاة أو نسيتَ يا رسول اللّله؟ قال : کلا لم یکن ثم أقبل رسو الله لا على اللاسء فقال: «أَصَدَقَ. ذو الشمالين؟)ء قالوا: نعم فرجَع فأتمٌ ما بقي من صلاته ولم سج سجدتي السهو. . ٥۹۹‏ (۱۳) اشنا ل اا ی e‏ الأوزاعيّ» عن ° عن حمزة بن عبد الله بن عمرء عن ابن عمرَ ٠‏ ۰ قال: ۰ ۰ ۰ „° و 1 1 أدرکت ا يشترونٌ الطعام مُجازفة تون إذا باعوه قبل 5 : : (NO ®‏ وباستادءِ عن ابن عمرَء قال: e‏ عنقا (۱) أخرجه أبو داود (۱۰۱۲)» ا E‏ وابن عبد البر في a‏ ۲ من طريق محمد بن کثير» به. .وعند ابن عبد البر : ثم سجد سجدتي . السهو. وللحديث طرق يطول 2 بتتبعها» وسیآتي )٥۱١(‏ 9 2 .)¥1٥(‏ 4 a a‏ ا زر ب مااي الور ن ات الاس إنما هو من کلام ) الزهري لا من قول آبيٰ هريرة. rR‏ (۲) أخرجه اين حبان (۹۸۷٤)ء‏ رالطحاري «المشکل» )۳٠١۳(‏ . من ریق الأوزاعي» به. . : د وأخرجه البخاري (YY) (TITY)‏ (1۸0۲(« ومسلم )۱١۲۷(‏ من الزهري» عن سالم ن اين چ ي ۳1۲

فهو من المبتاع. )٠١( ۱‏ حدثنا محمد قال: حدّثنا محمد بن کثير» عن الأوزاعيّ» عن الزهريّ» عن أبي سلمةء عن أبي هريرة» قال: قال/ رسول الله ة: «إذا أن القارىء فأشنواء فمن واف تأميةُ تأمينَ الملائكة عفر له ما تقدّم من ذنيه». )۱١( ۲‏ حدثنا محمد قال: حدّثنا محمد بن کثیر» عن الأوزاعيّ» عن الزهريّء عن أبي سلمة» عن أبي هريرةء قال: لا تقولوا للعنب الكَرْم» فإ المؤمن هو الكرْة". ۳ (۱۷) حدّثنا محمد قال: حدثنا محمد بن کثیر» عن الأوزاعيّ» عن الزهريّ» عن حميد» عن ابي رة قال قال رسول الله کي «لا يڙني الرَاني حينَ يني وهو مومنٌ» ولا يشرب الخمرَ حينَ يشرَبُّها وهو مؤْمنٌ» ولا ينسَهِبٌُ نهْبة يرف إليه فيها الاس أبصارَهم وهو حين يها مۇمنٌ». (1) علقه البخاري في كتاب البيوع باب )٥۷(‏ إذا اشترى متاعًا أو دابة فوضعه عند البائع» ووصله الطحاوي في «شرح المعاني» (٤/١1)ء‏ والدارقطني )٠٥٤ /١(‏ من طريق الزهري» به. (۲) أخرجه البخاري (۷۸۰)» ومسلم )٤۱١(‏ من طريق الزهري» عن سعيد بن (۳) هكذا في الأصل عن أبي هريرة موقوقاء وقد أخرجه البخاري (1۱۸۲) (1۸۳)» ومسلم )۲۲٤۷(‏ عن أبي هريرة مرفوعًا. )٤(‏ أخرجه البخاري )٥۵۷۸( )۲٤۷٥(‏ (1۷۷۲) (١1۸۱1)ء‏ ومسلم )٥۷(‏ عن اني . هريرة ٠‏ به . 1۳ [۷۲/ ب[

(IN °‏ اسنا محمد» قال: حدّثنا محمد بن کثیر :عن 8 عن الزهريّء عن حميد بن عبد الرّحمنٍ» عن آبي هريرةء جاءَ رجل إلى رسول الله ل فقال : يا رسول الله هلكتٌ» قال «وما ذاك؟)» قال: وقعتُ على أهلي في رمضان» قال: عق زف قال: لا أجده قال:. «صن شهرينِ متتابعين»» قال: الا أستطيعٌ» قال: «أطعمْ ستينَ مسكيتًاء قال: لا أجذ» قال: فاي رسو الله با بعري فب تمر» قال: «تصدّق بهذا»» قال : على غير أهلي ! ا لبها أو قال:. ا بيت أحوخ إليه مء قال: فضحكَ رسود الله ب حتی i ثم قال: :اذ(‎ EE E ا قال:‎ 1٥ e الأوزاعيّ» عن الزهريّء عن سعيد بن المسيب وأبي سلمةء‎ E عبيد الله بن عب اله بن عُتبةّء عن أبي هريرةًء قال:‎ lo E سلّم رسول الله و في رکعتين»‎ خزاعة حليفٌ لبتي رُهْرةًء قال: قصرت الصّلا: اوت پا زرل رلت‎ قال“ كلالم يكنٰ» شم أقبل رسول الله ب فقالً : «أصندق‎ و نعم فأَتمٌ ما يقي من صلاتو ولم يسجذ سسجتي‎ a ال‎ (1) آخرجه البخاري (۱۹۳۹) (۱۹۳۷) (۲۹۰۰) )٥۳۹۸(‏ (۸۷:) 9 (1۷۰۹) (1۷۱۰) (1۷۱۱) (1۸۲۱)» ومسلم (۱۱۱۱) من طریق الزهري» به. ' (۳) هكذا في الأصل (عن عبيد الله)ء» وقد تقدم )١٠۸(‏ وفيه: اعن سعيد بن المسيب' وأبي سلمة وعبيد الله» وهكذا هو في مصادر التخريج» وهكذا ذكره الدازقطني. ا ۲۰ من رراية محمد ٻن کثير عن الأوزاعي؛ e‏ ۳4

°٦‏ )+( حا خم قال : يخا ا ن کثیر م آخری/ عن الأوزاعيّء عن الزهريٌ» عن أبي سلمة وعبيد الله بن 1/۷۴] عبد اللّه» ن ابی هريره E e نم ا عل الاس ا‎ E آم قفصرت الصلا؟ قال : ا داك‎ «أَصَدَقَ ذو الشمالين؟)» قالوا: نعمء فلما يمه اناس رَجَمَ فأتمٌ ما بقيّ من‎ ۷ ا م وال اا خمد ن کن الأوزاعيّء عن الزهرىٌ» عن عروة» عن عائشة» قالت: قال رسول الله ية : «إن الله عَرّ وجل يحب الرّفق في الأمر ONE‏ 0 دا مید فال دتا خمد ن کی عن الأوزاعيٌ› عن الزهري› عن عروة» عن عائشةء قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله ب من الجَابة من إناء واحر (YT) — ABÎ‏ دتا مد قال : حدثا فخا ر کثیر“ عن الأوزاعيّ» عن الزهريّء عن عروةء عن عائشةء قالت : (1) أخرجه البخاري )٦۳۹٥( )٦۲٥٦۹(‏ (14۲۷)» ومسلم )۲٠٠١(‏ من طريق الزهري› به . (۲) آخرجه البخاري )۲٠۰(‏ (۲۹۳) (۲۷۳)» ومسلم (۳۱۹) من طريق الزهري وغيره» عن عروة» به . ۳10