مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري PDF

عبد الأحمن» عن أنس رضي الله عنه» قال: أخبرتني آم سلمة زوج اللي بلا : ا ل اللله يا قال: قد E‏ آتي/ من بَعدي» ]|/۱٩۱[‏ ة4 . ارت لهم شَفاعتي إلى يوم القيامة ۸ حدثنا إسحاق بن إبراهیم بن سین » قال : حدثنا عمران بن هارن الرّملي› قال : حد شا ا : بن الوليد» قال : حدشنا رر حازه" عن الرّبيرٍ بن الخرّيتِء عن نس بن مالك رضي الله عند“ قال : قال رسول الله ياة: «طلبُ الحلال واج على كل مسلب“ . ۹ ہہ حدثنا طالب» قال : i‏ قال : (1) في (ب): قد رأيت أمتي ما تلقى من بعدي . (۲) آخرجه الطبراني ۲۳/ (۸١٠)ء‏ وابن أبي عاصم في «السنة» )۸٠۲( )۸٠١(‏ من طريق موسى بن عبيدة» به. وصححه الألباني بشاهده من حديث أنس عن أم حبيبة عند أحمد .)٤۲۷ /١(‏ وابسن أبي عاصم (١٠۸)ء‏ انظر: الصحيحة (46). (۳) تحرف في الأصلين إلى جابر! (4) لیس في (ب). )٠(‏ أخرجه الطبراني في «الأوسط» )۸٦1١(‏ من طريق بقية» به . وضعفه الألباني في «ضعيف الجامع» . 2 0) في ( أ): آبي عبد الله!

. و‎ ١ ۲ — انا الخ بن ا الجشمي المُقرىء» قال : حدثنا ا > عن جعفر بن الربيرء عن القاسم» ا قال : ٠‏ ا الله يا: «يقوم الرجل لارجلِ | 9 بني هاشم فاِنَهم لا يقومون لحد" . اخ المد وجه وصلّی الله على سينا محكد واه وسلامه إلى يوم الدّين وهو حسبًنا وز نعم ال وکیل" . 3003 (۱( اخرجه أحمد )4٩/(‏ من طریق غلي بن عاص به. , رقال ليشي (۲۰۰/۱۰): إسناذه ضعيف . ( اا ا و وأخرجه الطبراني ؛ )۷۹٤٩(‏ من طريق جعفر بن الزبير» به. الهيشمي :)١‏ وفيه جعفر. بن الزبير» وهو متروك . 2 e‏ (۳) في (ب): اوا المد ف رب الاليين وصلواه على ميدتا سند وآ اخ

[اخاديت ملحقة من التسخة ت1 ٠/١۳١1 قرىءَ على الشريفِ النقيب الكامل أبي الفوارس طراد بن‎ _ ١ محمد بن علي بن الحسن الرَبَيّ: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن‎ جعفر الحمًارُ في ذي القعدة سنةً إحدى عشرة وأربعمئة فأقرّ به : أخبرنا‎ آبو عبد اللّله الحسينْ بن يحيى بن عياش القطَانٌ قراءة عليه وآنا أسمعٌ في‎ رجب سنة اثنين وثلاثين وثلاثمئة : حدّثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام‎ : اليجلي يوم م الائنين لست خلون من شرال من سنة تسع وأربعين ومئتین‎ حثنا حمادٌ بن زيڊِ» عن عاصم بن سليمانً» عن عبد الله بن سجس قال: كان رسول اللله كيا يقول إذا سافرً: «اللَلهُمٌ إني أعوذ بك من وَعْثاء السفرَء وكابة المُنْقلبٍ» ومن الحَوْرٍ بعد الكؤر» ودعوة المظلوم» وسوء المنظر في الأهل والمال»"“. ٢‏ = آخبرنا أو الفح هلال بن محمد الحمارء حدثنا ابن باش ءحدفا أبو الأشمث» ننا عيذ الأعلى» عن بنش > عن الحسن: ال جات چا ين غد اله ال الله ية صلّى بأصحابهء فصت طائفة منهم معه وطائفة وجوهُهم قبل العدوٌء فصلّى بهم ركعتين ثم قامواء فقام الآخرون فصلّى (1) هذا العنوان زيادة مني» وانظر مقدمة هذا الجزء ص ۲۲ . (۲) آخرجه مسلم )۱۳٤۳(‏ من طريق عاصم الأحول» به. 11¥

۴ اعیرنا هلالٌ» أخبرنا ابن ا حدثنا أبو الأشعث». حدّثنا زياد بنْ عبد الله ابڱاتيء عن يزيد : بن آبي زيا و بن عر قال : 0 ۰ شعت رسال الله بلا قال: «إذا کان هذا اليومُ فاغتيىلوا»» يعني يوم الجمعة؟. ۰ آخرٌ حدیث هلال ] ادن ۴1ب ۰ î‏ ا الشريف النقيب اکال آبي اراس ا به: : حَدلكم الشيحّ أبو الفرج احم بن محمد ين عمر بن 'الحبن فار به : أخبرنا أبو الحسنِ علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا في سنة ثمان وأربعين وثلاثمتة ا م اوت ای : حثنا عب الرحمن بن المبارك: ا عن أبي بشر» عن حميدِ بن عب الرّحمنِ» عن أبي هريرةء ِ عن النبيّ ل قال: «أفضل 2 بعد شهر رمضان شهر الله المحرم» وأفضل الصلاة بعد الفريقة صلا ت اليل . 2 (۱). أخرجه ساني »)١١۵( )۱٥٥۲(‏ وابن خزيمة (۱۳۵۳) من طريق الحسن» به قال ابن خريمة قد الف أصتكابا في ماع الجن فن جابز بن عبد آل وهو عند مسلم )۸٤۳(‏ من طريق أبي سلمة» عن جابر بنحوه. ٠.‏ | AT (WM‏ : إذا جاء أخدكم 8 13۸

٥‏ _ حدثنا ا بو الفرج : دتا خمد نالعال دا Rs‏ ماتا ری TT‏ أخبرني عَبيد الله بنْ ا و و ی ی ا غيره إلا هذا اليو يوم عاشوراءَ وشهرَ رمضان. RST ۲٢‏ حدثنا أحمد بن يوسفّ: حدّشنا الحارت: حدّثنا روح: حدًثنا ابن آبي ذتب» عن القاسم بنِ عبَّاس» عن عبد اللّله بن عُمير» عن عبد اللله , بن عباس : أن رسول الله بي قال: «لئن E‏ إلى قابلل لأصومَنَ اليوم التَاسعٌ»". س حلا أبو الكري le‏ حاشا ودن حلبفة بن عبد اللله , ا مولی رسول الل کل بخاتا لان ال ن aC SS‏ تقول : «اللَلهم إنّي اا ا ۲۸ سے خد ا ا a‏ (۱) أخرجه البخاري »)۲۰۰٦۹(‏ ومسلم (۱۱۳۲) من طريق عبيد الله » به . (۲) اخرجه مسلم )۱۱۳١(‏ من طريق ابن أبي ذئب» به . (۳) أخرجه البخاري (۳۷۳۰) )۳۷٤۷(‏ من طریق سلیمان التیمی» به ۱۹

مبارك بن حسادً» عن عطاء» عن عائهة: أن النبى كلا س أي الدعاء أفضل؟ قال: «دعاءٌ المرء لش ۹ __ حلشنا أبو الفرج: أخبرنا أحمد بن يؤسف بن خلاد: د الحارت بن محمد بن أببي أسامة : حدثنا يزيد بن هارون ا محمإ» عن أبيه» عن ابن عمر بن الخطاب» عن عمر بن الخطاب قال: لا أعلمه إلاارفعَةُ قال: ۰ «يقول الله عَرّوجَلّ: مَنْ َوَاضعَ لي رفعته»» وجعلَ mT‏ الأرض» ثم جعلّ ظهر كق إلى السماءء ورفعها نحو السماء ٠.‏ ۴۰ تنا أبو الفرج : حدّثنا أحمد بن سلما بن الحسنِ إملاء سنة حمس وآربعين وثلائمئة : دنا الحسنُ بن مُكرّم: ا و عبادة : حدثتا ابن عونِ» عن محمد 1 > عن الأخنفِ بن قيس» قال :قال عمرٌ بن الخطًاب: تفقوا قبل اَن و ١‏ --_ د ا " NS‏ و محمد بن يوسْفَ:: (۱) آخرجه البخاري في «الأدب» 17( والبزار (زوائده (VE WY‏ والحاكم (١/۳٤ه)‏ من طريق مبارك» ا الحاكمء وتعقبه به الذهبي فقال: مبارك واه. ا (۲) اخرجه أحمد »)٤٤/۱(‏ واو (۷)). والیزار )۱۷٥(‏ من طریق يزيد بن. ٠‏ هارون» به. وقال الهيئمي (۸/ ۸۲): ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح :. ١‏ (۳) أخرجه الدارمي 74/۷(« والبيهقي في «الشعب» (۹٤١٠)ء‏ وابن غبد لبر في: «جامع العلم» (5۰۸) )٥٠۹(‏ من طريق ابن عون» به. وعلقه البخاري في كتاب' ٠‏ العلم eS‏ (4) القاثل هو أ N‏ فانه يروي عن أيه . 1۷۰

حدًثنا الحسنٌ بن محمد: حدثنا أبو قطن: حدًثنا المسعوديٌ» عن عون بن عبد الله» قال: كان في بني إسرائيل ناس يتَعبّدون» فکان إذا كان فطرُهم قامَ عليهم قائمٌء فقال: لا تأكلوا كثيرًا فاكم إذا أكلتّم كثيرًا نْمْتّم كثيرًاء وإن ن كفا ضا غلبا ٢‏ حدثنا آبو الفرج: أخبرنا آبو سعيد الحسنْ بن عبد الله الشرا: أخبرنا آبو بكر محمد بن أبي الأزهر» ن ا قال سحت أبا عبد الله بن الأعرابي يحدّتٌ بإسناد لم أحفظة بهذا الاستغفار: الله إني أستغفرك لكل ذنب بت إِليكَ منه ثم عاودتّة» وأستغفرُكَ لكل شيء جعلئة لك خالصًا على نفسي ثم لم أف بهء وأستغفرك لكل عمل عملتةُ ردت به وی فاا ليسَ/ لكّ» وأستغْفرٌك لما دعاني إن الھوی ]|/۲۳١[‏ من بول الرخصي مما أي واشت عليّ مما هو حرام عند » وأستغخفرٌك للتعم التي أنعمتَ بها على [فقويتُ يث؟] بها على مَعاصيك» وأستغخفرك للذنوب التي لا يعلمُها غير ولا يَسعُها إلا حلمْكَ وعفوكء يا مَنْ عَرَفت فسَةٌ لا تشفْلنا عنك بغيركء وأسقط عنا ما كان لغيركً يا أرحمَ الرّاحمينء وأستغفرْكٌ لكلّ يمين سلفث مني فحنشت فيهاء إنّك أنت الغفور الرَحيمٌ" . آخرٌ حدیث ابن ¿ المُسلمة"“ a00‏ (۱) كتبت فوق (حرام) فأئبتها بعدهاء ويحتمل أن تكون قبلهاء والله أعلم . (۲) محمد بن أبي الأزهر متهمء وقد أخرج البيهقي في «الشعب» طرفا من هذا الاستغفار من کلام مطرف بن عبد الله .)٦۷٦۷(‏ وکلام محمد بن سابق .)٩۷٩۸(‏ )¥( هو أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر الذي روى عنه أبو الفوارس هذه الأحاديث . 4

) اززل الان ادع ( ویک رلاد ومحري

جزءٌ فيه من مالي 2 TT e وا ع اد ای م اید و ن‎ ابن فهدِ العلافِ حرسَّة الد وفيه سماعَةٌ عن ابن المخلد‎ سماعٌ منه لصاحبه الشيخ أبي البركات محمد بن سعد الغسال‎ «. و ق . 1 نفعه اللله به» ونفعه بما فیه» امین

1/7] مجلس يوم الحا e e‏ جعقر ارناز بعد الصلاة ل : بَقَينَ من جُمادى الآخرة سنة تسع وثلا ثينَ وثلاثمئة ٹمئة؟ ۳۴۳ 2 بو چ بن محمد e‏ س ا ا املا ا u‏ قال : نا ا : قال: حدثنا معاد بِنْ معا ألعَْبري» قال: حدّثنا سليمان الثيمي» عن ٠‏ أبي مجلز» عن نس بنِ مالكٍ» قال: ل اله له شهرا بعد الركي دعو عل وغل وکوا حََينِ من بتي سليم. ) (I. €‏ حدنتا محم بن عمزو. قال : E‏ الملك الدّقيقي» قال: حدًّئنا يزي بن هأرودًء قال: اخبرنا سالمٌ بن ی | عن أبي عبد الله» عن آبي حازم» عن ابي هريرة (۱) جاء في ا ھک 1۷٦

عن الب اة قال: «إِلَّ ضعفاءَ المسلمين يَسبقون إلى الجلَة بأربعينَ ا . ۵ —_)"( حدشا مره قال: خا العجَاس بن محمد الذورىءقال: دنا يعلى بن عيند» فال خدتا الأعمشن» عن بي صالح› عن أبي هريرة» قال : ر قال رسول الله لاد : من قتل نفسَةٌ بحديدة فحديدتة في يده وجا بها في بطنه في نار جهنم حالدًا مُخلدًا فيها أبدّاء ومن قتلٌ نفسَّة سم فسكه في يده يتحسّاه ه في نار جهنم خالا مُخلدًا فيها أبداء ومن ترَدی من جبلٍ فقتل نفسَةٌ فهو يَتَردّى في نار جهنّمَ خالا مُخلدًا فيها أبدًا»" . ی ۹ 9 انا محمد فال دتا محمد بن بیدا المُنادي» قال: حدّثنا شبابة بن سَوّار» قال: أخبرنا شعبة» عن عمرو بن و ت مرة»› عن مرة» عن عبد اللّله بن مسعود» قال: : إن ن¿ أحسل الحديث کا الله عر وجَلّء وأحسنَ الهدي هدي محمد ي وش الأمور [7۰/ ب مخ انها ون ما توعدو لات وما انت پمُعجزينَ واا دا لري اتيا آلا فا: ا وعليكم بالصدق» فان الصدق يَهدي إلى البرّء فما )١(‏ أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (۷/ ۹4) من طريق أبي حازم في حديث طويل» ولفظه: إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم» وذلك خمسمئة عام . وأخرجه بهذا اللفظ الترمذي :)۲٠٠٤( )۲۳۵٣۳(‏ وابن ماجه »)٤۱١١(‏ وأحمد ٤ ۳۳ 0‏ ۲ء ۵۹)» وابن حبان )1۷٩(‏ من طريق أبي هريرة. وانظر حدیث ابن عمرو عند مسلم (۲۹۷۹). (۲) أخرجه البخاري »)٥۷۷۸(‏ ومسلم )۱٠۹(‏ من طريق الأعمش» به 1¥

) ويلبث“ الصدق في قلپه فما يون‎ e للفجور فيه موضع إبرة يَستقرٌ فيهاء وإياكم والكذب› فان الكذبَ يهذي‎ 4 إلى الفجور» وان الفجورَ. هدي إلى النارء فما يزالٌ الرجل یکذبٰ حتی‎ . يكب كدَابّا ويلبت الفجود في قلبهٍ فما يكونٌ اللي فيه موضع إيرة تقو‎ : E قال : ا قال : اانا کثر بن زیی عن ناتی» قال‎ : كان عبد اله بنّ عمر إذا جلس في الصلاة وضع يده على رکبته وأشارً‎ 1 : بإصبوه فاتبَعَها بصرَهٌ» ثم يقول:‎ قال و اله بل: هي اشد على الشيطان من الحديره يني ا ا محمد قال: حلثنا عبد الكريم القطانء قال : حدشنا ابو کک اوس قال دا ا i 3 0( فی مسار ار ویثبت» ركذلك في الموضع الذي بعده. (۲) أخرجه الطبراني »)۸٠۲٤(‏ والشاشي (۸۸۰)» اليهقي في «الشمب» .)٤٤٥۱(‏ و «المدخل» )۷۸٥(‏ من طريق شعبة»“ به. وهو عند البخاري (۷۲۷۷) مختصرًا إلى قوله : وما أنتم معجزين . (۳) أخرجه أحمد۱۱۹/۳۲). والبزار ٥۹۳(‏ _ زوائده) من طريق أ EFE‏ الزبيري»› به› وقال الهيئمي (۲/ کر کان ر غیره. ¥۸

ن رسول اله إا قال: «الخلا في قريشي» والحكم في الأنصاء الغو ف اة وا في المسلمينَ والمجاهدين ب ۹ -(۷) حدثنا محمد» قال: یحیی بن جعفر بن الزبْرقان» قال : علي بن قال : ھ ٠‏ ا و كنت رجلا مَذَاءّ فسألت الى ية فقال : فيه الوضوءُ وفي المنيّ الا ٩‏ -(۸) حدثنا محمد قال: حدَثنا على بن إبراهيمَ الواسط› قال: حدئنا يزيد بن هارونء قال: أخبرنا عبد الملك»ء قال: حدثنا الزبيرء فال ولت مسجد دمشقى اذا آنا بشیخ قد التقَتْ و من الكبر» فقلتٌ له: يا شيخ» من أدركت؟ قال: السيّ يي (1) أخرجه أحمد /٤(‏ ١۱۸)ء‏ والطبراني ۷ )» وابن ابي عاصم في «السلّة» (۱5) من طريق إسماعيل بن عياش» به. وقال الهيثمي ›۱۹۲/٤(‏ 6)/ ) ورجاله ثقات . (۲) أخرجه الترمذي »)۱۱٤(‏ وابن ماجه (٤۰٥)ء‏ وأحمد (۸۷/۱» ۹٠١1ء ›١١١‏ ١؛)‏ وآبو یعلی »)٤٥۷( )۳۱٤(‏ والبزار (۹۲۹) )٩۳۰(‏ من طریق یزید بن أبي زياد» به. وقال الترمذي: حسن صحيح . وللحديث طرق أخرى بألفاظ وروايات عن علي» منها ما أخرجه البخاري (۱۳۲) (۱۷۸)» ومسلم )۳٠۳(‏ من طريق محمد بن علي بن الحنفية» عن علي مرفوعًا: فيه الوضوءء وفي رواية : يغسل ذكره ويتوضأً. ۷۹ [i 11]

[۹1/ ب“ قلتٌ: فما غزوتً؟ قال: اليرموكء قلت: حدثني بشيءٍ سمعتةء قال: . حرجت مع فتية من عك والأشعريين حُجاجًاء فاصنا ينض ثعام وقد ٠‏ أخرّمناء فلا قَصينا ُسكنا وقح في انفينا منه شيء فَدَكَرنا ذلك لأميرٍ . المۇمنين عمرَّ بن الخطّاب رضي الله عنه» تاد وقال : اتبغوتيءَ جئی انتھی إلى حجر رسول الله کی فضربَ في حجرة منهاء فأجابثةٌ امرأةّ فقال: ا آبو حسن» قالت: لا ا فأَدبَرّ وقال : اتبعوني» حتی انتهی إليه» فإذا معه غلامان أسودان وهو يَسَرّي الترابَ بيده فقال: مرحبًا يا أميرً المؤمنينَ 0 إل هؤلاءِ فتية من عك والأشعريينً أصابوا بض نعام وهم مُخرمون» | قال: آلا أرسلت إِلىّء قال: أ آنا احق بإتيانك» قال : يضربون الفحلٌ قلائص أبكارًا بعدّد البَيّضٍ» فما تج منها َهْدوه؛ قال عمرٌ رضي الل عنه: فان لال تخد قال عل صلواتٌ الله غل وال ر » لا أبن قال عبر رضي اله عه الله . لا ثرَنّ بي شديدة إلا وأبو الحسن إلى ب ج ۱ ⁄(۹4) حدثنا محمد قال: حدّثنا أحمد بن ملاعب» قال : ES‏ إسحاق» قال: حدثنا القاسمٌ بن محم قال: حدثنا عبد الله بن محمد قال : : حدّثنا جابرٌ بن عبد الله » قال: as‏ دشیم قان لھا یرن فلا رجز 24004۳10 المقثأة : موضع لقا بزرع ف ویبت. المج الوت‎ )١( 9 یت الناقة خدج وتخدج إذا ألقت ولدها. «اللسان» .)۲٤۸/۲(‏ ' (۳) مَرقت البيضة إذا فسدت . '«اللسان» .)۳٤١ /٠١(‏ )٤(‏ أخرجه ابن عساكر في ترجمة محمد بن الزبير اي بي تاربخ و اا المصنف» I‏ ۸۰

فقال : يا بريرة» عطي شَعَيمَاتك» فاد محكدًا اة لن يُغني عنك من الله شيئاء قال: فأحبرت الى وء فحَرَجَ يجو رداءَه مُحمارة وجتتاء") وكنا معشر الأنصار نعرفُ غضبة بجر ردائه وخمرة وَجنتيه» فأخذنا السلاح ثي تين فقلنا: يا رسول الله مُرنا بما شت والذي بعك بالحّء لو امتا بابائنا ااا وأولادنا لمَضينا لقولك فيهم › صعد المنبرً فحمة الله عَرّ وَل وأثنى عليه» ت قال: «مَّن أنا؟»» قلنا: نت رسول.اللله» قال: «نعم»/ ولكنْ من أنا؟»» قلنا: محمد بن عبد اللَله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافِ» فقال: «آنا سيد ولد ادم ولا فخرَّ E‏ اا ولا فخرَ» وأول من يتفض الترابَ عن رأسه ولا فخرَء وأرَل داخل الجلّةَ ولا فخرَّء وصاحبٌ لواء الحمد ولا فخرَء وفي ظلَ الرحمن عَرَ وجل يوم لا ظلّ إل ظلّه ولا فخر» ما بال أقوام تزعمون أن رَحمي لا تنفعً! بلی حتی تبلغ حا وحَکم وهما آخرٌ قبیلتین من اليمن» إئي لأشفع نامء حتى إن من أشمَعٌ له ليَشْمَعَ يَف حنى إن إبليسَ ليتطاوَلُ طمعًا في الشفاعة». )۱١( ۳‏ حدّثنا محمد قال: حدثنا أحمدٌ بن الخليل بن (۱) شعفة كل شيء أعلاه» شَعَفَات الرأس أعالي شعره. «اللسان» (۹/ .)١۷۷‏ (۲) في الأصل: وجنتيه. (۳) قال في «الأنساب» :)۲٤١/۲(‏ الحكم قبيلة من اليمن» وفي الحديث: حا وحکم. (4) أخرجه الطبراني في «الأوسط؛ )٠٠۸۲(‏ من طريق عبيد بن إسحاق العطار»ء به. وقال الهيئمي :)۳۷١/۹۱۰(‏ ورجاله وثقوا على ضعف كثير في عبيد بن إسحاق العطار والقاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل . ۱۸1 T/1]

1[ ب ثاب قال: حدّثنا یون بن محم قال: حدثنا فُلیحٌ بن سلیمانً» عن e‏ عن سلمان الأغرّء عن أببي هريرةء قال: قال رسو الله كلة: «صلاة ي یی ر بن ای و ي غیره آلا اة الحرام . ۳ “0 حدثنا محمد» قال : حدثنا أبو اغا الترمذئ» قال : حدثنا او > قال : حدشا الليتُء قال : حدثني عقيل» عن ابن شهاب› قال : أخبرني عبد الله بن خارجة بن زيڊِ» عن زيذ بن ثاب : أل رسول الله ية دعي إلى رجلي من بني سَلمةً فلمًا ا حضرة سال عنه» فأثنيَ عليه خير في عفان وجواره من رجلی کان مسّیکاء قال : دیا بني سَلَمَةَء وای داء ۽ آدوى من اشح > صلوا على صاجیکې». 4 )0( / حدثنا محمد قال: ea‏ الدقيقيٰ» قال: حدثنا عل ب بن الحسن بنِ امان قال : أخبرنا ابن إدريسَ» عن حصين» عن مجاهڍء عن عُببڍ بن ڪُميرء قال : کان إِذا جاءٌ الشتاء قال: يا أهل 8 طالّ الليل E‏ وقصضر النهاً ا فصو 7 0 أخرجه البخاري (۱۱۹۰) من .طريق أبي عبد الله سلمان الأغر»ء به. . به‎ E - (۲) أخرجه الخرائطي في «مساوىء الأخلاق» (۳۷۷) من طريق أبي ا بكير» عن الليث» عن .عقيل»ء عن الزهري› عن غد اله بن حار جه مر سااء لین فيه زيد بن ثابت. وانظر: «الأمثال» لأبي الشیخ (۸۹) إلى .)۹٩(‏ )۳( آخاخه عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد؛ «(YTFY)‏ وأبو نعيم في «الحلية٠‏ . منجاهد» به . ورجاله ثقات‎ e ۱A۲