ناسخ الحديث ومنسوخه تحميل PDF

(ولر قش ةامر 2 سل . 1 دا ا امد تمدن مااع الم 0 الست باتهه)

000 ا 3 مما | 2 ااه ور ار

حَفوق الطبع محفوطة لامُحمق لم1 5 5 الظيعحه الاووف ات[ 666 ص ابر 0466م

جيه و- 1 مغ 1 ينا 2 2 ارا سن لزاه ب الإمامارع كم مدن هادع الامرمٌ ل 7 ا ااه + س2 55 اذ للم عبر (ولر فى وله ترد دوف بعرالستي وحَاسْين )

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين» والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعل : فهذا كتاب «ناسخ الحديث ومنسوخه» لأبي بكر الأثرم. تلميذ الإمام أحمدء كان من خيار عباد الله؛ كما وصفه ابن حال رسن مدال ١‏ تلاسو اساي بوك ا 0 حتى قال عذة يسحيى بن معيق ‏ أذ آبويئ الأثرم جني ٠‏ وكتابه هذاء: كتات مُحدن فهو لم يرد فيه جمع الأحاديث الناسخة أو المنسوخة فقطء بل أراد التعرض للقضايا الفقهية التي قيل بوقوع النسخ فيهاء ثم النظر فيها وإمكان الجمع بين ما قيل إنه ناسخ ومنسوخ. فإن لم يكن هناك سبيل للجمع فإنه يقول بالنسخ» وهذا قليل بالنسبة لعدد أبواب الكتاب . وهناك أمر آخر يدل غلى سعة اطلاع الأثرم وحفظه لمذاعي. العلماكء». برهو انلف لحبانا عندما توي عتوان: الباتب الذي يذكره الأثرمء ثم تنظر إلى الأحاديث الموهمة للتعارض التى يوردهاء فإنك تقول: هل من الممكن أن يقول أحد من أهل العلم بالنسخ في مثل هذه القضية؟ وأجيبك أنا: نعم». فما

ناسيخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول ل ة ]| من قضنية” استيعدت القول بالنسخ فيهاء إلا وجدت من ينقل عن بعض أهل العلم القول بالنسخ فيها. وقد ظل هذا الكتاب مخطوطاً إلى أن امتدت يد الأستاذ أحمد بن عبدالله الزهراني الأستاذ المساعد بكلية القرآن الكريم فى الجامعة الإسلامية إلى الجزء الثالث منهء فعمل على تحقيق وطلعة اتن بميكلة السائعة الإتاؤية قن العلدد 140 7نف اليثة الينادسة والمشترين» للعام ١515‏ 516١ه.‏ واليوم - وبفضل الله وحده ‏ يخرج هذا الكتاب كاملاً إلى المهتمين» فإلى التعريف بالمُصئّف والمُصئّف. والله أسأل أن يغفر لي ولمصنفه وللقارىء الكريم وأن يعيد للأمة الإسلامية مجدها وعزتها. إنه على كل شيء قدير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. عبدالله بن حمد المنصور ١ه‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول ترجمة المصنف هو الإمام الحافظ العلامة أحمد بن محمد بن هانىء الطائينٌ» ويقال: الكلبي» أبو بكر الأنْرّم البغدادي الإسكافي. الفقيه» المحزرّث. أحد الأعلام.» من أجل تلاميذ الإمام لم أستطع تمحديد زمن ولادة الأثرمء وَلكن ورد في ثر جمته , أن عاصم بن علي بن عاصم فلم بغداد. فطلب رجلدٌ يخرج له فواتد يمليهاء فلم يوجد له إلا الأثرم؛ فكأنه لما رآه توفى سنة (١1١١1ه).‏ ولذلك قال الذهبى عن الأثرم : ولد 5 دولة الو فيك (0/ا١‏ - "””ا9١اه).‏ ْ وقال الذهبى أنشدا : وسمع من عبدالله بن بكر السهمى إن وقد ذكز المرئ: فى: ١تهذيبيه‏ الكمال» (55) شيشا مذ شيوخ الاثرم» ويزاد على ما ذكر بعض الشيوخ الذين ذكرهم

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول 2 01111111 تالت تصطلة. "اودر د تدان وجو لساك الذهبي»ء وبعض الشيوخ الذين جمعتهم من كتابه «السنن), ا ْ 9 علي بن بحر بن برّى القطان» أ الحسن البغدادي» تهذيب الكمال (١6/5؟7).‏ ؟- موسى بن إسماعيل المِنْقَرِيٌ مولاهم. أبو سلمة المَبُودَكَيُ» تهذيت: الكفال .)١1/59(‏ ' - عبدالله بن محمد بن على . أبو جعفر التُمَيليٌ العرانيية تهذيب الكمال .)88/١5(‏ ظ - الحكم بن موسى بن أبي زهيرء بق صالح القنطري الاعوه تيديت اكاك 137 ”يواه دن العنا زوق السسييون ور و خوك كووب قيكيت الكمال (8؟/ .)59١‏ ْ 1 كب سرع ين التعتمان يق :فرواك: التجرهرى» ' ابو الخسين: رشاك: اخن الحسدة اللنتداذي» :ند نيه الكييال .)١ ١8/٠ 0 ا إبراهيم بن حمرة الزبيري» أ إسحاق لش تهيديته الكمال (1/57/5).: 8د خالل من خفداسن الأزدي. المهلبٌ؛ ٠‏ مولاهمء. نوق الهيثم ظ سر 11 ادم 5 | البصري» تهذيب الجحمال // - إسحاق. .بن :. عيسى: البخدادى» ‏ أبو. ‏ يعقوسه ' ابن الطباء : تهذيب الكمال (5؟/ 557). 4١ .أ١14©‎

ناسيخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول ١ ]ع ٠ 6 0‏ 5 فى © " 7 1 / 5 | عض ث1 ٠»‏ 35-1 الكزافى: تمشكدانة تهذيت الكمال 646/13 : - الكمال (5؟0:084/5). العباس بن عبدالعظيم العنبري»: أبو الفضل البصري التحافظ ,+" #مناوي الكمنال :0907/11 : عبيد الله بن معاذ العنبري» أبو عمرو البصري. تهذيب الكمال .)١08/1١9(‏ داوة :بن شبيب: الباهلى» أبو«سليمان البصرئ:: تهذيب الكمال (500/8), 2 قبيصة بن عقبة السوائي؛ أبو عامر الكوفي. تهذيب الكمال (959/ 205401 2 1 أحمد بن عبدالله بن يونس التميمي اليربوعي» أبو عبدالله الكوتن تيذيية الكطال 4/1 500 قد لدي سان لقلا ف د انق لوا منت هيجايب مال زلا مش هوذة بن خليفة الثقفي» أبو الأشهب البصري الأصمء تهذيب الكمال .)77١ /7٠(‏ داه بق ضالع كاتن: الليشاء العضرئ» تنديث الكنمان .)948/1١6(‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول بالقلة ات 1 0 7 1ت .)١هه/١(‎ عبدالحميد بن “موسي المصيصى ٠:‏ الجرح والتعديل لدم أن حاتم (18/5). اليرّان:تيذيب الكفمال :7/590 با/11)؛ الكمال (ل/ا؟/557). مسلم . إبرأهيم الأزدي الفراهيدي مولااهمء اش عمرو البصري. تهذيب الكياله (/ا؟/ /امة ). فبذلك يبلغ عدد ما وقفت عليه من شيوخه (40) شيخاًء وهم من أعيان وقد ذكر أهل التراجم عددا من مؤلفات الاثرم؛ منها: (1) كتاب اليد وفد وجدت قطعة صعيرة مئله فى الطهارة. وهي موجودة في الظاهرية "٠١‏ [مجموع ا (و”١ ”5‏ ١١5)ء‏ وعندي صورة منها. ولأن الأثرم أخذ كثيراً عن ابن أبي شيبة» أحببت المقارنة بين المصئف والقطعة الموجودة للأثرمء فتبين لي ما يلي : مما د 01" الاشعلذت فى التيويية لين كخيرا 4 :.والكدييها عد 4 . دوو ا دصر ل ان ٠‏ يدا

ناسيخ الحديث ومنسوخه . الجزء الأول الخد (ب) يوجد اختلاف فى الأحاديث والاثار المذكورة فى كل باب أو قصا 3 ونع ذلك يوجد عدد من الاحاديث والاثار لابن أبي شيبة. ولعله إذا لم يتمكن من ذلك روى الحديث أو الآثر عن ابن أبي شيبة» وهذا علو في الرواية» إذ إنه رغم تأخر وفاة الآثرم عن وفاة ابن أبي شيبة فإنه كان يساويه أحياناً في :3 امتاز كتابه الأثره«عن صف ابن أ شيية 4 بيسواللات الأثرم للإمام أحمد ومناقشته له في أحاديث وآثار الباب من الناحيتين الحديثية والفقهية. ظ وقال الذهبي: ووقع لنا جزء من البيوع من سُئنه . الذهبى: له مصنف فى علل الحديث . (ج) السنة. ذكرغ شيخ الإسلام 5 «الحمويةا. ونقل ) د 4 سؤالاات أن دكو الأثرم لالإمام ايده ذكرها ابن حجر قي كتابه (المجمع المؤسس)» (1/ ث“*”لاهة), ويوجد 5 الظاهرية : من سؤالات الأثرم لأبي عبدالله الإمام أحمد» رواية على بن أحمد بن الصباح عنهء» مجموع )١١50(‏ لاق 080(‏ 1"

ناسيخ الحديث ومنسوخه - الجزء الأول ااققة (ه) مسائل الإمام ا 0 كثير من المترجمين السنن السابق. حيث ذكرت سابقا أنه كان يسأل الإمام أحمد عن أحاديث وآثار الباب من الناحيتين الحديثية والفقهية. رو التاريخ. أقدم من ذكره للدثرم هو النديم في «الفهرست» ص (589). 0 نأاسخ الحديث وملسوخحه.؛ وهو كانتا هذا ذكره أكثر من ترجم للأثرم ونقل عنه جماعة من أهل العلم؛ منهم: ّّ شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه «شرح العمدة ‏ الصيام) (0/ “"الاه) و(565/7) وسماه فى الموطن الأخير: «مختلف الحديث» ولعل هذه التسمية جاءت من قول الأثرم في كتابه في كثير من الأبواب: (فاختلفت هذه الأحاديث)» ونقل عنه ابن رجب في افتح الباري) (17006آ111[آ0|][| اا 1 ملاحظة: هناك عزو لهذا الكتاب فى بعض المصادر. مثل كتاب «طبقات الشافعية» للسبكي ١6/1‏ ولكني لم أعثر غليه» ونسختنا كاملة» حيف تتكون من ثلاثة أجزاءء الأول والثاني منها يوجد في مكتبة صائب بأنقرة رقم ,)١87(‏ وعدد أوراقه (؟1ورقة)» والثالث يوجد في دار الكتب المصرية رقم )١041(‏ حديث» وعدد أوراقه (؟١‏ ورقة).

ناسيخ الحديث ومنسوخه . الجزء الأول | “تت والكتاب بخط نأسخ واحد» وكتب هذا الناسخ بعل نهأية ل اي 1 لال ]1 .ا الث ! 5 ف 1 م اللوومهة ‏ 1 ا ص الجر 2 وك (أححر المجزعء الاول ويتلوه في الجزء الثاني باب كم ركعة تصلى الضحى)»؛ وكتب على الهامش: (عارضت به ثم كتبت عدة سماعات . وكتب الناسخ كذلك بعد نهاية الجزء الثاني (آخر الجزء الثاني ويتلوه في الثالث باب الهلال يرى ما يقول) وكقت كوللت على الهامش: (عارضت به الأصل الذي سمع على أبي جعفر ثم كتبت عدة سماعات . وكتب الناسخ بعد نهاية الجزء الثالث (آخر كتاب الناسخ لم كتبت عدة سماعات . وهذا يدلنا على أن هذا الجزء معارض بأصل أسبق منهء

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول 1: [> وقد اختلفت الأقوال في وفاة الأثرم: فبعض أهل العلم كالذهبي وغيره يقول: لم أظفر بوفاة الأثرم» ومات بمديئة وابن حجر يقول: والبيدة أنه تآخر عن دذلك.» ققد رخ ابن قانع وفاة الأثرم فيمن مات سنة (7077) لكنه لم يسمه وليس في الطبقة. من يلقب بذلك غيره. وابن الجوزي وابن كثير ذكراه في وفيات سنة (595). ولم أستطع الجزم بشيء من هذه الأقوال» وإن كانت النفس تستريح لما ذكره ابن حجرء رحم الله الجميع .

همور المحطوط

00 مع وم 1 إٍ معي بت كانه كلك الع 20 لسري كايا ييه واوا 1 1 مه م ال 7 اتج و لمم ظ 01 ل لس كار لي ا اج لج ب تجن جم ماسر 1 ل مكعت تلاس ست ع لسن || ّ -؟ ات رقي الو اج اموه 0 + حمر صل ممه | ٠‏ حر تا جك را اسعكمر | ابا ري ويد أي عدا بك تا الج سيج ب 111 ١‏ لي بين يعد | يق | لويد نكيل تتيتر سركي اد مرج ممه نت له سمو ل نكسي يلد ماد | الوككن اج 11 لاا" وود تسو لو الكناكوا: كنا بارا سكم سه حو لك بط لكوي ا ا 1 11 ا ظ ال ينيك ايل مطل ابا با نك يا ويا نجة لاوم لداعتيو في جم تسب نض م امنييه اجنم ٠ . 35 5‏ 5 9 ا 000 :حا معوصد ع بير ماسوو مم مه فعقة ل 2 فيط 1 3 ترك ميج 4 ا تكدضااا ل 3 5 سامت 0 : مدان "مم 0 يد جئاه بحب إن 015 ووس وماد حماس نيم 0 ف ج ]| سجر وعدت سحت 6 ا 7 ايفن وكوور كعةا لاخدا اد تدرو ايز لي 1ك معة ا( داس وب 0 ليس ريم 1 مني ةسوبمس سن تررم ام لاس لكولع امت دالا