البعث الشيعي في سورية

177 الخاتمة لصالح النظام. ل ظل الظروف الراهنة - فإن دخول عنر التش الش دعم لوجستي إيراني وأمني سوري، يمكن أن يحوّل المتشيعين الجدد إلى اللعبة السياسية ليصبحوا إحدى الأدوات الجديدة للنظام في صراعه مع المعارضة الوطنية الديمقراطية، خصوصاً إذا أقر قانون الأحزاب. قضية التبش الس بسيط نجد أن معدل التبشر الحا العام) لن يغر الطبيعة الديمغرافية للمجتمع السوري. إذ أن هذا المعدل إذا استمر لفرة عشري التعداد الس الحالي، فإن عدد الش خلال فرة الولاية الثانية لبش– 500000 غر مهم بحد ذاته– الأسد على الأقل المهم هو التوزع الجغرافي لنشاط التبشر الشيعي في سورية، حيث يركز هذا النشاط في منطقتين هما: الساحل السوري ومنطقة الجزيرة. هات رئي لأسباب طائفية واجتماعية وخوف وجودي، وثانيتهما (منطقة الجزيرة) ينتشر فيها الفقر والأمية فيس شرعية كتلك المجازر التي تمت في حماة وباقي المدن السورية في الثمانينيات. كما أن معظم عناصر الجيش والمخابرات ينحدرون أصلاً من هاتين المنطقتين الجغرافيتين وهذا سبب آخر يعلل تركيز وتوجيه نش تجعل منها أرضاً خصبة للعمل التبشري الشيعي، ففي حال تشيع أي من زعماء القبائل IISS-7.indd 177 15/12/08 17:04:52

178 2007-البعث الشيعي في سورية فذلك سيشجع كامل القبيلة لتحذو حذوه، فالناس هنالك وبسبب الجهل والأمية تنقاد لقرارات زعمائها القبليين أكثر من علماء الدين. وتشر التقارير الأخرة عن توجه بعض زعماء القبائل لزيارة مرجعيات دينية شيعية في إيران والعراق. عن بدأن دخول عامل الركيب القبي قد يرفع معدل التشيع إلى عشرة أضعاف المعدل الحالي. وفي هذه الحال س أي بحجم الأقلية الكردية في سورية. وبما أن امتداد الشيعة العرب يركز بشكل أساسي في الع ازدياد عدد المتش طموحاتهم السياسية مما قد يدفعهم إلى تشكيل أحزاب طائفية تأثراً بأشقائهم في العقيدة (ح وجهة نظرها وولائها السياسي لإيران دون أوطانها. ومع أن الخطورة الديمغرافية للتبش والسياس هذه المناطق الجغرافية (الس إلى عن الثمانينيات إلى مخبرين لصالح النظام، ويتكرر هذا في حال تعرض النظام لأي ضغوط أو احتجاجات س العدالة الاجتماعية. ويتضخ الشيعي في سورية عندما نأخذ بعين الاعتبار النجاح الذي تم تحقيقه في مناطق الساحل واعتناق كثر من العلويين المذهب الشيعي الاثني عشري ضمن مخطط الأصل تشر الإحصائيات إلى أن وهي نس– أصول علوية IISS-7.indd 178 15/12/08 17:04:52

179 الخاتمة لا يش عشري (المذهب الرسمي لإيران) في الطائفة العلوية ربما يمثل أخطر تهديد لأمن سورية ومستقبلها السياسي حيث يتمتع العلويون بسلطة لا مثيل لها في البلاد من خلال نسبتهم في الجيش والمخابرات – الكبرة - والتي لا تتناس وم 1970 نظرة العلويين إلى طائفتهم وإلى دور س للبق متململ ورافض للتسلط العلوي. ووجود قوة إقليمية داعمة للحكم العلوي في سورية يشكل ضرورة سياسية لبشار الأسد خصوصاً عندما أصبحت الدول العربية المج عليه من ابتزاز سياسي، فهذا الدعم الإقليمي من إيران يخرج النظام السوري من عزلته السياس الشيعة بفرض سيطرتهم على العراق (شرق سورية) أصبح الحفاظ على تحالف مع إيران بالنس أيضاً وليست الدينية فقط. أكث أنقاض العهد العثماني) تشهد سورية التقاء مصالح غر مسبوق بين الأهداف السياسية والديني الأس غر المؤكد قدرته على مواجهة الأصوات الشيعية ضمن طائفته العلوية. ولكن ما تؤكده الوقائ حقيقة مسلّمة ولم تعد تعكس بدقة ما يدور على أرض الواقع. أما الاس يس 1945-خلال فوضى سِ IISS-7.indd 179 15/12/08 17:04:52

180 2007-البعث الشيعي في سورية الاضط إمبراطورية بالوكالة. فإيران تستخدم اسم الشيعة والإسلام كأداة سياسية لنشر الانتماء الشيعي وافتعال مجتمعات حاضنة تعمل لصالحها في الدول المجاورة. والنظام السوري، بركيبته العلوية، هو نظام قابل أكثر من غره للوقوع تحت التأثر الإيراني. إن سورية ستتحول حتماً إلى كوكب يدور في فلك إيران. فالنظام يعتمد بشكل واكتس– كامل على إيران في الدعم الس ولن تس– إليه جذري في دمشق. IISS-7.indd 180 15/12/08 17:04:52

ملحق جدول الانتشار الشيعي IISS-7.indd 181 15/12/08 17:04:52

182 2007-البعث الشيعي في سورية اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظتا دمشق وريف دمشق *السيدة زينب*الوافدون إلى جوار مقام السيدة زينب، وتأسيس الحوزة الشيرازية، واحتلال مقام السيدة زينب والجامع السني الذي يحضنه السكان الأصليون سنة متمسكون بسنيتهم ، ولايزالون كذلك إلى اليوم ازداد الوجود الشيعي العراقي بكثرة لافتة للنظر بعد حرب الخليج الثانية وحصار العراق قرابة وتوجد أقليات لبنانية وخليجية لا يوجد *بيت سوا*الربع الأخير من عقد التسعينيات الامتداد السكني للوافدين وطلبة الحوزات الأجانب أقل من دمشق*أقل من دمشق*أقل من مائةأقل من داريا*لا يوجدأقل من دوما**دوما المدينة السورية الوحيدة التي تتبع المذهب الحنبلي الذي يركز على جمعية المرتضىمطلع الثمانينيات العقائد السنية، وتنتشر فيها السلفية بشكل واضح أقل من *عربين*أقل من دمشق*لا يوجدأقل من دمشق*لا يوجدأقل من دمشق*لا يوجدأقل من *الضمير*أقل من *عدرا*غير متوفرالسكان الأصليون مازلوا مسلمين سنة، ولم يذكر حالات تشيع بينهماحتلال مقام الحجر بن عدينهاية التسعينيات دمشق*احتله حسن الشيرازي، وأصبح مزاراً وأقيم فيه جمعية وفرع ل العلوم الإسلامية ولكن يجاوره بعض التجار من الشيعة الدمشقيين الأصليين 100 شيعة الشوام لا يوجد *ببيلا*النصف الثاني من التسعينيات امتداد الوجود الشيعي في السيدة زينب، لاجئون عراقيون أقل من *الحُجِّيرة *امتداد الوجود الشيعي في السيدة زينب، نهاية التسعينيات لاجئون عراقيون بضعة آلافغير متوفر *سيدي مقداد*امتداد الوجود الشيعي في السيدة زينب، نهاية التسعينيات لاجئون عراقيون بضعة آلافغير متوفر **امتداد الوجود الشيعي في السيدة زينب، بعد لاجئون عراقيون بضعة آلافغير متوفر **لا يوجدبضعة آلافلايوجد تشيع بين السكانلاجئون عراقيون بعد الاحتلالبعد **لا يوجدبضعة آلافلايوجد تشيع بين السكانلاجئون عراقيون بعد الاحتلالبعد **لا يوجدبضعة آلافلايوجد تشيع بين السكانلاجئون عراقيون بعد الاحتلالبعد **لا يوجدبضعة آلافلا يوجد تشيع بين السكانلاجئون عراقيون بعد الاحتلالبعد *التل*أقل من راويةدوما*قديم IISS-7.indd 182 15/12/08 17:04:52

183 جدول الانتشار الشيعيملحق - اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظتا دمشق وريف دمشق *السيدة زينب*الوافدون إلى جوار مقام السيدة زينب، وتأسيس الحوزة الشيرازية، واحتلال مقام السيدة زينب والجامع السني الذي يحضنه السكان الأصليون سنة متمسكون بسنيتهم ، ولايزالون كذلك إلى اليوم ازداد الوجود الشيعي العراقي بكثرة لافتة للنظر بعد حرب الخليج الثانية وحصار العراق قرابة وتوجد أقليات لبنانية وخليجية لا يوجد *بيت سوا*الربع الأخير من عقد التسعينيات الامتداد السكني للوافدين وطلبة الحوزات الأجانب أقل من دمشق*أقل من دمشق*أقل من مائةأقل من داريا*لا يوجدأقل من دوما**دوما المدينة السورية الوحيدة التي تتبع المذهب الحنبلي الذي يركز على جمعية المرتضىمطلع الثمانينيات العقائد السنية، وتنتشر فيها السلفية بشكل واضح أقل من *عربين*أقل من دمشق*لا يوجدأقل من دمشق*لا يوجدأقل من دمشق*لا يوجدأقل من *الضمير*أقل من *عدرا*غير متوفرالسكان الأصليون مازلوا مسلمين سنة، ولم يذكر حالات تشيع بينهماحتلال مقام الحجر بن عدينهاية التسعينيات دمشق*احتله حسن الشيرازي، وأصبح مزاراً وأقيم فيه جمعية وفرع ل العلوم الإسلامية ولكن يجاوره بعض التجار من الشيعة الدمشقيين الأصليين 100 شيعة الشوام لا يوجد *ببيلا*النصف الثاني من التسعينيات امتداد الوجود الشيعي في السيدة زينب، لاجئون عراقيون أقل من *الحُجِّيرة *امتداد الوجود الشيعي في السيدة زينب، نهاية التسعينيات لاجئون عراقيون بضعة آلافغير متوفر *سيدي مقداد*امتداد الوجود الشيعي في السيدة زينب، نهاية التسعينيات لاجئون عراقيون بضعة آلافغير متوفر **امتداد الوجود الشيعي في السيدة زينب، بعد لاجئون عراقيون بضعة آلافغير متوفر **لا يوجدبضعة آلافلايوجد تشيع بين السكانلاجئون عراقيون بعد الاحتلالبعد **لا يوجدبضعة آلافلايوجد تشيع بين السكانلاجئون عراقيون بعد الاحتلالبعد **لا يوجدبضعة آلافلايوجد تشيع بين السكانلاجئون عراقيون بعد الاحتلالبعد **لا يوجدبضعة آلافلا يوجد تشيع بين السكانلاجئون عراقيون بعد الاحتلالبعد *التل*أقل من راويةدوما*قديم IISS-7.indd 183 15/12/08 17:04:52

184 2007-البعث الشيعي في سورية اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظة حلب حلب*مركز ثقافي إيراني قريب جداً من السكن بعد الجامعي أقل من حلب*جب الجلبي أو جبل محسِّن وجود الإعمار والإحسان الإسلامية الجعفرية وجود بعض القائمين عليه من الشيعة من ريف حلب مثل (نبل والزهراء) أقل حلب*أقل من حلب*منتصف العقد الجزماتي الأول من الألفية الثانية تشيع بعض الأفراد بسبب العمالة في لبنان وانتساب البعض لعشيرة البكارة التي بدأ يتم فيها التبشير بشكل مكثف في العقد الأخير أقل من البلليرمون*أقل من بزاعة *أقل من منبج**أقل من *ديرجمال*تشيع بعض الأفراد بتأثير التبشير من الثمانينيات أهالي نبل والزهراء أقل من *الخفسة*أقل من *الزهراء*تشيَّعَ معظم أهالي القرية بتأثير تبشير قبل قري القريتين لا يوجد معلومات كافية، غير تغيير اسم القرية في نهاية السبعينيات بناء على نصيحة حسن الشيرازي غير متوفر *نُبُّل*لا يوجد *المنصورة*أقل من *المالكية*أقل من *النيرب*أقل من *خان العسل*أقل من *جارز*بعد منتصف التسعينيات (غير محدد) أقل من *أقل من *كفر داعل*أقل من *مسكنة*أقل من الباب**أقل من عين العرب**أقل من IISS-7.indd 184 15/12/08 17:04:53

185 جدول الانتشار الشيعيملحق - اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظة حلب حلب*مركز ثقافي إيراني قريب جداً من السكن بعد الجامعي أقل من حلب*جب الجلبي أو جبل محسِّن وجود الإعمار والإحسان الإسلامية الجعفرية وجود بعض القائمين عليه من الشيعة من ريف حلب مثل (نبل والزهراء) أقل حلب*أقل من حلب*منتصف العقد الجزماتي الأول من الألفية الثانية تشيع بعض الأفراد بسبب العمالة في لبنان وانتساب البعض لعشيرة البكارة التي بدأ يتم فيها التبشير بشكل مكثف في العقد الأخير أقل من البلليرمون*أقل من بزاعة *أقل من منبج**أقل من *ديرجمال*تشيع بعض الأفراد بتأثير التبشير من الثمانينيات أهالي نبل والزهراء أقل من *الخفسة*أقل من *الزهراء*تشيَّعَ معظم أهالي القرية بتأثير تبشير قبل قري القريتين لا يوجد معلومات كافية، غير تغيير اسم القرية في نهاية السبعينيات بناء على نصيحة حسن الشيرازي غير متوفر *نُبُّل*لا يوجد *المنصورة*أقل من *المالكية*أقل من *النيرب*أقل من *خان العسل*أقل من *جارز*بعد منتصف التسعينيات (غير محدد) أقل من *أقل من *كفر داعل*أقل من *مسكنة*أقل من الباب**أقل من عين العرب**أقل من IISS-7.indd 185 15/12/08 17:04:53

186 2007-البعث الشيعي في سورية اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظة درعا درعا*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينياتحي المطار الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *قرفة*نشاط عضو الجمعية المنحلة زيدان غزالي في بداية التسعينيات بالتبشير جمعية المرتضىمطلع الثمانينيات والتحقت به عائلته وأقرباؤه أقل من *الصنمين*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *بصرى الشام*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *الحراك*أقل من *المزيريب*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *المليحة*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *الشيخ مسكين*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *نوى*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب لا يوجد متشيعونأقل من *الكسوة*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب لا يوجد متشيعونغير متوفرلا يوجد حالات تشيُّع بين الأهالي *طفس*أقل من *الصورة الصغيرة*مصطفى الحريري متشيع متأثر بزيدان بعد الغزالي أقل من محافظة إدلب كلية الدرسات الإسلامية (غ مرخصة)، فرع افتتحه بعض المتشيعين السوريين من مدينة حلب وبعض شيعة قرى إدلب بدعم خارجي أقل من *حارم*أقل من *حي واحد في معرة مصرين البلدة أقل من *زرزور*أقل من *كورين*تأثراً بتبشير متشيعي قريتي زرزور التسعينيات والفوعة أقل من *عامود*أقل من IISS-7.indd 186 15/12/08 17:04:53

187 جدول الانتشار الشيعيملحق - اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظة درعا درعا*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينياتحي المطار الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *قرفة*نشاط عضو الجمعية المنحلة زيدان غزالي في بداية التسعينيات بالتبشير جمعية المرتضىمطلع الثمانينيات والتحقت به عائلته وأقرباؤه أقل من *الصنمين*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *بصرى الشام*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *الحراك*أقل من *المزيريب*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *المليحة*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *الشيخ مسكين*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب أقل من *نوى*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب لا يوجد متشيعونأقل من *الكسوة*أقلية مهاجرة من لبنان بسب الحرب مطلع الثمانينيات الأهلية والاحتلال الإسرائيلي للجنوب لا يوجد متشيعونغير متوفرلا يوجد حالات تشيُّع بين الأهالي *طفس*أقل من *الصورة الصغيرة*مصطفى الحريري متشيع متأثر بزيدان بعد الغزالي أقل من محافظة إدلب كلية الدرسات الإسلامية (غ مرخصة)، فرع افتتحه بعض المتشيعين السوريين من مدينة حلب وبعض شيعة قرى إدلب بدعم خارجي أقل من *حارم*أقل من *حي واحد في معرة مصرين البلدة أقل من *زرزور*أقل من *كورين*تأثراً بتبشير متشيعي قريتي زرزور التسعينيات والفوعة أقل من *عامود*أقل من IISS-7.indd 187 15/12/08 17:04:53

188 2007-البعث الشيعي في سورية اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظة إدلب*خريبة*أقل من *دركوش*أقل من *الملند*أقل من *الجانودية*أقل من *الدريَّة*أقل من *بنِِّش*أقل من *الفوعة*لا يوجدأقل من *كفريا*أقل من محافظ دير الزور دير الزور**أقل من *حطلة*تشيع أحد أبناء القرية تأثراً بأفراد من شيعةقرية الفوعة في محافظة إدلب، ثم جمعية المرتضى أقلية شيعية كبيرة تعدداها أقل من عشرة مساجد وسبع حسينيات ومغتسل مرتبطة بالحوزة الزينبية، إذ يمثل محمد الشيرازي المرجع الديني لهم أقل من * خشام* نهاية التسعينيات ومطلع الألفية الثانية أقل من *البصيرة* *الكسرة* *الكبر* *الصعوة* *الصغير* *جديد عكيدات* *جديد بكارة* *البوحميد* *حلبية* *موح حسن* *الشميطية* *جزرة* *زغير جزيرة*تشيع أحد أفرادها تأثراً بحسين الرجا من بعد قرية حطلة أقل من IISS-7.indd 188 15/12/08 17:04:53

189 جدول الانتشار الشيعيملحق - اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظة إدلب*خريبة*أقل من *دركوش*أقل من *الملند*أقل من *الجانودية*أقل من *الدريَّة*أقل من *بنِِّش*أقل من *الفوعة*لا يوجدأقل من *كفريا*أقل من محافظ دير الزور دير الزور**أقل من *حطلة*تشيع أحد أبناء القرية تأثراً بأفراد من شيعةقرية الفوعة في محافظة إدلب، ثم جمعية المرتضى أقلية شيعية كبيرة تعدداها أقل من عشرة مساجد وسبع حسينيات ومغتسل مرتبطة بالحوزة الزينبية، إذ يمثل محمد الشيرازي المرجع الديني لهم أقل من * خشام* نهاية التسعينيات ومطلع الألفية الثانية أقل من *البصيرة* *الكسرة* *الكبر* *الصعوة* *الصغير* *جديد عكيدات* *جديد بكارة* *البوحميد* *حلبية* *موح حسن* *الشميطية* *جزرة* *زغير جزيرة*تشيع أحد أفرادها تأثراً بحسين الرجا من بعد قرية حطلة أقل من IISS-7.indd 189 15/12/08 17:04:53

190 2007-البعث الشيعي في سورية اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظ*حويجة صقر*بناء بعض أهالي حطلة مسجد الهادي أقل من خمسةأقل من خمسةأقفل المسجد بسبب عدم وجود مصلين ولا مؤمنين *أبو خشب*أقل من الصور**أقل من *غرانيج*أقل من *محقان*أقل من البوكمال**أول حالة تشييع كانت لطالب دراسات إسلامية في الدراسات ولم يذكر أسباب غير معروفةبعد حالات تشيع أخرى أقل من خمسةأقل من خمسة محافظة الرقة الرقة*أقل من الرقة*تشييد مقام عمار بن ياسر بالاشراك مع الحكومة الإيرانية وهجرة عائلة متشيعة من قرى إدلب بدأت حركة تبشير شيعية في النصف الثاني من التسعينيات افتتح المقام رسمياً عام أقل من *مزرعة حطِّين *عبد المجيد الأحمد السراوي تأثراً بتبش متشيعي حطلة أقل من *تل أبيض*تأثراً بتبشير بعض متشيعي قرية حويجة بعد صقر أقل من *حويجة صقر*أقل من *شلبية*أقل من *جزرا*أقل من الثورة (الطبقة)**بعض المتشيعة بتأثير كلية والاجتهاد أقل من IISS-7.indd 190 15/12/08 17:04:53

191 جدول الانتشار الشيعيملحق - اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظ*حويجة صقر*بناء بعض أهالي حطلة مسجد الهادي أقل من خمسةأقل من خمسةأقفل المسجد بسبب عدم وجود مصلين ولا مؤمنين *أبو خشب*أقل من الصور**أقل من *غرانيج*أقل من *محقان*أقل من البوكمال**أول حالة تشييع كانت لطالب دراسات إسلامية في الدراسات ولم يذكر أسباب غير معروفةبعد حالات تشيع أخرى أقل من خمسةأقل من خمسة محافظة الرقة الرقة*أقل من الرقة*تشييد مقام عمار بن ياسر بالاشراك مع الحكومة الإيرانية وهجرة عائلة متشيعة من قرى إدلب بدأت حركة تبشير شيعية في النصف الثاني من التسعينيات افتتح المقام رسمياً عام أقل من *مزرعة حطِّين *عبد المجيد الأحمد السراوي تأثراً بتبش متشيعي حطلة أقل من *تل أبيض*تأثراً بتبشير بعض متشيعي قرية حويجة بعد صقر أقل من *حويجة صقر*أقل من *شلبية*أقل من *جزرا*أقل من الثورة (الطبقة)**بعض المتشيعة بتأثير كلية والاجتهاد أقل من IISS-7.indd 191 15/12/08 17:04:53

192 2007-البعث الشيعي في سورية اسم الناحية أو ا تاريخ ظهور أول الحيالقرية عد المتشيعين السوريينعدد الشيعة وجنسيتهمملاحظ محافظة الحسكة الحسكة*النشوة أقل من *تل الشدادي* *تل تمر* *تل ورد* *القصر* *الداوودية* *زين المبرك* *عامودا* *الجبسة* القامشلي*طريق الحسكة إلى حي الهلالية محافظ حمص حمص* أقل من *أم العمد*غير متوفرغير معروفنسبتهم لسكان القرية غير متوفرةقديم *الحميدية*غير متوفرغير معروفنسبتهم لسكان القرية غير متوفرةقديم *شنشار*غير متوفرغير متوفرأقلية نسبتها إلى عدد سكان القرية غير متوفرةغير متوفر *الجابرية*غير متوفرغير متوفرأقلية نسبتها إلى عدد سكان القرية غير متوفرةغير متوفر *رسم العبد*غير متوفرغير متوفرأقلية نسبتها إلى عدد سكان القرية غير متوفرةغير متوفر *فيروزة*غير متوفرغير متوفرأقلية نسبتها إلى عدد سكان القرية غير متوفرةغير متوفر *معروف*غير متوفرغير متوفرأقلية من تيار عودة الفرع العلوي إلى أصله الشيعيمنتصف السبعينيات *العزيزية*غير متوفرغير متوفرأقلية نسبتها إلى عدد سكان القرية غير متوفرةغير متوفر الرستن**بين عامي 1972-1950 أقل من IISS-7.indd 192 15/12/08 17:04:54