البعث الشيعي في سورية

البعث ال � في 2007-1919 IISS المعهد الدولي للدرا معهد بحثي م متخ IISS-7.indd 1 15/12/08 17:04:38

IISS-7.indd 2 15/12/08 17:04:38

يتوج «بالش الت إخراجه بالمس معرفة علمية ب ه تستحق الحركة عليها التحية والتقدير. IISS-7.indd 3 15/12/08 17:04:38

IISS-7.indd 4 15/12/08 17:04:38

الفهرس مقدمة الدراسات السابقة مجال البحث وحدوده منهج البحث مصادر المعلومات في الدراسة ملاحظات على البحث المسار العام للدراسة 21 ....................................... 1969 - الإحياء: المنبوذونالفصل الأول: 22 ���������������������������������������������� )1919 –أولاً: الوجود الشيعي في سورية ثانياً: الشيعة في الدولة الوطنية 29 ................................... 1990 - 1970 التحالف: قدم موطئالفصل الثاني: أولاً الأقليتان (العلوية النصيرية والشيعة الاثنا عشرية وفود عمائم الشيعة الثورة الإسلامية في إيران والصدام مع إسلاميي سورية فشل تصدير الثورة الإيرانية ثانياً: تشكيل المحور السوري الإيرا جمعية المرت تشييع الطائفة العلوية 64 ....................... 2000 - 1991 البعث: السود العمائم ظاهرةالفصل الثالث: أولاً: الملالي المستأنسون الاستئناف تشيُّع العمال احتلال المقامات ثانياً: الملالي المبشرِّون « طلائع الغزو الشيعي الاستيطان IISS-7.indd 5 15/12/08 17:04:38

91 ................................ 2007 - 2000 الزحف: المركز احتلالالفصل الرابع: أولاً: وراثة الحلفاء الملالي أولاً الامتيازات الاستثنائية للم الصَّدع بالطقوس الشيعية ثانياً: السباق مع الزمن رسم الهلال الشيعي « معركة الحوزات ملالي خارجون عن القانون بيان علماء الشام كسر جدار الصمت 153 ..................................... تطورات مشروع التشييع في سوريةالفصل الخامس: تبني المؤسسة الأمنية والمخابرات لمشروع التشييع دور السفارة الإيرانية في دمشق تشييع الوزارات والهيئات الحكومية إضعاف المؤسسة الدينية السنّية الخاتمة أولاً: نتائج البحث عدد المتشيعين ونسبتهم التوزع الجغرا الانتشار الجغرافي للتشيع معدلات الانتشار تفسير النتائج ثانياً: حتى لا تخرج ثورة المحرومين من دمشق 181 .............................................................. جدول الانتشار الشيعيملحق خريطة الجمهورية العربية السورية 203 .......................... سورية في الشيعية والمقامات الحوزات بعض صورملحق IISS-7.indd 6 15/12/08 17:04:38

7 مقدمة « خامنئي، تموز/يوليو م الأمريكي للعراق، وبجوار جملة من النش والمؤسس التبش الت من كونه نش التي أصابت المنطقة، والتطورات التي لحقت بالمحور السوري الإيراني فحولته إلى محور اس الأسد بعد مقتل رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري. وفي بلد مثل سورية يمتلك موقعاً جغرافياً سياسياً بالغ الأهمية في الشرق الأوسط - إذ يقع تماماً في نقطة تقاطع القارات الثلاث (آسيا، وأوروبا، وأفريقيا)، ولديه حدود مع خمس تركيا) ويطل على شرق البحر المتوس خطراً كبراً على منطقة حيوية وحساسة جداً بالنسبة للمجتمع الدولي، وبالتالي فالحديث IISS-7.indd 7 15/12/08 17:04:38

8 2007-البعث الشيعي في سورية عن المخاوف من النفوذ الإيراني هو أمر طبيعي تماماً. ومن الناحية الدينية فإن س الحساسية ومكانة دينية مهمة لدى المسلمين السنة والطائفة الشيعة في الوقت ذاته، ففي حين يعتبرها الس ديني الشيعة يعتبرونه - في المقابل - البلد الذي بدأ فيه اضطهاد الشيعة منذ ظهورهم كطائفة دينية منش معظ ستناهض وفي بل ، فإن فهم الظاهرة الش قريب أهمي وإطارها السياسي في السنوات الثلاث الأخرة. والواق فهمه بشكل جيد بمعزل عن الأسس السياسية التي حكمت العلاقة بين المجال الديني والفضاء العام في نظام الأس بهذين العهدين بش 1963 – الواضح خلال الحقبة الممتدة ب مباشر، وعلى الرغم من التأثر الكبر للخطوة التي وجهها الرئيس حس 1( « بِالْغُوطَةِ، إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ، مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ « )2( وعادة ليفري س ط IISS-7.indd 8 15/12/08 17:04:38

9 مقدمة 1949 الاقتص المجال العام. وأدى انقلاب البعث الدول تصبح خيوط القيادة ممركزة بيد ق الثوري للثورة، وبالتالي يجب القيام بمواجهة شاملة لكل القوى، وعلى وجه الخصوص المؤسسة الدينية في ه ب الدين، لإجبار جميع القوى على الخضوع والامتثال لقائد المس في دولة الحزب الواحد والرأي الواحد. وخلال ثماني س تطويع المؤسسة الدينية وعلماء الدين بشكل كامل، وأدت التوترات الطائفية التي سببتها عملية تطييف (التحول إلى استئثار طائفي) الجيش والحزب إلى ازدياد نفوذ علماء الدين وتقوية دورهم كمعارضة متزايدة ضد جمهورية البعث الثورية. �يخ لم جمهورية البعث، لكنه قام بمأسس انطلاقاً من تعديل الدستور العام لحزب البعث بعد أن جُعل حزب البعث القائد للدولة والمجتمع دستورياً، مروراً بجع الحكوم وطبقة علماء الدين التي تعاظمت قوتها وبرزت بوصفها قوة متحدية في أزمة الاس ع تهمهم وتعتبر حساسة بالنسبة لهم، مثل تحديد دين رئيس الدولة، أو دين الدولة. IISS-7.indd 9 15/12/08 17:04:38

10 2007-البعث الشيعي في سورية كان ال تطيي بتعديتها إلى تطييف أجهزة الأمن ومراكز القرار، إلى أن حدث الانفجار الكبر في الفرة 1982-1978 بانته (بما فيها المؤسس الراع مع المؤسس أنجزه دس وحتى يس المس أقصى ما يمكن من الضبط الاجتماعي. وعبر سنوات ما بعد أحداث الثمانينيات من حكم الأسد الأب حرص الرئيس على ضبط شراكة المؤسسة الدينية مع المؤسسة السياسية في التأثر في المجال العام الذي أصبح محدوداً باسراتيجية الاستئناس، القائمة على المنفعة المتبادلة. فالأسد القادم عبر انقلاب عس الدس التي انثلمت بعد أحداث العنف الوحشي الذي مارس كان الأس قوة مواجهة له. كان الأسد يعرف أن القوة التي يتمتع بها علماء الدين تأتي من خلال إيمان الناس بهم، واعتقادا الإنس أولاهما أن لا تكون المؤسسة قادرة على اتخاذ قرار مستقل فيما يخص النشاط العام، وذلك بإخضاعه ضب للقرارات الإدارية المصممة بعناية IISS-7.indd 10 15/12/08 17:04:38

11 مقدمة الربية والتعليم) وأن يكون محكوماً بالخطوط الحمراء المحرمة على جميع السوريين، التي تشرح معنى عدم الاقراب بأي شكل من الأشكال من المجال السياسي. ولتحقيق هذه الاسراتيجية فقد كان لابد من مقايضة المؤسسة الدينية وعلماء الدين ب لشروط اللعبة الجديدة، بالس دوم الأمر، فقد كان الأمر أش الرغيبَ. ع التبش وعلماء الدين؛ إذ خَبرِ الأس للمؤسسة الدينية أن تبقى في الخط المرسوم لها وضمن إطار حفاظها على استقرار النظام بالطريقة التي رسمها لها. توفي الأس قواعده بنفس الاس الفائق للمؤسسة الدينية السنية، فلم ينلها اهتمامه الإصلاحي، وعلى العكس فقد تعامل معه بوصفها مؤسس وعليها الطاعة. كان هذا بمثابة تحول اسراتيجي في التعامل مع المؤسسة الدينية. على سبيل المثال فإن اختيار شخصية براغماتية فاقدة للشعبية لمنصب مفتي الجمهورية (الش فيه وفي علمه كان على أس وليست مؤسسة أهلية تنتظم إداراياً في سلك حكومي. إن قوة المفتي هي في كونه يمتلك مصداقية لدى مواطنيه، غر أن الأسد الابن ضحَّى بأهم صفة للمفتي وهي مصداقيته الدينية والش IISS-7.indd 11 15/12/08 17:04:38

12 2007-البعث الشيعي في سورية وتوافقه الشخصي مع الأسد. في الواقع إن هذا التحول الاس الأمني الش السياسية خلال سنوات عهده السبع - هو الذي أفضى إلى هذا التحول. فبشار لا يمتلك رؤى اسراتيجية مخططة خاصة به، بقدر ما يمتلك مواقف اسراتيجية وحسب. لق معه موق بيا وموقف علماء الدين أثار دهش طاعة مطلقة، كما لو أنها أي مؤسس ع واضح أن التعامل مع المؤسسة الدينية وعلماء الدين ليس أمراً هيناً أبداً. على هذه القاعدة الاسراتيجية في النظر إلى المؤسسة الدينية ورجالاتها سمح الأسد الاب سياس الديني ممكن في أية لحظة عندما يخرج عن المسار المتاح له. ويبدو أن الأسد الابن نظر إلى المس الاجتماعية والدينية في الوسط السني الذي يمثل الأكثرية السكانية المطلقة في سورية. وعلى س لمجرد الانتس الأس الش للمؤسس للمجال الديني ومؤسساته وعلمائه هو الذي يتحكم في فكر صانع القرار. IISS-7.indd 12 15/12/08 17:04:38

13 مقدمة الدراسات السابقة لق التمدد الش جزئي أن ه الموضوع لم يحظ ببحث منظم إلا في دراستين: 1 وهي دراس (دمشق، وحلب، وإدلب، والرقة، وديرالزور، والقامشي، وحمص، والساحل)، ويبدو أن اس بكل تأكيد. من جهة أخرى الدراس يش . pdfبشكل إلكروني وحسب على شكل ملف هذه الدراسة أيضاً - التي جاءت أصول علمية صلبة، فهي تميل لأن تكون تس على أس الواردة فيها وحاجتها للتوثيق والتأكيد، وخلوها من أرقام محددة - على إمس الخيوط الرئيسية في التبشر الشيعي وتمدده في المناطق السنية في سورية. 2 The Shiitization Process in Syria 1985-2006: A Socio-statistic Paper أشرف على هذه الدراس سورية IISS-7.indd 13 15/12/08 17:04:39

14 2007-البعث الشيعي في سورية وع الإنرنت - تشر إلى تمسك وأن الباحثين الذين أجروا الدراس �مج في ونشطاء في حركات المجتمع المدني السورية هذه الدراسة أنها اعتمدت على مصادر معلومات محددة هي سجلات المحاكم الشرعية (المذهبي وزارة الأوق ومواطنين عاديين ينتمون إلى مختلف المذاهب الإس من س وتدعمها، جزئياً أو كلياً، الس الملاحظات نسجل أهمها ههنا: أولاً - بغ الأوقاف لا تتضمن معلومات تتعلق بالمؤسسات الشيعية الدينية والتعليمية، وهي فقرة بالمعلومات عن المؤسس والمؤسس وحتى الوزارة نفسها أمر غر مجد ولا يقدم كثر فائدة، ولا يمكن أن يكون مصدراً غنياً للمعلومات قياساً إلى المصادر الأخرى. ثانياً - إن النتيجة التي خرج بها البحث بأن نِس محافظتي دير الزور والرقة والقنيطرة، كونها لا تشكل إلا أجزاء عشرية متناهية الصغر - بضع عائلات تعد على أصابع يد واحدة، ولكون النشاط الشيعي فيها يبتعد عن الشكل « الأرض ك الأسد الابن تركَّزَ في الوسط الاجتماعي الديني الموسوم بالسني. كما أن نتائج البحث وتفس فمن جهة هي تحرص على علمانية متطرفة، ومن جهة ثانية هي متحيزة طائفياً للعلويين. IISS-7.indd 14 15/12/08 17:04:39

15 مقدمة وقد أثبت البحث الميداني والجولات الاستطلاعية التي قمنا بها أن الدراسة مفتقرة بشدة للمعلومات في المجتمع السني، وبالتأكيد فإن ذلك سيؤثر في مصداقيتها، خصوصاً لجهة الأرقام التي أعلنتها، والتي حاولت كسب مصداقية واقعية فيها عبر زهوها بالشكليات المنهجية! ونظ الصعوبة بمكان الحصول على معلومات دقيقة بالنسبة للباحثين، ومع ذلك فإن الدراسة أعلاه تُعتبر أحد المصادر للمعلومات التي تخضع لعمليات الامتحان والغربلة والمقارنة، مع الأخذ بعين الاعتبار بكل التحفظات المذكورة، والتحفظات العلمية الأخرى التي لم نتطرق لها في هذا الاستعراض المختر للنقاط الأساسية. مجال البحث وحدوده 1 معتقدهم تحت المعتقد الديني السائد في إيران، والذي ينص عليه دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية، ويستهدف البحث دراسة تبشر الشيعة الاثني عشرية بالتحديد في المجتمع السوري عموماً، والشق السني بشكل خاص. 2 3( أنه دفن في النجف) ومعاوية بن أبي س بن الخطاب وعثمان بن عفان، ويؤمنون بأن الخلافة لا ترجع إلى إرادة المسلمين في تحديد مصالحهم، وإنما هي محددة سلفاً بنصوص من الوحي وبالأسماء، وقد حددت النصوص اثني عشر إماماً كلهم من نسل الخليفة الراب تصرفاتهم وأقوالهم)، والإيمان بهم أصل من أصول الدين لدى الشيعة. انظر تعريف الشيعة الاثني عشرية في: الأمين، حسن، ثورة إيران في جذورها الإسلامية الشيعية، ملف النهار، 35-دار النهار، بيروت، IISS-7.indd 15 15/12/08 17:04:39

16 2007-البعث الشيعي في سورية طرط الدراس في محافظة الس �له معلومات تتعلق بريف القنيطرة والسويداء تم إلحاقه بريف درعا 2007 - 3 منذ تولي بش الش 2000 -الأس 2006 - وتفسر النشاط التبشري في الفرة الشيعي وتغراته قبل ذلك. 4 الدولة الوطنية الس تاريخية عامة لجذور الشيعة في سورية بشكل مختر ومركز للغاية. منهج البحث تشرين -استغرقت الدراسة وجمع المعلومات عاماً كاملاً (تشرين الأول/أكتوبر الأول/أكتوبر 1 2 IISS-7.indd 16 15/12/08 17:04:39