تطييب الخواطر

20 تطييب الخواطر الذين لم يمسوهم بسوء ولا أذى، وهذا فعل ينافي تعاليم لَ « :^ أنه قال: قال رسول االإسلام، لحديث أنس .)1(»يُؤْخمِنُ أَحَدُكُمْخ حَتَّى يحُِبَّ لأَِخِيهِ مَا يحُِبُّ لِنَفْخسِه فنرى في زماننا أناساً قست قلوبهم، وجعلوا من مآسي الناس ونكباتهم مجالا للضحك والسخرية بهم، ومن صور ذلك: الفرح بإخفاق أولاد الجيران دراسيا، أو الفرح بتطاول الأبناء على السائق أو الخدم، أو الفرح لمصائب زملاء العمل، أو فرح المرأة لمكروه يصيب أقارب زوجها، أو مصائب ضرتها، أو طلاق صديقتها. ﯟ ﯠ ﭽ فليحذر هؤلاء؛ فإن هذه صفة المنافقين: ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ، فقد كان المنافقون إذا أصاب ]120[ ﭼﯵ المؤمنين خصبٌ، ونصرٌ، وتأييدٌ، وكثروا وعزّ أنصارهم، ).45)، ومسلم13) رواه البخاري1(

21 تطييب الخواطر ساءهم ذلك، وإن أصاب المسلمين جَدْب أو أُديل عليهم .)1(الأعداء، لما لله في ذلك من الحكمة، فَرح المنافقون بذلك يا عـــائِداً قَـد جاءَ يَشمَتُ بي قَد زِدتَ في سُقمي وَأَوجاعي وَسَـأَلتَ لمّا غِبتَ عَن خَبرَي كَـم سـائِـلٍ لِيُجيبَهُ النــــــاعي ولرغبة بعض النفوس في التشفي ممن عاقبها أو ظلمها، فقد أمر سبحانه بالمعاقبة بالمثل في القصاص دون تعدٍ أو تجاوز، ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ فقال تعالى: ]194[ﭼﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ذلك أن (النفوس في الغالب لا تقف على حدها إذا رُخص لها في المعاقبة لطلبها التشفي، فأمر تعالى بلزوم تقواه، التي هي .)2(الوقوف عند حدوده، وعدم تجاوزها فالمحرم مزيد التشفي الذي يسببه التعدي في القصاص ، وهو ما تقدم معناه آنفا. ).109/2) تفسير ابن كث1( .)89) تفسير السعدي2(

23 تطييب الخواطر وسائل تطييب النفوس مواساة المنكسرين وتطييب خواطرهم لا يقتصر على الكلام فقط، بل قد تكون المواساة وتطييب الخواطر بالمال، وقد تكون بالجاه، وقد تكون بالنصيحة والإرشاد، وقد تكون بالدعاء والاستغفار لهم، وقد تكون بقضاء حوائجهم، فعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة، فكلما ضعف الإيمان ضعفت .)1(المواساة، وكلما قوي قويت فمن وسائل تطييب النفوس ما يل: الواساة عند فقد الأحبة: 1 فمما يجبر كسر النفوس المصابة عند فقد الأحبة: لطيف التعزية، فإن الكلمة الطيبة للمصاب يثبت بها بإذن الله ويغدو صبره عليها سهلاً يسيراً، فإن العبد ضعيف بنفسه، فإذا وجد هذا يعزيه، وهذا يسليه؛ سهلت عليه الأمور العظام. ) بتصرف.171) الفوائد1(

24 تطييب الخواطر وعندما توفيت ابنة المهدي جزع عليها جزعاً لم يسمع بمثله فجلس الناس يعزونه فجاءه ابنُ شيبة يوماً فقال له: أعطاك الله يا أمير المؤمنين على ما رزئت أجراً، وأعقبك صبراً، ولا أجهد الله بلاءك بنقمة، ولا نزع منك نعمة، ثواب الله خير لك منها، ورحمة الله خير لها منك، وأحق ما صبر عليه ما . فلم يروا تعزية أبلغ ولا أوجز من هذه )1(لا سبيل إلى رده التعزية، وكان مما سُِّىَ على المهدي بها. ومن لطيف التعزية ما قيل من بعض الأعراب عندما دخل على بعض ملوك بني العباس وقد توفي له ولد اسمه العباس فعزاه ثم قال: )2(خير من العباس أجرك بعده والله خير منك للعباس العتذار للآخرين، وقبول أعذار العتذرين: .2 فالحرص على الاعتذار عند الخطأ، من وسائل تطييب النفوس؛ لأن الإنسان يَرِدُ عليه الخطأ في تعامله مع الناس؛ وكفارة ذلك الذنب هو الاعتذار. ).593/4) تاريخ الطبري1( .)43/4) وفيات الأعيان2(

25 تطييب الخواطر وكذلك هو الحال (لمن أساء إليك ثم جاء يعتذر من إساءته؛ فإن التواضع يُوجب عليك قبول معذرته، حقاً .)1(كانت أو باطلاً، وتكل سيرته إلى ا تبادل الدايا: . 3 للهدية أثر واضح في تطييب النفوس، وتصفية القلوب أنه قال: ( يا بني! من الأدغال والأحقاد، فعن أنس . )2(تباذلوا بينكم؛ فإنه أودُّ لما بينكم وروي عن أبي يوسف: ( أن الرشيد أهدى إليه مالاً كثيرًا، فورد عليه وهو جالس مع أصحابه، فقال له أحدهم: قال ، فقال له أبو يوسف: )3(»جلساؤكم شركاؤكم« :^النبي إن هذا الكلام لم يرد في مثل هذا، وإنما ورد فيما خف من الهدايا، وفيما يؤكل ويشرب مما تطيب النفوس ببذله .)4(والسماحة به ).337/2) مدارج السالك1( ) وصححه الألبا595) رواه البخاري في الأدب المفرد2( .)124/21) قال ابن عبد البر: إسناده فيه لين: التمهيد3( .)125 /7) شرح ابن بطال4(

26 تطييب الخواطر البتسامة: 4 تَبَسُّمُكَ فِ وَجْخهِ أَخِيكَ لَكَ « :^قال رسول ا ، يعني: أن إظهارك البشاشة والبشر إذا لقيته )1(»صَدَقَةٌ ، فضلا عن كونها )2(تؤجر عليه كما تؤجر على الصدقة تطيب النفوس، وتزيد المحبة. قال ابن عيينة رحمه الله: (البشاشة مصيدة المودة)، فقد يصادفك شخصٌ في الطريق وأنت مهمومٌ مغمومٌ حزينٌ؛ فيبتسم في وجهك، فتشعر أن همك قد زال، وحزنك قد رحل. إذا التقى « قال وجاء في الأثر أن معاذ بن جبل السلمن فضحك كل واحد منهم ف وجه صاحبه، ثم أخذ ، فالابتسامة )3(»بيده تحاتت ذنوبهم كم يتحات ورق الشجر إذن تنشر المحبة بين المسلمين، وتطيب خواطرهم، وتبعث الاطمئنان في نفوسهم وقلوبهم. ) وصححه الألباني.1956) رواه الترمذي1( .)297/3) فيض القدير2( )، وهناد في الزهد 114) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان 3( .)1028(

27 تطييب الخواطر قضاء حوائج الناس : 5 ل يأنف أن يمشي مع الأرملة « :^فقد كان رسول ا .)1(»والسكين فيقضي له الاجة : (ما أصبحت وليس ببابي قال حكيم بن حزام صاحب حاجة إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله .)2(الأجر عليها وقال محمد بن عبد الواحد الزاهد: (ترك قضاء حقوق الإخوان مذلة، وفي قضاء حقوقهم رفعة؛ فاحمدوا الله على .)3(ذلك، وسارعوا إلى قضاء حوائجهم ومشى بَقِيُّ بنُ مَْلَدٍ مع ضعيف في مظلمة إلى إِشْبِيلِيَةَ، . )4(ومشى مع آخر إلى إِلْبِيرَْةَ، ومع امرأة ضعيفة إلى جَيَّانَ هذا مع كثرة عبادته، وكثرة طلابه وانشغاله بالعلم والتأليف. )، وصححه الألباني.1414) رواه النسائي1( .)51/ 3) سير أعلام النبلاء2( .)510/15)، سير أعلام النبلاء66/2) طبقات الحنابلة3( .)295/13) سير أعلام النبلاء4(

28 تطييب الخواطر التزاور: 6 زيارة المريض حال مرضه، وزيارة الإخوان بين ح وآخر له أثر كبير في تطييب النفوس، وتنمية المودة والألفة. فهم النفسيات: 7 النفس البشرية كالبحر، والنفوس تختلف باختلاف أصحابها، فما يصلح لهذه قد لا يصلح للأخرى، ولله در شبيب بن شيبة حينما قال: (لا تجالس أحداً بغير طريقه، فإنك إذا أردت لقاء الجاهل بالعلم، واللاهي بالفقه، والعِيَّ .)1(بالبيان آذيت جليسك وهذا المنيعي حسان بن سعيد المخزومي عندما أراد أن يبني جامعاً، أتته امرأة بثوب لتبيعه وتنفق ثمنه في بناء ذلك الجامع، وكان الثوب لا يساوي أكثر من نصف دينار، فطيب خاطرها، واشتراه منها بألف دينار، وخبأ الثوب .)2(كفنا له ).47) آداب العشرة1( .)266/18) انظر: سير أعلام النبلاء2(

29 تطييب الخواطر إخفاء الفضل والنة عند جبر الواطر: 8 كان القعقاع بن شَوْرٍ إذا قصده رجلٌ، وجالسه، جعل له نصيباً من ماله، وأعانه على عدوه، وشفع له في حاجته، وغدا .)1(إليه بعد المجالسة شاكراً فهذه بعض وسائل تطييب النفوس والخواطر، نسأل الله أن ينفعنا بها جميعا. ولنعلم أن المريض، والمهموم، والحزين، والطبيب، والموظف، والداعية، والغني، والفقير، والصغير، والكبير، الكل يحتاج إلى الكلمة الطيبة، والابتسامة المشرقة، والتعامل الحسن، فجميعنا يحتاج إلى هذه العبادة. ولذلك ينبغي على الجميع إحياء هذه العبادة وتفعيلها مع الصغار والكبار، مع المرضى والأصحاء، مع الطلاب والمعلمين، مع العالم والجاهل، مع المصيب والمخطيء. فقد يصبح الطفل من العلماء والعظماء النابهين النافعين ).143/1) الكامل للمبرد1(

30 تطييب الخواطر لأمته بكلمةٍ تشجيعية يسمعها من معلمه، أو أحد والديه. وقد يصبح المريض الذي أعياه الألم، صحيحاً سليما معافى بعبارةٍ مشجّعةٍ، ودعوةٍ طيبة، وابتسامة صادقة، من زائريه. وقد يصبح المخطئ والمقصر، والمسرف على نفسه، صالحاً مصلحاً بموعظةٍ حسنةٍ، وذكرى نافعة، وتوجيه سديد. ولابد من استثمار موقف الضعف عند العبد؛ لربطه بالله وحده.. فهو سلوة المنكوبين.. وملاذ المنكسرين.. وهو ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽالذي يملك كشف الضرِّ.. ..وتذكيره بالثواب العظيم ]62[ﭼﯝ ﯞ لأهل البلاء؛ كم جاء عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله ما يُصيبُ السلم من نَصَبٍ، و « قال ^عنهما أن النبي ل وَصَبٍ، و ل همٍّ، و ل حَزَنٍ، ول أَذىً، و ل غَمٍّ، حتّى . )1(»الشوكة يُشاكُّها إلّ كفَّرَ اللهُ بهِا من خطاياهُ وكم من أُناسٍ تبدَّلت أحوالهم، وتغيرَّت أمورهم، بسبب ).5642) رواه البخاري1(

31 تطييب الخواطر فتنةٍ أو محنةٍ ألمَّت بهم، وتصبيرهم وتثبيتهم حتم وواجب؛ حتى لا يكونوا ممن تعصف بهم الأزمات والفتن، وتموج بهم رياح الابتلاء والمحن. نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يؤلف بين قلوبنا، ويصلح ذات بيننا، ويجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

32 تطييب الخواطر  5مقدمة 7تطييب الخواطر 9عناية الإسلام بتطييب الخواطر 19أثر تطييب الخواطر 23وسائل تطييب الخواطر 32المحتويات