تطييب الخواطر

تطييب الخواطر محمد صالح المنجد ساهم في إعداده الفريق العلمي بمجموعة زاد

هـ1432 ح مجموعة زاد للن فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر المنجد، محمد صالح هـ1432جدة– تطييب الخواطر/محمد صالح المنجد سم17×12 ص،80 978- 603 - 8047- 32-3 ردمك -الآداب الإسلامية أ.العنوان 2- الأخلاق الإسلامية1 1432/550 212.2 ديوي جميع الحقوق محفوظة الطبعة الأولى م2011 هـ1432

تطييب الخواطر

مقدمة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فمما ينبغي مراعاته في حياتنا الاجتماعية؛ السعي لنشر الود، والتآلف، والمحبة، والإخاء، وسلامة القلوب بين المسلمين، ومن وسائل ذلك تطييب خواطر المنكسرين، والضعفاء، والمعوزين، والمضطهدين، والمنكوبين؛ بالوسائل المتنوعة. وفي هذا الكتيب بيان شيء من ذلك مما ورد في كتاب الله تعالى، وصحيح السنة، وما أُثر عن سلف الأمة. ونسأل الله أن يفرج هم المهمومين، وينفس كرب المكروبين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

7 تطييب الخواطر تطييب الخواطر إن مكارم الأخلاق، صفة من صفات الأنبياء والصديقين والصالحين، بها تنال الدرجات، وترفع المقامات، وتثمر التحاب والتآلف، وضدها يثمر التباغض والتحاسد على حسن الخلق، ^والتدابر؛ ولذا فقد حث النبي والتمسك به، وجمع بينه وبين التقوى؛ فعن أبي هريرة ما أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: ^قال: سئل النبي .)1(»التَّقْخوَى، وَحُسْخنُ الْخُلُقِ « وتطييب النفوس المنكسرة، وجبر خواطر أهل الابتلاء من أعظم أسباب الألفة والمحبة بين المسلمين، فهو إذن أدب إسلامي رفيع، وخُلق عظيم، لا يتخلق به إلا أصحاب النفوس النبيلة. وهو عبادة جليلة، بل إن بعض العلماء ذكروه في أبواب ) وحسنه الألباني.4246) رواه ابن ماجة1(

8 تطييب الخواطر الاعتقاد، كما قال إسماعيل بن محمد الأصبهاني رحمه الله: (ومن مذهب أهـل السنة مواساة الضعفاء..والشفقة على .)1(خلق ا فأهل السنة يعرفون الحق ويرحمون الخلق، ويريدون لهم الخير والهدى، ولذا كانوا أوسع الناس رحمة، وأعظمهم شفقة، وأصدقهم نصحاً، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وأئمة السنة والجماعة، وأهل العلم والإيمان، فيهم العلم والعدل والرحمة، فيعلمون الحق الذي يكونون به موافقين للسنة...ويرحمون الخلق، فيريدون لهم الخير .)2(والهدى والعلم ).571/ 2) الحجة في بيان المحجة1( .)490/2) الرد على البكري2(

9 تطييب الخواطر عناية الإسلام بتطييب النفوس اعتنى الإسلام بهذا الخُلق غاية الاعتناء، بل شرع لذلك أحكاماً عديدة، في مناسبات متعددة، فمن ذلك: استحباب التعزية لأهل الميت؛ لتسليتهم، ومواساتهم، وتصبيرهم، وتطييب خواطرهم على فقد ميتهم. وشرُع للمطلقة غير المدخول بها نصف المهر، تطييباً ﯞ ﭽلخاطرها، وجبراً لكسر نفسها، لقوله تعالى: ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ .[ ﭼﯨ ﯩ ﯪ وكذلك جاء الشرع بإقرار الدية في القتل الخطأ؛ لجبر .)1(نفوس أهل المجني عليه، وتطييباً لخواطرهم ولتأكيد أهمية هذا الخُلق وبيان فضله؛ فقد كان من أوائل في بداية رسالته مواساة من ^التوجيهات الربانية للرسول ).488/9) انظر: المغني1(

10 تطييب الخواطر ﮖ ﮗ ﭽ يحتاج إلى مواساة، وتطييب خاطره، قال تعالى: ، أي: (فكما ]10-9[ ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ كنت يتيماً يا محمد فآواك الله؛ فلا تقهر اليتيم ولا تذله، بل طيب خاطره، وأحسِنْ إليه، وتلطف به، واصنع به كما تحب .)1(أن يصنع بولدك من بعدك فنهى الله تعالى عن نهر السائل وتقريعه، وأوصى نبيه أن يتلطف به، ويطيب خاطره، حتى لايذوق ذل النهر مع ما هو فيه من ذل السؤال، وهذا أدبٌ إسلامي رفيع. ؛ لأنه أعرض عن الصحابي ^وقد عاتب الله نبيه محمدا ، وانصرف إلى دعوة الأعمى عبد الله ابن أم مكتوم عظماء قريش، رجاءَ أنْ يُسلمَ بإسلامِهم غيرُهم؛ فقالَ له : ( يا رسولَ الله علمنِي مما علمكَ الله)، ابن أم مكتوم قطعَهُ لكلامِه وأعرضَ عنه؛ فأنزل الله ^فكرِه رسولُ ا ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ يعاتبه: ).928)، تفسير السعدي427/8) انظر: تفسير ابن كث1(

11 تطييب الخواطر .]4-1[ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ قال القرطبي رحمه الله: (فعاتبه الله على ذلك؛ لكي لا .)1(تنكسر قلوب أهل الإيمان على نشر هذا الخلق بين أصحابه ^ولذا كان حرص النبي رضوان الله عليهم واضحاً وجلياً، فمن ذلك: - مواساة من فقد عزيزاً أو تحمل دَيناً: فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال: لقيني رسول ، قلت: يا »يَا جَابِرُ: مَا لِ أَرَاكَ مُنْخكَسًِا؟ «؛ فقال^ا رسول الله استشهد أبي قتل يوم أحد، وترك عيالا ودينا.قال: ، قلت: بلى يا رسول الله.»أَفَلَ أُبَشِّرُكَ بِمَ لَقِيَ اللهُ بِهِ أَبَاكَ؟ « مَا كَلَّمَ اللهُ أَحَداً قَطُّ إِلَّ مِنْخ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَأَحْخيَا أَبَاكَ «قال فَكَلَّمَهُ كِفَاحاً، فَقَالَ: يَا عَبْخدِي تََنَّ عَلََّ أُعْخطِكَ؟، قَالَ: يَا رَبِّر تحُْخيِينِي فَأُقْختَلَ فِيكَ ثَانِيَةً.قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّهُ قَدْخ سَبَقَ مِنِّري .)2(» أَنَُّمْخ إِلَيْخهَا لَ يُرْخجَعُونَ .)213/19) انظر: تفسير القرطبي1( ) وحسنه الألبا3010) رواه الترمذي2(

12 تطييب الخواطر - وكان عليه الصلة والسلم يساعد من وقع تحت هم الدين فيوجهه للحل: فقد دخل ذات يوم المسجد؛ فإذا هو برجل من الأنصار يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِ أَرَاكَ جَالِساً «، فقاليقال له أبو أمامة ، قال: هموم لزمتني، »فِ الْخَسْخجِدِ فِ غَيْخِ وَقْختِ الصَّلَةِ؟ أَفَلَ أُعَلِّرمُكَ كَلَماً إِذَا أَنْختَ قُلْختَهُ «وديون يا رسول الله.قال ، قلت: بلى »أَذْخهَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هََّكَ، وَقَضَ عَنْخكَ دَيْخنَكَ؟ قُلْخ إِذَا أَصْخبَحْختَ وَإِذَا أَمْخسَيْختَ: اللَّهُمَّ إِنِّر «يا رسول الله.قال أَعُوذُ بِكَ مِنْخ الْخَمِّر وَالْخَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْخ الْخعَجْخزِ وَالْخكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْخ الْخُبْخنِ وَالْخبُخْخلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْخ غَلَبَةِ الدَّيْخنِ ، قال: ففعلت ذلك، فأذهب الله عز وجل »وَقَهْخرِ الرِّرجَالِ .)1(همي، وقضى عني دَيْني )،قال الشوكاني: لامطعن في إسناد هذا الحديث.1555) رواه أبوداود1( تحفة الذاكرين

13 تطييب الخواطر -وكان عليه الصلة والسلم يطيب نفوس الهمومين والظلومين منهم: ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ فلما قال المنافق عبد الله بن أُبي لأصحابه: ، وسمعه ]8[ ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ، ^ فأخبر عمه؛ فأخبر عمه رسول ا زيد ابن أرقم : فصدقه فأرسل لابن أُبي؛ فحلف وجحد. قال زيد ، وكذَّبني... فوقع علي من الهم ما لم يقع على ^رسول ا أحد... فبينما أنا أسير... قد خفقت برأسي من الهم إذ أتاني ؛ فعرك أذني وضحك في وجهي؛ فما كان ^رسول ا .)1(يسرني أن لي بها الخلد في الدنيا أنواع النكسين، وكيف نطيب خواطرهم؟ واحتياج الناس اليوم إلى الكلمة الحانية، والمواساة الكريمة، والخدمة الطيبة، والسعي في قضاء حوائجهم، أمر ضروري ومهم، وبالذات في هذا العصر الذي كثر فيه )، وصححه الألباني.3313) رواه الترمذي1(

14 تطييب الخواطر الكلام، وقل فيه العمل، وظهر فيه الشح والأثرة، وتعانق فيه الفقر والجهل. ومن الخطأ الجسيم أن يغفل أهل الصلاح والخير عن خواطر المستضعفين وأهل الابتلاء، ويهمشوا قضايا الناس واحتياجاتهم اليومية. فليس من الفضول أن تُؤسس الجمعيات التي ترعى العجزة والأرامل والأيتام، وليس من العبث أن نسعى في حاجات الفقراء، والمستضعفين ، والمرضى، والمنكوبين. وأصحاب القلوب النكسة اليوم أنواع: فمنهم الفقراء والأرامل والأيتام، ففي صلتهم، تطييبٌ لاطرهم وجبرٌ لصابهم: من ثَريد غدوة، وجَفنة [( كانت لأبي بَرْزَةَ جَفنة .)1(عشية، للأرامل واليتامى والمساك (وكان صاحب المغرب المنصور يجمع الأيتام في العام، ).42/3) سير أعلام النبلاء1(

15 تطييب الخواطر .)1(فيأمر للصبي بدينار وثوب ورغيف ورمانة وهذا القاضي محمد بن علي المَرْوَزِيُّ (عُرِفَ بالخياط؛ لأنه .)2(كان يخيط بالليل للأيتام والمساكين، وَيَعُدُّهَا صدقة وهذا أحمد بن علي الرفاعي( كان يجمع الحطب، ويجيء به .)3(إلى بيوت الأرامل، ويملأ لهم بالجرَّة وممن يحتاجون إلى تطييب خواطرهم اليوم أهل الصائب والبتلءات: وذلك بتصبيرهم على مصيبتهم، والتخفيف من معاناتهم وأحزانهم، بالكلمة الطيبة، والفعل الحسن، فعندما صُلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما في مكة قيل لابن عمر رضي الله عنهما: إن أسماء في ناحية المسجد.فما كان منه عندما سمع ذلك إلا أن ذهب إليها مسرعاً يواسيها، ويطيب نفسها على ابنها.فيقول لها: (إن هذه الجثث ليست بشيء، وإنما الأرواح ).315 /21) سير أعلام النبلاء1( .)565/14) سير أعلام النبلاء2( .)79/21) سير أعلام النبلاء3(

16 تطييب الخواطر .)1(عند الله: فاتقي الله واصبري وسمع إبراهيم بن محمد بن طلحة، أن عروة بن الزبير قد قطعت رجله؛ فذهب إليه يواسيه، فقال له: (والله ما بك حاجة إلى المشي، ولا أرب في السعي، وقد تقدمك عضو من أعضائك، وابن من أبنائك إلى الجنة، والكل تبع للبعض إن شاء الله، وقد أبقى الله لنا منك ما كنا إليه فقراء، من علمك .)2(ورأيك، والله ولي ثوابك والضمين بحسابك قال قتيبة بن سعيد رحمه الله: (لما احترقت كتب ابن لهيعة، .)3(بعث إليه الليث بن سعد من الغد بألف دينار وممن تشتد الاجة إلى مواساتهم أيضاً عوائل الأسرى: وذلك بالتواصل معهم بالزيارة، وكفالتهم، وحسن رعايتهم، لإعفافهم عن السؤال، وحفظهم من الابتزاز؛ فكم تهون على الأسير مصيبته، حين تقر عينه بصيانة ذريته. ).294/2) سير أعلام النبلاء1( .)434/4) سير أعلام النبلاء2( .)26/8) سير أعلام النبلاء3(

17 تطييب الخواطر ومما تشتد الاجة إليه ف زماننا، تطييب خواطر الدم وجبر نفوسهم: فبعض هؤلاء ترك الأهل والأوطان، متغرباً، يبحث عن لقمة العيش، وأسباب الرزق؛ فيحتاجون منا الوقوف إلى جانبهم، ومواساتهم، وتطييب نفوسهم. قال أحمد بن عبد الحميد الحارثي رحمه الله: (ما رأيت أحسن خُلقا من الحسن اللؤلؤي! كان يكسو مماليكه كما .)1(يكسو نفسه بل إن هذا الأدب الإسلمي مطلوب حتى مع الأعداء !! يقول ابن القيم رحمه الله: (جئت يوماً مبشراً لابن تيمية بموت أكبر أعدائه، وأشدهم عداوة وأذى له، فنهرني وتنكر لي واسترجع، ثم قام من فوره إلى بيت أهله فعزاهم، وقال: إني لكم مكانه، ولا يكون لكم أمر تحتاجون فيه إلى مساعدة .)2(إلا وساعدتكم فيه، فسروا به ودعوا له ).544/9) سير أعلام النبلاء1( .)345/2) مدارج السالك2(

19 تطييب الخواطر أثر تطييب الخواطر لخُلق تطييب الخواطر أثر كبير، وفعال على النفوس، فكم تُدخل الكلمة الحانية من السعادة على امرأة عجوزٍ، فتترجم تلك السعادة بدعواتٍ صادقة خالصة. وقد تمسح على رأس طفل يتيم حزين؛ فيذكرك بهذا الموقف طوال عمره، ويدعو لك مدة حياته، وقد تقف إلى جنب أخيك فتصبره على فقد حبيب له؛ وعزيز لديه، فلا ينسى لك ذلك الموقف ما عاش؛ والنّفس البشرية مجبولةٌ على حبِّ من أحسن إليها. فهجر هذا الأدب الإسلامي الرفيع يزيد من مصاب أهل الابتلاء، ويذهب الألفة والمحبة بين الناس، ويفوت على المسلم من الثواب والأجر الشيء الكثير. الانب الظلم: داء التشفي: وعلى خلاف هذا الخلق الكريم، تجد بعض من قست قلوبهم يفرحون أو يضحكون لحدوث ضررٍ أو أذى لإخوانهم