علماء السعودية تدبر وعمل 20

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭼ ﭟ ﭠ ﭡﭞﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ الب يتطه .607 السالعقوب السؤال: كان منطقُ قوم لوط سبباً لهاكهم، بَيِّ ذلك . ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ أي: م رضاه .356/3 ابن كث لا كرامة×كان السؤال: لماذا أُهلكت امرأة لوط؟ وما وجه موافقتها لقومها؟ ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ .6/20 ابن عاشورأَمر بأَن يتبعه بِالسامِ علَى الرسلِ؛ الَّذين سبقُوه قََدَراً لقَدرِ ما تجَشموه في نشرِ الدينِ الحق. السؤال: لماذا جاء الأمر بالسام على الرسل بعد حمد الله تعالى؟ ﮪ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ ﭼﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ وه الأرض س لس .13/20 ابعليه السؤال: كيف ندرك عظمة تدبير الله تعالى للأرض؟ ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ (وجع .608 السفتف السؤال: لماذا جعل بي البحرين حاجزًا؟ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﭽ ﭼﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ الوجه في إجابة المضطر أن ذلك الاضطرار الحاصل له يتسبب عنه الإخاص وقطع النظر عما س كان به ]22مخلصي له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الش ]65(فلم 169/4الش وإخاصهم مع علمه بأنهم س السؤال: ما سبب إجابة الله دعاء المضطر وإن كان كافرًا ؟ ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﭽ ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه؛ والسبب في ذلك أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن الإخاص وقطع القلب عما سواه، وللإخاص عنده .193/16 القرطسبحانه موقع وذمة، وجد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر. السؤال: بي ثمرة إخاص الدعاء لله سبحانه وتعالى. 7 6 5 4 3 2 1 التوجيهات ﭒ ﭽ الظا. 1 ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ .ﭼﭠ ﭡ ﭒ ﭓ ﭽ ا.2 ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ . ﭼﭡ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ سنة إنجاء الله أولياءه، وإهاكه أعداءه،.3 .ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ العمل بالآيات ادع الله تع.1 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭽ يك .ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ أكث.2 .ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ واجعلنا للمتقي إماما )، تذكر حاجة مِن حاجاتك صعبت عليك، وادع الله تعالى وألح عليه . 3 ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ في الدعاء أن ييسرها لك، .ﭼﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ )382) صفحة20سورة (النمل) الجزء الكلمةالمعنى قَدَّرنَاهَا جَعَلنَا امرَأَةَ لُوطٍ. الغَابِرِينَ البَاقِيَ فيِ العَذَابِ. ذَاتَ بَهجَةٍ ذَاتَ مَنظَرٍ حَسَنٍ. يَعدِلُونَ يجَعَلُونَ للهِ عِدلاً وَنَظِيرًا. خِاَلهََا وَسَطَهَا. رَوَاسِيَ جِبَالاً ثَوَابِتَ.

ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ � �لم عقي .19/20 اببالكهان السؤال: أبطلت الآيات الكريمة أثراً من آثار الشرك، فما هو؟ ﭼ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮂ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﭼﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭽ فانتقل في الإخبار عن أحوال هؤلاء المكذبي بالإخبار أنهم لا يدرون متى وقت الآخرة، ثم الإخبار بضعف علمهم فيها، ثم الإخبار بأنه شك، ثم الإخبار بأنه عمى، ثم الإخبار بإنكارهم لذلك، واستبعادهم وقوعه، أي: وبسبب هذه الأحوال ترحَّل خوف الآخرة من قلوبه .609السعديواس السؤال: ما السبب الذي جعل الكفار مقدمي على أنواع المعاصي، ومتجرئي عليها؟ ﭼ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ ثم وعظهم تعالى بحال من كذب من الأمم، فأمر نبيه أن يأمرهم بالسير والتطلع على .269/4 ابن عطيةحال مجرمي الأمم، وبالحذر أن يصيبهم مثل ما أصاب أولئك. السؤال: ما الفائدة من قراءة سير المجرمي وتاريخهم؟ ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭽ كان خال الص .26/20 ابن عاشم بالخلق؟×السؤال: كيف دلت الآية على رحمته ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭽ ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯫ تنبيه×وه .28/20 ابن عاشأزمن السؤال: تأخير العذاب أثر من آثار رحمة الله تعالى، بي ذلك. ﭼﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭽ وفي الآية إيذان بأن لهم قبائح غير ما حكي عنهم، وتقديم الاكتنان ليظهر المراد من اس .228/10 الألوسيعلى الجوارح. السؤال: ما فائدة تقديم علم ما تكنه صدورهم على ما يعلنون؟ وكيف تستدل من الآية على أهمية أعمال القلوب؟ ﭼﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﭽ .204/16 القرطوالمعنى: إن هذا القرآن يبي لهم ما اختلفوا فيه لو أخذوا به. السؤال: إذا اختلفنا في أمر من الأمور فأين نجد المخرج؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات عل. 1 .ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭽ كذب، ع.2 ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭽ .ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﰅ ﭽ اتب.3 .ﭼﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ العمل بالآيات ﭧ ﭨ ﭽ انص.1 .ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭽ اق. 2 .ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ تذكر خمس.3 .ﭼﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ 1 2 3 4 5 6 7 )383) صفحة20سورة (النمل) الجزء الكلمةالمعنى وَمَا يَشعُرُونَ مَا يَعلَمُونَ. أَيَّانَمَتَى. ادَّارَكَتَكَامَلَ أَوِ انتَهَى عِلمُهُم وَعَجَزَ عَن مَعرِفَةِ وَقتِهَا. عَمُونَ عَمِيَت بَصَائِرُهُم عَنهَا. أَسَاطِيرُ الأَوَّلِيَ مَا سَطَّرَ القُدَمَاءُ مِنَ الأَكَاذِيبِ. رَدِفَ لَكُم اقتََبَ لَكُم. تُكِنُّتُفِي.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭒ ﭽ هداية الناس ورحمتهم من مقاصد القرآن الكريم، .1 .ﭼﭓ ﭔ كل خاف بي الناس اليوم سيحكم الله تعالى بي أهله يوم القيامة .2 .ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ بحكمه العادل، الواج.3 ﮣ ﮤ ﭽ ل .ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ العمل بالآيات ﭑ ﭽ ادع الله أن يجع. 1 .ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭩ ﭪ ﭽ اس.2 .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ نم ليل.3 ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ عل . ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ 7 6 5 4 3 2 1ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ وأم .31/20 ابن عاشورواستقامة أعمالهم، واجتماع كلمتهم، وفي الآخرة بالفوز بالجنة. السؤال: كيف كان القرآن الكريم رحمة للمؤمني؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ .229/10 الألوسيوتصيص المؤمني بالذكر مع أنه رحمة للعالمي؛ لأنهم المنتفعون به. السؤال: لماذا خص المؤمني بالذكر مع أنه رحمة للعالم كله؟ ﭼ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭣﭠ ﭡ ﭢﭽ (إن بنصرت .609السصدق على الحق المبي؟×السؤال: ما عاقة التوكل بكون الن ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ (إن عق .205/16 القرطالمواع السؤال: لم شبه هؤلاء بالموتى وبالصم؟ ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭽ .418/3 البغويقال قتادة: كيف ينطقون ولا حجة لهم؟ السؤال: لماذا سكتوا عن النطق؟ ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﭽ .222/14 البقاعيأي: قضيت بأن إيمانهم لا يزال يتجدد، فهم كل يوم في علو وارتفاع. السؤال: ما فائدة التعبير بالفعل المضارع: (يؤمنون)؟ ﭼﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﭽ (صن كل م وه ]7وق فالحكم .68/5 ابن تيميعب السؤال: كل ما خلقه الله تعالى فيه حكمة، بي ما الذي تتضمنه حكمته سبحانه. )384) صفحة20سورة (النمل) الجزء الكلمةالمعنى وَلَّوا مُدبِرِينَ أَعرَضُوا عَنكَ. فَوجًا جََاعَةً. يُوزَعُونَ يُدفَعُونَ أَو يحُبَسُ أَوَّلُ المُكَذِّبِيَ مِن كُلِّ أُمَّةٍ عَلَى آخِرِهِم؛ لِيَجتَمِعُوا، ثُمَّ يُسَاقُونَ إِلىَ الحِسَابِ. دَاخِرِينَ صَاغِرِينَ أَذِلاَّءَ. جَامِدَةً وَاقِفَةً مُستَقِرَّةً. تمَُرُّتَسِيرُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات عل. 1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ إذا أراد الله الهداي.2 ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ لت .ﭼﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ م .3 المصلح ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ . ﭼﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ العمل بالآيات ﭑ ﭽ اعم.1 .ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﭽ اقرأ سورة من سور القرآن الكريم بتدبر وتفهّم، .2 .ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ قل: اللهم أرني الحق حقاً، وارزقي اتباعه، وأرني الباطل باطاً، وارزقي .3 .ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ اجتنابه، 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ (فله خير منها): للتفضيل؛ أي: ثواب الله خير من عمل العبد وقوله وذكره، وكذلك رضوان الله خير للعبد من فعل العبد. وقيل: ويرجع هذا إلى الإضعاف؛ فإن الله تعالى .224/16القرطيعطيه بالواحدة عشرا، وبالإيمان في مدة يسيرة الثواب الأبدي. السؤال: ما معنى قوله تعالى في الآية: (فله خير منها)؟ ﭼﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﭽ (وأن أتل الإرشاد؛ لكفايته في الهداية إلى طريق الرشاد، وقيل: أي أواظب على قراءته لينكشف .248/10الألوسيلي حقائقه الرائقة المخزونة في تضاعيفه شيئا فشيئا. السؤال: ما أثر المواظبة على قراءة القرآن الكريم؟ ﭼﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ أي: لي أسوة بالرسل الذين أنذروا قومهم، وقاموا بما عليهم من أداء الرسالة إليهم، .366/3ابن كثوخلصوا من عهدتهم، وحساب أممهم على الله تعالى. السؤال: ما واجب المنذرين تجاه الضالي؟ ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ فإليه تدب إلى خيرهم، وأما من عداهم فا يس .611الس عنه السؤال: لماذا خُصَّت القصة بالقوم المؤمني؟ ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﭽ وص .66/20 ابن عاشورذلك العلو أكبر العبر. السؤال: لماذا وصفت عظمة فرعون وتكبره بقوله تعالى: (عا في الأرض)؟ ﭼ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ (ش معه كالش .240/14البقاع فافتق السؤال: من أهداف الأعداء دائما تفريق الصف، ما أثر التفرق على قوة الأمة؟ ﭼﯚ ﯛﯜﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ وذلك لأن الكهنة قالوا له: إن مولودا يولد في بي إسرائيل يذهب ملكك على يديه، أو قال المنجمون له ذلك، أو رأى رؤيا فعبرت كذلك. قال الزجاج: العجب من حمقه! لم .230/16القرطيدر أن الكاهن إن صدق فالقتل لا ينفع، وإن كذب فا معنى للقتل. السؤال: بي ما بلغه حمق فرعون. )385) صفحة20 (النمل، القصص) الجزءسورتا الكلمةالمعنى بِالحَسَنَةِ بِالتَّوحِيدِ ، وَالإِيمَانِ، وَالعِبَادَةِ. بِالسَّيِّئَةِ بِالشِّركِ وَالكُفرِ. حَرَّمَهَا جَعَلَهَا حَرَامًا؛ فَاَ يُسفَكُ فِيهَا دَمٌ، أَو يُصَادُ صَيدٌ، أَو يُقطَعُ شَجَرٌ. عَاَ تَكَبرََّ، وَطَغَى. شِيَعًا طَوَائِفَ مُتَفَرِّقَةً. نَُنَّنَتَفَضَّلَ.

ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭽ ﭼﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ بيَّ أنه يلهم المؤمني الإيمان وما ينفعهم، وذلك إيحاء إليهم وإن لم يكونوا .70/5ابن تيمةأنبياء. السؤال: بينت الآية الكريمة فضل الله تعالى على المؤمني، بي ذلك؟ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭤﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭽ ﭼ ﮰﮭ ﮮ ﮯﭽ لى قوله تعالى ا ﭼ ﭯﭭ ﭮ إن العب الأس .619 السأن ي السؤال: إرسال أم موسى أخته لتنظر ماذا حصل في أمره، هل يناف الله سبحانه وتعالى؟ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ ﭼﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ وإن لب .73/20ابن عاشوربي قذفه في اليم وبي التقاط آل فرعون إياه، وإيصاله إلى بيت فرعون. السؤال: لماذا أمرت أم موسى بإرضاعه قبل إلقائه في البحر؟ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ ﭼﮖ ﮗ ﮘ وجود الصالحي من بي المفسدين يخفف من لأواء فساد المفسدين؛ فإن وجود امرأة فرعون .86/20 ابن عاشوركان سبباً في صد فرعون عن قتل الطفل؛ مع أنه تحقق أنه إسرائيلي. الصالحي بي المفسدين يخفف من الفساد، بي ذلك.السؤال: وجود ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ فقَ � �له .612السوأرس السؤال: هل انتفعت امرأة فرعون من شفقتها على موسى؟ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ف .613الساس السؤال: ما عاقة الجزع بزيادة الإيمان ونقصانه؟ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﮫ .219/10ابن تيمية قيل: فارغا من كل شيء إلا من ذكر موسى. السؤال: حب الأم لأولادها عظيم، بي ذلك من خال الآية . معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭒ ﭽ التمك.1 .ﭼﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ف -ق.2 ﭫ ﭽكربتها بالفرج مع فضل عظيم، وهو جعل ابنها نبيا مرسا، .ﭼ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭯﭬ ﭭ ﭮ ﮤ ﭽ الص.3 .ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ العمل بالآيات وج.1 .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ ﮆ ﭽ س. 2 .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ادع الله تعالى أن يربط على قلبك، ويثبتك في السراء والضراء،. 3 .ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ 7 6 5 4 3 2 1 )386) صفحة20سورة (القصص) الجزء الكلمةالمعنى اليَمِّالنَّهرِ، وَهُوَ نَهرُ النِّيلِ. قُرَّةُ عَيٍ لِي مَصدَرُ سُرُورٍ لِي. فَارِغًا خَالِيًا مِن كُلِّ شَيءٍ إِلاَّ هَمَّ مُوسَى عليه السام. لَتُبدِي بِهِ فَتُصَرِّحُ بِأَنَّهُ ابنُهَا. عَن جُنُبٍ عَن بُعدٍ. يَكفُلُونَهُ لَكُم يَقُومُونَ بِتَبِيَتِهِ وَإِرضَاعِهِ.

ﭼ ﭙ ﭚ ﭛ ﭘﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ (وكذلك نجزي المحس .613 السعديبحسب إحسانهم، ودلَّ هذا على كمال إحسان موسى عليه السام. السؤال: دلَّت الآية على عظيم جزاء الإحسان، بَيِّ وجه ذلك. ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ في هذا دليل على أن الأصل في النفس الإنسانية هو الخير، وأنه الفطرة، وأن الانحراف .90/20 ابن عاشورعنها يحتاج إلى سبب غير فطري؛ وهو تلل نزغ الشيطان في النفس. السؤال: ما الأصل في النفس الإنسانية من خال الآية الكريمة؟ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ (فقض القبط الش همزه، ونص هو- عليه السام- على ذلك، وبهذا الوجه جعله من عمله، وكان فضل .280/4 ابن عطيق السؤال: ما وجه إضافة موسى - عليه الصاة والسام- قتله للقبطي إلى الشيطان؛ مع أنه هو الفاعل؟ ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭽ .71/5 ابن تيمةفاعتف بظلمه نفسه فيما كان من جناية على غيره لم يؤمر بها. السؤال: الاعتاف بالحق صفة الأنبياء، بي ذلك. ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ ث كافراً؟ فالجواب: أنه لم يؤذن له في قتله، ولذلك يقول يوم القيامة: إني قتلت نفس .141/2 ابن جزيلم أوم السؤال: كيف استغفر موسى - عليه السام- من قتل كافر؟ ﭼ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮐ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭽ ن ندم فاس غف من أجل أنه لا ينبغي لنبي أن يقتل حتى ) ظلمت نفسي فاغفر لي(نفسه ذنبا، وقال: .248-247/16 القرطيؤم السؤال: لماذا اعتبر موسى -عليه السام- نفسه مذنبا بقتل القبطي؟ ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭽ الظهير: المعي، والباء سببية، والمعنى: بسبب إنعامك عليّ لا أكون ظهيراً للمجرمي؛ .140/2 ابن جزيفهي معاهدة عاهد موسى عليها ربه. السؤال: ما الذي يجب على المؤمن فعله إذا وقع منه ذنب ثم رأى نعم الله عليه بالست والإحسان؟ معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ أحس. 1 .ﭼ ﭙ ﭚ ﭛ ﭘﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ احذر الشيطان؛ فإنه عدوٌ لبي آدم، مُضِلٌّ لهم، .2 .ﭼ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮁﮀ م.3 ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﭽ ��له .ﭼﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ العمل بالآيات ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ أصل.1 ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ تذك.2 ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﭽ فاغف .ﭼﮓ ﮔ داف.3 ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭽ الإنتن .ﭼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ 1 2 3 4 5 6 7 )387) صفحة20سورة (القصص) الجزء الكلمةالمعنى مِن شِيعَتِهِ مِن قَومِ مُوسَى عليه السام، وَهُم بَنُو إِسرَائِيلَ. فَوَكَزَهُ ضَرَبَهُ بُِمعِ كَفِّهِ. يَتََقَّبُيَتَوَقَّعُ المَكرُوهَ. يَستَصرِخُهُ يَطلُبُ مِنهُ النَّصرَ. لَغَوِيٌّ كَثِيرُ الغَوَايَةِ، ضَالٌّ عَنِ الرُّشدِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 2 3 4 5 6 7التوجيهات فضل الحياءللنساء، وشرف المؤمنات الائي يتعففن عن الاختاط .1 ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲﭽ بالرجال، .ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ رعاية الضعفاء والقيام على مصالحهم من أخاق الأنبياء وش.2 .ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﭽ من أس.3 .ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ : قال موسى عليه السام العمل بالآيات ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭽ س. 1 .ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ أرس.2 ،ﭼﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ المؤمنات منذ القدم، . ﭼ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭽ كاف.3 .ﭼ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﭽ ﭼ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭽ (قالت ش .554/19 الطالن السؤال: دلت الآية على أن منع الاختاط بي الجنسي من سنن الأنبياء والصالحي، وضح ذلك. ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ ف بذخ منتفعاً بمنافعها، مجنباً رذائلها وأضرارها. ومن الخير: أن جعل نصر قومه على يده، وأن أنجاه من القتل الثاني ظلماً، وأن هداه إلى منجى من الأرض، ويسر له التعرف .102 /20 ابن عاشببيت نبوءة. السؤال: اذكر ثاثة من أوجه الخير التي أكرم الله به عبده موسى. ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﭽ و الاس .268/14 البقاعرج السؤال: الحياء سبب للزواج من الرجل الصالح، وضح هذا من خال الآية. ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭽ (اس حكم .143/2 ابن جزيقوته ففي رفعه الحجر عن فم البئر، وأما أمانته فإنه لم ينظر إليّ. السؤال: في الآية مشروعية تقديم النصح لمن بيده الأمر، بيِ ذلك. ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭽ هذان الوصفان ينبغي اعتبارهما في كل من يتولى للإنسان عماً بإجارة أو غيرها؛ فإن الخلل .614 السعديلا يكون إلا بفقدهما أو فقد إحداهما، وأما اجتماعهما فإن العمل يتم ويكمل. السؤال: كيف نستنبط من الآية الصفات المثلى فيمن يتولى شؤون العامة ؟ ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯯﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭽ فرغَّبه في س .615 السعديله أن يحسن خلقه مهما أمكنه. السؤال: كيف تدل الآية على الواجب في أخاق أصحاب الأعمال وأربابها؟ ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ قص لأن المنه .109/20 ابالمعامل السؤال: هل في قول شعيب: (ستجدني إن شاء الله من الصالحي) تزكية لنفسه؟ )388) صفحة20سورة (القصص) الجزء الكلمةالمعنى تِلقَاءَ مَديَنَ جِهَتَهَا. سَوَاءَ السَّبِيلِ الطَّرِيقَ الأَحسَنَ إِلىَ مَديَنَ. تَذُودَانِ تحَبِسَانِ غَنَمَهُمَا عَنِ المَاءِ. مَا خَطبُكُمَا مَا شَأنُكُمَا؟ يُصدِرَ الرِّعَاءُ يَنصَرِفَ الرُّعَاةُ بِأَغنَامِهِم عَنِ المَاءِ. تَأجُرَنِي تَكُونَ أَجِيرًا لِي فيِ رَعيِ مَاشِيَتيِ. حِجَجٍ سِنِيَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭒ ﭽالأنبي. 1 .ﭼﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ م.2 ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭽ المش .ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﮨ ﭽ احرص على اس.3 .ﭼ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﮯﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ التوجيهات العمل بالآيات اش. 1 .ﭼ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭽ في شكواه إلى ربه، ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﭽ س.2 .ﭼﯬ ﯭ ﯮ اس.3 ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭽ المناس . ﭼ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯪﯩ ﭺ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭽ ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ (رب العا وص .112/20 ابموس السؤال: ما دلالة وصف (رب العالمي) في الآية الكريمة؟ ﮑ ﮐ ﮏ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮅﮂ ﮃ ﮄﭽ ﭼ ﮕ ﮖ ﮗ ﮔﮒ ﮓ يبق من المكروه، فقال: (إنك من الآمني) فحينئذ اندفع المحذور من جيع الوجوه، فأقبل موس إيمانه، وتم يقينه؛ فهذه آية أراه الله إياها قبل ذهابه إلى فرعون ليكون على يقي تام، .615الس فيك السؤال: خوف القلوب وأمنها بيد الله سبحانه، وضح ذلك من الآية. ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭽ وإن .116/20 اببفصاح السؤال: من سنن الأنبياء الحرص على الرفيق المصاحب في الدعوة؛ صاحب الصفات المناسبة، بَيِّ هذا من خال الآية . ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭽ (فأرس .615السفأجابه الله إلى س السؤال: من كان صادقا في حمل همّ الدعوة فإنه يسعى لإكمال نقصه بوسائل أخرى، وضح ذلك من الآية. ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭽ قال بعض السلف: ليس أحدٌ أعظم منة على أخيه من موسى على هارون عليهما السام؛ .375/3 ابن كثفإنه شفع فيه حتى جعله الله نبياً ورسولاً معه إلى فرعون وملئه. السؤال: لموسى على هارون -عليهما السام- منة عظيمة، بَيِّنها. ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭽ (أنتم رج .615السعديالله له موعوده، ومكنه من العباد والباد، وصار له ولأتباعه، الغلبة والظهور. السؤال: ما فائدة هذه الآية لموسى -عليه السام- قبل بعثه لفرعون؟ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﭽ ﭼﯽ ﯾ ﯿ و من اصطفاه من عباده، وأن رس جاءته بغتة؛ فنودي محمد في غار جبل حراء كما نودي موسى في جانب جبل الطور، وأنه اعتاه من الخوف مثل ما اعتى موس .118/20 ابن عاشيكفي السؤال: في الآية إشارة وتلميح بأن الله سيثبت وينصر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم، وضح ذلك. 1 2 3 4 5 6 7 )389) صفحة20سورة (القصص) الجزء الكلمةالمعنى آنَسَأَبصَرَ. جَذوَةٍ شُعلَةٍ مِنَ النَّارِ. تَصطَلُونَ تَستَدفِئُونَ. شَاطِئِ جَانِبِ. فَذَانِكَ هَاتَانِ. رِدءًاعَونًا. سَنَشُدُّ عَضُدَكَ سَنُقَوِّيكَ، وَنُعِينُكَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ (في آبائن (وم البدع .292/14 البقاعتقادمه السؤال: ما أكثر حجة يرددها المبتدعة في بدعتهم؟ ﮄ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ ﭼﮅ ﮆﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ولك بعقو .616تفسدينه السؤال: كيف فسدت عقول قوم فرعون؟ ﭼ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﭽ فانظر يا محمد بعي قلبك: كيف كان أمر هؤلاء الذين ظلموا أنفس .582/19 الطبريوردوا على رسوله نصيحته، ألم نهلكهم فنورث ديارهم وأموالهم أولياءنا؟! الس فرع ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ .143/2 ابن جزي(أئمة يدعون إلى النار) أي: كانوا يدعون الناس إلى الكفر الموجب للنار. السؤال: كيف يكون الإنسان داعية إلى النار؟ ﭼ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﮱﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽ أي: جعلناه يك .330/16 القرطإلى جهن السؤال: بي كيف كانوا زعماء في الكفر. ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭽ ﭼﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ إن الله س ينتقم الله من أعدائه بعذاب من عنده؛ كما أهلك قوم نوح بالغرق، وقوم هود بالريح الصرص .80/5 ابفرع السؤال: اذكر خمسة من أنواع عذاب الله للأمم العاصية. ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ .617 السعديوهذا دليل على أنه بعد نزول التوراة انقطع الهاك العام، وشرع جهاد الكفار بالسيف. السؤال: هل حصل هاكٌ عامٌّ لأمة من الأمم بعد هاك فرعون وقومه؟ التوجيهات ﭣ ﭽ، المؤم.1 .ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽ احذر أن تكون ظالماً؛ فعاقبة الظالمي إلى الخس.2 . ﭼﭵ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ عاقب.3 . ﭼﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ العمل بالآيات ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ اس. 1 .ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ أرس.2 ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓﭽ ووزر م .ﭼﯔ ﯕ ﯖ . س3 .ﭼ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﮱﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽ في الشر، 1 2 3 4 5 6 7 )390) صفحة20سورة (القصص) الجزء الكلمةالمعنى مُفتَىً مخُتَلَقٌ، تَنسُبُهُ إِلىَ اللهِ كَذِبًا. عَاقِبَةُ الدَّارِ النِّهَايَةُ المحَمُودَةُ فيِ الآخِرَةِ. صَرحًا بِنَاءً عَالِيًا. فَنَبَذنَاهُم فيِ اليَمِّ فَأَلقَينَاهُم وَأَغرَقنَاهُم فيِ البَحرِ. أَئِمَّةً قَادَةً إِلىَ النَّارِ. وَأَتبَعنَاهُم أَلحَقنَاهُم. المَقبُوحِيَ المُبعَدِينَ المُستَقذَرَةِ أَفعَالهُُم. بَصَائِرَ لِلنَّاسِ نُورًا لِقُلُوبِهِم يُبصِرُونَ بِهِ الحَقَائِقَ.

ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ (وَمَ إقام الط و(من الشاهدين) معناه: من الحاضرين هناك ... المعنى: لم تحضر يا محمد لاطاع على هذه الغيوب التي تبر بها، ولكنها صارت إليك بوحينا؛ فكان الواجب على الناس .145/2ابن جزي المس السؤال: كيف كان في خبر موسى عليه السام دليل على أن هذا الكتاب من عند الله، وأن محمداً رسول الله؟ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭥ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭽ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ فان .617الس علمن السؤال: متى تتأكد الحاجة في الناس إلى وجود داعية يذكرهم ويعلمهم؟ ﭼ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭽ وذل وا .443/3البغ وترك السؤال: ما الذي نسيه قوم موسى بتطاول العمر عليهم؟ ﭼﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ أي .297/10الألوس باجتاح الأيدي وتقديم الأيدي لما أن أكثر الأعمال تزاول بها. السؤال: الأيدي نعمة من الله ووسيلة تستخدمها في الخير وفي الشر، وضح ذلك. ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ ﭼﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ دلي .618 السفإن السؤال: ما عامة اتباع الهوى المذكورة في هذه الآية؟ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ ﭼﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ والأهواء هي إرادات النفس بغير علم؛ فكل من فعل ما تريده نفسه بغير علم يبي أنه مصلحة فهو متبع هواه، والعلم بالذي هو مصلحة العبد عند الله في الآخرة هو العلم .83/5 ابن تيمةالذي جاءت به الرسل. السؤال: ما المقصود بالأهواء التي يتبعها أهل الباطل؟ ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﭽ واتب .141/20 ابن عاشورمن أحوال الضرّ بدون تحديد ولا انحصار. السؤال: ما وجه كون متبع الهوى لا أضل منه؟ معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ا.1 ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ العم . ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﯙ ﯚ ﯛ ﭽ المس.2 .ﭼﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯙ ﯚ ﭽ اعل. 3 .ﭼﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ اخت واحدة من قصص القرآن واقرأ تفس.1 ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭽأو التاري .ﭼ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭥﭤ ح.2 ﯪﯧ ﯨ ﯩ ﭽ اس .ﭼﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ اس .3 ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭽ .ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ العمل بالآيات 1 2 3 4 5 6 7 )391) صفحة20سورة (القصص) الجزء الكلمةالمعنى الغَربِيِّ الجَبَلِ الغَربِيِّ مِن مُوسَى عليه السام. قَضَينَا عَهِدنَا. أَنشَأنَا خَلَقنَا. فَتَطَاوَلَ عَلَيهِمُ العُمُرُ فَمَكَثُوا زَمَنًا طَوِياً. ثَاوِيًا مُقِيمًا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 .ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭽ أنفق جزءاً من مالك في سبيل الله،. 1 احض.2 .ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ أرس .3 ﯚ ﯛ ﯜﭽ م ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﭼﯪ ﯫ التوجيهات بيان فضل أهل الكتاب إذا آمنوا بالنبي الأمي وكتابه، وأس.1 ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭽ رب العا .ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ فضيل .2 ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭽ .ﭼﭼ ﭽ اجع.3 ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ العص .ﭼﮈ ﮉ ﮊ العمل بالآيات ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ وللتوصي واح وقصص .142/20اب كل ذل السؤال: بي أحوال توصيل القرآن الكريم. ﭼ ﭸ ﭹ ﭺ ﭽ قي الذن .296/16 القرطالق السؤال: كيف يكون درء السيئة بالحسنة ؟ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ ﭼﮌ ﮍ (لا نبتغي الجاهلي) من أن ذلك خلقهم: أنهم يتطلبون العلم، ما أفصح عنه قولهم .146/20 ابن عاشورومكارم الأخاق. السؤال: إلى ماذا يشير قول من آمن بالقرآن من أهل الكتاب: (لا نبتغي الجاهلي)؟ ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﭽ (سام عليكم) معناه هنا: المتاركة والمباعدة لا التحية، أو كأنه سام الانصراف والبعد. .147/2 ابن جزي(لا نبتغي الجاهلي) أي: لا نطلبهم للجدال والمراجعة في الكام. السؤال: ما الذي ينبغي على المسلم فعله حي يكون في مجلس لغو وباطل؟ ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ فيقولون إن الاهتداء الذي في القلب لا يقدر عليه إلا الله، ولكن العبد يقدر على أسبابه، ×وهو المنفي عن الرس وه .87/5 ابن تيميبقول السؤال: بي المقصود بالهداية التي لا يملكها إلا الله سبحانه وتعالى. ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ لا وجه لخوف من التخطف إن آمنوا؛ فإنهم لا يخافون منه وهم عبدة أصنام، فكيف .305/10الألوسي يخافون إذا آمنوا وضموا حرمة الإيمان إلى حرمة المقام؟! السؤال: في الهداية والتزام شرع الله الأمان الحقيقي، وضح ذلك. ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ ﭼﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ومعن أن تعدوه .327/14 البقاع.المده السؤال: متى يكون العيش ذو الرخاء الواسع سبباً للهاك؟ 2 3 4 5 6 7 )392) صفحة20سورة (القصص) الجزء الكلمةالمعنى وَصَّلنَا فَصَّلنَا وَبَيَّنَّا. مَرَّتَيِ لإِِيمَانِهِم بِكِتَابِهِم وَبِالقُرآنِ. وَيَدرَأُونَ يَدفَعُونَ. نُتَخَطَّف نُنتَزَع بِسُرعَةٍ بِالقَتلِ، وَالأَسرِ. بَطِرَت مَعِيشَتَهَا طَغَت وَتمََرَّدَت فيِ حَيَاتِهَا.

ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭽ (فمت ويش في نفس (خير) (وم. القل لأن )وأبق( ل أي: ألا تتفك (أف .306/10 الألوسأدن السؤال: أشارت هذه الآية إلى حقارة الدنيا في مقابل الآخرة، وضح ذلك. ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭽ فدل ذلك أنه بحسب عقل العبد يؤثر الأخرى على الدنيا، وأنه ما آثر أحدٌ الدنيا إلا .621السعدي لنقص في عقله. السؤال: كيف تعرف العاقل من غير العاقل؟ ﭼﭑ ﭒﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭽ وما عند الله لأهل طاعته وولايته خير مما أوتيتموه أنتم في هذه الدنيا من متاعها .604/19الطبريوزينتها. السؤال: لماذا كانت أكثر عطايا الدنيا لأهل الكفر؟ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﭽ ﭼﮏ ﮐ ﮑ (الذي (ربن � �بم واضح .334/14البقاعأي: فغ يدف السؤال: من خال الآية: بي خطورة الصحبة الفاسدة، والطاعة العمياء لهم. ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ يق عي بذلك أنهم عميت عليهم الحجة، فلم يدروا ما يحتجون؛ لأن الله تعالى قد كان أبلغ إليهم في المعذرة، وتابع عليهم الحجة، فلم تكن لهم حجة يحتجون بها، ولا خبر .607/19 الطبري��يخ السؤال: لماذا لا يجد العصاة حجة يحتجون بها يوم القيامة ؟ ﭼ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ .383/3ابن كث وعسى من الله موجبة؛ فإن هذا واقع بفضل الله ومنته لا محالة. ) إذا كانت من الله تعالى؟ فعسى السؤال: ماذا تفيد كلمة ( ﭼ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯣﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ ق .308/16 .القرطا السؤال: كيف تتحصل على الخيرة من الله سبحانه وتعالى في أمور دنياك؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭒ ﭽ لا يشغلك طعام ولباس ومساكن الدنيا عن ما في الآخرة، .1 .ﭼﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ براءة رؤساء الضالة من أتباعهم يوم القيامة،.2 .ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ إذا ج.3 .ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽسيسألك ماذا أجبت الرسول؟ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ اس. 1 .ﭼﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ ح.2 لاس وَأَس أَق خَ-هن-هَ أَم -هن-لِ شَ فَاصرِف . ﭼ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯣﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ ارضِ ﯯ ﯰ ﯱ ﭽ س.3 .ﭼﯲ ﯳ ﯴ ﯵ العمل بالآيات 1 2 3 4 5 6 7 )393) صفحة20سورة (القصص) الجزء الكلمةالمعنى أَغوَينَادَعَونَاهُم لِلغَوَايَةِ فَاتَّبَعُونَا. فَعَمِيَت فَخَفِيَت. الخِيرََةُ الاِختِيَارُ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ ﭼﭡﭢ ﭣ ﭤ وم المتك .168/20 ابمظاه السؤال: لماذا اختير الاستدلال على وحدانية الله تعالى بتغير الليل والنهار؟ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ ﭼ ﭺ ﭻ ﭹﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭴ في ه ويقيس لموض ي .623 السه السؤال: تُنَبِّه الآيات إلى حالة من حالات التدبر والتفكر في نعمة الله، فما هي؟ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﭽ ث والتص .297/4 ابن عطيةمن يس السؤال: هل وجود من ينام بالنهار ويسهر بالليل يناقض معنى الآية؟ وضح ذلك. ﭼ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﭽ لما قال تعالى: (وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها) بي أن قارون أوتيها واغت بها، ولم تعصمه من عذاب الله كما لم تعصم فرعون، ولس بأكث .312/16 القرطقارون قرابته من موس السؤال: بي لماذا ساق الله تعالى قصة قارون؟ وما العبرة من ذلك؟ ﭼ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ (لا تف � �يح لا .151/2 ابن ج.]23وي السؤال: ما الفرح المنهي عنه؟ ﭼ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﭽ أي: لا تضي بتك الأعمال الصالحات؛ فإن حظ الإنسان من الدنيا إنا هو بما يعمل فيها من الخير؛ فالكام على هذا وعظ، وعلى الأول إباحة للتمتع بالدنيا لئا ينفر عن قبول الموعظة. (وأحسن كما .151/2 ابن جزيأحسن الله إليك) أي: أحسن إلى عباد الله كما أحسن الله إليك بالغنى. السؤال: كيف ينجو العبد من فتنة المال؟ ﭼ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﭽ وإضافة النصيب إلى ضميره دالة على أنه حقه، وأن للمرء الانتفاع بماله فيما 179/20 ابن عاشوريائمه في الدنيا؛ خاصة مما ليس من القربات، ولم يكن حراماً. السؤال: لا ينبغي للمسلم أن يضيق على نفسه في مطعم أو مشرب وعنده سعة، بي ذلك. 7 6 5 4 3 2 1 ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽالس. 1 .ﭼﭠﭡﭣﭤ م.2 ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽ وذل .ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ م.3 . ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽتع العمل بالآيات تذك. 1 .ﭼ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯡﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ ح. 2 ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭽ الله وأقرب للفطرة، .ﭼﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ض.3 ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭽ والآخ .ﭼﯲ ﯳ )394) صفحة20(القصص) الجزء الكلمةالمعنى سَرمَدًا دَائِمًا بَاقِيًا. وَضَلَّ ذَهَبَ. يَفتَُونَ يخَتَلِقُونَهُ مِنَ الكَذِبِ. لَتَنُوءُ بِالعُصبَةِ لَيَثقُلُ حمَلُهَا عَلَى الجَمَاعَةِ الكَثِيرَةِ. وَابتَغِ التَمِس وَاطلُب. وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ لاَ تَتُك حَظَّكَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ الفتن.1 ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ .ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ إذا أقبل الفتن.2 ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ الن .ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ فض. 3 ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭽ الس .ﭼﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ العمل بالآيات انص. 1 ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﭽ وذكّره .ﭼﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﯧ ﯨ ﭽ اجلس مع عامل فقير، وتعرف إلى حاجته، وتصدق عليه،.2 . ﭼﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯧ ﯨ ﭽ اس.3 .ﭼﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ألم يقف على ما يفيده العلم، ولم يعلم ما فعل الله تعالى بمن هو أشد منه قوة حسا أو معنى، .326/10الألوسي وأكثر مالا أو جاعة يحوطونه ويخدمونه؛ حتى لا يغت بما اغت به. السؤال: ما سنة الله سبحانه فيمن اغت بنفسه أو ماله؟ ﭼﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﭽ (وق ثواب الآخرة تنبيها على أن العلم بأحوال النشأتي يقتضي الإعراض عن الأولى والإقبال على .327/10 الألوسيالأخرى حتما، وأن تمي المتمني ليس إلا لعدم علمهم بهما كما ينبغي. السؤال: من أعرض عن زينة الدنيا عن علم، وأقبل على الآخرة عن علم فإنه أثبت من غيره عند الفتن، وضح ذلك من الآية. ﭼﮆ ﮇﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﭽ داع (الذي فلي المناس تعلق نفوس أولئك بزينة الحياة الدنيا واغتباطهم بحال قارون دون اهتمام بثواب الله ال .184/20 ابن عاشأن ق السؤال: ماذا قصد أهل العلم بقولهم (ويلكم)؟ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ ﭼﮓ ﮔ ﮕ (إِلا الصَّابِ عند الله من جزيل ثوابه على صالحات الأعمال على لذّات الدنيا وشهواتها، فجدّوا في .629/19الطبريطاع السؤال: من الذي يوفق للثبات في زمن الفتن؟ ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ (وَلا يُلَقَّاهَ (إِلا الصَّابِ أي عام أنفس .358/14البقاع إش السؤال: الصبر خلق عظيم يحتاج إلى تعاون، كيف دلت الآية على هذا المعنى؟ ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ جزاء من جنس عمله؛ فكما رفع نفسه على عباد الله، أنزله الله أسفل سافلي، هو وما .624 السعدياغت به من داره وأثاثه ومتاعه. السؤال: لماذا عُذِّب قارون بعذاب الخسف دون أنواع العذاب الأخرى؟ ﭼ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﭽ س والش سلطان هذا وعاقبة مال هذا ثم قال: (تِلكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نجَعَلُهَا لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُواً .90/5ابفيِ الأَرضِ وَلا فسَ السؤال: لماذا ختمت سورة القصص بذكر صفتي أهل الجنة: أنهم لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً؟ 1 2 3 4 5 6 7 )395) صفحة20سورة (القصص) الجزء الكلمةالمعنى القُرُونِ الأُمَمِ. وَلاَ يُسأَلُ أَي: لاَ يُسأَلُونَ سُؤَالَ استِعاَمٍ؛ بَل سُؤَالَ تَوبِيخٍ وَتَقرِيرٍ. وَيكَأَنَّ كَلِمَةُ تَوَجُّعٍ، وَتَأَسُّفٍ، وَتَعَجُّبٍ. وَيكَأَنَّهُ أَلمَ تَعلَم أَنَّهُ؟ عُلُوًّا تَكَبرًُّا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭷ ﭽ خط.1 .ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ عن دعاء ×� �يج .2 . ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ غير الله، فغيرُه من باب أولى، ﯶ ﭽ عظَ. 3 . ﭼ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ العمل بالآيات ﮁ ﭽ ادعُ إلى الله -س. 1 .ﭼ ﮂ ﮃ ادع الله تع.2 ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ كان يكث×دين .ﭼ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ اق. 3 ﮮﭽ الفارس .ﭼ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ 7 6 5 4 3 2 1ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ ﭼﮈ .330/16 القرطيعي: أقوالهم وكذبهم وأذاهم، ولا تلتفت نحوهم، وامض لأمرك وشأنك. السؤال: كيف دلت الآية على الاستمرار في الدعوة رغم العقبات المثبطة؟ ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ أظ لا يفتن .461/3 البغويالمناف السؤال: لماذا يبتلي الله تعالى عباده؟ ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ نزل ويعذبونهم على الإسام، فضاقت صدورهم بذلك؛ فآنسهم الله بهذه الآية، ووعظهم وأخبره ا ليمحصه فحكمه .154/2. ابوا السؤال: من خال هذه الآية: بيّ فوائد الابتاء. ﭼ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯔﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﭽ وا م يعرب عنه قوله تعالى: (وكأين من نبي قاتل معه ربيِّيُّون كثير فما وهنوا لما أصابهم .340/10الألوس ]146في س السؤال: من سنن الله تعالى ابتاء المؤمني، ما الواجب على المؤمن في هذه الحال؟ ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ والله ع .462/3 البغحت السؤال: لقد علمت أن الله تعالى يعلم كل شيء، فما وجه قوله هنا: (فليعلمن الله)؟ ﭼ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﭽ أي: أحسب الذين همهم فعل السيئات وارتكاب الجنايات أن أعمالهم ستهمل، وأن الله .626السعديسيغفل عنهم، أو يفوتونه؛ فلذلك أقدموا عليها، وسهل عليهم عملها. السؤال: ما الذي يسهل على العبد ارتكاب المعاصي والجنايات؟ ﭼﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭽ معنى الآية: من كان يرجو ثواب الله فليصبر في الدنيا على المجاهدة في طاعة الله .155/2 ابن جزيحتى يلقى الله فيجازيه؛ فإن لقاء الله قريب الإتيان. السؤال: ما شرط الحصول على ثواب الله سبحانه؟ )396) صفحة20سورتا (القصص، العنكبوت) الجزء الكلمةالمعنى فَرَضَ أَنزَلَ. لَرَآدُّكَ إِلىَ مَعَادٍ لمَُرجِعُكَ إِلىَ المَوضِعِ الَّذِي خَرَجتَ مِنَهُ، وَهُوَ مَكَّةُ. تَرجُو تُؤَمِّلُ. يُلقَى يُنَزَّلَ. ظَهِيرًا عَونًا. أَن يَسبِقُونَا يُعجِزُونَا، وَيَفُوتُونَا بِأَنفُسِهِم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العمل بالآيات وج.1 ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣﭽ منك ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ .ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ إذا ابتلي.2 .ﭼﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﭽ ينالك وزر من ش الاقت.3 ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﭽ ، للدع .ﭼﯲ ﯳ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ أحس.1 . ﭼﭡ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭽ اق.2 .ﭼﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ انص.3 ﯛ ﯜ ﭽف . ﭼﯝ ﯞ ﯟﯠ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ .463/3البغوي أي بأحسن أعمالهم؛ وهو الطاعة، وقيل : نعطيهم أكثر مما عملوا وأحسن. السؤال: كيف يجازى المؤمنون عند الله تعالى بأحسن ما عملوا؟ ﭲ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭽ ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ وم أم .215/20 ابن عاشورعن وحشة تلك التفرقة أُنساً بعله في عداد الصالحي؛ يأنس بهم. السؤال: أكرم الله تعالى من يقدم طاعته على طاعة الخلق غاية الإكرام، بي ذلك. ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭽ أي: جع .464/3 البغوييص السؤال: كيف يجعل المنافق فتنة الناس كعذاب الله تعالى؟ ﭼ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭽ إخبار عن الدعاة إلى الكفر والضالة؛ أنهم يحملون يوم القيامة أوزار أنفسهم، وأوزاراً .226/6 ابن كثبسبب ما أضلوا الناس، من غير أن ينقص من أوزار أولئك شيئاً. السؤال: هل وزر الداعي للفساد نفس وزر المدعو المستجيب؟ وضح هذا من خال الآية. ﭼ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭽ فالذن والمتب .627 السبالمباش السؤال: في الآية حثٌّ من وجهٍ خَفِيٍّ على الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى بَيِّ هذا الوجه. ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭽ ﭼﯵ ﯶ ﯷ والنكتة في اختيار السنة: أولا أنها تطلق على الشدة والجدب بخاف العام، فناسب اختيار .348/10 الألوسيالسنة لزمان الدعوة الذي قاسى عليه السام فيه ما قاسى من قومه. السؤال: ما فوائد التعبير بسنة في قوله: (ألف سنة)؟ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭽ ﭼﯵ ﯶ ﯷ فأن .393/3ابن كثيهدي من يشاء، ويضل من يشاء، وبيده الأمر، وإليه ترجع الأمور. السؤال: هل الهداية بمجرد العقل أم بماذا؟ 1 2 3 4 5 6 7 )397) صفحة20سورة (العنكبوت) الجزء الكلمةالمعنى فِتنَةَ النَّاسِ عَذَابَ النَّاسِ لَهُ، وَأَذَاهُم. سَبِيلَنَا دِينَنَا. أَثقَالهَُم أَوزَارَهُم. يَفتَُونَ يخَتَلِقُونَ مِنَ الكَذِبِ.