٩٤ ..ﺑﻬﺎ ﻋرف ﺣﺗﻰ ﻓﯾﻬﺎ وﯾﺗﺣدث ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻣرأة ﯾﻌﺷق أﺷﻌبﻛﺎن ﺷﯾﺋﺎً ﺳﺄﻟﺗﻪ ﻟو: ﺟﺎراﺗﻬﺎ ﻟﻬﺎ تﻓﻘﺎﻟ ؟ .ﺷﻬرﯾن ﯾﻘرﺑﻬﺎ وﻟم ﻋﻧﻬﺎ ﻓﺧرج. ﺑﺷﻲء ﯾﺻﻠك ﻣﺎ ﯾﻘﻠن ﺟﺎراﺗﻲ إن: ﻓﻘﺎﻟت ﯾوﻣﺎً ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ﻫذا اﺷرب: ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟت ﻣﺎء، ﻓﯾﻪ ﻗدﺣﺎً ﻟﻪ ﻓﺄﺧرﺟت أﺗﺎﻫﺎ ﺛم ع ! ﻟﻠﻔز ).إﻟﯾﻬﺎ ﯾﻌد ﻓﻠم وﻣﺿﻰ ﻟﻠطﻣﻊ، اﺷرﺑﯾﻪ أﻧت ﺑل: ﻘﺎلﻓ١ ( ﻓﯾﻪ، ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻛل ﯾﻠﺗﻘطﺎن ﻓروﺟﺗﺎن ﻓﺟﺎءت ﻣﻧﻪ، ﺗﻘرب وﻫﻲ ﻣﺻﺣﻔﺎً، ﺣﺟرﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺄنّ رأت اﻣرأة أنّ ﺣﻛﻲ .. أﻛﻼً ﻛﺗﺎﺑﺗﻪ ﺟﻣﯾﻊ اﺳﺗوﻓﺗﺎ ﺣﺗﻰ ).ﻛذﻟك ﻓﻛﺎن. اﻟﻘرآن ﯾﺣﻔظﺎن اﺑﻧﯾن ﺳﺗﻠدﯾن ﻓﻘﺎل ﺳﯾرﯾن اﺑن ﻋﻠﻰ رؤﯾﺎﻫﺎ ﻓﻘﺻت٢ ( ﻣن اﻣرأة أﺗﯾﺎ رﺟﻠﯾن نروي أش ﺻﺎﺣﺑﻪ دون ﻣﻧﺎ واﺣد إﻟﻰ ﺗدﻓﻌﯾﻬﺎ ﻻ وﻗﺎﻻ دﯾﻧﺎر ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎﺳﺗودﻋﺎﻫﺎ ﻗرﯾ ..ﻧﺟﺗﻣﻊ ﺣﺗﻰ :وﻗﺎﻟت ﻓﺄﺑت اﻟدﻧﺎﻧﯾر إﻟﻲ ﻓﺎدﻓﻌﻲ ﻣﺎت ﻗد ﺻﺎﺣﺑﻲ إن ﻓﻘﺎل إﻟﯾﻬﺎ أﺣدﻫﻣﺎ ﻓﺟﺎء ﺣوﻻً ﻓﻠﺑﺛﺎ ﻓﻠم وﺟﯾراﻧﻬﺎ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﺛﻘل إﻟﯾك ﺑداﻓﻌﺗﻬﺎ ﺳتﻓﻠ ﺻﺎﺣﺑﻪ دون ﻣﻧﺎ واﺣد إﻟﻰ ﺗدﻓﻌﯾﻬﺎ ﻻ ﻗﻠﺗﻣﺎ إﻧﻛﻣﺎ ..إﻟﯾﻪ دﻓﻌﺗﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﯾزاﻟوا ﺧر ﻓﺟﺎء ﺣوﻻ ﻟﺑﺛت ﺛم ﻵ إﻟﯾﻪ ﻓدﻓﻌﺗﻬﺎ ﻣت أﻧك ﻓزﻋم ﺟﺎءﻧﻲ ﺻﺎﺣﺑك إن ﻓﻘﺎﻟت اﻟدﻧﺎﻧﯾر إﻟﻲ ادﻓﻌﻲ ﻓﻘﺎل ا ﻋﻠﻲ إﻟﻲ أرﻓﻌﻧﺎ ﺑﯾﻧﻧﺎ ﺗﻘﺿﻲ أن اﷲ أﻧﺷدك ﻓﻘﺎﻟت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﯾﻘﺿﻲ أن ﻓﺄراد اﻟﺧطﺎب ﺑن ﻋﻣر إﻟﻰ ﻓﺎﺧﺗﺻﻣﺎ :ﻓﻘﺎل ﺑﻬﺎ ﻣﻛرا ﻗد أﻧﻬﻣﺎ ﻋرف ﻋﻠﻲ إﻟﻰ ﻓرﻓﻌﻬﻣﺎ ..ﺻﺎﺣﺑﻪ دون ﻣﻧﺎ واﺣد إﻻ ﺗدﻓﻌﯾﻬﺎ ﻻ ﻗﻠﺗﻣﺎ ﻗد أﻟﯾس ن ﻗﺎل ﺑﻠﻰ ﻗﺎل ﺈ .إﻟﯾﻛﻣﺎ ﻧدﻓﻌﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﺑﺻﺎﺣﺑك ﻓﺟﻲء ﻓﺎذﻫب ﻋﻧدﻧﺎ ﻣﺎﻟك ﻓ ١ ﻣﻊ اﻟﺟواﻫر ﻓﻲ اﻟﻣﻠﺢ واﻟﻧوادرﺟ - ٢ ﺗﻔﺳﯾر اﻷﺣﻼم--
عدد الصفحات ٤٩٥٠ ﺑزوﺟﻬﺎ ﺿﺎق ﻗد اﻣرأة ﺑﺎﻟﻛوﻓﺔ ﺎنﻛش :ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟت اﻟﻣﻌﺎ درﻫم ﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ ﻓﻛﺳب اﻟﺷﺎم إﻟﻰ ﻓﺧرج ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﺿل ﻣن ﻠﺑتوط اﻟﺑﻼد ﻓﻲ ﻓﺿرﺑت ﺧرﺟت ﻟو ى ﻓﺎﺷﺗر ﺑﺎﻟطﻼق ﻓﺣﻠف ﺑﺎﻟﺧروج أﻣرﺗﻪ ﺣﯾث زوﺟﺗﻪ وﻣن ﻣﻧﻬﺎ واﻏﺗﺎظ ﻓﺄﺿﺟرﺗﻪ زﻋرة وﻛﺎﻧت ﻓﺎرﻫﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﺑﻬﺎ ...ﺑدرﻫم اﻟﻛوﻓﺔ ﯾدﺧل ﯾوم ﻟﯾﺑﯾﻌﻬﺎ ﻣن ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻧﺎد وقاﻟﺳ أدﺧﻠﻬﺎ وﻗﺎﻟت اﻟﻧﺎﻗﺔ ﻋﻧق ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻘﺗﻬﺎ ﺳﻧور إﻟﻰ ﻓﻌﻣدت زوﺟﺗﻪ وأﺧﺑر ﻧدم ﺛم ..ﻓﻔﻌل ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻓرق وﻻ ﺑدرﻫم واﻟﻧﺎﻗﺔ درﻫم ﺑﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ اﻟﺳﻧور ﻫذا ﯾﺷﺗري ).ﻋﻧﻘك ﻓﻲ اﻟذي اﻟﺳﻧور ﻫذا ﻟوﻻ أﻓرﻫك ﻣﺎ أﺣﺳﻧك ﻣﺎ وﯾﻘول اﻟﻧﺎﻗﺔ ﺣول ﯾدور إﻋراﺑﻲ ﻓﺟﺎء ١ ( ﻗدم: اﻷﺻﻣﻌﻰّ ﻗﺎلٌ ... ﺗﻧﻔق ﻓﻠم ، ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺳّود إﻻّ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺑﺎﻋﻬﺎ ةر ﻣﺧﺑﺄ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻛوﻓوﻓﺔ أﻫل ﻣن ﺗﺎﺟر ﻟﻪ ﻓﻘﺎل. واﻟﻐﻧﺎء اﻟﺷﻌر وﺗرك ، ﺗﻧﺳّك اﻟدراﻣﻰّ ﻛﺎن وﻗد ، إﻟﯾﻪ ذﻟك ﻓﺷﻛﺎ ، اﻟﺷﺎﻋر ﻟﻠدراﻣﻰّ ﺻدﯾﻘﺎً وﻛﺎن ﻧّﻲ ﺑذﻟك ﺗﻬﺗمّ ﻻ: ﺈ : ﻗﺎل ﺛم ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻠّﻪ ﺷﺎء إن ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﺗﺑﯾﻊ ﺣﺗﻰ ﻟك ﺳﺄﻧﻔﻘﻬﺎ ﻓ ﻣﺗﻌﺑّد ﺑزاﻫدٍ ﻌتﺻﻧ ﻣﺎذا... اﻷﺳود اﻟﺧﻣﺎر ﻓﻲ ﻟﻠﻣﻠﯾﺣﺔ ﻗل اﻟﻣﺳﺟد ﺑﺑﺎب ﻟﻪ ﻋرﺿت ﺣﺗّﻰ... ﺛﯾﺎﺑﻪ ﻟﻠﺻﻼة ﺷﻣر ﻛﺎن ﻗد ى ﻣﺣّﻣد دﯾن ﺑﺣقّ ﺗﻘﻠﯾﻪ ﻻ... وﺻﻼﺗﻪ ﺻﯾﺎﻣﻪ ﻋﻠﯾﻪ ردّ ع ﻓﻲ ﯾﺑق ﻓﻠم ، ﻓﺗﻛﻪ إﻟﻰ وﻋﺎد ، ﻧﺳﻛﻪ ﻋن اﻟدراﻣﻰّ رﺟﻊ: وﻗﺎﻟوا: اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻫذا اﻟدراﻣﻰّ ﻗول ﻓﺷﺎ ، ذﻟك اﻟدراﻣﻲّ ﻋﻠم ﻓﻠﻣﺎ ، اﻟﻌراﻗﻲ ﻣﻊ ﻣﻧﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻧﻔد ﺣﺗﻰ أﺳود ﺧﻣﺎراً اﺑﺗﺎﻋت إﻻ ظرﯾﻔﺔ اﻣرأة اﻟﻣدﯾﻧﺔ ).اﻟﻣﺳﺟد وﻟزم ﻧﺳﻛﻪ إﻟﻰ رﺟﻊ٢ ( ﺗﻌﻠﯾق: ، اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد ﺑن ﻋﻣر زﻣن اﻟﻣدﯾﻧﺔ إﻟﻰ اﻧﺗﻘل ﺛم ، ﻣﻛﻰّ أﺻﻠﻪ ﻫذا واﻟدراﻣﻲّ ش ﺑﻧﻲ ﺧﻼﻓﺔ إﻟﻰ وﻋﺎ : اﻟﻘﺎﺋل وﻫو ، وﺗﻧﺳك ذﻟك ﺗرك ، ﻣطﺑوﻋﺎً ﺷﺎﻋراً وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺑن اﻟﺻﻣد ﻋﺑد إﻟﻰ واﻧﻘطﻊ ، اﻟﻌﺑﺎس اﻟﺟﻣﯾﻼ ﻋﻧّﻲ وﺑﺎﻋدت ﻗﺑﯾﺢ ... ال أوﻟﯾﺗﻧﻲ رأﯾﺗك وﻟﻣﺎ ..اﻟﻧﺳﺎء ﺷر ﻟﻧﺎ ﺻف ﻟﻠﻧﺳﺎء، ﺗﺟرﺑﺔ ذا ﻛﺎن ﻷﻋراﺑﻲ ﻗﯾل ١ اﻷذﻛﯾﺎء ﻷﺑن اﻟﺟوزي- ٢ أﻧظر ﻷﻏﺎﻧﻲ وﻧزﻫﺔ اﻟﻣﺟﺎﻟس -
عدد الصفحات ٥٠٥١ اﻟﻠﺣم اﻟﻘﻠﯾﻠﺔ اﻟﺟﺳم اﻟﻧﺣﯾﻔﺔ ﺷرﻫن: ﻓﻘﺎل ض اﻟﻣﺣﯾﺎض اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺑﺷوﻣﺔ اﻟﻌﺳرة اﻟﻣﯾﺷوﻣﺔ اﻟﻣﺻﻔرة اﻟﻣﻣرا ...اﻟوﺛﺑﺔ ﯾﻌﺔاﻟﺳر اﻟﻧﻔرة اﻟﺑطرة ﻓﻲ أﻧف ﺑﺎﻟﺣرب زوﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺗدﻋو ﺳﺑب ﻏﯾر ﻣن وﺗﺑﻛﻲ ﻋﺟب ﻏﯾر ﻣن ﺗﺿﺣك ﺣرﺑﺔ ﻟﺳﺎن ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺳت اﻟﺳﻣﺎءٕ اﻟﺣﺳﻧﺎت وﺗدﻓن ﺷدﯾد، وﺻوﺗﻬﺎ وﻋﯾد، ﻛﻼﻣﻬﺎ اﻟورﯾد ﻣﻧﺗﻔﺧﺔ ﺣدﯾد، ﻋرﻗوﺑﻬﺎ اﻟﻣﺎء، ﻓﻲ وا ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻻ رأﻓﺔ ﻋﻠﯾﻪ ﻗﻠﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﯾس اﻟزﻣﺎن، ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﯾن وﻻ ﺑﻌﻠﻬﺎ، ﻋﻠﻰ اﻟزﻣﺎن ﺗﻌﯾن اﻟﺳﯾﺋﺎت، وﺗﻔﺷﻲ ... ﻣﺧﺎﻓﺔ ﻣﻧﻪ ن ﺧرﺟت دﺧل إنٕن دﺧﻠت ﺧرج وإن ﺑﻛت، ﺿﺣك وإ ﺗﺄﻛل اﻹرﻋﺎء ﻗﻠﯾﻠﺔ اﻟدﻋﺎء، ﻛﺛﯾرة ﺿﺣﻛت، ﺑﻛﻰ وا ، ﺿﯾﻘﺔ ذﻣﺎً، وﺗوﺳﻊ ﻟﻣﺎً ع، ﻣﻬﺗوﻛﺔ اﻟﺑﺎع ...ﻣزﺑول وﺑﯾﺗﻬﺎ ﻣﻬزول ﺻﺑﯾﻬﺎ اﻟﻘﻧﺎ ظﺎﻟﻣﺔ، وﻫﻲ ﺗﺑﻛﻲ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻋﻧد ﺎﺣﺔﻧﺑ ﺣﺟﺎﺑﻬﺎ، ﻣن ﺑﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ وﺗﺑﻛﻲ ﺑﺎﻹﺻﺑﻊ ﺗﺷﯾر ﺣدﺛت إذا ...ﺑﺎﻟﻔﺟور دﻣﻌﻬﺎ وﺳﺎل ﺑﺎﻟزور ﻟﺳﺎﻧﻬﺎ دﻟﻰ ﻗد ﻏﺎﺋﺑﺔ وﻫﻲ وﺗﺷﻬد . اﻷﻣور وﻋظﺎﺋم واﻟﺛﺑور ﺑﺎﻟوﯾل اﷲ اﺑﺗﻼﻫﺎ ن ﻟزوﺟﻬﺎ ﻣﺑﻐﺿﺔ ﻛﺎﻧت إذا اﻟﻣرأة إن: ﯾﻘﺎلﺈ ﻋﻧﻪ اﻟطرف ﻣرﺗدة ﻣﻧﻪ ﻗرﺑﻬﺎ ﻋﻧد ﺗﻛون أن ذﻟك ﻋﻼﻣﺔ ﻓ ...وراﺋﻪ ﻣن ﻏﯾرﻩ ﻧﺳﺎنإ إﻟﻰ ﺗﻧظر ﻛﺄﻧﻬﺎ ن ٕ :ﺑﻌﺿﻬم ﻗﺎل إﻟﯾﻪ، اﻟﻧظر ﻋن ﺗﻘﻠﻊ ﻻ ﻟﻪ ﻣﺣﺑﺔ ﻛﺎﻧت وا ﻣﻌﻣر ﯾﻠﻘﻰ اﻟﺳوء ﻗرﯾن وﻟﻛن... زوﺟﺗﻲ ﻣوت إﻟﻰ ﻣﺣﺗﺎﺟﺎً ﻛﻧت ﻟﻘد وﻣﻧك ﻧﻛﯾر ﻓﯾﻪ وﻋذﺑﻬﺎ... ﻋﺎﺟﻼ اﻟﻘﺑر إﻟﻰ ﺻﺎرت ﻟﯾﺗﻬﺎ ﻓﯾﺎ :ﻓﺄﺟﺎب اﻣرأﺗك ﺗﺧﺗﺎر ﻛﯾف: اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ أﺣد ﺳﺋلو .. ﻏﯾري ﻓﯾﻬﺎ ﻓﯾطﻣﻊ ﺟﻣﯾﻠﺔ، أرﯾدﻫﺎ ﻻ ..ﻧﻔﺳﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗﺷﻣﺋز ﻗﺑﯾﺣﺔ، وﻻ ..ﻫﺎﻣﺗﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﺄرﻓﻊ طوﯾﻠﺔ، وﻻ ﻗﺻﯾرة، وﻻ ﺊ ..رأﺳﻲ ﻟﻪ ﻓﺄطﺄط ..اﻟﻧﺳﯾم ﻣﻧﺎﻓذ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﺳد ﺳﻣﯾﻧﺔ، وﻻ .. ﺧﯾﺎﻟﻲ ﻓﺄﺣﺳﺑﻬﺎ ﻫزﯾﻠﺔ، وﻻ ..اﻟﺷﻣﻊ ﻣﺛل ﺑﯾﺿﺎء وﻻ .. اﻟﺷﺑﺢ ﻣﺛل ﺳوداء وﻻ .. ﺗﻔﻬﻣﻧﻲ ﻓﻼ ﺟﺎﻫﻠﺔ وﻻ ..ﻓﺗﺟﺎدﻟﻧﻲ ﻣﺗﻌﻠﻣﺔ وﻻ
عدد الصفحات ٥١٥٢ .ﻣﺎﻟﻲ ﻫذا ﻓﺗﻘول ﻏﻧﯾﺔ وﻻ .وﻟدي ﺑﻌدﻫﺎ ﻣن ﻓﯾﺷﻘﻰ ﻓﻘﯾرة وﻻ. :ﻟزوﺟﻬﺎ ﻗﺎﻟت.. ﻟﻠﻌرس اﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﯾوم ﺻﺑﺎح وﻓﻲ.. اﻟوﺟﻪ ﻗﺑﯾﺣﺔ اﻣرأة رﺟل زوج ..أظﻬر أن ﺗرﯾدﻧﻲ ﻣن ﻋﻠﻰ؟ أن ﺗرﯾدﻧﻲ ﻣن وﻋﻠﻰ ﺊ..أﺧﺗﺑ؟؟ !!أﻧﺎ إﻻ اﻟﻧﺎس ﻟﻛل ﺗظﻬري أن.. ﺣل ﻓﻲ أﻧت: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ى .. ﻛﺛﯾراً ﯾﺿرﺑﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻛﺎن ﻓرﻧﺳﯾﺔ اﻣرأة أن ﯾرو وطﻠﺑت.. زوﺟﻬﺎ إﻟﯾﻬﺎ وﺷﻛت ﻋﺟوز ﺳﺎﺣرة إﻟﻰ ﻓذﻫﺑت.. ﯾﺳك ﺣﺗﻰ اﻟﺧﻣر، ﻣن ﻛﺛﯾراً ﯾﺷرب أن ﺑﻌد .طرﺑﻬﺎ ﻋن ﯾﻛف ﻋﺳﺎﻩ اﻟﺳﺣر ﻣن ﺷﯾﺋﺎً أﺟﻠﻬﺎ ﻣن ﺗﻌﻣل أن ﻣﻧﻬﺎ أن زوﺟﻬﺎ ﺟﺎء إذا وأﻣرﺗﻬﺎ ﻣﺎء زﺟﺎﺟﺔ أﻋطﺗﻬﺎ ﺟﺎءت ﻓﻠﻣﺎ.. اﻟﻐد ﻓﻲ ﺗﺄﺗﯾﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﺧﯾراً ﻓوﻋدﺗﻬﺎﻸ ﻓﻣﻬﺎ ﺗﻣ ..ﺗﺗﻛﻠم وﻻ زوﺟﻬﺎ ﺑﻪ ﯾﺄﻣرﻫﺎ ﻣﺎ وﺗﻌﻣل ﺑﺎﻟﻣﺎء وﺑﻌدع :ﻓﻘﺎﻟت اﻟﺣﺎل ﻋن ﺳﺄﻟﺗﻬﺎ أﺳﺑو .. ﻟﺛرﺛرﺗﻬﺎ ﯾﺿرﺑﻬﺎ زوﺟﻬﺎ وﻛﺎن ﺛرﺛﺎرة ﻛﺎﻧت اﻟﻣرأة أن ﺗﺑﯾن ﺛم.. زوﺟﻲ ﯾﺿرﺑﻧﻲ ﯾﻌد ﻓﻠم ﻧﻔﻊ ﺳﺣرك إن طﺎﻋﺔ اﻟﻌﺟوز أﻣرﺗﻬﺎ ﻓﻠﻣﺎﺈ .ﻟﻠﺿرب ﯾدﻋو ﻣﺎ ﻫﻧﺎك ﯾﻌد ﻟم.. ﺑﺎﻟﻣﺎء ﻓﻣﻬﺎ وﻣلء زوﺟﻬﺎ ﺑ ﺗﺳﻌﺔ ﻓﺎﺳﺗﺷﺎر.. اﻟﻧﺳﺎء ﻣن ﻗﺎﺳﺎﻩ ﻟﻣﺎ ﻧظرا وذﻟك إﻧﺳﺎن ﻣﺎﺋﺔ ﯾﺳﺗﺷﯾر ﺣﺗﻰ ﯾﺗزوج ﻻ أن رﺟل اﻗﺳم ..ﻟﻘﯾﻪ ﻣن ﯾﺳﺄل ﻓﺧرج واﺣد وﺑﻘﻲ وﺗﺳﻌﯾﻧﺎ ذا ٕ ..سﻛﺎﻟﻔر ﻗﺻﺑﺔ ورﻛب وﺟﻬﻪ وﺳود ﻋظﺎم ﻣن ﻗﻼدة اﺗﺧذ ﻗد ﺑﻣﺟﻧون وا :ﻟﻪ وﻗﺎل ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺳﻠم .ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺟواب أرﺟوك ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻋن أﺳﺄﻟك أن أرﯾد ﯾﺎك ﯾﻌﻧﯾك ﻣﺎ ﺳل: ﻟﻪ ﻓﻘﺎلٕ أن واض ..ﯾﻌﻧﯾك ﻻ ﻟﻣﺎ ﺗﺗﻌر ﻣﺎﺋﺔ اﺳﺗﺷﯾر ﺣﺗﻰ أﺗزوج ﻻ أن ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ وآﻟﯾت.. ﻋظﯾﻣﺎ ﺑﻼء اﻟﻧﺳﺎء ﻣن ﻟﻘﯾت رﺟل إﻧﻲ: ﻟﻪ ﻗﺎل ﻓﻣﺎذا اﻟﻣﺎﺋﺔ ﺗﻣﺎم وأﻧت إﻧﺳﺎن؟ ﺗﻘول
عدد الصفحات ٥٢٥٣ ﺷﺎﺑﺔ ﻓﻬﻲ ﻟك اﻟﺗﻲ أﻣﺎ.. ﻋﻠﯾك وﻻ ﻟك ﻻ وواﺣدة ﻋﻠﯾك وواﺣدة ﻟك واﺣدة.. ﺛﻼث ﻧﺳﺎءاﻟ أن اﻋﻠم: ﻓﻘﺎل ن ﺣﻣدت ﺧﯾراً رأت إن.. ﻗﺑﻠك اﻟرﺟﺎل ﯾﻌرﻓﻬﺎ ﻟم ﺟﻣﯾﻠﺔٕ .ﺳﺗرت ﺷراً رأت وا .ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻣﻠت ﻣﻬﻣﺎ ﺗﺷﻛرك وﻻ وﻟدﻫﺎ، وﺗﻌطﻲ ﻣﺎﻟك ﺗﻧﻬب ﻓﻬﻲ ﻏﯾرك ﻣن وﻟد ﻟﻬﺎ ﻓﺎﻣرأة ﻋﻠﯾك اﻟﺗﻲ وأﻣﺎ ن ﻗﺑﻠك ﻣن ﻏﯾرك ﺗزوﺟت ﻗد اﻣرأة ﻓﻬﻲ.. ﻋﻠﯾك وﻻ ﻟك ﻻ اﻟﺗﻲ وأﻣﺎﺈن.. ﻧﺣب ﻣﺎ ﻫذا ﻗﺎﻟت ﺧﯾراً رأت ﻓٕ وا ..اﻷول زوﺟﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻧت ﺷراً رأت ن ﻓﺎﻋﻠم ﻟك ﺷرﺣﺗﻬﺎ اﻟﻧﺳﺎء أﺣوال ﻫﻲ وﻫذإﻻ ﺧﯾرﻫن ﻣن ﻓﺎﻧﺗﻘﻲ ﺗﺗزوج أن ﺷﺋت وإ .ﻓﻼ وا ..أﻧت ﻣن ﻧﺎﺷدﺗك: ﻗﺎل؟ ..ﯾﻌﻧﯾك ﻻ ﻋﻣﺎ ﺗﺳﺄل أﻻ ﻋﻠﯾك اﺷﺗرط أﻟم: ﻟﻠﻣﺎﺋﺔ اﻟﻣﺗﻣم اﻟرﺟل ﻗﺎل؟ :ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺳﺎء أﺣﺳن ﻋن أﻋراﺑﻲ ﺳﺋل ﻗﺎﻣت إذا أطوﻟﻬن ﻗﻌدت إذا وأﻋظﻣﻬن ﻗﺎﻟت إذا وأﺻدﻗﻬن ﺣﻠﻣت.. ﻏﺿﺑت إذا اﻟﺗﻲ ذإ ﺗﺑﺳﻣت.. ﺿﺣﻛت وا ذإ ﺟودﺗﻪ ﺷﯾﺋﺎً ﺻﻧﻌت وا ﺑﯾﺗﻬﺎ ﺗﻠزم اﻟﺗﻲ زوﺟﻬﺎ ﺗﻌﺻﻲ وﻻ ﻗوﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌزﯾزة ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟذﻟﯾﻠﺔ اﻟوﻟود اﻟودود ﻣﺣﻣود أﻣرﻫﺎ وﻛل وﻻد ﻟﯾﺄﺗﻲ ﯾﻌﻣل ﻓﻣن اﻣﻧﻌﯾﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﯾل ﻟﻠﺟﻬﺎد اﻟﺧروج زوﺟﻬﺎ أراد أوﻻد ﻟﻬﺎ اﻣرأةﻸ .. ﺑطﻌﺎﻣﻬم ﻟ .ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ اﻟرزاق ﺑﻘﻲ اﻷﻛﺎل ﻣﺎت ﻓﺄن رزاﻗﺎً أﻋرﻓﻪ وﻟم أﻛﺎﻻ زوﺟﻲ ﻋرﻓت ﻟﻘد: ﻗﺎﻟت
عدد الصفحات ٥٣٤٥ ﻓدﺧل ﺻﻐﺎر، ﺻﺑﯾﺔ ﺑﻛﺎء ﻓﯾﻪ ﺳﻣﻊ ﺑﺑﯾت رﻋﯾﺗﻪ أﺣوال ﯾﺗﻔﻘد ﻟﯾﻼً ﯾﻌس وﻫو ﻋﻧﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻣر ﻣر ..ﯾﺗﺿﺎﻏون ﺻﺑﯾﺔ وﺣوﻟﻬﺎ ﺗﺣرﻛﻪ، اﻟﻧﺎر ﻋﻠﻰ ﻗدراً ﺗﺿﻊ اﻣرأة ﻓوﺟد ﯾﺑﻛﻲ ﻣﺎ ﻓﺳﺄﻟﻬﺎ؟ اﻟﺻﺑﯾﺔ : ﻗﺎﻟت ع ﻫذﻩ وﻣﺎ: ﻗﺎل. اﻟﺟو؟ اﻟﻘدر ﻧﻪ اﻟﺻﺑﯾﺔ، ﯾﻧﺎم ﺣﺗﻰ أﻗﻠﺑﻬﺎ ﺣﺻوات ﻓﯾﻬﺎ أﺿﻊ ﻗﺎﻟتﺈ رفﺗﻌ ﻻ وﻫﻲ ﺑﻧﺎ، ﯾﺄﺑﻪ ﻻ وﻋﻣر ﻟدﯾﻧﺎ، طﻌﺎم ﻻ ﻓ ﻋﻣر ﯾدري وﻣﺎ: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻋﻣر، أﻧﻪ؟ ﺑك أﻣر ﺗوﻟﻰ إذن وﻓﯾم: ﻗﺎﻟت ؟ دﻗﯾﻘﺎً ﻓﺣﻣل ﺗﺎﺑﻌﻪ، وﻣﻌﻪ اﻟﻣﺎل، ﺑﯾت إﻟﻰ وذﻫب ﻋﻣر، ﻓﺑﻛﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن : ﻓﯾﻘول اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر ﯾﺎ ﻋﻧك أﺣﻣل دﻋﻧﻲ ، ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻪ ﻓﯾﻘول اﻟﻣرأة، ﺑﯾت إﻟﻰ وﻋﺎد وﺳﻣﻧﺎً اﻟﻘدر، ﻓﻲ اﻟﺳﻣنو اﻟدﻗﯾق ﯾﺿﻊ ﺛم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾوم ﻋﻧﻲ ﯾﺣﻣل وﻣن ﺦ ﻟﺣﯾﺗﻪ اﻟدﺧﺎن ﯾﺗﺧﻠل ﺣﺗﻰ اﻟﻧﺎر وﯾﻧﻔ ﺣﺗﻰ اﻟﻣﻛﺎن ﯾﻐﺎدر وﻻ. اﻟﻛﺛﯾﻔﺔى .وﻧﺎﻣوا وﺷﺑﻌوا أﻛﻠوا ﻗد اﻟﺻﺑﯾﺔ ﯾر : ﻗﺎﻟت ﻋﻧﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻋن » : ﻓﻘﺎﻟت وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻋﻠﻰ ﺳﻔﯾﺎن أﺑﻲ اﻣرأة ﻋﺗﺑﺔ ﺑﻧت ﻫﻧد دﺧﻠت ﻣن أﺧذﺗﻪ ﻣﺎ إﻻ ، ﺑﻧﻲ وﯾﻛﻔﻲ ﯾﻛﻔﯾﻧﻲ ﻣﺎ اﻟﻧﻔﻘﺔ ﻣن ﯾﻌطﯾﻧﻲ ﻻ ، ﺷﺣﯾﺢ رﺟل ﺳﻔﯾﺎن أﺑﺎ إن اﷲ رﺳول ﯾﺎ ﺟﻧﺎح ﻣن ذﻟك ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻓﻬل ، ﻋﻠﻣﻪ ﺑﻐﯾر ﻣﺎﻟﻪ؟ ﻣﺎﻟﻪ ﻣن ﺧذي: وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻓﻘﺎل ﺑﻧﯾك وﯾﻛﻔﻲ ﯾﻛﻔﯾك ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻣﻌروف« ..ﻟﻬﺎ أﺧﻼق ﻓﻲ اﻟﻬﯾﺋﺔ ﺳﯾﺋﺔ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻧﺳﺎء ﻋﻠﻰ ﻣظﻌون ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻣرأة دﺧﻠت ..ﻓﺻﺎﺋم اﻟﻧﻬﺎر وأﻣﺎ ﻓﻘﺎﺋم اﻟﻠﯾل أﻣﺎ: ﻓﻘﺎﻟت. ﻣﺎﻟك: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠن " أﺳوة ﺑﻲ ﻟك أﻣﺎ: " ﻓﻘﺎل ﻓﻼﻣﻪ، ﻣظﻌون ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﻓﻠﻘﻲ ﺑﻘوﻟﻬﺎ، وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻓﺄﺧﺑر ﺣﯾن وﻗﺎﻟت اﻟرﯾﺢ، طﯾﺑﺔ اﻟﻬﯾﺋﺔ ﺳﻧﺔﺣ ﺑﻌد ﻓﺟﺎءت ﻓداك، اﷲ ﺟﻌﻠﻧﻲ ﺑﻠﻰ: ﻗﺎلض :ﻗﺑ ﻣظﻌون ﺑن ﻋﺛﻣﺎن رزﯾﺔ ﻋﻠﻲ... ﻣﻣﻧون ﻏﯾر ﺑدﻣﻊ ﺟودي ﻋﯾن ﯾﺎ ﻋﻠﻲئ ﻓﻘﯾد ﻣن ﻟﻪ طوﺑﻲ... ﺧﺎﻟﻘﻪ رﺿوان ﻓﻲ ﺑﺎت اﻣرص ﻣدﻓون اﻟﺷﺧ ﺗﻔﺗﯾن ﺑﻌد ﻣن أرﺿﻪ وأﺷرﻗت... وﻏرﻗدﻩ ﺳﻛﻧﻲ ﻟﻪ اﻟﺑﻘﯾﻊ طﺎب ﻻ ﺣزﻧﺎً اﻟﻘﻠب وأورثع ﺷوﻧﻲ ﻟﻪ ﺗرﻗﻰ ﺎﻓﻣ اﻟﻣﻣﺎت ﺣﺗﻰ... ﻟﻪ اﻧﻘطﺎ
عدد الصفحات ٥٤٥٥ أﻧت ﺷﻐﻠﺗﻧﻲ إﻧك واﷲ: اﷲ ﻟﻌﺑد ﻓﻘﺎﻟت ﺻﻧﺎﻋﺗﻬﺎ ﻣن ﺗﺑﯾﻊ ﺻﻧﺎﻋﺎً وﻛﺎﻧت ﻣﺳﻌود، ﺑن اﷲ ﻋﺑد اﻣرأة وﻛﺎﻧت ن وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻓﺳل اﷲ، ﺳﺑﯾل ﻓﻲ اﻟﺻدﻗﺔ ﻋن ووﻟدكﺈﻻ أﺟر ذﻟك ﻓﻲ ﻟﻲ ﻛﺎن ﻓٕ وا :ﻣﺳﻌود اﺑن ﻓﻘﺎل اﷲ، ﺳﺑﯾل ﻓﻲ ﺗﺻدﻗت ﻋﻠﯾﻬم أﻧﻔﻘﻲ: " ﻓﻘﺎل وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻓﺳﺄﻟت أﺟر، ذﻟك ﻓﻲ ﻟك ﯾﻛن ﻟم إن ﺗﻔﻌﻠﻲ أن أﺣب وﻣﺎ نﺈ " ﻋﻠﯾﻬم أﻧﻔﻘت ﻣﺎ أﺟر ﻟك ﻓ ﺗﻣرات ﺛﻼث ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻓﺄﻋطﺗﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺻﺑﯾﺎن وﻣﻌﻬﺎ ﻋﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻋﻠﻰ دﺧﻠت اﻣرأة نأ .. ﯾﻬﻣﺎﺗﻣرﺗ اﻟﺻﺑﯾﺎن ﻓﺄﻛل ﺗﻣرة ﻣﻧﻬﻣﺎ ﺻﺑﻲ ﻛل ﻓﺄﻋطت ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻓدﺧل ﻧﺻﻔﺎً وذا ﻧﺻﻔﺎً ذا ﻓﺄﻋطت ﻧﺻﻔﯾن ﻓﺷﻘﺗﻬﺎ اﻟﺗﻣرة ﻓﺄﺧذت أﻣﻬﻣﺎ إﻟﻰ ﻧظرا ﺛم ﻣن أﻋﺟﺑك ﻣﺎ: " وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻋﻧﻬﺎ، اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻓﺄﺧﺑرﺗﻪ وﺳﻠم؟ن ذﻟكﺈ ﻓ اﷲ " ﺻﺑﯾﯾﻬﺎ ﺑرﺣﻣﺗﻬﺎ رﺣﻣﻬﺎ ﻗد اﻣرأة، إﻟﻰ ﺳﺎﺋل ﻓﺟﺎء ﯾدﯾﻪ، ﻗطﻌت ﺑﺻدﻗﺔ ﯾﺗﺻدق أﺣدا وﺟدت إن إﻧﻲ: ﻣﻣﻠﻛﺗﻪ ﻷﻫل ﻗﺎل ﻣﻠﻛﺎً نروي ا .ﻋﻠﯾك أﺗﺻدق ﻛﯾف: ﻓﻘﺎﻟت ﺑﺷﻲء، ﻋﻠﻲ ﺗﺻدﻗﻲ: ﻓﻘﺎل ﺑرﻏﯾﻔﯾن، ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺗﺻدﻗت: ﻗﺎل ﻋﻠﻲ، ﺗﺻدﻗت إﻻ اﷲ ﺑوﺟﻪ أﺳﺄﻟك: ﻓﻘﺎل. ﺗﺻدق ﻣن ﯾدي ﯾﻘطﻊ واﻟﻣﻠك ﻎ .ﯾدﯾﻬﺎ ﻗطﻊ إﻟﯾﻬﺎ ﻓﺄرﺳل اﻟﻣﻠك، ذﻟك ﻓﺑﻠ ﻋﯾﺑﺎً ﻟوﻻ ﻣﺛﻠﻬﺎ رأﯾت ﻣﺎ اﻣرأة ﻫﻬﻧﺎ إن: ﻓﻘﺎﻟت أﺗزوﺟﻬﺎ، ﺟﻣﯾﻠﺔ اﻣرأة ﻋﻠﻰ دﻟﯾﻧﻲ: ﻷﻣﻪ ﻗﺎل اﻟﻣﻠك أن ﺛم . ﻫو ﻋﯾب أي: ﻗﺎل ﺑﻬﺎ إن: ﻓﻘﺎﻟت - ﺟﻣﺎل ﻟﻬﺎ وﻛﺎن - أﻋﺟﺑﺗﻪ رآﻫﺎ ﻓﻠﻣﺎ إﻟﯾﻬﺎ، ﻓﺄرﺳﻠت إﻟﯾﻬﺎ ﻓﺄرﺳل: ﻗﺎل اﻟﯾدﯾن، ﻗطﻊ: ﻗﺎﻟت ﻓﺧرج ﻋدو اﻟﻣﻠك إﻟﻰ ﻓﻧﻬد: ﻗﺎل وأﻛرﻣﻬﺎ، ﻓﺗزوﺟﻬﺎ: ﻗﺎل اﷲ، ﺷﺎء إن ﻧﻌم: ﻗﺎﻟت ﯾﺗزوﺟك، أن ﯾرﯾد اﻟﻣﻠك . واﻓﻌﻠﻲ واﻓﻌﻠﻲ ﺧﯾراً ﺑﻬﺎ ﻓﺎﺳﺗوﺻﻰ ﻓﻼﻧﺔ اﻧظري أﻣﻪ إﻟﻰ ﻓﻛﺗب إﻟﯾﻬم ﻓﻘد ﻓﻼﻧﺔ إﻟﻰ اﻧظري: أﻣﻪ إﻟﻰ وﻛﺗﺑن ﻓﻐﯾرﻧﻪ اﻟﻛﺗﺎب ﻓﺄﺧذن ﻓﺣﺳدﻧﻬﺎ ﺿراﺋرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻧزل اﻟرﺳول ﻓﺟﺎء : اﻷم إﻟﯾﻪ ﻓﻛﺗﺑت ،واﻓﻌﻠﻲ اﻟﺑﯾت ﻣن ﻓﺄﺧرﺟﯾﻬﺎ ﯾﺄﺗوﻧﻬﺎ رﺟﺎﻻً أن ﺑﻠﻐﻧﻲ ﻧﻬﺎ ﻛذﺑت ﻗد إﻧكٕ أﻧﻬﺎ إﻟﯾﻪ وﻛﺗﺑن وﻏﯾرﻧﻪ اﻟﻛﺗﺎب ﻓﺄﺧذن ﺑﻬن ﻓﻧزل إﻟﯾﻪ، اﻟرﺳول وﺑﻌﺛت ﺻدق ﻻﻣرأة وا :أﻣﻪ إﻟﻰ ﻓﻛﺗب ﻏﻼﻣﺎً، ووﻟدت ﻓﺎﺟرة
عدد الصفحات ٥٥٦٥ ﻗرأﺗﻪ اﻟﻛﺗﺎب ﺟﺎء ﻓﻠﻣﺎ وأﺧرﺟﯾﻬﺎ، ﺟﻧﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ وأﺿرﺑﻲ رﻗﺑﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻟدﻫﺎ ﻓﺎرﺑطﻲ ﻓﻼﻧﺔ إﻟﻰ اﻧظري أن ﻟﻠﺷرب ﻓﺑرﻛت ﻋطﺷﺎﻧﺔ وﻫﻲ ﺑﻧﻬر ﻓﻣرت وذﻫﺑت رﻗﺑﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺑﻲ ﻓﺟﻌﻠت اﺧرﺟﻲ،: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟت ﻋﻠﯾﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺗﺑﻛﻰ ﻓﺟﻌﻠت ﻓﻐرق، اﻟﻣﺎء ﻓﻲ ﻓوﻗﻊ رﻗﺑﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ واﻟﺻﺑﻲﺊ ﻣﺎ: ﻓﻘﺎﻻ رﺟﻼن، ﺑﻬﺎ ﻓﻣر اﻟﻧﻬر ﺷﺎط :ﻓﻘﺎﻟت. ﯾﺑﻛﯾك ﻧﻪ ﯾدان ﻟﻲ وﻟﯾس رﻗﺑﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن اﺑﻧﻲ ٕ ﻛﻣﺎ ﯾدﯾك اﷲ ﯾرد أن أﺗﺣﺑﯾن: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻻ ﻓﻐرق، اﻟﻣﺎء ﻓﻲ ﺳﻘط وا ﻣن ﺗدرﯾن: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻻ ﯾداﻫﺎ، ﻓﺎﺳﺗوت رﺑﻬﻣﺎ اﷲ ﻓدﻋوا ، ﻧﻌم: ﻗﺎﻟت. ﻛﺎﻧﺗﺎ؟ ﻧﺣن: ﻗﺎﻻ ﻻ،: ﻗﺎﻟت ﻧﺣن ).ﺑﻬﻣﺎ ﺗﺻدﻗت اﻟﻠذان رﻏﯾﻔﺎك١ ( ﻛﻧت ﻗد ﻣﺳﻠم أﺑﺎ ﯾﺎ: ﻓﻘﺎﻟت ﻓﺄﺗﺗﻪ ﺑﺻرﻫﺎ، ﻓذﻫب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓدﻋﺎ ﺣﻧﺛﺗﻪ اﻣرأة أن: اﻟﺧوﻻﻧﻲ ﻣﺳﻠم أﺑﻲ ﻋن ).ﻓﺄﺑﺻرت: ﻗﺎل ﺑﺻرﻫﺎ، ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﺎردد ﺻﺎدﻗﺔ ﻛﺎﻧت إن اﻟﻠﻬم: ﻓﻘﺎل ﻣﺛﻠﻬﺎ،ﻟ أﻋود وﻻ ﻓﻌﻠت٢ ( اﻟﺗﻌﻠﯾق: إﻟﻲ أذﯾﺔ أوﻟﯾﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ وﻫو اﻟﻘﺎﺋل ﻋز وﺟل:ض ﻣن اﻟﺧطورة أن ﯾﻠﺟﺄ اﻟﺑﻌ ".ﯾﺣزﻧون ﻫم وﻻ ﻋﻠﯾﻬم ﺧوف ﻻ اﷲ أوﻟﯾﺎء إن أﻻ"/اﻟﺷوري ٦ ٢ ﻲ ـوﻗﺎل اﻟﻧﺑeﺎلـول ﻗـﻠﻰ اﷲ رﺳـﻪ اﷲ ﺻـﻠم ﻋﻠﯾـﺎل اﷲ إن وﺳـن ﻗـ ﻣىﺎدـﻲ ﻋـﺎ ﻟـد وﻟﯾـﻪ ﻓﻘـﺎﻟﺣرب آذﻧﺗـ ﺑ ﺎ ﻋﻠﯾﻪ اﻓﺗرﺿت ﻣﻣﺎ إﻟﻲ أﺣب ﺑﺷﻲء ﻋﺑدي إﻟﻲ ﺗﻘرب وﻣﺎـزال وﻣـدي ﯾـرب ﻋﺑـﻲ ﯾﺗﻘـل إﻟـﻰ ﺑﺎﻟﻧواﻓـﻪ ﺣﺗـ أﺣﺑ ذاﺈ اﻟﺗﻲ وﯾدﻩ ﺑﻪ ﯾﺑﺻر اﻟذي وﺑﺻرﻩ ﺑﻪ ﯾﺳﻣﻊ اﻟذي ﺳﻣﻌﻪ ﻛﻧت أﺣﺑﺑﺗﻪ ﻓشﻲ اﻟﺗﻲ ورﺟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﯾﺑطـﺎ ﯾﻣﺷـ ﺑﻬ نٕ ﯾﻛرﻩ اﻟﻣؤﻣن ﻧﻔس ﻋن ﺗرددي ﻓﺎﻋﻠﻪ أﻧﺎ ﺷﻲء ﻋن ﺗرددت وﻣﺎ ﻷﻋﯾذﻧﻪ ﻲاﺳﺗﻌﺎذﻧ وﻟﺋن ﻷﻋطﯾﻧﻪ ﺳﺄﻟﻧﻲ وا رواﻩ اﻟﺑﺧﺎري -ﻣﺳﺎءﺗﻪ أﻛرﻩ وأﻧﺎ اﻟﻣوت وﻟﻲ ﻣن أوﻟﯾﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ وﻟﻪ ﻣﻧﺎﻗب ﻋظﯾﻣﺔ ﻻ ﻣﺟﺎل ﻟذﻛرﻫﺎ ﻫﻧﺎ...ﻓﻲ ﻗﺻﺗﻧﺎ ﻫذﻩ وأﺑو ﻣﺳﻠم وﻣن ﺛم ﻛﺎﻧت دﻋوﺗﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﻣرأة ﻣﺳﺗﺟﺎﺑﺔ .. ﺗﻬم وﻟﻛن اﻟﻔﺎﺋدة اﻟﺗﻲ ﺗﻬﻣﻧﺎ ﻫﻧﺎ ﻫﻲـت وﻻﯾـم ﯾﺛﺑـذﯾن ﻟـﺎء اﻟـ اﻷوﻟﯾضظن ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣن اﻟﻘﺑورﯾﯾن ﺑﺑﻌ ـﻠﻪ ﺑل ﻫم أﻗرب ﻟﻣﻌﺻﯾﺔ اﷲ وﺳﺧطﻪ ﻣن ﻛرﻣـم وﻓﺿـم ﻪ ﻟﻬـﻠون ﺑﻬـن ﯾﺗوﺳـم ﻣـﻪ ﻟﻬـذي أﺛﺑﺗـﻼل اﻟـرة اﻟﺿـﻟﻛﺛ وﯾﺷدون اﻟرﺣﺎل إﻟﯾﻬم ﻣن اﻟﺻوﻓﯾﯾن اﻟﻣﺑﺗدﻋون.. ١ ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء - ٢ ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء -
عدد الصفحات ٥٦٥٧ ونﯾو ن رﺣم رﺑﻲ ﻋﻘﯾدة ﻋﻧدﻫم إﻻ ﻣاﻟﺗوﺳل ﺑﺄﻫل اﻟﻘﺑور -أي اﻟﺻوﻓﯾون-وﻫمـﺎ ﻘوﻟـم إﻧﻣـﻠون ﻫـم ﯾﺗوﺳـ -ﺑﻬ ﺎء أيــوا -اﷲ أوﻟﯾــﻔﻌﺎء ﻟﯾﻛوﻧــم ﺷــد ﻟﻬــﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﻧــطﺎء ﺗﻌــم ووﺳــﺎؤﻩ ﻓﻬــﺗﻪ أوﻟﯾــرﺑﻬم وﺧﺎﺻــﺔ وأﻗــﺎ طﺎﻋــ وﻣﻘﺎﻣ . وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ ﻋﻧدﻩ وﻣﻧزﻟﺔ اﻟﻔﺎﺳـــد واﻻﻋﺗﻘـــﺎد اﻟﻔﺎﺿـــﺢ اﻟﺟﻬـــل ﻫـــو وذاك.. اﻟﺷـــرك ﻋـــﯾن ﻫـــو وﻫـــذاؤﻻء ـــول ﻟﻬـــن وﻧﻘـــر ﻣـــإن ﻛﺛﯾ ـﺣﺎﺑﺔ اﻟـن أن اﻟﺻــدة ﻣـﺔ واﺣـ ﺣﺎﻟﺦﺎرﯾـراث واﻟﺗـب اﻟﺗــم ﻛﺗـﺟل ﻟﻬـم ﺗﺳـﯾن ﻟـﯾﻬم أﺟﻣﻌــوان اﷲ ﻋﻠـﺎﺗوا رﺿـذﯾن ﻣ ﻠم ـﻪ وﺳـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻲ ﺻـﺣﺎب اﻟﻧﺑـواﺣد ﻣﻧﻬم زار ﻗﺑر اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أو ﺻﺣﺎﺑﻲ أﺧر ﻣن أﺻ د اﻟــﻲ ﻋﻬــذﻟك ﻓــﺎﻟﻰ وﻛــد اﷲ ﺗﻌـﻔﯾﻌﺎً ﻋﻧــﯾطﺎً أو ﺷــذﻩ وﺳــﻪ أو اﺗﺧــﺗﻐﺎث ﺑــﺄﻟﺔ أو اﺳــﺄﻟﻪ ﻣﺳـﺎوﺳــﺎﻋﻲ ﺗــﺑﻌﯾن وﺗﺑ ﺎﺑﻌﯾن .ـــل اﻟﺗـــﺎﻟﻰ ﻓﻬـــن اﷲ ﺗﻌـــﺎً ﻣـــﺎً وﺧوﻓـــﺎً وﯾﻘﯾﻧـــﺎً وﻋﻠﻣـــ وﻓﻘﻬع وورىوـــﺎً وﺗﻘـــﺔ إﯾﻣﺎﻧـــل اﻷﻣـــم أﻓﺿـــﺎب وﻫـــأﻗط ﻠم أو ـاﻟﺻوﻓﯾﺔ اﻟذﯾن ﯾﺗوﺳل ﺑﻬم ﻫؤﻻء اﻟﻘﺑورﯾون أﻓﺿل ﻛراﻣﺔ وﻣﻧزﻟﺔ وﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳ أﺻﺣﺎﺑﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬم أﺟﻣﻌﯾن . واﻧﻛﺷﻔت أﻣﺎﻣك اﻟﻐﻣﺔ وزال اﻻﻟﺗﺑﺎس ﻓﻲ ﺣرﻣﺔ ﺷد اﻟرﺣﺎل واﻟﺳؤال واﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﻐﯾر إن أدرﻛت اﻹﺟﺎﺑﺔ وﷲ اﻷﻣر ﻣن ﻗﺑل وﻣن ﺑﻌد. اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أدرﻛت ﺟﯾداً أن ﻣن ﯾﻔﻌل ذﻟك ﻗد ﺿل ﺿﻼﻻً ﺑﻌﯾداً .اﷲ ﻋﺎﻓﺎك اﷲ، أﺻﻠﺣك أﻣراءﻛم، ﺗﻛﻠﻣوا ﻛﻣﺎ إﻻ أزواﺟﻧﺎ ﻧﻛﻠم ﻛﻧﺎ ﻣﺎ: اﻟﻣﺳﯾب ﺑن ﺳﻌﯾد اﻣرأة ﻗﺎﻟت ﺗﻌﺟﺑك أﻧﻬﺎ أﻋﻠم ﻛﻧت ﻗد إﻧﻲ: وﻗﺎﻟت إﻟﯾﻪ، ﺑﻬﺎ ﻓﺑﻌﺛت ﺟﺎرﯾﺔ، ﻋﻣر اﻣرأة اﻟﻣﻠك ﻋﺑد ﺑﻧت ﻟﻔﺎطﻣﺔ ﻛﺎﻧت . ﺣﺎﺟﺗك ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗﻧﺎول ﻟك وﻫﺑﺗﻬﺎ وﻗد ﻓﺄﺧﺑرﯾﻧﻲ ﻣﻧك، أﻧﺎﻟﻪ أن إﻟﻰ أﻋﺟب ﻛﺎن اﻟدﻧﯾﺎ ﻣن ﺷﻰء ﻣﺎ ﻓواﷲ ﺟﺎرﯾﺔ ﯾﺎ اﺟﻠﺳﻲ: ﻋﻣر ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻣن ﻛﺎن وﻣﺎ ﺑﻘﺻﺗك؟ ﺳﯾﺑك ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠك ﻋﺑد ﻋﺎﻣل ﻧﺻﯾر ﺑن ﻣوﺳﻰ ﻣن ﻓﻬرب ﺟﻧﺎﯾﺔ أﺑﻲ ﺟﻧﻰ اﻟﺑرﺑر ﻣن ﺟﺎرﯾﺔ ﻛﻧت: ﻗﺎﻟت إﻟﯾك، ﺑﻲ ﻓﺄرﺳﻠت ﻟﻔﺎطﻣﺔ، اﻟﻣﻠك ﻋﺑد ﻓوﻫﺑﻧﻲ اﻟﻣﻠك ﻋﺑد إﻟﻰ ﺑﻲ ﻓﺑﻌث ﻧﺻﯾر ﺑن ﻣوﺳﻰ ﻓﺄﺧذﻧﻲ أﻓرﯾﻘﯾﺔ، ).أﻫﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻬﺎ وأرﺳل ﻓﺟﻬزﻫﺎ. ﻧﻔﺗﺿﺢ أن واﷲ ﻛدﻧﺎ: ﻓﻘﺎل١ ( ١ ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء -
عدد الصفحات ٥٧٨٥ ﻋﻧﻬﺎ ورﺿﻲ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ زوج ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻋﻧدﻫﺎ ﻛﺎﻧت اﻣرأة أن ﺳﻌﯾد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣﺎﻟكﻗﺎل : ﻣﻧﻬم اﻣرأة ﻓﻘﺎﻟت ﻧﺳوة، وﻣﻌﻬﺎ ﻟﺗدﺧﻠن اﻟﻣﺗﺄﻟﯾﺔ أﻧت ﻟﻬﺎ ﻓﻘﯾل اﻟﻣﻧﺎم ﻓﻲ ﻓﺄﺗﯾت - ﺳرﻗت وﻣﺎ زﻧﯾت، وﻣﺎ أﺳﻠﻣت ﻟﻘد اﻟﺟﻧﺔ، ﻷدﺧﻠن واﷲ ﻻ ﻓﯾﻣﺎ وﺗﻛﻠﻣﯾن ﯾك،ﯾﻐﻧ ﻻ ﺑﻣﺎ ﺗﺑﺧﻠﯾن وأﻧت ﻛﯾف اﻟﺟﻧﺔ،؟ ﯾﻌﻧﯾك اﺟﻣﻌﻲ: ﻓﻘﺎﻟت رأت، ﺑﻣﺎ ﻓﺄﺧﺑرﺗﻬﺎ ﻋﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻋﻠﻰ دﺧﻠت اﻟﻣرأة أﺻﺑﺣت ﻓﻠﻣﺎ: ﻗﺎل .اﻟﻣﻧﺎم ﻓﻲ رأت ﺑﻣﺎ ﻓﺣدﺛﺗﻬن ﻓﺟﺋن إﻟﯾﻬن ﻓﺄرﺳﻠت ﻗﻠت، ﻣﺎ ﻗﻠت ﺣﯾن ﻋﻧدك ﻛن اﻟﻼﺗﻲ اﻟﻧﺳوة اﻟﺗﺑﻌﺎت، وﺑﻘﯾت اﻟﻠذات، ذﻫﺑت ﯾﺎرب: ﺗﻘول ﻲوﻫ ﯾوم ذات اﻟطواف ﻓﻲ اﻣرأة ﺑﯾﻧﺎ: اﻟورد ﺑن وﻫﯾب ﻗﺎل ..اﻟراﺣﻣﯾن ﻷرﺣم إﻧك وﻋزك ﺳﺑﺣﺎﻧك ﯾﺎرب ..اﻟﻧﺎر إﻻ ﻋﻘوﺑﺔ ﻣﺎﻟك ﯾﺎرب ﻣﺎ واﷲ: ﻗﺎﻟت. اﻟﯾوم رﺑك ﺑﯾت دﺧﻠت أﺧﯾﺔ ﯾﺎ: ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﻟﻬﺎ ﺻﺎﺣﺑﺔ ﻓﻘﺎﻟت ى اﻟﻘدﻣﯾن ﻫﺎﺗﯾن أر ﺑﯾت ﺑﻬﻣﺎ أطﺄ أﻫﻼً أراﻫﻣﺎ ﻓﻛﯾف رﺑﻲ، ﺑﯾت ﺣول ﻟﻠطواف أﻫﻼً ﻗدﻣﯾﻬﺎ إﻟﻰ وأﺷﺎرت؟ ﻋﻠﻣت وﻗد رﺑﻲ ﻟﻰ ﻣﺷﺗﺎ ﺣﯾثٕ).ﻣﺷﺗﺎ أﯾن وا١ ( ﺣﻧﺑل ﺑن أﺣﻣد إﻟﻰ اذﻫب: ﯾوﻣﺎً ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟت ﺳﻧﺔ ﻋﺷرﯾن ﻧﺣو ﻣﻘﻌدة أﻣﻲ ﻛﺎﻧت: ﺣرارة أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲﻗﺎل .ﻟﻲ اﷲ ﯾدﻋو أن ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ ﻣن: وﻗﺎل ﻟﻲ ﯾﻔﺗﺢ ﻓﻠم دﻫﻠﯾزﻩ ﻓﻲ وﻫو اﻟﺑﺎب ﻋﻠﯾﻪ ﻓدﻗﻘت إﻟﯾﻪ ﻓﺳرت ؟ ﻫذا ﻓﺳﻣﻌت ﻟﻬﺎ، اﷲ ﺗدﻋو أن أﺳﺄﻟك أن ﻣﻘﻌدة زﻣﻧﺔ وﻫﻲ أﻣﻲ ﺳﺄﻟﺗﻧﻲ اﻟﺟﺎﻧب ذاك أﻫل ﻣن رﺟل أﻧﺎ: ﻓﻘﻠت .ﻟﻧﺎ اﷲ ﺗدﻋو أن إﻟﻰ أﺣوج ﻧﺣن: ﻓﻘﺎل ﻣﻐﺿب رﺟل ﻛﻼم ﻛﻼﻣﻪ ﻗد: ﻗﺎﻟت ﻧﻌم: ﻗﻠت اﷲ ﻋﺑد أﺑﺎ ﻛﻠﻣت اﻟذي أﻧت: ﻓﻘﺎﻟت دارﻩ ﻣن ﻋﺟوز اﻣرأة ﻓﺧرﺟت ﻣﻧﺻرﻓﺎً ﻓوﻟﯾت .ﻟﻬﺎ اﷲ ﯾدﻋو ﺗرﻛﺗﻪ : ﻓﻘﺎﻟت اﻟﺑﺎب ﻓﺗﺣت ﺣﺗﻰ ﺗﻣﺷﻲ رﺟﻠﯾﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻣﻲ ﻓﺧرﺟت اﻟﺑﺎب ﻓدﻗﻘت اﻟﺑﯾت إﻟﻰ ﻓوري ﻣن ﻓﺟﺋت ﻗﺎل .اﻟﻌﺎﻓﯾﺔ ﻟﻲ اﷲ وﻫب ﻗد ١ ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء-
عدد الصفحات ٥٨٩٥ ﻓﻲ أﺟول أﻧﺎ ﺑﯾﻧﻣﺎ: اﻟﺻوري اﻟﻣﺑﺎرك ﺑن ﻣﺣﻣدﻗﺎل ض أﻧﺎ إذا اﻟﻣﻘدس ﺑﯾت ﺟﺑﺎل ﺑﻌص ﻣن ﻣﻧﺣدر ﺑﺷﺧ ﻓﻘﺎﺑﻠت ﺟﺑلصذا اﻟﺷﺧﺈ ...ﺻوف ﻣن وﺣﻣﺎر ﺻوف ﻣن ﻣدرﻋﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻣرأة ﻓ أﯾن ﻣن ﻫذا ﯾﺎ: ﻓﻘﺎﻟت اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓرددت ﻋﻠﻲ ﺳﻠﻣت ﻣﻧﻲ دﻧت ﻓﻠﻣﺎ ؟ أﻧت وﻣﺣدث اﻟﻐرﺑﺎء ﻣؤﻧس وﻫو اﻟﻐرﺑﺔ وﺣﺷﺔ ﺳﯾدك ﻣﻊ ﺗﺟد ﻓﻬل اﷲ ﺳﺑﺣﺎن: ﻗﺎﻟت. ﻏرﯾب رﺟل: ﻟﻬﺎ ﻗﻠت .اﻟﻔﻘراء طﻌم وﺟد إذا اﻟﻌﻠﯾل ﯾﺑﻛﻲ أوﻻ: ﻓﻘﺎﻟت ﻓﺑﻛﯾت ﻗﺎل ؟: ﻗﻠت اﻟﻌﺎﻓﯾﺔ؟ ﻫو ﺧﺎدم اﻟﻘﻠب ﺧدم ﻣﺎ ﻷﻧﻪ: ﻗﻠت ﻓﻠم .اﻟﺑﻛﺎء ﻓﻲ واﻟﺷﻬﯾق اﻟزﻓﯾر ﻣن إﻟﯾﻪ أﺣب ﻫو ﺧﺎدم اﻟﺑﻛﺎء ﺧدم وﻻ اﻟﺑﻛﺎء، ﻣن إﻟﯾﻪ أﺣب ﻧﻲ اﷲ رﺣﻣك ﻋﻠﻣﯾﻧﻲ: ﻟﻬﺎ ﻗﻠتﺈ :ﺗﻘول وﻫﻲ ﻓﺄﻧﺷﺄت. ﺣﻛﯾﻣﺔ أراك ﻓ ﻧﻬﺎ... ﻓدﻋﻬﺎ ﻏرارة دﻧﯾﺎﺈ ﺟﻣوح ﻣرﻛب ﻓ دونغ ﺗطﯾﺢ ﻧﻔﺳﻪ ﻣﻧﯾﺗﻪ... ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺟﻬول ﺑﻠو ﻧﻪ... واﺟﺗﻧﺑﻪ اﻟﺷر ﺗرﻛب ﻻﺈ ﻓش ﻗﺑﯾﺢ ﻓﺎﺣ ﻧﻪ... ﺗرﺷد ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻗدم واﻟﺧﯾرﺈ ﻓﺳﯾﺢ واﺳﻊ ﻓ ﻋن اﻟﻔواﺋد، ﻣن أﻏﻧﺎك ﻣﺎ ﻫذا ﻣوﻗﻔﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﺎن ﻣﺎ أو اﷲ ﺳﺑﺣﺎن: ﻓﻘﺎﻟت. اﷲ رﺣﻣك زﯾدﯾﻧﻲ: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠت .اﻟزواﺋد طﻠب ن ﺎﺋﻪﻟﻘ إﻟﻰ ﺷوﻗﺎً رﺑك ﺣب: ﻗﺎﻟت اﻟزواﺋد طﻠب ﻋن ﺑﻲ، ﻏﻧﻰ ﻻ: ﻗﻠت: ﻗﺎل ﺈ ﻓﯾﻪ ﯾﺗﺟﻠﻰ ﯾوﻣﺎً ﻟﻪ ﻓ ).ﻷوﻟﯾﺎﺋﻪ١ ( :أﻧﻪ ﻗﺎل - وﻛﺎن رﺟل ﺻﺎﻟﺢ -اﻟﺣواري أﺑﻲ ﺑن أﺣﻣد روي ﻋن ذا أﺳﺑﻠﺗﻪ، ﻗد ﻛﺳﺎء إﻻ ﺑﺎب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻟﯾس اﻟﻣﻘﺎﺑر ﻗﺑﺎب ﻣن ﻗﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﺎم ﺑﻼد ﻓﻲ أﻧﺎ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺈ ﺗدق ﺑﺎﻣرأة أﻧﺎ ﻓ ﻣن: ﻓﻘﻠت اﻟﺣﺎﺋط، ﻋﻠﻰ؟ ﻫذا .اﷲ رﺣﻣك اﻟطرﯾق ﻋﻠﻰ ﻓدﻟﻧﻲ ﻟﺔﺿﺎ اﻣرأة: ﻗﺎﻟت اﻟطرﯾق أي ﻋﻠﻰ اﷲ رﺣﻣك: ﻗﻠت ؟ ﺗﺳﺄﻟﯾن اﻟﻌﻘﺎب وﺗﻠك ﻋﻘﺎﺑﺎً، اﻟﻧﺟﺎة طرﯾق وﺑﯾن ﺑﯾﻧﻧﺎ إن ﻫﯾﻬﺎت: ﻗﻠت. اﻟﻧﺟﺎة طرﯾق ﻋﻠﻰ أﺣﻣد ﯾﺎ: ﻗﺎﻟت ﺛم ﻓﺑﻛت ﺧرة اﻟدﻧﯾﺎ أﻣر ﻋن اﻟﺷﺎﻏﻠﺔ اﻟﻌﻼﺋق وﺣذف اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ، وﺗﺻﺣﯾﺢ اﻟﺣﺛﯾث، ﺑﺎﻟﺳﯾر إﻻ ﺗﻘطﻊ ﻻﻵ: ﻗﺎل وا : ﻗﺎﻟت ﺛم ﺷدﯾداً ﺑﻛﺎءً ﻓﺑﻛت ١ ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء-
عدد الصفحات ٥٩٦٠ ، ﻓﻠم ﻓؤادك ﻋﻠﯾك وﺣﻔظ ﺗﺗﻘطﻊ، ﻓﻠم ﺟوارﺣك ﻋﻠﯾك أﻣﺳك ﻣن ﺳﺑﺣﺎن أﺣﻣد ﯾﺎع ﻣﻐﺷﯾﺎً ﺧرت ﺛم ﯾﺗﺻد ﻓﻘﻠت ﻋﻠﯾﻬﺎ،ض ﻫذﻩ ﺣﺎل ﺷﻲء أي اﻧظري: اﻟﻧﺳﺎء ﻟﺑﻌ؟ اﻟﺟﺎرﯾﺔ ذا ﻓﻔﺗﺷﻧﻬﺎ إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻘﻣن: أﺣﻣد ﻗﺎل ﺈن ﻫذﻩ أﺛواﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﻔﻧوﻧﻲ ﺟﯾﺑﻬﺎ ﻓﻲ وﺻﯾﺗﻬﺎ ﻓﺈ ﺧﯾر اﷲ دﻋﻧ ﻟﻲ ﻛﺎن ﻓ ن ﻟﻲ، أﺳﻌد ﻓﻬوٕ ﻣﺎ: ﻗﻠت ﻟﻧﻔﺳﻲ، ﻓﺑﻌداً ذﻟك ﻏﯾر ﻛﺎن وا؟ ﻫﻲ ذا ﻓﺣرﻛوﻫﺎ ﺈ ﻫذﻩ ﻟﻣن: ﻟﻠﺧدم ﻓﻘﻠت. ﻣﯾﺗﺔ ﻫﻲ ﻓ؟ اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻛﻧﺎ ﺑﺟوﻓﻬﺎ، وﺟﻌﺎً إﻟﯾﻧﺎ ﺗﺷﻛو وﻛﺎﻧت اﻟطﻌﺎم، ﻣن ﯾﻣﻧﻌﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ اﻟذي وﻛﺎن ﻣﺻﺎﺑﺔ، ﻗرﺷﯾﺔ ﺟﺎرﯾﺔ: ﻗﺎﻟوا إﻟﯾﻪ أﺷﻛو - أﺣﻣد ﺗﻌﻧﻲ - اﻟراﻫب اﻟطﺑﯾب ﺑﯾنو ﺑﯾﻧﻲ ﺧﻠوا: ﺗﻘول ﻓﻛﺎﻧت اﻟﺷﺎم ﻟﻣﺗطﺑﻲ ﻧﺻﻔﻬﺎض ﻣﺎ ﺑﻌ ).ﺷﻔﺎﺋﻲ ﻋﻧدﻩ ﯾﻛون أن ﻟﻌﻠﻪ ﺑﻼﺋﻲ ﻣن أﺟد١ ﻛﺎنﺞ :ﻓﻘﺎﻟت ﯾﺻﻠﻲ وﻫو أﻣﻪ ﻓﺄﺗﺗﻪ ﻓﯾﻬﺎ ﻓﻛﺎن ﺻوﻣﻌﺔ ﻓﺎﺗﺧذ ﻋﺎﺑدا رﺟﻼ ﺟرﯾ ﯾﺎ ﺞ .. ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻗﺑل وﺻﻼﺗﻲ أﻣﻲ رب ﯾﺎ ﻓﻘﺎل ﺟرﯾ رﻓتــﺎ ﻓﺎﻧﺻــﺎن ﻓﻠﻣــن ﻛــد ﻣــﻪ اﻟﻐــو أﺗﺗــﻠﻲ وﻫــت ﯾﺻــﺎ ﻓﻘﺎﻟــ ﯾﺞرﯾــﺎل ﺟــﺎ :ﻓﻘــﻲ رب ﯾــﻼﺗﻲ أﻣــل وﺻــﻰ ﻓﺄﻗﺑــ ﻋﻠ ..ﻓﺎﻧﺻرﻓت ﺻﻼﺗﻪ ﯾﺎ ﻓﻘﺎﻟت ﯾﺻﻠﻲ وﻫو أﺗﺗﻪ اﻟﻐد ﻣن ﻛﺎن ﻓﻠﻣﺎ ﺞ :ﻓﻘﺎﻟت ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻗﺑل وﺻﻼﺗﻲ أﻣﻲ رب أي ﻓﻘﺎل ﺟرﯾ .. اﻟﻣوﻣﺳﺎت وﺟوﻩ إﻟﻰ ﯾﻧظر ﺣﺗﻰ ﺗﻣﺗﻪ ﻻ اﻟﻠﻬم :ﻓﻘﺎﻟت ﻧﻬﺎﺑﺣﺳ ﯾﺗﻣﺛل ﺑﻐﻲ اﻣرأة وﻛﺎﻧت وﻋﺑﺎدﺗﻪ ﺟرﯾﺟﺎ إﺳراﺋﯾل ﺑﻧو ﻓﺗذاﻛر ﺋﺗم إن ـﻪ ﺷـم ﻷﻓﺗﻧﻧـﺎل ﻟﻛـت ﻗـﻪ ﻓﺗﻌرﺿـم ﻟـت ﻓﻠـﺎ ﯾﻠﺗﻔـت إﻟﯾﻬـﺎ ﻓﺄﺗـﺎن راﻋﯾـﺄوي ﻛـﻰ ﯾـوﻣﻌﺗﻪ إﻟـﻪ ﺻـن ﻓﺄﻣﻛﻧﺗـ ﻣ ... ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓوﻗﻊ ﻧﻔﺳﻬﺎ دت ﻓﻠﻣﺎ ﻓﺣﻣﻠتـت وﻟـو ﻗﺎﻟـن ﻫـ ﻣﺞرﯾـﺄﺗوﻩ ﺟـﺗﻧزﻟوﻩ ﻓـدﻣوا ﻓﺎﺳـوﻣﻌﺗﻪ وﻫـوا ﺻـرﺑوﻧﻪ وﺟﻌﻠـﺎل ﯾﺿـﺎ ﻓﻘـﺄﻧﻛم ﻣـ ﺷ :ﻓﻘﺎل ﻣﻧك ﻓوﻟدت اﻟﺑﻐﻲ ﺑﻬذﻩ زﻧﯾت ﻗﺎﻟوا رف ﻓﻠﻣﺎ ﻓﺻﻠﻰ أﺻﻠﻲ ﺣﺗﻰ دﻋوﻧﻲ ﻓﻘﺎل ﺑﻪ ﻓﺟﺎءوا اﻟﺻﺑﻲ ﯾنأ ـﻰ اﻧﺻـﺑﻲ أﺗـن اﻟﺻـﻲ ﻓطﻌـﻪ ﻓـﺎل ﺑطﻧـ وﻗ :ﻗﺎل اﻟراﻋﻲ ﻓﻼن ﻗﺎل أﺑوك ﻣن ﻏﻼم ﯾﺎ ﺄﻗﺑﻠوا ـﻰ ﻓــ ﻋﻠﺞرﯾــﻪ ﺟــﺣون ﯾﻘﺑﻠوﻧــﻪ وﯾﺗﻣﺳــﺎﻟوا ﺑــﻲ وﻗــك ﻧﺑﻧــوﻣﻌﺗك ﻟــن ﺻــب ﻣــﺎل ذﻫــدوﻫﺎ ﻻ ﻗــن أﻋﯾــﯾن ﻣــ ط ﻣﺳﻠم-ﻓﻔﻌﻠوا ﻛﺎﻧت ﻛﻣﺎ ١ ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء-
عدد الصفحات ٦٠٦١ اﻟﺟدﯾدة اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻛﺎﻧت ﻗدﯾﻣﺔ اﻣرأة ﻋﻠﻰ ﺟدﯾدة اﻣرأة رﺟل ﺗزوج: ﻗﺎل ﻋﻧﻪ اﷲ رﺿﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ ﺎماﻹﻣ ﻋن- :ﻓﺗﻘول اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺑﯾت ﻋﻠﻰ ﺗﻣر ... ﺻﺣﯾﺣﺔ رﺟل اﻟرﺟﻼن ﯾﺳﺗوي وﻣﺎى ﻓﺷﻠت اﻟزﻣﺎن ﻓﯾﻬﺎ رﻣﻰ وأﺧر :وﺗﻘول ﺗﻌود ﺛم ﺟدﯾد اﻟﺑﺎﺋﻌﯾن ﺑﺄﯾدي وﺛوب... اﻟﺑﻠﻰ ﺑﻪ ﺛوب اﻟﺛوﺑﺎن ﯾﺳﺗوي وﻣﺎ :وﻗﺎﻟت ﯾوﻣﺎً اﻟﺟدﯾدة ﺑﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺟﺎرﯾﺔاﻟ ﻓﻣرت ﻣن اﺳﺗطﻌت ﻣﺎ ﻓؤادك ﻧﻘلى اﻷول ﻟﻠﺣﺑﯾب إﻻ اﻟﺣب ﻣﺎ... اﻟﻬو ﻓﻲ ﻣﻧزل ﻛمض ﻣﻧزل ﻷول أﺑداً وﺣﻧﯾﻧﻪ... اﻟﻔﺗﻰ ﯾﺄﻟﻔﻪ اﻷر :ﺑﺎﻟﻧﺳﺎء اﻟﻧﺎس أﻋﻠم وﻛﺎن اﻟﻌﻼء، ﺑن ﻋﻣرو ﻗﺎل نﺈﻧﻲ ﺑﺎﻟﻧﺳﺎء ﺗﺳﺄﻟوﻧﻲ ﻓﺈ طﺑﯾب اﻟﻧﺳﺎء ﺑﺄدواء ﺑﺻﯾر. .. ﻓ ﻧﺻﯾب ودﻫن ﻓﻲ ﻟﻪ ﻓﻠﯾس... ﻣﺎﻟﻪ ﻗل أو اﻟﻣرء رأس ﺷﺎب إذا : ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺳﺎء ﺻﻔﺔ ﻋن ﺷﻌﺑﺔ ﺑن اﻟﻣﻐﯾرة وﺳﺋل- .اﻟﺳوداء اﺑن ﻣﺛل اﻷﻗران رؤوس ﺿرب وﻣﺎ أﻧﺟب، واﻟﻐراﺋب ﻣؤاﺳﺎة، أﺣﺳن اﻟﻌم ﺑﻧﺎت ﻟﻠوﻟد ﺧذﻫﺎ أن أراد وﻣن ﺑرﺑرﯾﺔ، ﻓﻠﯾﺗﺧذﻫﺎ ﻟﻠﻣﺗﻌﺔ، ﺟﺎرﯾﺔ ﯾﺗﺧذ أن أراد ﻣن: ﻣروان ﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑد وﻗﺎل - .روﻣﯾﺔ ﻓﻠﯾﺗﺧذﻫﺎ ﻟﻠﺧدﻣﺔ ﯾﺗﺧذﻫﺎ أن أراد وﻣن ﻓﺎرﺳﯾﺔ، ﻓﻠﯾﺗﺧذﻫﺎ :اﻟﺷﺎﻋر ﻗﺎل ﻋﺟﻣﺎء ﺳوداء أم اﻟروم ﻣن أم... ﻟﻪ ﯾﻛون ﻣﻣن اﻣرأ ﺗﺷﺗﻣن ﻻ ﻧﻣﺎﺈﻧﺳﺎب ﻣﺳﺗودﻋﺎت... أوﻋﯾﺔ اﻟﻘوم أﻣﻬﺎت ﻓﻸ آﺑﺎء وﻟ ﻣن رﺟل أﺗﺎﻧﻲ اﻷﺻﻣﻌﻲ وﻗﺎل-ش اﻟﻧﺳب أﻗﺻﯾرة أﺧﻲ اﺑن ﯾﺎ: ﻓﻘﻠت ﯾﺗزوﺟﻬﺎ، اﻣرأة ﻓﻲ رﻧﻲﯾﺳﺗﺷﯾ ﻗرﯾ أم؟ طوﯾﻠﺗﻪ اﻟﻧﺳب واﻟطوﯾﻠﺔ ﺑﻪ، اﻛﺗﻔت أﯾﺎﻣﺎً ذﻛرت إذا ﻓﺎﻟﺗﻲ اﻟﻧﺳب اﻟﻘﺻﯾرة أﻣﺎ أﺧﻲ، اﺑن ﯾﺎ: ﻓﻘﻠت ﻋﻠﻲ، ﯾﻔﻬم ﻓﻠم ﯾﺎك ﻧﺳﺑﻬﺎ، ﻓﻲ ﺗطﯾل ﺣﺗﻰ ﺗﻌرف ﻻ اﻟﺗﻲ ﻓﻬﻲﺈ دﻧﺎءة ﻣﻊ اﻟدﻧﯾﺎ ﻣن ﻛﺛﯾراً أﺻﺎﺑوا ﻗد ﻗوم ﻣﻊ ﺗﻘﻊ أن ﻓ .ﻓﯾﻬم ﻧﺳﺑك ﻓﺗﺿﯾﻊ م،ﻓﯾﻬ أﺣﺳن ﻟﻲ ﺻف: ﻏطﻔﺎن ﻣن ﻟرﺟل ﻣروان ﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑد وﻗﺎل-؟ اﻟﻧﺳﺎء ﻟﻔﺎء اﻟرﻛﺑﺗﯾن، ﺿﺧﻣﺎء اﻟﺳﺎﻗﯾن، ﻧﺎﻋﻣﺔ اﻟﻛﻌﺑﯾن، ردﻣﺎء اﻟﻘدﻣﯾن، ﻣﻠﺳﺎء اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر ﯾﺎ ﺧذﻫﺎ: ﻗﺎل ﺎءزﺟ اﻟﻌﯾﻧﯾن، ﻛﺣﻼء اﻟﺧدﯾن، ﺣﻣراء اﻟﺛدﯾﯾن، ﻧﺎﻫدة اﻟﻛﻔﯾن، رﺧﺻﺔ اﻟذراﻋﯾن، ﺿﺧﻣﺔ اﻟﻔﺧذﯾن،
عدد الصفحات ٦١٦٢ اﻟﻌﻧق، ﻏﯾداء اﻟﺷﻌر، ﻣﺣﻠوﻟﻛﺔ اﻟﺛﻐر، ﺷﻧﺑﺎء اﻟﻌرﻧﯾن، ﺷﻣﺎء اﻟﺟﺑﯾن، ﺑﻠﺟﺎء اﻟﺷﻔﺗﯾن ﻟﻣﯾﺎء اﻟﺣﺎﺟﺑﯾن ﺗوﺟد وأﯾن وﯾﺣك: ﻓﻘﺎل. اﻟﺑطن ﻣﻛﺳرة؟ ﻫذﻩ ﻓﻲ ﺗﺟدﻫﺎ: ﻗﺎلص وﻓﻲ اﻟﻌرب ﺧﺎﻟص .اﻟﻔرس ﺧﺎﻟ رﺟل وﻗﺎل. راﻟﻔﻘ وأدﺑﻬﺎ اﻟﻐﻧﻰ ﻓﯾﻬﺎ ﻓﺄﺛر ﻓﺎﻗﺔ أﺻﺎﺑﺗﻬﺎ ﺛم اﻟﻧﻌﯾم ﻓﻲ ﺗرﺑت ﺑﻣن ﻋﻠﯾﻛم: ﺣﻛﯾم وﻗﺎل : ﻟﺧﺎطبﻎ ﻋﻠﯾﻬﺎ، اﻟﺟﯾران ﺗدﺧل وﻻ اﻟﺟﯾران ﻋﻠﻰ ﺗدﺧل ﻻ ﯾﻌﻧﻲ داراً، ﺗوطن وﻻ ﺟﺎراً ﺗؤﻧس ﻻ اﻣرأة ﻟﻲ اﺑ :اﻟﺷﺎﻋر ﻗﺎل ﻫذﻩ ﻣﺛل وﻓﻲ ﻣﻌطﺎر اﻟﻛﻌﺑﯾن ﻏﺎﻣﺿﺔ ﻋﯾطﺎء... ﺻﻠف اﺳﺗﻘﺑﻠﺗﻬﺎ إذا ﻓﯾﻬﺎ ﻫﯾﻔﺎء اﻟﺧﻔرات ﻣن ﺧودض ﺟﺎر وﻻ ﺑﻌل ﻻ اﻟدار ﺑﺳﺎﺣﺔ... ﯾرﻫﺎ ﻟم اﻟﺑﯾ :اﻷﻋﺷﻰ ﺎلوﻗ ﻟمش اﻟﻛﻠل دوﻧﻬﺎ إﻻ اﻟﺷﻣس ﺗر وﻟم... ﺟﻣل ﻋﻠﻰ ﺗرﻛب وﻟم ﻣﯾﻼ ﺗﻣ ذا ﺑﻌد ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻠﺔ ﺑﺑﺻرك ﺗﺄﺧذ اﻟﺗﻲ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ اﻟﻣرأة ﻟﯾس ﻗﺎﻟواو -ﺈ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ﺑل ﻛذﻟك، ﺗﻛن ﻟم ﻣﻧك دﻧت ﻓ ﻗﺎل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻗﻊ ﺛم ﻓﺄﻏﺿﺑﻬﺎ وﻟدك ﯾﻧﺟب أن أردت إن وﻗﺎﻟوا ﺣﺳﻧﺎً، زادﺗك ﻓﯾﻬﺎ ﺑﺻرك ﻛررت ﻛﻠﻣﺎ اﻟﺗﻲ :اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻧطﺎق ﺣﺑك... ﻋواﻗد وﻫن ﺑﻪ ﺣﻣﻠن ﻣﻣنش ﻣﻬﺑل ﻏﯾر ﻓﻌﺎ ﯾﺣﻠل ﻟم ﻧطﺎﻗﻬﺎ وﻋﻘد ﻛرﻫﺎ... ﻣزورة ﻟﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻪ ﺣﻣﻠت ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺳﺎء ﺷر ﻟﻧﺎ ﺻف ﻟﻠﻧﺳﺎء، ﺗﺟرﺑﺔ ذا ﻛﺎن ﻷﻋراﺑﻲ وﻗﯾل- اﻟﻠﺣم اﻟﻘﻠﯾﻠﺔ اﻟﺟﺳم اﻟﻧﺣﯾﻔﺔ ﺷرﻫن: ض اﻟﻣﺣﯾﺎض ﺔاﻟﺳﻠط اﻟﻣﺑﺷوﻣﺔ اﻟﻌﺳرة اﻟﻣﯾﺷوﻣﺔ اﻟﻣﺻﻔرة اﻟﻣﻣرا ﻋﻠﻰ وﺗدﻋو ﺳﺑب ﻏﯾر ﻣن وﺗﺑﻛﻲ ﻋﺟب ﻏﯾر ﻣن ﺗﺿﺣك ﺣرﺑﺔ ﻟﺳﺎن ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟوﺛﺑﺔ، اﻟﺳرﯾﻌﺔ اﻟﻧﻔرة اﻟﺑطرة ﺳت اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻲ أﻧف ﺑﺎﻟﺣرب زوﺟﻬﺎٕ وﺻوﺗﻬﺎ وﻋﯾد، ﻛﻼﻣﻬﺎ اﻟورﯾد ﻣﻧﺗﻔﺧﺔ ﺣدﯾد، ﻋرﻗوﺑﻬﺎ اﻟﻣﺎء، ﻓﻲ وا ..اﻟزﻣﺎن ﻰﻋﻠ ﺑﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﯾن وﻻ ﺑﻌﻠﻬﺎ، ﻋﻠﻰ اﻟزﻣﺎن ﺗﻌﯾن اﻟﺳﯾﺋﺎت، وﺗﻔﺷﻲ اﻟﺣﺳﻧﺎت وﺗدﻓن ﺷدﯾد، ن ﺧرﺟت دﺧل إن ﻣﺧﺎﻓﺔ ﻣﻧﻪ ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻻ رأﻓﺔ ﻋﻠﯾﻪ ﻗﻠﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﯾس ٕن دﺧﻠت ﺧرج وإن ﺑﻛت، ﺿﺣك وإ وا ، ﺿﯾﻘﺔ ذﻣﺎً، وﺗوﺳﻊ ﻟﻣﺎً ﺗﺄﻛل اﻹرﻋﺎء ﻗﻠﯾﻠﺔ اﻟدﻋﺎء، ﻛﺛﯾرة ﺿﺣﻛت، ﺑﻛﻰع، ﻣﻬﺗوﻛﺔ اﻟﺑﺎع ﺻﺑﯾﻬﺎ اﻟﻘﻧﺎ ..ﻣزﺑول وﺑﯾﺗﻬﺎ ﻣﻬزول ظﺎﻟﻣﺔ، وﻫﻲ ﺗﺑﻛﻲ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻋﻧد ﻧﺑﺎﺣﺔ ﺣﺟﺎﺑﻬﺎ، ﻣن ﺑﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ وﺗﺑﻛﻲ ﺑﺎﻹﺻﺑﻊ ﺗﺷﯾر ﺣدﺛت إذا وﻋظﺎﺋم واﻟﺛﺑور ﺑﺎﻟوﯾل اﷲ اﺑﺗﻼﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﺟور، دﻣﻌﻬﺎ وﺳﺎل ﺑﺎﻟزور ﻟﺳﺎﻧﻬﺎ دﻟﻰ ﻗد ﻏﺎﺋﺑﺔ وﻫﻲ وﺗﺷﻬد .اﻷﻣور ﯾﻌﯾرﻫﺎ إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻛﺗب ﻋﻣﻪ، اﺑﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻣﻠﻛﺎً وﻛﺎن وﻓرﺳﺎً ﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻛﺳب ﻏزاة، ﻓﻲ اﻟﻛوﻓﺔ أﻫل ﻣن ﺟلر وﺧرج :وﯾﻘول
عدد الصفحات ٦٢٦٣ اﻟﻧﺟد اﻟﻐطﺎرﻓﺔ وأﻏﻧﺗﻧﺎ ﻏﻧﯾﻧﺎ... ﺑﺄﻧﻧﺎ اﻟﺑﻧﯾن أم ﺑﻠﻐوا أﻻ إذا اﻟﻣﻧﻛﺑﯾن ﻣﻧﺎط ﺑﻌﯾدى اﻟﻌﻘد زﯾﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﺗﻣﺛﺎل وﺑﯾﺿﺎء... ﺟر اﻟﺟﻧد ﯾﻧﺻرف ﺣﯾن ﻧﻔﺳﻲ ﻟﺣﺎﺟﻪ... وﻫذﻩ اﻟﻌدو ﻷﯾﺎم ﻫذا :ﺗﻘول ﺟواﺑﻪ وﻛﺗﺑت اﻟدواة، ﻫﺎت: ﻏﻼم ﯾﺎ ﻗﺎﻟت وﻗرأﺗﻪ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻋﻠﯾﻬﺎ ورد ﻓﻠﻣﺎ اﻟﻣرد اﻟﻐطﺎرﻓﺔ وأﻏﻧﺗﻧﺎ ﻏﻧﯾﻧﺎ... ﻟﻪ وﻗل اﻟﺳﻼم ﻣﻧﻲ رأﻓﺎﻗ أﻻ اﻟورد ﻣﻌﺗﺻر ﻣﺎء ﻓﻲ وﻧﺎزﻋﺗﻪ... ﻣرﺟل ﻏﻼم أﻏﻧﺎﻧﻲ ﺷﺋت إذا نٕ ﻣﻧﻬم ﺷﺎء واﺊ ﻧﻬدي ﻛﻔل أو ﻣﻠﺳﺎء ﻋﻛن إﻟﻰ... ﻛﻔﻪ ﻣد ﻧﺎﺷ واﻟﺑﻌد اﻟﻧﺄي ﻋﻠﻰ ﻓﺗﻘﺿوﻫﺎ ﺷﻬوداً ... أﻫﻠﻛم ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻘﺿون ﻛﻧﺗم ﻓﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﺎﻟﺳراح إﻟﯾﻧﺎ ﻓﻌﺟلﺈ ﺑﺎﻟرد اﷲ ﻟك ﻧدﻋو وﻻ ﻧﺎﻧﺎً ﻣ... ﻓ ﺑﻌد ﻋﻠﻰ ﺑﻌداً اﻟﻧﺎس رب وزادك... ﻓﯾﻬم أﻧت اﻟذي اﻟﺟﻧد ﻗﻔل ﻓﻼ ﺷﻲء أول ﻓﻛﺎن ﻋﻣﻪ، ﺑﺎﺑﻧﺔ وﻟﺣق ﺧﻠﻔﻪ اﻟﺟﺎرﯾﺔ وأردف اﻟﻔرس رﻛب أن ﻋﻠﻰ ﯾزد ﻟم ﻛﺗﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﯾﻪ ورد ﻓﻠﻣﺎ : ﻟﻬﺎ ﻗﺎل أن اﻟﺳﻼم ﺑﻌد ﺑﻪ ﺑدأﻫﺎ أن ﻣن وأﺣﻘر أذل ﻋﯾﻧﻲ ﻓﻲ وأﻧت وأﺟل أﻋظم ﻗﻠﺑﻲ ﻓﻲ ﷲا: ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟت ذﻟك، ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻛﻧت ﻫل ﻋﻠﯾك ﺑﺎﷲ أﻋﻠم ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ اﻟﻐزاة، إﻟﻰ واﻧﺻرف اﻟﺟﺎرﯾﺔ، ﻟﻬﺎ ﻓوﻫب اﻟﻐﯾرة، طﻌم ذﻗت ﻓﻛﯾف ﻓﯾك، اﷲ أﻋﺻﻲ .ﺑﺎﻟﺻواب ..وﺟﻬﺎً اﻟﻧﺎس أﻗﺑﺢ ﻣن ﻫو وﻛﺎن وﺟﻬﺎً، اﻟﻧﺎس أﺟﻣل ﻣن ﺣطﺎن ﺑن ﻋﻣران اﻣرأة ﻛﺎﻧت ﯾﺎك أﻧﺎ: ﯾوﻣﺎً ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ٕ .ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﺎء إن اﻟﺟﻧﺔ ﻓﻲ وا وﻛﯾف: ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟت ؟ واﻟﺷﺎﻛر واﻟﺻﺎﺑر ﻓﺻﺑرت، ﻣﺛﻠﻲ وأﻋطﯾت ﻓﺷﻛرت ﻣﺛﻠك أﻋطﯾت ﻷﻧﻲ: ﻓﻘﺎﻟت ذﻟك .اﻟﺟﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾق : ﺳﺑﺣﺎن ﻣن ﻫداﻩ اﷲ ﻟﯾري ﺑﻧور اﻟﺑﺻﯾرة ﻓﯾري اﻟﺣق ﺟﻠﯾﺎً واﺿﺣﺎً.. دﻟﺔ ﻓﻲ ذﻟك ﻛﺛﯾرة ﻣﻧﻬﺎ..اﻟﺻﺎﺑر واﻟﺷﺎﻛر ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ..ﻧﻌم ﻫذا ﺣق واﻷ ِ اﻟْﺧَوفْ ﻣﱢنَ ﺑِﺷَﻲْءٍ وَﻟَﻧَﺑْﻠُوَﻧﱠﻛُمْ -) ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎلعٍ وَاﻟْﺟُوصنَ وَﻧَﻘْـوَالِ ﻣﱢـسِ اﻷَﻣَـرَاتِ وَاﻷﻧﻔُـرِ وَاﻟﺛﱠﻣَـﺎﺑِرِﯾنَ وَﺑَﺷﱢـ( اﻟﺻﱠ ١اﻟﺑﻘرة٥٥ رِ ﻋَﺟَﺑًﺎ وَﺳَﻠﱠمَ ﻋَﻠَﯾْﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪِ رَﺳُولُ ﻗَﺎلَ و ـؤْﻣِنِ اﻟْ ﻷَِﻣْـرَﻩُ إِنﱠ ﻣُـﻪُ أَﻣْـ ﻛُﻠﱠٌرـﯾْسَ ﺧَﯾْـدٍ ذَاكَ وَﻟَـؤْﻣِنِ إِﻻﱠ ﻷَِﺣَـ ﻟِﻠْﻣُ ِنْ ﻟَﻪُ ﺧَﯾْرًا ﻓَﻛَﺎنَ ﺳَرﱠاءُ أَﺻَﺎﺑَﺗْﻪُ إِنْ ٕ اﻟزﻫد ﻓﻲ ﻣﺳﻠم( ﻟَﻪُ ﺧَﯾْرًا ﻓَﻛَﺎنَ ﺻَﺑَرَ ﺿَرﱠاءُ أَﺻَﺎﺑَﺗْﻪُ وَا
عدد الصفحات ٦٣٤٦ ﻟﻣﱠﺎ ﻟﻲ ادّﺧرك اﻟذي ﷲ اﻟﺣﻣد: اﺑﻧﻬﺎ ﻗﺗْل ﺑﻌد ﻋﻠﯾﻪ دَﺧﻠت ﯾنﺣ ﻟﻠﻣﺄﻣون ﺟﻌﻔر ﺑﻧت زُﺑﯾدة ﺟﻌﻔر أُمﱡ ﺎﻟتﻗ .ﻣﻧﻪ ﻋوﺿﺎً ﻟﻲ ﻛﻧتَ وﻟداً ﺛﻛِﻠت ﻣﺎ وَﻟَدي، أﺛﻛَﻠﻧﻲ " . اﻟﺻﱠﺑر ﻫذا ﻣِﺛل ﻋﻠﻰ ﺟُﺑﻠن ﻧِﺳﺎءَ أن ظﻧﻧتُ ﻣﺎ: ﺧﺎﻟد أﺑﻲ ﺑن ﻷﺣﻣد اﻟﻣﺄﻣون ﻗﺎل ﺧرﺟَت ﻓﻠﻣﺎ ﻣن وﻛﺎﻧت ﻧﻔﯾل، ﺑن ﻋﻣرو ﺑﻧت ﻋﺎﺗﻛﺔ ﺗزوج ﻗد ﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ رﺿﻲ اﻟﺻدﯾق ﺑﻛر أﺑﻲ ﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد ﻛﺎن ، ﻧﺳﺎء أﺟﻣلش ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺑت ﺑﻬﺎ دﺧل ﻓﻠﻣﺎ. ﺑواﻟدﯾﻪ وأﺑرﻫم وﺟﻬﺎً اﻟﻧﺎس أﺣﺳن ﻣن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد وﻛﺎن ﻗرﯾ إﻧﻲ ﺑﻧﻲ ﯾﺎ: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ، ﻏرﻓﺔ ﻓﻲ وﻫو ﯾوﻣﺎً، ﺑﻛر أﺑو ﺑﻪ ﻓﻣر أﺑﯾﻪ، ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﺛﻘل. ﺷدﯾداً ﺣﺑﺎً وأﺣﺑﻬﺎ ﻋﻘﻠﻪ ى :ﻗﺎل ﻓطﻠﻘﻬﺎ، ﻋﻘﻠك، ﻋﻠﻰ وﻏﻠﺑت رأﯾك، أذﻫﻠت ﻗد اﻟﻣرأة ﻫذﻩ أر ﻓطﻠﻘﻬﺎ، أﺑﯾﻪ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﻘدر ﻓﻠم طﻠﻘﺗﻬﺎ، إﻻ ﻋﻠﯾك أﻗﺳﻣت: ﻗﺎل ذﻟك، ﻋﻠﻰ أﻗدر ﻟﺳت ع ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﺟز وﻋﺑد ﯾوﻣﺎً، ﺑﻪ ﻓﻣر اﻟرﺣﻣن، ﻋﺑد أﻫﻠﻛت ﺑﻛر ﻷﺑﻲ ﻓﻘﯾل واﻟﺷراب، اﻟطﻌﺎم ﻋن واﻣﺗﻧﻊ ﺷدﯾداً، ﺟزﻋﺎً :اﻷﺑﯾﺎت ﻫذﻩ وﯾﻘول اﻟﺷﻣس ﻓﻲ ﻣﺿطﺟﻊ وﻫو ﯾراﻩ ﻻ اﻟرﺣﻣن اﻟﻣطوق اﻟﺣﻣﺎم ﻗﻣري ﻧﺎح وﻣﺎ... ﺷﺎرق ذر ﻣﺎ أﻧﺳﺎك ﻻ ﻓواﷲ ﯾطﻠق ﺷﻲء ﻏﯾر ﻓﻲ ﻣﺛﻠﻬﺎ إﻻ... ﻣﺛﻠﻬﺎ اﻟﯾوم طﻠق ﻣﺛﻠﻲ أر ﻓﻠم وﻣﻧطق اﻟﺣﯾﺎء ﻓﻲ ﺳوي وﺧﻠق... وﻣﺣﺗد ودﯾن ﻋف ﺧﻠق ﻟﻬﺎ اﷲ رﺳول ﻣﻊ اﻟطﺎﺋف ﯾوم ﻗﺗل ﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻩ توأﻗﺎﻣ ﻓراﺟﻌﻬﺎ، ﺑﻧﻲ، ﯾﺎ راﺟﻌﻬﺎ ﻟﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ ﻓرق أﺑوﻩ ﻓﺳﻣﻌﻪ :ﺗرﺛﯾﻪ وﻗﺎﻟت ﺷدﯾداً ﺟزﻋﺎً ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺟزﻋت ﻓﻘﺗﻠﻪ، ﺳﻬم أﺻﺎﺑﻪ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﯾتﺂ أﻏﺑرا ﺟﻠدي ﯾﻧﻔك وﻻ ﻋﻠﯾك... ﺣزﯾﻧﺔ ﻧﻔﺳﻲ ﺗﻧﻔك ﻻ ﻓ ﻣﺎ ﻋﻣري طول ﻓﺗﻰى وأﺻﺑرا اﻟﻬﯾﺎج ﻓﻲ وأﺣﻣﻰ أﻛر... ﻓﺗﻰ ﻣﺛﻠﻪ أر أﺣﻣرا اﻟرﻣﺢ ﯾﺗرك ﺣﺗﻰ اﻟﻘرن ﻟﻰإ... ﺧﺎﺿﻬﺎ اﻷﺳﻧﺔ ﻓﻲ ﺷرﻋت إذا ﻓﻠﻣﺎ ﻓﺄﺗوﻩ، وﻟﯾﻣﺗﻪ، إﻟﻰ اﻟﻧﺎس ودﻋﺎ ﺧﻼﻓﺗﻪ، ﻓﻲ ﻋﻧﻪ اﷲ رﺿﻲ اﻟﺧطﺎب ﺑن ﻋﻣر ﺑﻌدﻩ ﺗزوﺟﻬﺎ ﺛمغ ﻓر ﻛﻼم ﻓﻲ ﻟﻲ اﺋذن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر ﯾﺎ: ﻋﻧﻪ اﷲ رﺿﻲ طﺎﻟب أﺑﻲ ﺑن ﻋﻠﻲ ﻟﻪ ﻗﺎل اﻟﻧﺎس وﺧرج اﻟطﻌﺎم، ﻣن :ﻓﻘﺎﻟت ﻟﻌﺎﺗﻛﺔ، ذﻟك ﻋﻣر ﻓذﻛر ﺑﺎﻟﺑرﻛﺔ، ﻟﻬﺎ وأدﻋو أﻫﻧﯾﻬﺎ، ﺣﺗﻰ ﻋﺎﺗﻛﺔ ذا إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻧظر. اﻟﺧدر ﺟﺎﻧب ﻓرﻓﻊ ﻟﻪ، ﻓﺄذن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن، أﻣﯾر ﯾﺎ ﻟﻪ ﻓﺄذن ﻣزاح، ﻓﯾﻪ اﻟﺣﺳن أﺑﺎ إن ﺈ ﺑدا ﻣﺎ ﻓ ﺟﺳدﻫﺎ ﻣنﺦ :اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ أﻟﺳت: ﻋﺎﺗﻛﺔ ﯾﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﺧﻠوق، ﻣﺿﻣ ﻟﯾتﺂ أﻏﺑرا ﺟﻠدي ﯾﻧﻔك وﻻ ﻋﻠﯾك... ﺣزﯾﻧﺔ ﻧﻔﺳﻲ ﺗﻧﻔك ﻻ ﻓ رﺟﻼ وﻛﺎن اﻟﻌوام، ﺑن اﻟزﺑﯾر ﺑﻌدﻩ وﺗزوﺟت ﺷدﯾداً، ﺟزﻋﺎً ﻋﻠﯾﻪ ﺟزﻋت ﺎﻋﻧﻬ ﻗﺗل ﻟﻣﺎ ﻋﻣر إن: وﻗﯾل اﻟﺧروج ﻋن ﯾﻧﻬﺎﻫﺎ أن ﯾﻛرﻩ وﻛﺎن ﻋﻠﯾﻪ، ذﻟك ﻓﺷق أزواﺟﻬﺎ، ﻣﻊ ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ اﻟﻣﺳﺟد إﻟﻰ ﺗﺧرج وﻛﺎﻧت ﻏﯾوراً، :وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻟﺣدﯾث اﻟﺻﻼة إﻟﻰ
عدد الصفحات ٦٤