الموسوعة الحديثية – ك 15

٩٦٣ ا : ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﺣــﺳن ﺑــن ﻋرﻓــﺔ ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎﻻ ( وﻋﺑــد اﷲ، اﺑــن ﻣﻧﯾــﻊ : )ﻛﻼﻫﻣــﺎ ﻋـن اﻟـوازع ﺑـن ﻧـﺎﻓﻊ اﻟﻌﻘﯾﻠـﻲ ، ﻋـن أﺑـﻲ ﺳـﻠﻣﺔ ﺑـن ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـن ﺛﺎﺑـت اﻟﺟـزري ، .ﻓذﻛرﻩ ، ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ، ﻋن ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ، ﻋن ﺑﻼل ﻋن ﺑﻼل أن اﻟﻧﺑﻲ -٢٩٦٣ ﯾﺎ ﻣﻘﻠب اﻟﻘﻠوب ﺛﺑت ﻗﻠﺑﻲ : )) ﻛﺎن ﯾدﻋو ((ﻋﻠﻰ دﯾﻧك (١) . ﺻــﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾــرﻩ رﺟﺎﻟــﻪ ( : )٤٦٩٢") اﻟﻣطﺎﻟــب اﻟﻌﺎﻟﯾــﺔ" ؛ ﻗــﺎل اﺑــن ﺣﺟــر ﻓــﻲ أﺑﻲ ﻟﯾﻠﻰ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﺑﻼل ﺛﻘﺎت إﻻ أن اﺑن . ( ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﻟﻣﻠـك : ، ﻗـﺎل ( ٩٥٣" )اﻟﻣﻧﺗﺧـب"ﻋﺑد ﺑن ﺣﻣﯾد ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ ﺷـﻌﺑﺔ ، ﻋـن اﻟﺣﻛـم ، ﻋـن اﺑـن أﺑـﻲ ﻟﯾﻠـﻰ ، ﻋـن ﺑـﻼل ، : ﺑن ﻋﻣـرو ، ﻗـﺎل ا . ﻓذﻛرﻩ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ : ﻟﻣـــﺎ ﻧزﻟـــت ﻫـــذﻩ اﻵﯾـــﺔ : ﻋـــن ﺑـــﻼل ﻗـــﺎل -٣٩٦٣ [ d e f g Z (٢ ﻟﻣﺟﻠس وﻧـﺎس ﻣـن أﺻـﺣﺎب اﻟﻧﺑـﻲ ﻛﻧﺎ ﻧﺟﻠس ﻓﻲ ا  ﯾﺻﻠون ﺑﻌد اﻟﻣﻐرب إﻟﻰ اﻟﻌـﺷﺎء ﻓﻧزﻟـت ﻫـذﻩ اﻵﯾـﺔ[ d e f g Z . إﺳﻧﺎدﻩ واﻩ ﺑﻣرة أﺧﺑـﺎري " : )اﻟﻣﯾـزان" ؛ ﻋﺑداﷲ ﺑـن ﺷـﺑﯾب ، ﻗـﺎل اﻟـذﻫﺑﻲ ﻓـﻲ وﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾــد ﺑــن ( . ذاﻫــب اﻟﺣــدﯾث: ﻗــﺎل أﺑــو أﺣﻣــد اﻟﺣــﺎﻛم . ﻋﻼﻣــﺔ ، ﻟﻛﻧــﻪ واﻩ . اﻟﻠﻔظ ﻟﻌﺑد ﺑن ﺣﻣﯾد (١) ٦١: اﻟﺳﺟدة (٢)

٠٧٣ ا ﻣﺻﻌب وﻫو اﺑن ﺛﺎﺑت اﻟﻘرﺷﻰ اﻷﺳـدي ، ﻟـﯾن و. ﺳﻠﯾﻣﺎن وﻫو اﻟﺿرﯾر ، ﺿﻌﯾف رواﻩ اﻟﺑــزار ﻋــن ﺷــﯾﺧﻪ : )٩٦٤/٦" ﻣﺟﻣــﻊ اﻟزواﺋــد"وﻗــﺎل اﻟﻬﯾﺛﻣــﻲ ﻓــﻲ . اﻟﺣــدﯾث ( .ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺷﺑﯾب وﻫو ﺿﻌﯾف ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن : ﻗـﺎل ، ( ٤٦٣١" )اﻟﺑﺣـر اﻟزﺧـﺎر"اﻟﺑـزار ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ - دﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾــد ﺑــن ﺣــ: ﻗــﺎل ، ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾــد ﺑــن ﻋطــﺎء ﺑــن اﻷﻏــر : ﻗــﺎل ، ﺷــﺑﯾب ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل ، ﻋـــن أﺑﯾـــﻪ ، ﻋـــن زﯾـــد ﺑـــن أﺳـــﻠم ، ﺣـــدﺛﻧﻲ ﻣـــﺻﻌب : ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ، ﻗـــﺎل .ﺑﻼل، ﻓذﻛرﻩ ﺑﺎﺏ ﺍﳉﻬﺎﺩ أذن ﺑــﻼل ﺣﯾــﺎة : ﻋــن اﻟﺣﻔــص ، ﻋــن أﺑﯾــﻪ ، ﻋــن ﺟــدﻩ ، ﻗــﺎل -٤٩٦٣ رﺳـول اﷲ ﺛـم إذن ﻷﺑــﻲ ﺑﻛـر ﺣﯾﺎﺗــﻪ و ﻟـم ﯾــؤذن ﻓـﻲ زﻣــن ، إﻧﻲ أذﻧت ﻟرﺳول : ﺎل ﻗ، ﻣﺎ ﯾﻣﻧﻌك إن ﺗؤذن : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻋﻣر اﷲ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن وﻟﻲ ، ﺣﺗﻰ ﻗﺑض وأذﻧت ﻷﺑﻲ ﺑﻛر ﺣﺗﻰ ﻗﺑض وﻗــد ﺳــﻣﻌت رﺳــول اﷲ ، ﻧﻌﻣﺗــﻲ ﯾــﺎ ﺑــﻼل ﻟــﯾس : )) ﯾﻘــول ﻋﻣل أﻓﺿل ﻣن ﻋﻣﻠك ﻫذا إﻻ اﻟﺟﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ (( (١ . إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف . ، اﻟﺣﻔص وآﺑﺎﺋﻪ ، ﻟم أﻋرﻓﻬم ﺣــدﺛﻧﻲ اﺑـن أﺑــﻲ : ، ﻗـﺎل ( ١٦٣)" اﻟﻣﻧﺗﺧــب"ﻋﺑــد ﺑـن ﺣﻣﯾــد ﻓـﻲ : أﺧرﺟـﻪ - . ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎن ﺑـن و ﻛﯾـﻊ : ، ﻗﺎل ( ٤٣٧" )ﻣﺳﻧد اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ"واﻟروﯾﺎﻧﻲ ﻓﻲ . ﺷﯾﺑﺔ أﺧﺑرﺗﻧـﺎ أم اﻟﻣﺟﺗﺑـﻰ اﻟﻌﻠوﯾــﺔ ، : ، ﻗـﺎل ٧٦٤/٠١" ﺗـﺎرﯾﺦ دﻣــﺷق"واﺑـن ﻋـﺳﺎﻛر ﻓـﻲ ﺣﻣﯾد اﻟﻠﻔظ ﻟﻌﺑد ﺑن (١)

١٧٣ ا : أﻧﺑﺄﻧﺎ أﺑو ﺑﻛر ﺑن اﻟﻣﻘـرىء ، ﻗـﺎل: ﻗرىء ﻋﻠﻰ إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻣﻧﺻور ، ﻗﺎل : ﻗﺎﻟت .ﺣدﺛﻧﺎ اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ أﺑو ﺑﻛر : ﯾﻌﻠﻰ ، ﻗﺎل أﻧﺑﺄﻧﺎ أﺑو ﺣــدﺛﻧﺎ ﺣــﺳﯾن ﺑـــن : ، ﻗــﺎﻻ ( وﺳــﻔﯾﺎن ﺑـــن وﻛﯾــﻊ، اﺑــن أﺑــﻲ ﺷــﯾﺑﺔ : )ﻛﻼﻫﻣــﺎ ﻋـن أﺑﯾـﻪ ، ﻋـن ﺟـدﻩ ، ﻋـن ﺑـﻼل ، ، اﻟﺣﻔص : ﻋن ﺷﯾﺦ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻋﻠﻲ اﻟﺟﻌﻔﻲ . ﻓذﻛرﻩ ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد وﻋﻣر وﻋﻣﺎر أﺑﻲ ﺣﻔص ﻋن آﺑﺎﺋﻬم ﻋن -٥٩٦٣ ﺟـﺎء ﺑــﻼل إﻟـﻰ أﺑـﻲ ﺑﻛــر : أﺟـدادﻫم ﻗـﺎﻟوا ﯾـﺎ ﺧﻠﯾﻔــﺔ : ﻓﻘـﺎل رﺳول اﷲ إﻧﻲ ﺳﻣﻌت رﺳول اﷲ إن أﻓـﺿل ﻋﻣـل : )) ﯾﻘول وﻗـد أردت أن أرﺑـط ﻧﻔـﺳﻲ ﻓـﻲ (( اﻟﻣؤﻣن اﻟﺟﻬﺎد ﻓـﻲ ﺳـﺑﯾل اﷲ أﻧـﺎ أﻧـﺷدك ﺑـﺎﷲ ﯾـﺎ ﺑـﻼل : ﺳﺑﯾل اﷲ ﺣﺗﻰ أﻣوت ﻓﻘﺎل أﺑـو ﺑﻛـر وﺣرﻣﺗــﻲ وﺣﻘــﻲ ﻟﻘــد ﻛﺑــرت ﺳــﻧﻲ وﺿــﻌﻔت ﻗــوﺗﻲ واﻗﺗــرب أﺟﻠــﻲ ﺎم ﺑﻼل ﻣﻌﻪ ﻓﻠﻣﺎ ﺗوﻓﻲ أﺑو ﺑﻛر ﻓﺄﻗ  ﺟﺎء ﻋﻣر ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻣﺛـل : ﻣﺎ ﻗـﺎل أﺑـو ﺑﻛـر ﻓـﺄﺑﻰ ﺑـﻼل ﻋﻠﯾـﻪ ﻓﻘـﺎل ﻋﻣـر رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻧـﻪ إﻟـﻰ ﺳـﻌد ﻓﺈﻧـﻪ ﻗـد أذن ﺑﻘﺑـﺎء ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـد : ﻓﻣن ﯾﺎ ﺑﻼل ؟ ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ  ﻓﺟﻌل ﻋﻣر اﻷذان إﻟﻰ ﺳﻌد وﻋﻘﺑﺔ (١) . إﺳﻧﺎد ﺿﻌﯾف ﻗﺎل : ﺳﻌد اﻟﻘرظ اﺑن ﻋﻣﺎر ﺑن : ؛ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﺳﻌد وﻫو ( .ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﻧﻛﺎرة" : )اﻟﻣﻐﻧﻲ"اﻟذﻫﺑﻲ ﻓﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ : ، ﻗـﺎل ( ٣١٠١ )٨٣٣/١" اﻟﻣﻌﺟـم اﻟﻛﺑﯾـر"اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ - و ﻓـﻲ ، ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﻌﻘوب ﺑن ﺣﻣﯾـد ﺑـن ﻛﺎﺳـب : ﻗﺎل ، ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺻﺎﺋﻎ اﻟﻣﻛﻲ "اﻟﻛﺎﻣـل"واﺑـن ﻋـدي ﻓـﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـن ﻋﺑـد اﻟﻌزﯾـز : ، ﻗﺎل ( ٦٧٠١ )٤٥٣/١ .ﺑﻠﻔظ اﻟطﺑراﻧﻲ (١)

٢٧٣ ا ﺣــــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــــد اﷲ ﺑــــن ﻣﺣﻣــــد ﺑــــن ﻋﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز : ﻗــــﺎل ، ٩٠٥/٥و ﻓــــﻲ . ٦٠٤/٥ ﺣدﺛﻧﺎ إﺳـﺣﺎق ﺑـن : ، ﻗﺎﻻ ( و ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد، ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز : )ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻗـﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ ٨٠٢ ، ٧٠٢/١" أﺳـد اﻟﻐﺎﺑــﺔ"و اﺑــن اﻷﺛﯾـر ﻓــﻲ . إﺳـﻣﺎﻋﯾل اﻟطﺎﻟﻘـﺎﻧﻲ أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو : أﺧﺑرﻧـﺎ ﻋﻣـﻲ ، ﻗـﺎل : أﺑو ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟدﻣﺷﻘﻲ إﺟﺎزة ، ﻗﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﻣﺣﻣــد اﻟﺟــوﻫري ، ﻗــﺎل : طﺎﻟــب ﺑــن ﯾوﺳــف ، ﻗــﺎل : أﺧﺑرﻧﺎ اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻔﻬـم ، ﻗـﺎل: أﺧﺑرﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﻣﻌروف ، ﻗﺎل : اﻟﻌﺑﺎس ، ﻗﺎل .أﺧﺑرﻧﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺑﻲ أوﯾس : أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد ، ﻗﺎل ٕواﺳــــﻣﺎﻋﯾل ﺑــــن ، ٕواﺳــــﺣﺎق ﺑــــن إﺳــــﻣﺎﻋﯾل ، ﺑــــن ﺣﻣﯾــــد ﯾﻌﻘــــوب: )ﺛﻼﺛــــﺗﻬم ، ﻋـن ﻋﺑـد اﻟرﺣﻣـﺎن ﺑـن ﺳـﻌد ﺑـن ﺳـﻌد ﺑـن ﻋﻣـﺎر ﺑـن ﺳـﻌد اﻟﻣـؤذن ، ﻋـن ( ﻋﺑـداﷲ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻣــﺎر ﺑــن ﺳــﻌد ، وﻋﻣــﺎر ﺑــن ﺣﻔــص ﺑــن ﺳــﻌد ، وﻋﻣــر ﺑــن .ﺣﻔص ، وﻋﻣر ، وﺳﻌد ، ﻋن آﺑﺎﺋﻬم ، ﻋن أﺟدادﻫم ، ﻓذﻛرﻩ أﺗﯾت اﻟﺷﺎم اﺗﯾﺔ ﻓﺈذا رﺟـل ﻏﻠـﯾظ : ﻗﺎل ، ﻋن ﻋﻣرو ﺑن ﻣرداس -٦٩٦٣ ﺿـﺧم اﻟـﺷﻔﺗﯾن واﻷﻧـف إذا ﺑـﯾن ﯾدﯾـﻪ ﺳـﻼح : اﻟﺷﻔﺗﯾن أو ﻗﺎل ﯾــﺎ أﯾﻬــﺎ اﻟﻧــﺎس ﺧــذوا ﻣــن ﻫــذا اﻟـــﺳﻼح : ﻓــﺳﺄﻟوﻩ وﻫــو ﯾﻘــول واﺳﺗــﺻﻠﺣوﻩ وﺟﺎﻫــدوا ﻓــﻲ ﺳــﺑﯾل اﷲ رﺳــول اﷲ : ﻗــﺎل  ﺑﻼل: ﻣن ﻫذا ﻗﺎﻟوا : ﻗﻠت (١) . إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف .أﺑﻲ اﻟورد ﺑن ﺛﻣﺎﻣﺔ ؛ ﻟﺟﻬﺎﻟﺔ ﻋﻣرو ﺑن ﻣرداس و " ﺗـــــﺎرﯾﺦ دﻣـــــﺷق"واﺑــــن ﻋـــــﺳﺎﻛر ﻓــــﻲ ( . ٢٠٩٣٢ )٣١/٦أﺣﻣـــــد : أﺧرﺟــــﻪ - أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن : أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو اﻟﻘﺎﺳـــم ﺑـــن اﻟﺣـــﺻﯾن ، ﻗـــﺎل : ، ﻗـــﺎل ٦٣٣/٦٤ ﺣـدﺛﻧﻲ أﺑــﻲ : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﺟﻌﻔــر ﻧـﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑـن أﺣﻣـد ، ﻗــﺎل : اﻟﻣـذﻫب ، ﻗـﺎل . اﻟﻠﻔظ ﻷﺣﻣد (١)

٣٧٣ ا ، ﻋـــن -ﯾﻌﻧـــﻲ اﺑـــن ﻋﻠﯾـــﺔ- إﺳـــﻣﺎﻋﯾل ﺣـــدﺛﻧﺎ: ، ﻗـــﺎل ( أﺣﻣـــد ﺑـــن أﺣﻧﺑـــل: ﯾﻌﻧـــﻲ ) .اﻟﺟرﯾري ، ﻋن أﺑﻲ اﻟورد ﺑن ﺛﻣﺎﻣﺔ ، ﻋن ﻋﻣرو ﺑن ﻣرداس ، ﻋن ﺑﻼل ، ﻓذﻛرﻩ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ ﺳـﻣﻌت رﺳـول اﷲ : ﻋـن ﺑـﻼل ، ﻗـﺎل -٧٩٦٣  ﯾﻘـول : إن اﷲ ﺟﻌـل )) (( .اﻟﺣق ﻓﻲ ﻗﻠب ﻋﻣر وﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎﻧﻪ .ﺻﺣﯾﺢ ﺣــدﺛﻧﺎ ﺟﻌﻔـــر ، : ﺎل ، ﻗــ( ٠٢٥" )ﻓــﺿﺎﺋل اﻟــﺻﺣﺎﺑﺔ"أﺣﻣــد ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - ، ( ٣٨٩" )ﻣــﺳﻧدﻩ"واﻟــﺷﺎﺷﻲ ﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن أﺑــﻲ اﻟــﺳري اﻟﻌــﺳﻘﻼﻧﻲ : ﻗــﺎل : ، ﻗـﺎل ٤٧/٨٤" ﺗـﺎرﯾﺦ دﻣـﺷق"واﺑـن ﻋـﺳﺎﻛر ﻓـﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﯾﺳﻰ ﺑن أﺣﻣـد : ﻗﺎل أﻧﺑﺎﻧـﺎ أﺑـو اﻟﻘﺎﺳـم أﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد : وأﺧﺑرﻧﺎﻩ أﺑو اﻟﻔﺿل ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ، ﻗﺎل أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣـد ﺑـن : ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﻣﻧﺻور ، ﻗﺎلا ﺣـدﺛﻧﺎ : ﻗـﺎل ، ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺳـﻌﯾد اﻟﻬﯾـﺛم ﺑـن ﻛﻠﯾـب اﻟـﺷﺎﺷﻲ ﺑﺑﺧـﺎرى : ﻗـﺎل ، اﻟﺣﺳن أﺧﺑرﻧـﺎﻩ أﺑـو : ، ﻗـﺎل ٤٧/٨٤" ﺗـﺎرﯾﺦ دﻣـﺷق"واﺑـن ﻋـﺳﺎﻛر ﻓـﻲ . ﻋﯾﺳﻰ ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن أﻧﺑﺎﻧـﺎ أﺑـو طـﺎﻫر : ﻗـﺎﻻ ، اﻟوﻓﺎ ﻋﺑد اﻟواﺣد ﺑن ﺣﻣد ، وأم اﻟﻣﺟﺗﺑﻰ ﺑﻧـت ﻧﺎﺻـر : أﻧﺑﺎﻧﺎ أﺑو اﻟﻌﺑـﺎس ﺑـن ﻗﺗﯾﺑـﺔ ، ﻗـﺎل : أﻧﺑﺎﻧﺎ أﺑو ﺑﻛر اﻟﻣﻘرئ ، ﻗﺎل : ﻣﺣﻣود ، ﻗﺎل . ﺣدﺛﻧﺎ ﺣرﻣﻠﺔ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ وﺣرﻣﻠــﺔ ، وﻋﯾــﺳﻰ ﺑــن أﺣﻣــد ، ﻣﺣﻣــد ﺑــن أﺑــﻲ اﻟــﺳري اﻟﻌــﺳﻘﻼﻧﻲ : )ﺛﻼﺛــﺗﻬم . ﺣدﺛﻧﺎ ﺑﺷﯾر ﺑن ﺑﻛر : ، ﻗﺎﻟوا ( ﺑن ﯾﺣﯾﻰا ﺑـــن أﺑـــﻲ ﺣـــﺎﺗم ﻓـــﻲ وا( . ٨٤٢١" )اﻟـــﺳﻧﺔ"اﺑـــن أﺑـــﻲ ﻋﺎﺻـــم ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - وذﻛــر ﺣــدﯾﺛﺎ ﺣــدﺛﻧﺎ ﺑــﻪ ، ﻋــن : ﺳــﻣﻌﺗﻪ أﺑــﺎ زرﻋــﻪ ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ٦٨٣/٢" اﻟﻌﻠــل"

٤٧٣ ا وﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــدان : ، ﻗــﺎل ( ٧٧٠١ )٤٥٣/١" اﻟﻣﻌﺟــم اﻟﻛﺑﯾــر"واﻟطﺑراﻧــﻲ ﻓــﻲ . دﺣــﯾم . ﺑن أﺣﻣد ا . ﻋن ﻋﻣر ﺑـن ﺑـﺷر، ، ﻋن دﺣﯾم ( وﻋﺑدان ﺑن أﺣﻣد، أﺑو زرﻋﺔ : )ﻛﻼﻫﻣﺎ وﺣدﺛﻧﺎ إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻣﺗوﯾﻪ : ، ﻗﺎل ( ٧٧٠١ )٤٥٣/١" ﯾراﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑ"واﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ : ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﻣـــر ﺑـــن ﻋﺑـــد اﻟﻣﻠـــك اﻻوﺻـــﺎﺑﻲ اﻟﺣﻣـــﺻﻲ ، ﻗـــﺎل : اﻻﺻـــﺑﻬﺎﻧﻲ ، ﻗـــﺎل : ﺣـــدﺛﻧﺎ إﺑــراﻫﯾم ﺑــن دﺣــﯾم اﻟدﻣــﺷﻘﻲ ﻗـــﺎل : ، ﻗــﺎل ( ح. )ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺣﻣﯾــر . ﺣدﺛﻧﺎ أﺑﻲ ودﺣــﯾم ، وﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺣﻣﯾــر ، وﻋﻣــر ﺑــن ﺑــﺷر ، ﺑــﺷر ﺑــن ﺑﻛــر : )ﺟﻣــﯾﻌﻬم ﻋــن ، ﻋــن ﺣﺑﯾــب ﺑــن ﻋــدي ، ، ﻋــن أﺑــﻲ ﺑﻛــر ﺑــن أﺑــﻲ ﻣــرﯾم اﻟﻐــﺳﺎﻧﻲ ( ﻟدﻣــﺷﻘﻲا .ﻏﺿﯾف ﺑن اﻟﺣﺎرث ، ﻋن ﺑﻼل ، ﻓذﻛرﻩ ﯾـــﺎ رﺳـــول اﷲ إن اﻟﻧـــﺎس ﯾﺗﺟـــرون وﯾﺑﺗﻐـــون : ﻋـــن ﺑـــﻼل ﻗـــﺎل -٨٩٦٣ : ﻣﻌﺎﯾــﺷﻬم وﯾﻣﻛﺛــون ﺑﯾــوﺗﻬم وﻻ ﻧــﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻔﻌــل ذﻟــك ﻓﻘــﺎل ﯾـــوم إﻻ ﺗرﺿـــﻰ ﯾـــﺎ ﺑـــﻼل أن اﻟﻣـــؤذﻧﯾن أطـــول اﻟﻧـــﺎس أﻋﻧﺎﻗـــﺎ)) ((اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ (١) . .ﺻﺣﯾﺢ ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﻣـــر ﺑـــن : ، ﻗـــﺎل ( ٥٦٣١" )ﺑﺣـــر اﻟزﺧـــﺎر"اﻟﺑـــزار ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - ﺣــدﺛﻧﺎ : ﺣــدﺛﻧﺎ إﺳــﺣﺎق ﺑــن إﺑــراﻫﯾم اﻟﺣﻣــﺻﻲ ، ﻗــﺎل : اﻟﺧطــﺎب اﻟﺳﺟــﺳﺗﺎﻧﻲ ، ﻗــﺎل أﺧﺑرﻧـﻲ ﻧﻣـران : ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺣﺎرث ، ﻋن ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﺳـﺎﻟم ، ﻋـن اﻟزﺑﯾـدي ، ﻗـﺎل .ﯾﻌﻧﻲ اﺑن ﻋﺑﯾد اﷲ . اﻟﻠﻔظ ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛر (١)

٥٧٣ ا ﺣـدﺛﻧﺎ : ، ﻗـﺎل ( ٠٨٠١ )٥٥٣/١" اﻟﻣﻌﺟـم اﻟﻛﺑﯾـر"اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓـﻲ : ﻪ أﺧرﺟ- ، ( ح)ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــﻲ : ﻋﻣــرو ﺑـــن إﺳــﺣﺎق ﺑـــن إﺑــراﻫﯾم ﺑـــن زﺑرﯾــق اﻟﺣﻣـــﺻﻲ ، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ إﺳــﺣﺎق ﺑــن إﺑــراﻫﯾم ﺑــن : ﺣــدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾــﻰ ﺑــن ﻋﺛﻣــﺎن ﺑــن ﺻــﺎﻟﺢ ، ﻗــﺎل : وﻗــﺎل ، ﻋـن ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣرو ﺑـن اﻟﺣـﺎرث ، ﻋـن ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﺳـﺎﻟم: زﺑرﯾق اﻟﺣﻣﺻﻲ ، ﻗﺎل واﻟﺑﯾﻬﻘـــﻲ ﻓـــﻲ . ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو ﻋﻣـــران ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن أﺑـــﻲ ﺳـــﻔﯾﺎن اﻟﺛﻘﻔـــﻲ : اﻟزﺑﯾـــدي ﻗـــﺎل أﺧﺑرﻧﺎ أﺣﻣد ﺑـن : أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدان ، ﻗﺎل : ، ﻗﺎل ( ٢٥٠٣" )ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن" ﺣـــدﺛﻧﺎ إﺳـــﺣﺎق ﺑـــن إﺑـــراﻫﯾم : ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو إﺳـــﻣﺎﻋﯾل اﻟﺗرﻣـــذي ، ﻗـــﺎل : ﻋﺑﯾـــد ، ﻗـــﺎل اﺧﺑرﻧــﻲ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﺳــﺎﻟم ، : ﺎل ﺣــدﺛﻧﻲ ﻋﻣــرو ﺑــن اﻟﺣــﺎرث ، ﻗــ: اﻟﻌــﻼء ، ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﻋﻣـران ﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺑـﻲ : ﺣـدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣـد ﺑـن اﻟوﻟﯾـد ﺑـن ﻋـﺎﻣر ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل اﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو : ، ﻗــﺎل ٦٠١/٣٥" ﺗــﺎرﯾﺦ دﻣــﺷق"واﺑــن ﻋــﺳﺎﻛر ﻓــﻲ . ﺳــﻔﯾﺎن اﻟﺛﻘﻔــﻲ أﻧﺑﺎﻧــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن : أﻧﺑﺎﻧــﺎ أﺑــو ﺑﻛــر اﻟﺑﯾﻬﻘــﻲ ، ﻗــﺎل : اﻟﻘﺎﺳــم زاﻫــر ﺑــن طــﺎﻫر ، ﻗــﺎل ﺣــــدﺛﻧﺎ أﺑــــو إﺳــــﻣﺎﻋﯾل :ﻗــــﺎل ، أﻧﺑﺎﻧــــﺎ أﺣﻣــــد ﺑــــن ﻋﺑﯾــــد : ، ﻗــــﺎل أﺣﻣــــد ﺑــــن ﻋﺑــــدان ﺣــدﺛﻧﻲ ﻋﻣــرو ﺑــن : ﺣــدﺛﻧﺎ إﺳــﺣﺎق ﺑــن إﺑــراﻫﯾم ﺑــن اﻟﻌــﻼء ، ﻗــﺎل : اﻟﺗرﻣــذي، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن اﻟوﻟﯾــد ﺑــن : أﺧﺑرﻧــﻲ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﺳــﺎﻟم ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ، اﻟﺣــﺎرث ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻋﻣران ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛﻘﻔـﻲ: ﻗﺎل ، ﻋﺎﻣر (١) ، ٧٠١/٣٥ وﻓـﻲ . وﺣدﺛﻧﻲ أﺑو ﻣﺳﻌود ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑـن : ﻗﺎل ، اﻧﺑﺎﻧﺎﻩ أﺑو ﻋﻠﻲ اﻟﺣداد : ﻗﺎل : ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻠﯾﻣﺎن ﺑـن أﺣﻣـد ، ﻗـﺎل : أﻧﺑﺎﻧﺎ أﺑو ﻧﻌﯾم اﻟﺣﺎﻓظ ، ﻗﺎل : ﺣﻣد ﻋﻧﻪ ، ﻗﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــرو ﺑــن اﻟﺣــﺎرث ، : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــﻲ ، ﻗــﺎل : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــرو ﺑــن إﺳــﺣﺎق ، ﻗــﺎل ﺣدﺛﻧــــــــــــــــــــــــــــــﺎ أﺑــو ﻋﻣــران : م ، ﻋــن اﻟزﺑﯾــدي ، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﺳــﺎﻟ: ﻗــﺎل ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛﻘﻔﻲ (٢) ، ٤١٣-٣١٣" : ﻧﺗـﺎﺋﺞ اﻷﻓﻛـﺎر"واﺑن ﺣﺟر ﻓـﻲ . : ﻗــرأت ﻋﻠــﻲ ﻓﺎطﻣــﺔ ﺑﻧــت اﻟﻣﻧﺟــﺎ ، ﻋــن أﺑــﻲ اﻟﻔــﺿل ﺑــن أﺑــﻲ طــﺎﻫر ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل . واﻟﺻواب ﻣﺎ أﺛﺑﺗﻧﺎﻩ ( أﺑو ﻋﻣر ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن " )ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺷق " ورد ﻓﻲ (١) ( . أﺑو ﻋﻣر اﻷﻧﺻﺎري إن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳﻔﯾﺎن " )ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺷق " ورد ﻓﻲ (٢)

٦٧٣ ا د ﺑـن ﺳـﻌﯾد ، ﻋـن ﻓﺎطﻣـﺔ أﺧﺑرﻧـﺎ أﺳـﻌ: أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟواﺣد اﻟﺣﺎﻓظ ، ﻗـﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ اﻟطﺑراﻧــﻲ ، : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﺑﻛــر ﺑــن رﯾــذة ، ﻗــﺎل : اﻟﺟوزداﻧﯾــﺔ ﺳــﻣﺎﻋﺎ ، ﻗﺎﻟــت ، ( ح)ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــﻲ : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــرو ﺑــن إﺳــﺣﺎق ﺑــن إﺑــراﻫﯾم ﺑــن زﺑرﯾــق ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل : ﺣــدﺛﻧﺎ إﺳــﺣﺎق ، ﻗــﺎل : وﺣــدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾــﻰ ﺑــن ﻋﺛﻣــﺎن ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﻟطﺑراﻧــﻲ : ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﺳـﺎﻟم: ﻫـو اﻟﺣﻣـﺻﻲ ، ﻗـﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺣـﺎرث (١) ، ﻋـن . اﻟزﺑﯾدي ﻫو ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟوﻟﯾد ، ﻋن ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛﻘﻔﻲ ، ﻋـن ﻗﺑﯾــﺻﺔ ﺑـن ذؤﯾــب ، ﻋــن ( وﻣﺣﻣـد ﺑــن أﺑـﻲ ﺳــﻔﯾﺎن، ﻧﻣــران : )ﻛﻼﻫﻣـﺎ . ﺑﻼل ، ﻓذﻛرﻩ اﻟﻧﺑﻲ : ﻗﺎل : ﻋن ﺑﻼل ، ﻗﺎل -٩٩٦٣ ((إن ﻟك ﻛﻧزا ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ (٢) . ﺎدﻩ ﺿﻌﯾفإﺳﻧ . ؛ ﻓﯾﻪ اﻟرﺟل اﻟذي ﻟم ﯾﺳم ، واﺑن إﺳﺣﺎق ﻣدﻟس وﻗد ﻋﻧﻌن " اﻟﺗــــﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾــــر"، واﻟﺑﺧــــﺎري ﻓــــﻲ ( ٩١" )ﻣــــﺳﻧدﻩ"ﺧﻠﯾﻔــــﺔ ﻓــــﻲ : أﺧرﺟــــﻪ - ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻷﻋﻠﻰ ، ﻋن اﺑن إﺳﺣﺎق ، ﻋﻣـن : ﺣدﺛﻧﻲ ﺧﻠﯾﻔﺔ ، ﻗﺎل : ، ﻗﺎل ٧٧/٤ .ﺳﻣﻊ أﺑﺎ اﻟطﻔﯾل ﻋﺎﻣر ﺑن واﺛﻠﺔ ، ﻋن ﺑﻼل ، ﻓذﻛرﻩ ﺧــرج ﻋﻠﯾﻧــﺎ رﺳــول اﷲ : ل ، ﻗــﺎل ﻋــن ﺑــﻼ-٠٠٧٣  ذات ﯾــوم ﺿــﺎﺣﻛﺎ ﻣـﺎ أﺿـﺣﻛك : ﻣﺳﺗﺑﺷرا ﻓﻘﺎم إﻟﯾﻪ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﺑن ﻋـوف ﻓﻘـﺎل ﺑـﺷﺎرة أﺗﺗﻧـﻲ ﻣـن رﺑـﻲ إن اﷲ ﻟﻣـﺎ أراد : ))ﯾـﺎ رﺳـول اﷲ ؟ ﻗـﺎل أن ﯾــزوج ﻋﻠﯾــﺎ ﻓﺎطﻣــﺔ أﻣــر ﻣﻠﻛــﺎ أن ﯾﻬــز ﺷــﺟرة طــوي ﻓﻬزﻫــﺎ ﺎ ﻓــﺈذا ﻓﻧــﺷرت رﻗﺎﻗــﺎ ﯾﻌﻧــﻲ ﺻــﻛﺎﻛﺎ واﻧــﺷﺄ اﷲ ﻣﻼﺋﻛــﺔ اﻟﺗﻘطوﻫــ ﺗﻬـذﯾب اﻟﻛﻣــﺎل : واﻟـﺻواب ﻣـﺎ أﺛﺑﺗﻧــﺎﻩ اﻧظـر ( ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن ﺳــﻼم" )ﻧﺗـﺎﺋﺞ اﻷﻓﻛــﺎر"ورد ﻓـﻲ (١) ( . ٥٦٢٦ )٦٤٥/٦ . اﻟﻠﻔظ ﻟﺧﻠﯾﻔﺔ ﺑن ﺧﯾﺎط (٢)

٧٧٣ ا ﻛﺎﻧت اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺛﺎرث اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﻠق ﻓﻼ ﯾرون ﻣﺣﺑﺎ ﻟﻧﺎ أﻫل اﻟﺑﯾت ﻣﺣﺿﺎ إﻻ دﻓﻌوا إﻟﯾﻪ ﻣﻧﻬﺎ ﻛﺗﺎﺑﺎ ﺑراءة ﻟﻪ ﻣن اﻟﻧـﺎر ﻓﺑـﯾن أﺧﻲ واﺑن ﻋﻣﻲ واﺑﻧﺗﻲ ﻓﻛﺎك رﻗﺎب رﺟﺎل وﻧﺳﺎء ﻣـن أﻣﺗـﻲ ﻣـن ((اﻟﻧﺎر (١) . .ﻣوﺿوع زي ﻓـﻲ واﺑـن اﻟﺟـو٣٤٣/٥" ﺗـﺎرﯾﺦ ﺑﻐـداد"اﻟﺧطﯾب اﻟﺑﻐـدادي ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ - أﻧﺑﺎﻧــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن : أﻧﺑﺎﻧــﺎ أﺑــو ﺑﻛــر اﻟﺧطﯾــب ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ٩٩٣/١" اﻟﻣوﺿــوﻋﺎت" ﺣـدﺛﻧﺎ : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣر ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑـن إﺑـراﻫﯾم اﻟﺑﺟﻠـﻲ ، ﻗـﺎل : أﺑﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻣﻌدل ، ﻗﺎل ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن داود ﺑـــن ﻗﺑﯾـــﺻﺔ : أﺑـــو ﻋﻠـــﻲ أﺣﻣـــد ﺑـــن ﺻـــدﻗﺔ اﻟﺑﯾـــﻊ ، ﻗـــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﻗﻧﺑـر ﯾـن أﺣﻣـد ﻣـوﻟﻰ ﻋﻠـﻲ :ﺣدﺛﻧﺎ ﻣوﺳﻰ ﺑـن ﻋﻠـﻲ ، ﻗـﺎل : اﻷﻧﺻﺎري ﻗﺎل ﺑــن أﺑـــﻲ طﺎﻟـــب ، ﻋـــن أﺑﯾــﻪ ، ﻋـــن ﺟـــدﻩ ، ﻋـــن ﻛﻌـــب ﺑــن ﻧوﻓـــل ، ﻋـــن ﺑـــﻼل ﺑـــن ا .ﺣﻣﺎﻣﺔ ، ﻓذﻛرﻩ ﻗـﺎل رﺳـول اﷲ : ﻋن ﺑـﻼل ، ﻗـﺎل -١٠٧٣ ﻟـو ﻟـم أﺑﻌـث ﻓـﯾﻛم ﻟﺑﻌـث ((ﻋﻣر (٢) . .ﻣوﺿوع ﺗـــﺎرﯾﺦ "واﺑـــن ﻋـــﺳﺎﻛر ﻓـــﻲ . ٥٧١/٤" اﻟﻛﺎﻣـــل"اﺑـــن ﻋـــدي ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - واﺑــن اﻟﺟــوزي ﻓــﻲ . أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو اﻟﻘﺎﺳــم ﺑــن اﻟــﺳﻣرﻗﻧدي : ، ﻗــﺎل ٦١١/٤٤" دﻣــﺷق . أﻧﺑﺎﻧﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺣﻣد : ، ﻗﺎل ٠٢٣/١" اﻟﻣوﺿوﻋﺎت" ، ﻋن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑـن ( ٕواﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺣﻣد، أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺳﻣرﻗﻧدي : )ﻛﻼﻫﻣﺎ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـن اﻟﺣـﺳن ﺑـن : ﻣﺳﻌدﻩ ، ﻋن ﺣﻣزة ، ﻋن أﺑﻲ أﺣﻣد ﺑن ﻋدي ، ﻗـﺎل . اﻟﻠﻔظ ﻟﻠﺧطﯾب اﻟﺑﻐدادي (١) . اﻟﻠﻔظ ﻻﺑن ﻋدي (٢)

٨٧٣ ا ﺣدﺛﻧﺎ ﺑﺷر ﺑـن ﺑﻛـر ، ﻋـن أﺑـﻲ : ﺣدﺛﻧﺎ زﻛرﯾﺎ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟوﻗﺎر ، ﻗﺎل : ﻗدﯾد ، ﻗﺎل ﺑﻛر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺑﻲ ﻣرﯾم اﻟﻐﺳﺎﻧﻲ ، ﻋن ﺿﻣرة ﺑن ﺣﺑﯾب ، ﻋـن ﻏـﺿﯾف ﺑـن .اﻟﺣﺎرث ، ﻋن ﺑﻼل ﺑن رﺑﺎح ، ﻓذﻛرﻩ ﻋن ﺑﻼل ، ﻛﺎن ﻟﻠﻧﺑﻲ -٢٠٧٣  ﻏﻼم اﺳﻣﻪ رﺑﺎح (١) . إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف . ؛ ﻟﺿﻌف ﺳﻔﯾﺎن ﺑن وﻛﯾﻊ اﻟﻣﻌﺟـم "واﻟطﺑراﻧـﻲ ﻓـﻲ ( . ٣٥٧" )ﻣﺳﻧد اﻟـﺻﺣﺎﺑﺔ"اﻟروﯾﺎﻧﻲ ﻓﻲ : ﻪ أﺧرﺟ- . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﯾﺣﯾــﻰ ﺑـن ﻣﻧـدﻩ اﻻﺻــﺑﻬﺎﻧﻲ : ، ﻗـﺎل ( ٩٥٠١ )٠٥٣/١" اﻟﻛﺑﯾـر أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو ﺳـﻬل ﺑـن ﺳـﻌدوﯾﻪ ، : ، ﻗـﺎل ٣٦٢/٤" ﺗـﺎرﯾﺦ دﻣـﺷق"واﺑن ﻋـﺳﺎﻛر ﻓـﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ : ، ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﺟﻌﻔـر ﺑـن ﻋﺑـد اﷲ: أﺧﺑرﻧﺎ أﺑـو اﻟﻔـﺿل اﻟـرازي ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل . ﻣﺣﻣد ﺑن ﻫﺎرون ﺣـدﺛﻧﺎ : ، ﻗـﺎﻟوا ( وﻣﺣﻣد ﺑـن ﻫـﺎرون، ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ، اﻟروﯾﺎﻧﻲ : )ﺛﻼﺛﺗﻬم ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـﻲ ، ﻋـن ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـن ﻋﻣـر ، ﻋـن أﺑـﻲ ﻣﻠﯾﻛـﺔ ، ﻋـن : ﺳﻔﯾﺎن ﺑن وﻛﯾﻊ ، ﻗﺎل .اﺑن ﻋﻣر ، ﻋن ﺑﻼل ، ﻓذﻛرﻩ : ﻣـررت ﻋﻠـﻰ ﻓﺎطﻣـﺔ وﻫـﻲ ﺗﻌـﺎﻟﺞ اﻟرﺣـﻰ ﻗـﺎل : ﻋن ﺑﻼل ، ﻗـﺎل -٣٠٧٣ ﻓﻘﻠــت : وﺣﺎﻧــت اﻟــﺻﻼة ﻗــﺎل ﺑــﻼل : واﺑﻧﻬــﺎ اﻟﺣــﺳن ﯾﺑﻛــﻲ ﻗــﺎل ﻟﻔﺎطﻣـــﺔ أﯾﻣـــﺎ أﻋﺟـــب إﻟﯾـــك أﻧﻛﻔﯾـــك اﻟرﺣـــﻰ أو اﻟـــﺻﺑﻲ ﻓﻘﺎﻟـــت ﻓﺄﺧـذت ﺑﻘﯾـﺔ اﻟطﺣـن ﻓطﺣﻧﺗـﻪ : إﻧﺎ أﻟطف ﺑـﺻﺑﻲ ﻗـﺎل : ﻓﺎطﻣﺔ ﻋﻧﻬــﺎ ﻓﺄﺗﯾــت رﺳــول اﷲ (( ﯾــﺎ ﺑــﻼل ﻣــﺎ ﺣﺑــﺳك ؟: )) ﻓﻘــﺎل ﻰ ﻓﻘﻠــت ﯾـــﺎ رﺳـــول اﷲ ﻣـــررت ﻋﻠـــﻰ ﻓﺎطﻣـــﺔ وﻫـــﻲ ﺗﻌـــﺎﻟﺞ اﻟرﺣـــ . اﻟﻠﻔظ ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛر (١)

٩٧٣ ا ﻓﺄﻋﻧﺗﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ طﺣﻧﻬــﺎ ﻓﻘــﺎل رﺳــول اﷲ رﺣﻣﺗﻬــﺎ رﺣﻣــك ((اﷲ (١) . إﺳـــﻧﺎدﻩ ﺿـــﻌﯾفﻗـــﺎل . ﺑـــﺻرى . ؛ ﺟـــﺳر ﺑـــن ﻓرﻗـــد اﻟﻘـــﺻﺎب ، أﺑـــو ﺟﻌﻔـــر : وﻗـﺎل اﻟﻧـﺳﺎﺋﻲ ( . ﻟﯾس ﺑﺷﺊ: )وﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن ( . ﻟﯾس ﺑذاك ﻋﻧدﻫم: )اﻟﺑﺧﺎري ( .ﺿﻌﯾف) وﻟﻌــل وﻟﺟﻌﻔــر ﻣﻧــﺎﻛﯾر ﺳــوى ﻣــﺎ ذﻛــرت: )ﻗــﺎل اﺑــن ﻋــدي وﺟﻌﻔــر ﺑــن ﺟــﺳر ﻓـﻲ ﺣﻔظـﻪ اﺿـطراب ﺷـدﯾد ﻛـﺎن : )وﻗـﺎل اﻟﻌﻘﯾﻠـﻲ ( ذﻟك ﻣن ﻗﺑل أﺑﯾﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺿﻌف ( .ﯾذﻫب إﻟﻰ اﻟﻘدر وﺣدث ﺑﻣﻧﺎﻛﯾر ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﻟرﺣﻣـﺎن ، : ، ﻗـﺎل ٤٢٤/٢" اﻟﻛﺎﻣـل"اﺑـن ﻋـدي ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ - ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـﻲ ، : ﺣـدﺛﻧﺎ ﺟﻌﻔـر ﺑـن ﺟـﺳر ، ﻗـﺎل : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن زﯾـﺎد ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل . ، ﻋن ﺑﻼل اﻟﻣؤذن ، ﻓذﻛرﻩ ﻋن ﺛﺎﺑت ، ﻋن اﻧس ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﻕ ﻋــن ﺑــﻼل -٤٠٧٣ ﻗــﺎل ﻟــﻲ رﺳــول اﷲ : ، ﻗــﺎل ﯾــﺎ ﺑــﻼل ﻣــت ﻣــﺎ رزﻗــت : ))وﻛﯾـف ﺑــذاك ؟ ﻗـﺎل : ﻗﻠــت (( ﻓﻘﯾـرا وﻻ ﺗﻣــت ﻏﻧﯾـﺎ ﯾـﺎ رﺳـول اﷲ ﻛﯾـف ﻟـﻲ : ﻓﻘﻠـت (( ﻓﻼ ﺗﺧﺑﺄ وﻣﺎ ﺳﺋﻠت ﻓﻼ ﺗﻣﻧﻊ ((ﻫو ذاك أو اﻟﻧﺎر: ))ﺑذاك ؟ ﻓﻘﺎل (٢) . إﺳـــﻧﺎدﻩ ﺿـــﻌﯾف ؛ ﯾزﯾـــد ﺑـــن ﺳـــﻧﺎن ، أﺑـــو ﻓـــروة اﻟرﻫـــﺎوى ، ﻗـــﺎل اﻟـــذﻫﺑﻲ ﻓـــﻲ ﻣﻘـﺎرب : وﻗـﺎل اﻟﺑﺧـﺎري . ﺿـﻌﻔﻪ اﺑـن ﻣﻌـﯾن ، وأﺣﻣـد ، واﺑـن اﻟﻣـدﯾﻧﻰ " : )اﻟﻣﯾـزان" . اﻟﻠﻔظ ﻻﺑن ﻋدي اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ (١) . ﺑﻠﻔظ اﻟطﺑراﻧﻲ (٢)

٠٨٣ ا وﻣﺣﻣـــــد ﺑـــــن ﯾزﯾـــــد ﺑـــــن ﺳـــــﻧﺎن ، وﺿـــــﻌﻔﻪ اﻟﻧـــــﺳﺎﺋﻲ ( . اﻟﺣـــــدﯾث ، ﺗرﻛـــــﻪ اﻟﻧـــــﺳﺎﺋﻲ .وطﻠﺣﺔ ﺑن زﯾد اﻟﻘرﺷﻲ ، ﻣﺗروك . واﻟدارﻗطﻧﻲ و أﺑــو ﻧﻌــﯾم ( . ١٢٠١ )١٤٣/١" اﻟﻣﻌﺟــم اﻟﻛﺑﯾــر"اﻧــﻲ ﻓــﻲ اﻟطﺑر: أﺧرﺟــﻪ - ، ( اﻟطﺑراﻧـﻲ: ﯾﻌﻧـﻲ )ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن أﺣﻣـد : ، ﻗﺎل ٩٤١/١" ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء"ﻓﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻋﻠـﻲ اﻟﺣﻠـواﻧﻲ ، : ﻗـﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑـن اﻟـﺻﺎﺋﻎ اﻟﻣﻛـﻲ : ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣران ﺑن أﺑﺎن: ﻗﺎل (١) ﺑـن ﺳـﻧﺎن ، ﺣدﺛﻧﺎ طﻠﺣﺔ ﺑـن زﯾـد ﻋـن ﯾزﯾـد: ، ﻗﺎل أﺧﺑرﻧـﺎ اﺑـن ﻋروﺑـﺔ ، : ، ﻗـﺎل ( ٣٥" )اﻟﻘﻧﺎﻋـﺔ"واﺑـن اﻟـﺳﻧﻲ ﻓـﻲ . ﻋن أﺑـﻲ اﻟﻣﺑـﺎرك ، ٦١٣/٤" اﻟﻣــﺳﺗدرك"واﻟﺣــﺎﻛم ﻓــﻲ ( . ﻣﻘــروﻧﯾن )واﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن ﻣوﺳــﻰ ﺑــن ﺧﻠــف ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو ﻋﺑـــد اﷲ : ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو ﻋﻠـــﻲ اﻟﺣـــﺳﯾن ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ اﻟﺣـــﺎﻓظ ، ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل أﺑو ﻋروﺑـﺔ ، واﻟﺣـﺳﯾن ﺑـن ﻣوﺳـﻰ )ﻛﻼﻫﻣﺎ .اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻣوﺳﻰ ﺑن ﺧﻠف اﻟرﺳﻐﻧﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻓــروة ﯾزﯾــد ﺑـن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﯾزﯾــد ﺑــن ﺳــﻧﺎن اﻟرﻫــﺎوي ، : ، ﻗــﺎﻻ ( ﺑـن ﺧﻠــفا ﺣدﺛﻧﺎ أﺑﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾزﯾد ﺑن ﺳـﻧﺎن ، ﻋـن أﺑﯾـﻪ ﯾزﯾـد ﺑـن ﺳـﻧﺎن ، ﻋـن ﻋطـﺎء : ﻗﺎل . ﺑن أﺑﻲ رﺑﺎح ا . ، ﻋن أﺑﻲ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري ( أﺑو اﻟﻣﺑﺎرك ، وﻋطﺎء ﺑن أﺑﻲ رﺑﺎح : )ﻛﻼﻫﻣﺎ أﺧﺑرﻧـﻲ ﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺣﻣـد : ، ﻗﺎل ( ٣٥" )اﻟﻘﻧﺎﻋﺔ"اﺑن اﻟﺳﻧﻲ ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾزﯾـد ﺑــن : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑـن اﻟﺣـﺳﯾن ﺑـن ﺑﻧــﺎن ، ﻗـﺎل : ﺑـن اﻟﻣﻬﺎﺻـر ، ﻗـﺎل ا واﺑـن ﻋـﺳﺎﻛر . ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋطـﺎء ﺑـن أﺑـﻲ رﺑـﺎح : ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـﻲ ﺳـﻧﺎن ، ﻗـﺎل : ﺳﻧﺎن ﻗﺎل ﺳن ﺑـــن أﺑـــﻲ ﺑﻛـــر أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو ﻣﺣﻣـــد اﻟﺣـــ: ، ﻗـــﺎل ٥٦٤/٠١" ﺗـــﺎرﯾﺦ دﻣـــﺷق"ﻓـــﻲ أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو : أﻧﺑﺎﻧـﺎ أﺑـو ﻋﺎﺻـم اﻟﻔـﺿل ﺑـن ﯾﺣﯾـﻰ اﻟﻔـﺿﯾﻠﻲ ، ﻗـﺎل : اﻟﯾرﺿﺎ ، ﻗـﺎل أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻘﯾل ﺑن اﻷزﻫـر ﺑـن ﻋﻘﯾـل اﻟﺑﻠﺧـﻲ، : ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺷرﯾﺢ ، ﻗﺎل اﻧظـــر ﺗﻬـــذﯾب . واﻟـــﺻواب ﻣـــﺎ أﺛﺑﺗﻧـــﺎﻩ ( ﺎنﻋﻣـــر ﺑـــن ﺑﻧـــ)ورد ﻓـــﻲ ﻛﺗـــﺎب اﻟﺣﻠﯾـــﺔ ﻷﺑـــﻲ ﻧﻌـــﯾم (١) ( . ٨٦٠٥ )٨٧٤/٥اﻟﻛﻣﺎل

١٨٣ ا : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾزﯾد ﺑن ﺳـﻧﺎن ، ﻗـﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻣﻧﯾب ، ﻗﺎل : ﻗﺎل .ﺣدﺛﻧﺎ ﻋطﺎء ﺑن أﺑﻲ رﺑﺎح : ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﯾزﯾد ﺑن ﺳﻧﺎن ، ، ﻋـن ﺑـﻼل ﺑـن رﺑـﺎح، ( وﻋطﺎء ﺑن أﺑﻲ رﺑﺎح، أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري : )ﻛﻼﻫﻣﺎ . ﻓذﻛرﻩ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﱳ ﻋن ﺑﻼل ﯾرﻓﻌﻪ إﻟﻰ رﺳول اﷲ -٥٠٧٣ رﻓﻊ ﺑﺻرﻩ إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء، : ﻗﺎل [ (١ إرﺳـــﺎل (( . اﻟﻘطر رواﻩ اﻟطﺑراﻧـــﻲ وﻓﯾـــﻪ ﻣـــن ﻟـــم : )٢٥٢/٧" ﻣﺟﻣـــﻊ اﻟزواﺋـــد" ﻓـــﻲ ﻗـــﺎل اﻟﻬﯾﺛﻣـــﻲ ( .أﻋرﻓﻬم ﺣـدﺛﻧﺎ : ﻗـﺎل ، ( ٤٨٠١ )٦٥٣/١" اﻟﻣﻌﺟـم اﻟﻛﺑﯾـر"اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ - ، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن داود ﺳــﻧدﯾﻠﻪ : ﻗــﺎل ، أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻠــﻲ اﻟﺟــﺎرودي اﻷﺻــﺑﻬﺎﻧﻲ ، ﻋــن ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن ﺣﻔــص ، ﻋــن أﺑــﻲ ﯾوﺳــف ، ﻋــن ﺑﯾــﺎن ﺑــن ﺑــﺷر : ﻗــﺎل ﻗﯾس ﺑن أﺑﻲ ﺣﺎزم ، ﻋن ﺑﻼل ﯾرﻓﻌﻪ إﻟﻰ رﺳول اﷲ  . ﻓذﻛرﻩ : ، ﻗﺎل .وﻣﺎ أﺛﺑﺗﻧﺎﻩ ﻣن ﻣﺟﻣﻊ اﻟزواﺋد ( اﻟﻔﻘر)ﻓﻲ اﻟﻣطﺑوع (١)

٢٨٣ ا ﺑﺎﺏ ﺍﳉﻨﺔ ﻋـــن رﺳـــول اﷲ -٦٠٧٣ ﺑـــﺎب : ﻟﻠﺟﻧـــﺔ ﺛﻣﺎﻧﯾـــﺔ أﺑـــواب : )) أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل وﻣﻧﻬـﺎ ، وﻣﻧﻬـﺎ ﺑـﺎب ﻟﻠﻣﻬـﺎﺟرﯾن ، وﺑـﺎب ﻟﻠطـﺎﻟﺑﯾن ، ﻟﻠﺻﺎﺋﻣﯾن وﻟـﯾس أﺣـد ﻣـن ، وﺑـﺎب ﻛـذا ، وﻣﻧﻬﺎ ﺑﺎب ﻛـذا ، ﺑﺎب ﻟﻠﻣﺻﻠﯾن (( . إﻻ ﯾدﻋوﻩ ﻫﻠم إﻟﯾﻧﺎ ﯾﺎ ﻋﺑد اﷲ، ﻧﺔ ﺧزﻧﺔ اﻟﺟ إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف . ؛ ﻓﯾﻪ ﻣن ﻟم أﻋرﻓﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ أﺑـو : ، ﻗـﺎل ( ٥٦١" )ﺻـﻔﺔ اﻟﺟﻧـﺔ"أﺑـو ﻧﻌـﯾم ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ - ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻋﻘﯾــل : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن أﺣﻣــد اﻟﻣؤﻣــل اﻟــﺻﯾرﻓﻲ ، ﻗــﺎل : أﺣﻣــد ، ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ إﺳـﻣﺎﻋﯾل : ، ﻗـﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑـن ﻋﺑﯾـد: ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺑﯾب ، ﻗﺎل . ﺑن أﺑﻲ ﺧﺎﻟد ، ﻋن ﯾوﻧس ﺑن ﺧﻼد أﺧﺑر ﺑﻼل ، ﻓذﻛرﻩ ا