تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري دراسة استقرائية تطبيقية

2701 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م د. محمد شريف الخطيب تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري (دراسة استقرائية تطبيقية) د. محمد شريف الخطيب الأستاذ المساعد في الحديث النبوي الشريف وعلومه قسم الدراسات الإسلامية - جامعة الجوف الملخص لقد تميز الإمام النسائي في خدمته للحديث النبوي الشريف في شتى صنوفه، ولقد كان لكتابه الضعفاء في الرجال أثر في بيان حال الرواة ومروياتهم، ولقد عمل الإمام النسائي في كتابه على تضعيف رجال روى لهم البخاري في صحيحه، وقد عملت على جمع هؤلاء الرواة وتتبع أقوال العلماء في الحكم عليهم ومناقشـــــة أقوال العلماء في الرد على تضـــــعيف النســـــائي لهم، وم م تتبع طريقة الإمام البخاري في التخريج لهم في صحيحه، لنخرج بعد كل هذا بخلاصة القول في الحكم على الراوي. ولقد ظهر لي أن الأســـــبا ال لإلت الإمام النســـــائي على التضـــــعيف وتلف م راو لآخر، وقد يتفق معه مجموعة م العلماء أو يختلفون في ذلك. النسائي – البخاري – تضعيف - رجال. أسأل الله أن أكون قد وفقت للعمل الصوا والحمد لله ر العالمين

2702 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري (دراسة استقرائية تطبيقية) المقدمة الحمد لله ر العالمين ، والصـــــلاة والســـــلام على ســـــيد المرســـــلين وعلى ىله وصـــــحبه وم ســـــار على ه يوم الدي ، وبعد: يعد الإمام النســــــــــائي (ت 303ه) علما م أعلام الحديث، وله م المصــــــــــنفات ما يدل على علو كعبه في هذا المجال، ولقد صــــنف في كن م أ وام علم الحديث، وم ــــم ما ألف كتابه الضــــعفاء والم وكين ، ســــرد في هذا الكتا أناء م ــــعف هم م الرواة، وطال هذا التضعيف بعض الرواة مم روى لهم الإمام البخاري (ت 265ه في صحيحه؛ وهذا مما أشكل على البعض. لذلك ســـــــــــــــأقوم في هذؤ الدراســـــــــــــــة لمع هؤلاء الرواة وأبين أقوال العلماء فيهم م حيث الجر والتعديل، وم م أتتبع الأسبا الحاملة للنسائي على تضعيفهم، وهل التضعيف في مكا ه، أم م با التحامل على الراوي، وم م طري قة البخاري في التخريج لهذا الراوي والتعامل مع مروياته. مشكلة البحث: تجيب هذؤ الدراسة ع هذؤ الأسئلة المشكلة: 1. هل تضعيف النسائي لرواة البخاري في محله؟ 2. ما هي الأسبا الحاملة للنسائي على ذلك التضعيف؟ 3. ما مواقف العلماءم هذا التضعيف م حيث الموافقة أو الرد؟ أهداف الدراسة: تهدف هذؤ الدراســـة لاســـتقراء الرواة الذي ـــعفهم النســـائي رخم رواية البخاري لهم في صـــحيحه، ودراســـة أقوال خ ؤ م العلماء فيهم، والنظر في مروياتهم في الصحيح، والخروج بخلاصة القول في هذا التضعيف للرواة. الدراسات السابقة: لقد طالت بعض الدراسات الإمام النسائي ومنه ه في الحكم على الرجال ، منها ما كان في الما ي على شكل سؤالات للعلماء، ومنها ما هو في الحا ر بدراسة منه ه في الحكم على الرجال، وهي على النحو التالي:

2703 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م د. محمد شريف الخطيب 1. سؤؤؤؤؤأا ت أ بد ب ب بكر(ت 388ه وغره لأ الحسؤؤؤؤؤ الدار طي (ت 385ه في ذكر أقوام أخرجهم البخاري ومســــلم في كتابيهما، وأخرجهم أبو عبد الرلإ ألإد ب شــــعيب النســــائي في كتا (الضــــعفاء)، تحقيق: علي حســــ علي عبد الحميد، دار عمار، الأردن، 1988م وقد تضم هذا الكتا : - السؤال ع رأي الإمام الدارقطني في تضعيف النسائي لرجال الصحيحين. - بلغ عدد الرواة 32 راو مم سأل عنهم اب بك . - بينّ الكتا عدم توافق رأي الإمام الدارقطني مع تضعيف النسائي للرواة في أكنر م مو ع. ســــــأقوم بذا البحث لمع الرواة مم أوردهم اب ح ر في مقدمة فتح الباري (1)، وتتبع أقوال علماء الجر والتعديل فيهم، والخروج بخلاصة الحكم عليه. 2. بحث بعنوان: النقاد المتشؤؤؤؤؤؤؤؤددون ا اعري والتعدي دراســــــــــة تطبيقية) للدكتور زار ريان رلإه الله، منشــــــــــور م لة الجامعة الإسلامية، خزة، سلسلة الدراسات الشرعية، المجلد الناني عشر، العدد الناني، 2004م وقد تضمنت دراسة الباحث جملة م الأمور هي: - دراسة أقوال النقاد الموصوفين بالتشدد منهم الإمام النسائي على جملة م الرواة المنتقين بشكل عشوائي. - تأكيدؤ على عدم اجتمام حكمين على تجريح راو بعينه، مما يؤكد تشددهم في الحكم على الرجال. - خلصت الدراسة تفاوت في مراتب المتشددي ، وقد كان الإمام النسائي في المرتبة الرابعة م حيث التشدد. وقد استفدت م هذؤ الدراسة في طريقة دراسة أقوال العلماء والمقار ة بينها، لكنني خصصت دراس في رجال خرج لهم البخاري و عفهم النسائي. 3. مقدمة اب حجر(ت 852ه لكتابه فتح الباري بشري صحيح البخاري والمعروفة ب ؤ (هدي الساري): أفرد الإمام اب ح ر في مقدمة كتابه فصــــــــــلا ناؤ: (في الفصــــــــــل التاســــــــــع في ســــــــــيا أناء م طع فيه م رجال هذا الكتا ). (1) لعل الاقتصار على م ذكرهم الإمام اب ح ر في المقدمة وم م تحديد عينة الدراسة والتطبيق عليها

2704 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري (دراسة استقرائية تطبيقية) ذكر فيه أناء كل الرواة الذي تكلم فيهم (2)؛ وأسهب في بعض الرواة في الرد على الطاعنين فيهم. وقد اســــتفدت م المقدمة بتتبع أناء م ــــعفهم النســــائي م جملة هؤلاء الرواة؛ وما ذكرؤ م أقوال العلماء فيهم، وفي توجيه الإمام اب ح ر لكلام الإمام النسائي والرد عليه ن كان موجود ا. أما ع عملي في هذا البحث: فقد عمدت للرجوم لأقوال العلماء م مصــا درها الأصــلية، وتتبع ردود العلماء أيضــ ا م مصــادرها في الرد على النســ ائي، وتوجيهات العلماء المحققين للكتب للرد على تضعيف النسائي، و ن لم أقف على رد أو توجيه للعلماء بذلت جهدي في توجيه ذلك. كما عملت على ذكر أرقام الأحاديث في صحيح البخاري لهؤلاء الرواة الذي عفهم النسائي، وطريقة وريج البخاري لهم. 4. منهج الإمام أ بد الرحم النسؤؤؤؤؤؤائي ا اعري والتعدي ، اسؤؤؤؤؤؤس لي سؤؤؤؤؤؤعد، دار البحوث الإسؤؤؤؤؤؤإمية و حياء التراث، (أص هذه الدراسة رسالة دكتوراه بجامعة الإمام محمد ب سعود ا الرياض 1992م). قــام البــاحــث بتتبع أقوال الإمــام في الرجــال م مظــا ــا، م بينّ العــدول والنقــات ع النســــــــــــــــائي، م منه ــه في التوثيق والتعديل، م منه ه في الجر والتليين، م بين منهج الإمام النسائي في التعامل مع الرواة المجهولين، م خاتمة والفهارس. في دراســ اقتصــرت على تبيين م ــعفهم الإمام النســائي رخم كو م م رجا ل البخاري دون التوســع في ذك ر كل رجال النسائي كما في الدراسة السابقة. منهج الدراسة: تعتمد الدراسة على منه ين هما المنهج الاستقرائي و المنهج التطبيقي وسأعمل بما على النحو التالي: 1. تتبعوحصـــــــر الرواة الذي ـــــــعفهم الإمام النســـــــائي وهم م رواة البخاري في صـــــــحيحه ، والذي ذكرهم اب ح ر في مقدمة الفتح. 2. تتبع أقوال العلماء فيهم م حيث الجر والتعديل، وبيان ذلك في جدول مختصر 3. بيان أقوال العلماء- ن وجدت - في توجيههم لسبب تضعيف النسائي لهؤلاء الرواة. (2 ) زاد عددهم ع 400 راو حسب ما ورد في مقدمة فتح الباري

2705 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م د. محمد شريف الخطيب 4. بيان كيفية وريج البخاري لأحادينهم في صحيحه 5. بيان عدد الأحاديث وأرقامها في الصحيح. 6. تو يح القول الراجح فيهم م حيث قبول التضعيف أو ردؤ بعد ال جيح بين أقوال العلماء فيهم و د سمت البحث لى مقدمة وخاتمة وفهارس ومبحثين، هما: المبحث الأول: رواة صحيح البخاري الذي عفهم النسائي . المبحث الناني: أسبا تضعيف النسائي لر واة البخاري. سائإً ب العون والتوفيق والسداد

2706 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري (دراسة استقرائية تطبيقية) المبحث الأول: رواة صحيح البخاري الذي ضعفهس النسائي. يعد صحيح البخاري م أصح الكتب ال جمعت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد تميز الإمام البخاري في روايته ع العدول النقات، لك م المســــتتر تضــــعيف بعض الأئمة لمنل هؤلاء الرجال، لذلك ســــأتتبع في هذا المبحث أقوال العلماء فيهم، وتوجيهاتهم لتضـــعيف النســـائي لهم، ومناقشـــتها بصـــورة علمية، وقد اقتصـــرت على الرواة الذي أوردهم الإمام اب ح ر في مقدمة الفتح، وسرت على ترتيبه الألدي في سرد الأناء على هذا النحو: أو ً : أحمد ب بشر القرشي المخزومي ( أبو بكر الكوا مولى مرو ب حريث) الراوي عنمان الدرامي أبو زرعة أبو حاتم النسائي أحمد ب بشر الكوا م وك(3) صدو(4) محله الصد (5) لَيْسَ بذلك باالْقَوايّ( 6) أَبُو بَكْر بْ أَبي داود الدارقطني كَانَ ثقة، كن الحديث، ذهب حدينه فكان لا يحدث(7) عيف، يعتبر بحدينه(8) قال اب معين: ليس بحدينه بأس (3 )تاريخ بتداد ، الخطيب البتدادي، ج5، ص76. (4 )تهذيب الكمالأناء الرجال، المزي، ج 1، ص275. (5 )المرجع السابق (6 )هدي الساري، اب ح ر، ص 205. (7 )تهذيب الكمال في أناء الرجال، المزي، ج 1، ص275. (8 )المرجع السابق

2707 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م د. محمد شريف الخطيب لقد روى الخطيب البغدادي (ت 463ه فـَ قَالَ : "حَدَّثـَنَا عُنْمَان بْ ســــــــــــــَعايد الدارمي، قَالَ: قلت ليح بْ عطاء بْ المبارك تعرفه؟ قَالَ: م يرو عَنْهُ؟ قلت: ذاك الشـــيخ أَلإَْد بْ بشـــ ، قَالَ: هَذَا؟أ كأ ه تع ب م ذكري أَلإَْد بْ بشـــ ، فـَقَالَ لا أعرفه، قَالَ: عُنْمَان أَلإَْد بْ بش ، كَانَ م أهل الكوفة، م قدم بتداد، وهو م وك ". قلت -أي الخطيب البتدادي-: " ليس أَلإَْد بْ بشـــــــــــــ الَّذاي روى عَ ْ عطاء بْ المبارك مو عمرو بْ حريث الْكُوفياّ، ذاك بتدادي سنذكرؤ بعد ن شاء اللََّّ، وأما أَلإَْد بْ بش الْكُوفياّ فليست حاله ال ك، و نما لَهُ أحاديث تفرد بروايتها، وقد كَ انَ موصوف ا بالصد ".(9) وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْ عقدة عَ ْ عَبد اللََّّا بْ ابـْرَاهايم بْ قتيبة: " نعت اب نم وســــــــــــــئل عَ ْ أَلإَْ د بْ بشــــــــــــــ فـَقَالَ: كَانَ صدوق ا، حس المعرفة بأيام الناس، حس الفهم، وكان رأس ا فيا الشعوبية أستاذ ا يخاصم فيها، فو عه ذاك عند الناس"(10). وقال اب ح ر: "فأما تضعيف النسائي له فمشعر بأ ه خ حافظ"(11). وقدأخرج له البخاري حدين ا واحد ا تابعه عليه مروان ب معاوية وأبو أسامة وهو في كتا الطب (12) (13). وخإصة القول ا ذلك 1. لم أقف على تضعيف النسائي له، فهو لم يورد انه في كتابه الضعفاء والم وكون، بل ذكرؤ عنه اب ح ر. 2. تضعيف الدارمي له كان لتشابه الأناء 3. ترجيح اب ح ر لسبب تضعيف النسائي له بعدم الحفظ. (9 ) تاريخ بتداد ، الخطيب البتدادي، ج5، ص76. (10 ) تهذيب الكمال في أناء الرجال، المزي، ج 1، ص275. (11 )هدي الساري، اب ح ر، ص 206. (12 )المرجع السابق (13 ) الجامع المسند الصحيح المختصر..... المعروف بصحيح البخاري، البخاري، حديث رقم 5779 .

2708 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري (دراسة استقرائية تطبيقية) 4. رواية البخاري له حدينا واحد ا متابع ا تؤكد على تنبه البخاري لضــــــــــــــعفه في الحفظ، وأن المتابعة لحدينه تجبر ــــــــــــــعف الحفظ. ثانيً ا: أحمد ب صالح المصري: أبو جعفر اب الطبري أحد أئمة الحديث الحفاظ المتقنين. الراوي ألإد ب حنبل أبو حاتم يحــــــــــ بــــــــــ معين النسائي ألإد ب صالح المصري ثقة ثقة(14) ثقة لــــــــــــــيــــــــــــــس بنقة(15) ال الخليلي (ت 446ه: " أَلإَْدُ بْ ُ صـــــــــــــــَالاح الْماصــــــــــــــْراي ثاقَةَ، حَافاظَ، أَخْرَجَهُ الْبُخَاراي ، وَكَتَبَ عَنْهُ محَُمَّدُ بْ ُ يحَْ َ الذ هْلاي ، وَأَبُو زُرْعَة، وَأَبُو حَاتما ، وَتَكَلَّمَ فايها أَبُو عَبْدا الرَّلإَْ ا النَّســــــــــَائاي ، وَاتـَّفَقَ الحُْفَّ اظُ عَلَى أَنَّ كَلاَمَهُ فايها تحََامُلَ، وَلاَ يـَقْدَ ُ كَلاَمُ أَمْنَالاها فايها ".(16) ال اب حجر: "وأما النســـــائي فكان ســـــيء الرأي فيه ، ذكرؤ مرة فقال : "ليس بنقة ولا مأمون ، أخبرني معاوية ب صـــــالح قال: ســألت يح ب معين ع ألإد ب صــالح فقال: كذا يتفلســف، رأيته يخطئ في الجامع مصــر، قال اب ح ر : "فاســتند النسائي في تضعيفه ما حكاؤ ع يح ب معين، وهو وهم منه لإله على اعتقادؤ سوء رأيه فيه ، م ذكر وجه وهمه في قله ذلك ع يح ب معين، قَالَ أَبُو جَعْفَر الْعقيلايّ : " كَانَ أَلإْد ب صــــَالح لاَ يحدث أحد ا حَتىَّ يســــْأَل عَ نهُ فَ َاءَؤُ النَّســــَائايّ وَكَانَ يصحب قوم ا م أَصْحَا الحَدايث لَيْسُوا هُنَاكَ ـــ أَو كَمَا قَالَ أَبُو جَعْفَر ـــ، قَالَ فَأبى أَلإْد ب صَالح أَن يََْذَ ن لَهُ ، فَلم يرؤ، فَكل شَيْء قدر عَلَيْها النَّسَائايّ أَن جمع أَحَادايث قد خلط فايهَا أَلإْد ب صَالح فشنع بَا ، وَلم يضر ذَلاك أَلإْ د ب صَالح شَيْئا هُوَ امَام ثاقَة"، وَالصَّوَا مَا قَالَ أَبُو جَعْفَر الْعقيلايّ ؛ فَإان أَلإْد ب صَالح م أئمة الْمُسلمين الحْفاظ المتقنين لاَ يُؤثر فا يها تجريح، وَ ان هَذَا (14 ) الجر والتعديل، اب أبي حاتم، ج2، ص56. (15 ) الضعفاء والم وكين، النسائي، ج 1، ص22. (16 )الإرشاد في معرفة علماء الحديث ، أبو يعلى الخليلي، ج1، ص424.

2709 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م د. محمد شريف الخطيب القَوْل ليحط م أبي عبد الرَّلإَْ النَّسَائايّ أَكنر مماَّا حط م أَلإْد ب صَالح ، وَكَذَلاكَ التحامل يعود على أربا به".(17)(18) ال اب حبان (354ه: "ما رواؤ النســـــــائي ع يح ب معين في حق ألإد ب صـــــــالح فهو وهم؛ وذلك لأن ألإد ب صــــالح الذي تكلم فيه اب معين هو رجل ىخر خ اب الطبري ، وكان يقال له : الأشمومي، وكان مشــــهور ا بو ــــع الحديث، وأما اب الطبري فكان يقار اب معين في الضبط والاتقان. (19) وخلاصـة كلام العلماء في ألإد ب صـالح المصـري لخصـها الأسـتاذ عبد الله ب ـيف الرحيلي (20)، فقال: الحاصـل أ ه ثقة مام، والجر فيه مردود للأسبا التالية: 1- لأن النسائي وألإد هذا كان بينهما بعض الجفوة بسبب حادثة جرت للنسائي مع ألإد 2- لأن الأوهام ال عند ألإد لا تضر، ولا يسلم منها أحد 3- لأن ألإد عندؤ صلف وك ، فزاد ذلك ما بينه وبين النسائي م الوحشة ، فقال فيه ما قال. 4- لأ ه لم يصــــــح أن اب معين جر ألإد هذا، وقد وهم النســــــائي في روايته ذلك، واب معين يعني شــــــخصــــــا ىخر انه "ألإد ب صــــالح المصــــري الشــــمومي، زيل مكة"، والذي أوقع له اللبس هو الاتفا في الاســــم ، واســــم الأ ، والنســــبة، وما في فس النسائي عليه. وقد خرج له البخاري أحاديث في صــــحيحه بلتت وســــة وعشــــري مو ــــع ا، منها أحد عشــــر مو ــــع ا مقرون (21)، وأربع ة (17 )هدي الساري، اب ح ر، ص 206. (18 )ا ظر أيض االتعديل والت ريح لم خرج له البخاري في الجامع الصحيح ، الت يبي، ج1، ص325. (19 ) هدي الساري، اب ح ر، ص 206. (20 )هو محقق كتا م تكلم فيه وهو موثو أو صالح الحديث للذهبي، ذكر ذلك في هامش كتابه. (21 )ا ظر: صحيح البخاري، الأحاديث رقم 855- 1046 – 1607 – 3342- 3889 – 4003- 4676- 4709- 5127- 6266- 7561 .

2710 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري (دراسة استقرائية تطبيقية) عشر حدين ا منفرد ا.(22) ثالثًا: ِبؤْرَاهِيس ب يُوسُف ب سحاق ب أ سحاق. الراوي اب حبان أبو حاتم النسائي ابـْرَاهايم ب يُوسُف ب سحا ذكرؤ في النقات (23) يكتب حدينه وهو حس الحديث(24) لَيْسَ باالْقَوايّ (25) الجوزجا يح بْ مَعاين عيف الحديث(26) ليس بشيء(27) ال اب حجر ــــ بعد سياقه لتضعيف العلماء لإبراهيم ــــ: "التضعيف هنا سبي، وتضعيف الجوزجاني المطلق مردود ".(28) لتخرج لـه البخـاري أربعـ ة عشــــــــــــــر حـدينـ ا؛ كـان متـابعـ ا في حـديـث واحـد(29)، وثلاثـة أحـاديـث مقرون بت ؤ(30)، والبـاقي (22 )ا ظر: صحيح البخاري، الأحاديث رقم 902 - 1930 –3372- 4537- 4710-5578- 6361- 6586-6690- 6910- 7359- 7375- 7382- 7479 . (23 ) النقات، اب حبان،ج8، ص61. (24 )الجر والتعديل، اب أبي حاتم، ج2، ص148. (25 )الضعفاء والم وكين، النسائي، ج 1، ص13. (26 )تهذيب الكمال في أناء الرجال، المزي، ج 2، ص249. (27 )المرجع السابق (28 )هدي الساري، اب ح ر، ص 207. (29 )ا ظر: صحيح البخاري حديث رقم 156. (30 )ا ظر: المرجع السابق، الأحاديث رقم 240،4508،6404 .

2711 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م د. محمد شريف الخطيب منفرد ا(31). خإصة القول ا ذلك تأيد ما ذهب ليه النسائي لى النحو التالي: 1. هناك شبه جمام على تضعيفه، لكنه تضعيف س بالمتابعة. 2. الأحاديث ال خرجها له البخاري متابعا أو مقرون جبرت ما كان فيها م عف. 3. الأحاديث ال خرجها له منفردا لها متابعات وشــــواهد في البخاري فســــه، أو في صــــحيح مســــلم، وهي مما صــــح بين الناس، منها ـــ على سبيل المنال لا الحصر ـــ: حديث صفة النبي صلى الله عليه وسلم.(32) رابعًا: أ ب الْعَبَّاس ب سه ب سعد السَّا ِدِيّ. الراوي (33) ألإـــــــــــد بـــــــــــ حنبل العقيلي يح ب معين النسائي أبي ب الْعَبَّاس ب سهل منكر الحديث له أحاديث لا يتابع على شيء منها عيف لـــَيـــْسَ باالـــْقـــَوايّ (34) ال اب حجر: "له عند البخاري حديث واحد في ذكر خيل النبي صـــــــلى الله عليه وســـــــلم، ...... وقد تابعه عليه أخوؤ عبد المهيم ب العباس".(35) (36) (31 )ا ظر: المرجع السابق، الأحاديث رقم 1781،3184،3763،3917،3950،3970،4040،4106،4349. (32 )ا ظر: المرجع السابق، الحديث رقم 3546 له متابعات الأحاديث رقم 3551،5848،5901. (33 ) تهذيب الكمال في أناء الرجال، المزي، ج 2، ص259. (34 ) الضعفاء والم وكين، النسائي، ص 15. (35 )هدي الساري، اب ح ر، ص 207. (36 )ا ظر: صحيح البخاري، حديث رقم 2855.

2712 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري (دراسة استقرائية تطبيقية) خإصة القول تأيد ما ذهب ليه الإمام النسائي بالتضعيف لى النحو التالي: 1. الضعف بينّا في أبي ب العباس. 2. متابعة أخوؤ عبد المهيم وهو عيف(37) تجبر الضعف لتحسالحديث. خامسً ا: سحاق ب محَُمَّد بْ ِسَْْا ِي بْ َبْد ب بْ أَ فروة الفروي ( أبو يعقو ب). الراوي الدارقطني أبو حاتم النسائي سحاق ب محَُمَّد الْفَروِي عيف(38) صدو ذهب بصرؤ فرما لق وكتبه صحيحة (39) لَيْسَ بنقة (40) ال العقيلي (ت322ه: " سحا بْ ُ محَُمَّد الْفَرْواي جَاءَ عَ ْ مَالاك بأاَحَادايثَ كَنا َة لاَ يـُتَابَعُ عَلَيـْهَا. وَنَاعْتُ أَ باَ جَعْفَر الصَّائاغَ يـَقُولُ: كَانَ سحا الْفَرْواي كُفَّ وَكَانَ يـُلَقَّ ُ، مانـْهَا مَا حَدَّثـَنَاؤُ عَلاي بْ ُ عَبْدا الْعَزايزا ".(41) ال اب حجر: "روى عنه البخاري في كتا الجهاد حدين ا، وفي فرض الخمس ىخر، كلاهما ع مالك، وأخرج ل ه في الصلح حدين ا ىخر مقرون بالأويسي، وكأ ا مما أخذؤ عنه م كتابه قبل ذها بصرؤ. (42) (43) والخإصة ا أ وال العلماء 1. أ ه صدو في حدينه (37 ) الضعفاء الكب ، العقيلي، ج4، ص142 . (38 ) سؤالات لإزة ب يوسف السهمي ، الجرجاني، ص 172. (39 )هدي الساري، اب ح ر، ص 207. (40 )الضعفاء والم وكين، النسائي، ص 18. (41 ) الضعفاء الكب ، العقيلي، ج1، ص106 . (42 )هدي الساري، اب ح ر، ص 207. (43 )ا ظر: صحيح البخاري، حديث رقم 2925- 3094- ومقرون بت ؤ حديث2693.

2713 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م د. محمد شريف الخطيب 2. ما عيب عليه في حدينه كان بعد ذها بصرؤ وقبوله للتلقين، الذي أ عف م درجة حدينه. 3. ترجيح اب ح ر على أخذ البخاري للأحاديث م كتا ســـحا قبل ذها بصـــرؤ، وتأكيد الدارقطني على صـــحة كتبه. سؤؤؤادسؤؤؤً ا: سْا ي ب بد ب ب أويس ب مالك ب أ امر الأصؤؤؤبحي أو بد ب ب أ أويس اب أخت مالك ونسيبه. الراوي ألإــــــد ب حنبل أبو حاتم الدارقطني يح ب معين النسائي سْا ي ب أ أويس لا بأس به(44) محله الصد متفل(45) لا أختارؤ الصحيح(46) ــــــــــــــعيف أ ــــــــــــــعف الناس لا يحل لمسلم ان يحدث عنه بشيء(47) عيف(48) ال الذه (748ه: "حدينه في الدواوي الستة سوى كتا النسائي".(49) و ال اب حجر: "احتج به الشــيخان لا أ ما لم يكنرا م وريج حدينه ولا أخرج له البخاري مما تفرد به ســوى حدينين، ومسلم خرج له أقل ". (44 ) تذكرة الحفاظ، الذهبي، ج 1، ص300. (45 )المرجع السابق (46 )المرجع السابق (47 )معرفة الرجال ع يح ب معين وفيه ع علي ب المديني وأبي بكر ب أبي شيبة ومحمد ب عبد الله ب نم وخ هم/ رواية ألإد ب محمد ب القاسم ب محرز، يح ب معين، ج1، ص65. (48 )الضعفاء والم وكين، النسائي، ص 17. (49 )تذكرة الحفاظ، الذهبي، ج 1، ص300.

2714 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري (دراسة استقرائية تطبيقية) م قال: "روينا في مناقب البخاري بســـند صـــحيح أن ناعيل أخرج له أصـــوله ، وأذن له أن ينتقي منها، و أن يعلم له على ما يحدث به؛ ليحدث به، ويعرض عما ســـواؤ، وهو مشـــعر بأن ما أخرجه البخاري عنه هو م صـــحيح حدينه ؛ لأ ه كتب م أصــــوله، وعلى هذا لا يحتج بشــــيء م حدينه خ ما في الصــــحيحين؛ م أجل ما قد فيه النســــائي وخ ؤ لا ن شــــاركه فيه خ ؤ فيعتبر فيه".(50) و ال أبوبكر البر انى (ت425ه: "قلت لأبى الحســــــــ : لم ــــــــعف أبو عبد الرلإ النســــــــائي ناعيل ب أبى أويس؟ فقال: ذكر محمد ب موســـــــــى الهاشمي، قال أبو الحســـــــــ : وهذا أحد الأئمة، وكان أبو عبد الرلإ يخصـــــــــه ما لم يخ به ولدؤ، فذكر ع أبى عبد الرلإ أ ه قال: (حكى لي ســـلمة ب شـــبيب عنه، قال: م توقف أبو عبد الرلإ ، قال: فما زلت بعد ذ لك أداريه أن يحكى لي الحكاية، حتى قال لي: قال لي ســـــــــــلمة ب شـــــــــــبيب: نعت ناعيل ب أبى أويس يقول: رما كنت أ ـــــــــــع الحديث لأهل المدينة ذا اختلفوا في شيء فيما بينهم".(51 ) قلت: خرج البخاري أحاديث بلغ عددها سبع ة عشر حدين ا.(52) ومما سبق م أ وال العلماء نرى ا تفاق لى تضعيفه لى النحو التالي: 1. الإمام البخاري خرج له أحاديث م أصول كتبه، وهذا يعني صحة ما خرج له 2. لم يخرج له مسلم كنا (53)،وأخلب رواياته مقرو ة. 3. أحاديث ناعيل في خ الصحيح تحتاج لتوقف في الحكم عليها، ودراستها، خصوص ا ذا تفرد. (50 )هدي الساري، اب ح ر، ص 208. (51 )سؤالات أبى بكر البرقانى للدارقطني في الجر والتعديل ، البرقاني، ج1، ص46-47. (52 )ا ظر صحيح البخاري الأحاديث رقم 76-100- 357- 577 – 1236- 2269- 2705- 3048- 3202- 3265 – 3296- 3300- 3319- 5289- 6014- 6790- 7176. (53 )ا ظر الأحاديث رقم في صحيح مسلم 1211- 1497- 1557- 2094- 2417.

2715 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م د. محمد شريف الخطيب 4. تجنب الإمام النســــائي للرواية عنه للقصــــة المذكورة في محله، لك البعض فســــر فعل ناعيل لذلك في شــــبابه ، م تا ع ذلك54 ؛ ولذلك روى عنه الأئمة المحدثين. سابعً ا: أسيد ب زيد ب نجيح اعمال. الراوي اب حبان يح ب معين النسائي أسيد الجمال يروي ع النّاقَات الْمَنَاكا وَيسْر الحَْدايث وَيحدث باها (55) كذا ، قد أتيته ببتداد في الحذائين، فسمعته يحدث بأحاديث كذ (56) م وك الحديث(57) ال اب حجر: " لم أر لأحد فيه توثيق ا، وَقد روى عَنهُ البُخَارايّ فيا كتا الرقَا حَداينا وَاحاد ا مَ قْرُون باتَ ْاؤا ، فَإا َّهُ قَالَ حَدثنَا عمرَان ب ميســـرَة، حَدثنَا محَُمَّد ب فُضـــَيْل ، أخبرنَ حُصـــَينْ ، وحَدثني أســـيد ب زيد، حَدثنَا ها شـــَام عَ حُصـــَينْ ، قَالَ : كنت عانْد ســـعيد ب جُبَ فَذكر عَ ب عَبَّاس حَدايث: "عر ـــت على الأُْمَم" فَذكرؤ وَقَالَ اب عدي: "وَ انمََّا أخرج لَهُ البُخَارايّ حَدايث هشيم؛ لأاَن هشيما كَانَ أثبت النَّاس فيا حُصَينْ " ا ْتهى، وَهُوَ عانْد البُخَارايّ م طر أُخْرَى خ هَذاؤ".(58) (59) خإصة القول أنه ضعيف ويظهر ذلك م خإل التالي: 1. هناك جمام على تضعيفه 2. أخرج له البخاري حدينا مقرون بت ؤ. 3. أخرج له م طريق هشام الذي هو أثبت الناس في حصين، ويشعر هذا بالا تقاء م البخاري لهذا الحديث (54 )ا ظر تعليق المحقق مجدي السيد ابراهيم على كتا سؤالات أبى بكر البرقانى للدارقطني في الجر والتعديل ، ج1، ص46-47. (55 )المجروحين م المحدثين والضعفاء والم وك ، اب حبان، ج 1، ص180. (56 )سؤالات اب الجنيد لأبي زكريا يح ب مع ، اب معين، ص292. (57 )الضعفاء والم وكين، النسائي، ص 18. (58 )هدي الساري، اب ح ر، ص 208. (59 )ا ظر: صحيح البخاري، حديث رقم 6541.

2716 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد(12)،العدد(4)، ص ص2701- 2755 ( جماد الآخر1440هـ / مارس2019م تضعيف الإمام النسائي لرجال صحيح البخاري (دراسة استقرائية تطبيقية) ثامنً ا: حبيب المعلس أبو محمد المصري. الراوي ألإد ب حنبل أبو زرعة يح ب معين النسائي حبيب المعلم أبو محمد المصري ثقة(60) ثقة(61) ثقة(62) لَيْسَ بالقوي(63) ال اب حجر: " لَهُ عانْد البُخَارايّ فيا الحَْج حَدايث وَاحاد عَ عَطاء عَ اب عَبَّاس، وَىخر عَ عَطاء عَ جَابر، وعلق لَهُ فيا بَدْء الخْلق ىخر عَ عَطاء عَ جَابر ، وَالأَْحَادايث النَّلاَثَة متابعة اب جريج لَهُ عَ عَطاء، هَ ذَا جمَايع مَا لَهُ عانْدؤ"(64).(65) الخإصة ا ذلك 1. لم أقف على تضعيف النسائي له في كتبه، و نما قله عنه اب ح ر 2. تضعيف النسائي مخالف لكل أقوال العلماء في توثيقه 3. خراج البخاري له متابعا ومعلق ا لأحادينه يدلل على تنبه البخاري لم ا قد يكون فيه م ــــــــــــــعف ولو يســــــــــــــ ، يجبر بالمتابعة. 4. خراج النسائي له في سننه يدلل على قبول روايته، و ن كا ت الرواية عنه مقرون بت ؤ.(66) تاسعًا: حسان ب ِبؤْرَاهِيس ب َبد اللََّّ الكرماني . (60 )م كلام ألإد ب حنبل في علل الحديث ومعرفة الرجال ، ألإد ب حنبل، ص167. (61 )هدي الساري، اب ح ر، ص 210. (62 )المرجع السابق (63 )المرجع السابق (64 )المرجع السابق (65 )ا ظر: صحيح البخاري، الأحاديث رقم 1651،1758،1863. (66 )ا ظر: السن الصترى، النسائي، حديث رقم 3756.