ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫﻞ) ١ ( ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ًﺭﻓﻘﺎ ..... ﻟﻸﺯﻭﺍﺝ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺔــﻴـﻨﺘﺪﻳﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋـﺮﻓﺔ اﳌـــــــﻣﺸ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﴩﻳﻒ ًﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﳎﺎﻧﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ
عدد الصفحات ١٢
عدد الصفحات ٢٣ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ إن اﳊﻤﺪ ﷲ ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﻌـﻮذ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ ﴍور أﻋﲈﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲ ﻓﻼ ﻣـﻀﻞ ﻟـﻪ وﻣـﻦ ﻳـﻀﻠﻞ ﻓـﻼ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎت وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟـﻪ وأﺷـﻬﺪ أن ﳏﻤـﺪا ﻫﺎدي ﻟﻪ وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ﴿ ََُْْوأﻧـﺘﻢ ِﱠإﻻ َُُﱠﲤـﻮﺗﻦ ََوﻻ َِِﻘﺎﺗـﻪُﺗ َﱠﺣـﻖ اﷲﱠَ ﱠُاﺗﻘـﻮا ََآﻣﻨُـﻮا ﱠَِاﻟـﺬﻳﻦ َﱡَأﳞﺎ َﻳﺎ َُُِْﻣﺴﻠﻤﻮن ﴾، ٢٠١:ﻋﻤﺮان آل ﴿ َََُْﺧﻠﻘﻜـﻢ ﱠِاﻟـﺬي ﱠَُُرﺑﻜﻢ ﱠُاﺗﻘﻮا ُاﻟﻨﱠﺎس َﱡَأﳞﺎ َﻳﺎ ـﲑا ًَِرﺟـﺎﻻ َُِﻣـﻨْﻬﲈ ََﱠوﺑـﺚ َََْزوﺟﻬـﺎ َِﻣﻨْﻬﺎ ََََوﺧﻠﻖ ٍََِواﺣﺪة ٍَْﻧﻔﺲ ِْﻣﻦ ﻛﺜ ًَِ ء ًََِوﻧـﺴﺎ ﻟﻮنََﺗــﺴ ﱠِاﻟــﺬي اﷲﱠَ َﱠُواﺗﻘــﻮا ء ِِﺑــﻪ ََُﺎ مرﺣــﺎﻷــﺎن اﷲﱠَ ِﱠإن ََََْْوا ﻛًَِرﻗﻴﺒــﺎ ََُْْﻋﻠــﻴﻜﻢ ََ ﴾ ء ،١:اﻟﻨﺴﺎ﴿ ًَِﺳـﺪﻳﺪا ًَْﻗـﻮﻻ َُُوﻗﻮﻟﻮا اﷲﱠَ ﱠُاﺗﻘﻮا ََآﻣﻨُﻮا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ َﱡَأﳞﺎ َﻳﺎ * ﺢﻠﺼ ُِْْﻳـ
عدد الصفحات ٣٤ ًَْﻓـﻮزا ََﻓـﺎز َْﻘـﺪَﻓ َََُُورﺳـﻮﻟﻪ اﷲﱠَ ُِِﻳﻄﻊ ََْوﻣﻦ َُُُْذﻧﻮﺑﻜﻢ َُْﻟﻜﻢ ََِْْوﻳﻐﻔﺮ َََُْْأﻋﲈﻟﻜﻢ َُْﻟﻜﻢ ﻴﲈﻈًَِﻋ ﴾باﺰﺣﻷ: ا٧،٠٧١. :أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻴــﺴﺘﻘﺮ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ؛ورات اﳊﻴــﺎةﴐورة ﻣــﻦ ﴐﺎﻧﺌــﺔ ﳍََِِﱠَاﳊﻴــﺎة ا ٌُ ﻠﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎدة واﻟﻌﲈرةﳋ اغ وﻳﺘﻔﺮء واﻟﺒﻨﺎءﻞ اﻟﻨﲈﳛﺼَُِِِو ّاﻟﺒﴩﻳﺔ ﻗﺪ واﻟﻨﻔﺲ ،ََ ّ ، ﻟـﺬا ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـى ﻧﻔـﺲ أﺧـﺮﱃ أن ﺗﺴﻜﻦ وﺗﻄﻤﺌﻦ إﲆ ﻋﺖ َُِﱠٍَﺟﺒﻠ ﰲ ﱃﺎ ﲑةﺜﺮ ﻧﻌﻤﻪ اﻟﻮﻓﲑة وآﻳﺎﺗﻪ اﻟﻜﻛ ذض: ِِِﻣﻌﺮ ﴿َََََََُِِِِْْْْوﻣﻦ آﻳﺎﺗﻪ أن ﺧﻠﻖ ﻟﻜـﻢ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﰲـﺔ إن ﲪًًََََََََََََُُُْْﱠًََََُِِِْْْْْﱠََِِِأﻧﻔﺴﻜﻢ أزواﺟﺎ ﻟﺘﺴﻜﻨُﻮا إﻟﻴﻬﺎ وﺟﻌـﻞ ﺑﻴـﻨَﻜﻢ ﻣـﻮدة ور ﻳﺘﻔﻜﺮونمﻳﺎت ﻟﻘﻮﻵٍٍَََِْﱠَََُ ﴾م اﻟﺮوّ ١٢:. ﻳﻘﻞًََِْأزواﺟﺎ ﻟ ََﻧﻌﻢ، ﱂ: َََُِْْﺘﺴﻜﻨُﻮا إﻟﻴﻬﺎ، و ﺳﻜﻦ واﺳﺘﻘﺮار وﻫـﺪأة وراﺣـﺔ جواﺰ أن اﻟﲆُﻟﺘﺴﻜﻨﻮا ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﻬﻮ دﻟﻴﻞ ﻋّ ٌَ ٌَ ﺑﺎل. ﺐـﻏة، ﻓﺮﻷﴎ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎمﺳﻼﻹ اﰲ جواﺰﻴﺔ اﻟﳘت أءُِِﱠوﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎ ّّ ـﻞ ﻣـﺎ ﻛ ﻋـﻦ ﳖﻰﺮﻳﻘﻪ، وﻃ ﺗﻴﺴﲑه وﺗﺴﻬﻴﻞ ﲆ وﺣﺚ ﻋجواﺰ اﻟﰲ عاﻟﴩﱢِﱠِِ
عدد الصفحات ٤٥ ﺳـﺒﻴﻠﻪ أو ﰲ ﻗﻮﻟــﻪِِﻳﻘـﻒ ﰲﻣﺮ اﷲ ﺑـﻪ ﺄـﻔﻮه، ﻓـﺻَََََﻳﻌـﻮق ﲤﺎﻣـﻪ وﻳﻌﻜـﺮ ﱢ: ﴿ع ورﺑـﺎثﻼﺛ وﻰﻨَﺜ ﻣءﺴﺎﱢ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨبﺎﻃن ﺧﻔـﺘﻢ أﻻ َََََََََََََُُُُِِِْْﻓﺎﻧﻜﺤﻮا ﻣﺎ ﺈََُِِْْْﱠﻓـ ًََََُِِْﺗﻌﺪﻟﻮا ﻓﻮاﺣﺪة ﴾ء: اﻟﻨﺴﺎ٣: ، وﻗﺎل﴿ ﲔﺎﳊﺼ ﻣﻨْﻜﻢ واﻟﻰﻳﺎﻣﻷََََََُُْﱠَِِِِوأﻧﻜﺤﻮا ا ﻢ وإﻛ ﻳﻐﻨﻬﻢ اﷲﱠُ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪََُِِِِْْﻣﻦ ﻋﺒﺎد ءََََََُُُُُِِِِِِِْْْْْْﻣﺎﺋﻜﻢ إن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓﻘﺮا ﴾: اﻟﻨـﻮر٣، ٢ ﻲ أن اﻟﻨﺒﲔﺤﻴﺤﺼ اﻟﰲﱠوّ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆ: ﻗﺎل »،بَﻳﺎ ﻣﻌـﴩ اﻟـﺸﺒﺎ جوﺰة ﻓﻠﻴﺘـء ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺒﺎعََﱠﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎ « )١( ،ﲔ ﻣـﻦ ﺳـﻨﻦ اﳌﺮﺳـﻠجواﺰُُﻓـﺎﻟ ّ ﲔﺎﳊﺼوﻫﺪي اﻟِّ . ﺑﺘﻜـﻮﻳﻦمﺳـﻼﻹ اﻲن ُِﻟﻘﺪ ﻋﻨ ﻷ ؛ﻼﺣﻬﺎﺼة اﳌـﺴﻠﻤﺔ واﺳﺘـﻷﴎِِﱠا وﻳﺸﺘﺪ ﺑﻘﺪرى أﺳﺎس اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﻘﻮﻷﴎَاّ ه، َََُ ﴎ أﻂَُُُاﻟﺘﲈﺳـﻚ وﺗـﺮاﺑ ﻲوﻟﺬا ﺷﺒﻪ اﻟﻨﺒّ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﱠ ﺻﲆ اﻟـﺬي صـﻮﺻ ﺑﺎﻟﺒﻨﻴﺎن اﳌﺮﲔ ُِ اﳌﺴﻠﻤ )1( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٥٦٠٥ ﻣﺴﻠﻢ ٠٠٤١،
عدد الصفحات ٥٦ ﱡًﻳﺸﺪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ )٢(،ء ﻋـﻦ ﻋـﻀﻞ اﻟﻨـﺴﺎﻰـﳖ، وءﻔﺎﻷﻛ اﺞوﻳﺰﻣﺮ ﺑﺘﺄ ََِِِ ﻓ (٣)،ﰲ ﲔ، ذﻟﻚ أن ﱠ وﺑﲔوﺟﺰ اﻟﲔ واﻟﺴﻨﺔ اﳊﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺑبَِِﱠاﻟﻜﺘﺎ ﲔوﺟﺰ ﻻ ﻳﻜــﻮن إﻻ ﺑﺎﺳــﺘﻘﺮار اﻟــﻷﴎ احــﻼﺻِاﺳــﺘﻘﺮار اﻟﺒﻴــﻮت وّ ََ وﺟﻴﺔﺰﲈ اﻟﲥ ﺣﻴﺎﰲوﻧﺠﺎﺣﻬﲈ ّ ِ . ﻷم واﻷب ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻪ، ﻓﺎﴚءﲈ أن ﻓﺎﻗﺪ اﻟّﻛﱠَِ وﺟﻴﺔ ﻟﻦ ﻳﻘﺪﻣﺎﺰﲈ اﻟﲥ ﺣﻴﺎﰲ ﲔاﻟﺘﻌﻴﺴّﱢ ِ أن ﻳﻨـﺸﺌﺎ ًًِﳌﺠﺘﻤﻌﻬﲈ ﺷـﻴﺌﺎ، ﻓـﻀﻼ َ واﻟﻘﻴـﺎدةء اﻟﺒﻨـﺎﲆ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋـﲔﺎﳊﺻًَِِِأﺟﻴﺎﻻ . ح ﻧﺠـﺎﺢ اﻟﻨـﺎﺟجواﺰﻓـﺎﻟٌُ اﻟﺪﻳﺎر، ﻟﺬا ﻗﺎلب اﻟﺒﻴﻮت ﻓﻬﻮ ﺧﺮابﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، أﻣﺎ ﺧﺮاُِّ ّ َ ﻲاﻟﻨﺒّ اﷲ ﲆـﺻ : ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ»دﻧـﺎﻫﻢﺄاﻳـﺎه، ﻓﴎ، ﻓﻴﺒﻌﺚ ء اﳌﺎﲆََََإن إﺑﻠﻴﺲ ﻳﻀﻊ ﻋﺮﺷﻪ ﻋ ّ ﻤﻬﻢ ﻓﺘﻨﺔﻈﻟﺔ أﻋﺰ ًًﻣﻨﻪ ﻣﻨ. أﺣﺪﻫﳚﻲءﺬا، ﻓﻴﻘـﻮل: ﻢ ﻓﻴﻘﻮلُﻛﺬا وﻛ ﺖ: َُﻓﻌﻠ )2( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٧٦٥٥،٦٢٢،٩٥٤ ﻭﻟﻔﻈﻪ »ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﻤ ﻟ ﻥ ﻳ ﺑ ﺑ ﻭ ﺃﹶﺻ«، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،٣١٥٢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ١٥٨١ )3( ﺗﻌﺎﱃ ﺇﹺﺫﹶﺍ﴿ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻃﹶﻠﱠﻘﹾﺘ ﺍﻟﻨ ﻓﹶﺒ ﺃﹶﺟ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ ﴾ﺃﹶﺯ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٢٣٢
عدد الصفحات ٦٧ ﻢﺛ ﺷﻴﺌﺎ، ﺖﻨﻌﺻﻣﺎ ّ أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻴﻘﻮل ًَ ﳚﻲء : ُﲔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﺖ ﻓﺮﻗﻰﺘﻪ ﺣﺘﻛُﱠُﻣﺎ ﺗﺮ : وﻳﻘﻮل ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻪ: ِاﻣﺮأﺗﻪ، ﻗﺎلﺖَِﻧﻌـﻢ أﻧـ « (٤ .ن ﺄـﺎن ﻫـﺬا ﺷـﻛَوإذا ن أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦﺈَإﺑﻠﻴﺲ اﻟﺮﺟﻴﻢ ﻓّ ﻫﺬا اﻟﻜﻴـﺎن ِم ﻫﺪﲆﻮا ﻋﺻَِاﳌﻔﺴﺪﻳﻦ ﻗﺪ ﺣﺮ اﳌﴏ ِِوﺗﻔﻜﻴـﻚ أوا ﻰ، ﺣﺘــﻷﴎﺮﻳــﻖ ﺗﻔﻜﻴـﻚ اﻃََِِِِﺠﺘﻤـﻊ ورواﺑﻄــﻪ ﻋـﻦ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﻨﻮﺳﺔﺖﻴﻒ، وارﺗﻔﻌﳐﺑﺸﻜﻞ َﱠٍََُاﻧﺘﴩت ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻄﻼق ﺑﺸﻜﻞ عـﻴﺎﺿﺒـﲑا، ﻓﻔﻴـﻪ ﺗﻔـﺮق اﳌﺠﺘﻤـﻊ وﻛ ﻫﺬا ﺧﻄـﺮا ﰲًًﱡَأﺳﻮأ، وﻻ ﺷﻚ أن ّ َﱠ ﻷﴎ اﲔ واﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﺴﺎد وﻧﺒﺎت اﻟـﻀﻐﻴﻨﺔ ﺑـء ﺴﺎّوﻻد وﻋﻨﻮﺳﺔ اﻟﻨﻷ َُِا .ﱠإن ﺐ، َاﻟﻮاﺟﺐﺎﻧـﳉـﺬا اﲠ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﲔﻋﻼﻣﻴـﻹ واﲔﻠﺤﺼ واﳌـﲔ اﳌـﺮﺑﲆُِﻋـ ﱢﱢ ﲔﻄﺮ، ﻓـﲈ ﺑـﳋذن ﺑـﺎﺆوﺟﻴﺔ وﺗﺸﻌﺒﻬﺎ وﺗﻨﻮﻋﻬـﺎ ﻣـﺰََﻓﺎﻧﺘﺸﺎر اﳌﺸﻜﻼت اﻟ ّﱡ ٍُِّ ﻋﺔ اﻟﺒﻴﻮت وﻫﺪﻣﻬﺎ ﺗﺪور اﳌﻌﻀﻼتﺰََِِزﻋ . )4( ﻣﺴﻠﻢ ٣١٨٢
عدد الصفحات ٧٨ ﺒﻴﻌﺔﻃ ﻣﻦ ف، وأن اﻻﺧﺘﻼﺰﻳﺰﻴﻌﺎ أن اﻟﻜﲈل ﻋﲨَإﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ًََََّّ َّاﻟﺒـﴩ، ﲔوﺟﺰوأن اﻟّﺧـﻼقﻷ اﻟﻄﺒـﺎﺋﻊ واﰲﺔ ﻟﺒﻌـﻀﻬﲈ ﺨ ًِِﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻧﺴ ـﲈ ﻻﳖـﲈ أﻛ، ﻰـﺜﺮ وأﻧﻛﲈ ذﳖ ﻣﻦ اﳌﻔﺎرﻗﺎت أﻲﺒﺎت واﻟﺘﻔﻜﲑ، ﻓﻴﻜﻔﻏواﻟﺮٌَﱠَ ّ َ ﲥﺐﲑاﺗﻪ، ﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﺄﺛ داﺧﻞ ﳎﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ وﺗﰲ ، ﺑﻞ ﲔﻟﺰﻳﻌﻴﺸﺎن ﻣﻨﻌَِِّ ّ ٍَِِ وﺟـﺎن، وﺰﺘﻠـﻒ اﻟﳜ، وﻗـﺪ ﻷﴎ اﺾ ﺑﻌﲆ ﻋفﻼﳋﻒ اﺻ ﻳـﺴﻠﻢ ََِﻋﻮا ﱂَ ﺖ ﺑﻴﻰ ﺣﺘﺖُﺑﻴٌ ﺔ ّ، ﻓﻬـﺬه ﺳـﻨمﻼة واﻟـﺴﻼﺼﺎﺣﺒﻬﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺻ ﲆاﻟﻨﺒﻮة ﻋّ ـﻼ ﻛ ﻓﻴـﻪ ف واﻟﺬي ﻋﺮى اﻟﺘﻘﻮﲆﺳﺲ ﻋﺆ اﳌﺢﺎﻟﺼ اﻟﺖََﱠَاﳊﻴﺎة، إﻻ أن اﻟﺒﻴ ّﱠ ﻳـﺪه ﲤﺎﺳـﻜﺎ ﺰ، ﺑـﻞ ﻳفي ﺧـﻼﺄﺮ ﺑﺄﺛﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺈﲈ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻓﳍ ﻣﺎ ﲔوﺟﺰًِاﻟ ﱢَ ّّ ﺼــﺎ، ﻓﻴــﻛﺒﺎﺗــﺎ، وﻳﻜــﺴﺒﻪ وﻋﻴــﺎ وإدراﺛًًًُِو ﺢ اﻟــﴩ َﻠب وﺗــﺴﺪ أﺑــﻮاﺄﻄــﳋاّّ ُّ ََُ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ. وﺟﻴـﺔ ﻧﺠـﺪﻫﺎ ﺰ اﳌـﺸﻜﻼت اﻟب أﺳﺒﺎﱃﻳﻌﺔ ﻣﺸﻔﻘﺔ إﴎﺮة ﻈ ﻧﰲٍَِِِِو ﲑ ﻣﻦﻛﺜ ﰲﺎﻟﻔﺔ أﻣﺮه ﳐ وﱃﻴﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﺼ ًٍَِِﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻌ ﻰ، ﺣﺘـحون اﻟﻨﻜﺎﺆﺷ ـﺔ، ﲪﺎت ﻧﻜﺪا وﻧﻘﻤﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﻜـﻮن ﺳـﻜﻨًﺎ ورﺰﳚ اﻟﺾ ﺑﻌﺖﺒﺤﺻًًََََََِأ ََُّ
عدد الصفحات ٨٩ ﱃ: ﻳﻘﻮلواﷲ ﺗﻌﺎ﴿ أﻳـﺪﻳﻜﻢ وﻳﻌﻔـﻮ ﺖـﺴﺒﻛﻴﺒﺔ ﻓﺒﲈ ﺼﺎﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺻٍََََََََََََََُُُُِِِِْْْْْْوﻣﺎ أ ـﲑﻛﺜٍََِْﻋﻦ ﴾ى: اﻟـﺸﻮر٣،٠ﺐﺎﺋﺼـﻢ اﳌـﻈ ﱠِِ وﻻ ﺷـﻚ أن ﻣـﻦ أﻋ بَﺧـﺮا اﻟﺴﻠﻒﺾاﻟﺒﻴﻮت، وﻗﺪ ﻗﺎل ﺑﻌّ: ُ ) ﰲﺮ ذﻟـﻚ ﺛ أﺖ اﷲ رأﻳﺖﻴﺼ إذا ﻋﲏََُُإ ﻲداﺑﺘّ ﻲُُوﺧﻠﻖ زوﺟﺘ ء(: ُ، ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﻌﻠﲈﺖ)ﻢ ﻓﻌﺮﻓﻮﻫﺎ، وﻋﺮﻓﻮا ﱠﻗﻠﲠَََ ذﻧﻮ ِﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻮا.( ؟ﺮ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎ ﻣﻨﻪﻈ ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺘﴆ ًََََِِﻧﻌﻢ، ﻓﻤﻦ ﺑﺎرز اﷲ ﺑﺎﳌﻌﺎ !َوﻣﻦ ﱂﺎ اﷲ وﺼ َﻋ؟ن ﺗﻄﻴﻌـﻪﺄ زوﺟﺘـﻪ ﺑـﺐ َََِِﻳﻄﻌﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻄﺎﻟـ !ـﺬا ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻛو ﺐ ﺟﻨﰲت ﴫ ﻓﻤﻦ ﻗ؛وﺟﺔﺰَﻟﻠّ ﺮ ﻣـﻦ زوﺟﻬـﺎ ﲤﺎﻣـﺎ، إﻻ أن ِﻈ ًﱠﱠاﷲ ﻓﻼ ﺗﻨﺘ ﻴﺔ ﻣﻦ أﺣﺼ ﺣـﻖ ﴍﻳﻜـﻪ َاﳌﻌﰲ ﴫﺧﺮ أن ﻳﻘﻶرا ﻟﱪ ﻣﺖ ﻟﻴﺴﲔوﺟﺰِِﺪ اﻟﱢّ ًﱢ َ ة واﻟﻌﻘﻮقءﺳﺎﻹَِِأو ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ . فاﱰﻠﻮات واﻗﺼﺘﻀﻴﻴﻊ اﻟﻛ م ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺎﴆَِِِِوﻣﻦ اﳌﻌﺎ َََِّ ﱞﱠاﳌﺤﺮﻣـﺎت، اﳊﻘــﻮقﰲﲑ ﺼ وﻫــﻮ اﻟﺘﻌـﺪي أو اﻟﺘﻘــح ﺑﺎﻟﻨﻜـﺎصُِوﻣﻨﻬـﺎ ﻣــﺎ ﻫـﻮ ﺧــﺎ ّﱢ َ وﺟﻴﺔ، ﻓﺒﻘـﺪر ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن ﺰَِِواﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟ ّّ ﻫـﺬه اﳊﻘـﻮق ﺗﻘـﻊ ﰲ ﻂَُاﻟﺘﻔـﺮﻳ ﻼﻓﺎتﳋ ا. ﱠإنﴆ ﺗﻀﻴﻴﻊ اﳊﻘﻮق ﳌـﻦ أﺷـﻬﺮ اﳌﻌـﺎﻲﺔ وﻫﺻﺎﳋﻴﺔ اﺼَاﳌﻌّ َ
عدد الصفحات ٩٠١ ﰲ ﴫﺮﻫﺎ، وﻟـﻴﻌﻠﻢ ﻣـﻦ ﻗـﺛﻴﻢ أﻈﺎون ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس وﺗﺴﺎﻫﻠﻮا ﻣﻊ ﻋﲥ ﻲََََِﱠاﻟﺘ ، ﳾءـﻞ ﻛ اﷲَ ﻗﺒـﻞ ﴡ ﺣـﻖ زوﺟﻬـﺎ أﻧـﻪ ﻋـﰲت ﴫﺣﻖ زوﺟﺘﻪ أو ﻗـﱢََ َّﱢﱢّ ِ اﺻﲆ ﻲواﺳﻤﻊ ﻗﻮل اﻟﻨﺒّ: ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ََ » َُإذا دﻋـﺎ اﻟﺮﺟـﻞ ﱃَاﻣﺮأﺗـﻪ إ ﺢﺒﺼ ﺗـﻰﻀﺒﺎن ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻟﻌﻨَﺘﻬـﺎ اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﺣﺘـﻏ ﻓﺒﺎت ﺖﺑﺄََََِِﻓﺮاﺷﻪ ﻓ « (٥ . ﺎﻋﺔ ﷲ ﻃﲈ ﻳﻘﺪﻣﺎن ﳖ ﺑﺎﳊﻘﻮق أءا ﺣﺎل اﻟﻮﻓﺎﴬ أن ﻳﺴﺘﺤﲔوﺟﺰ ﻟﻠﻲًﻳﻨﺒﻐﱢ ََِ ﻲ اﻟﻨﺒﱪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﺒﺎدة، وﻗﺪ أﺧبﺎل أﻣﺮه، ﺑﻞ ﺑﺎﻻﺣﺘﺴﺎﺜﺑﺎﻣﺘّ اﷲ ًََِِ ﺻﲆ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﰲ اﻟﻠﻘﻤﺔ ﻳـﻀﻌﻬﺎ ﰲ ﻰﺟﺮ ﺣﺘﺆأن اﳌﺴﻠﻢ ﻳََُِّ ّ اﻣﺮأﺗـﻪ ﻣـﻊ أن ِّ ﻲ اﻟﻨﺒﱪ أﻳﻀﺎ أﺧﺢﺤﻴﺼ اﻟﰲﻼ، وﺻاﻟﻨﻔﻘﺔ واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ أًًَِّ ٌ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ َ ﲆـﺻ اﻟﺮﺟﻞ زوﺟﺘﻪ أﺟﺮاوﺳﻠﻢ عﺎﲨ ﰲًأن َِّ ّ (٦) ﻣﻊ أن ﻫﺬاَّ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔََ َّ . )5( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،٧٣٢٣ ﻭ ٦٣٧١ﻣﺴﻠﻢ. )6( ،٤٧٦١ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻧﺼﻪ: »ﻓ ﺑ ﺃﹶﺣ ﺻ«
عدد الصفحات ١٠١١ ﺎ ﳌﻦ أرادﳍﱠَإذا أﻫﻢ اﳊﻠﻮل وأوّ وﺟﻴـﺔًَ ﺰ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟّ ﺑﺤـﻖ اﷲ َ ماﻟﻘﻴـﺎﱢُ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق، ﻓﻤﻦﺐ ﺑﲈ أوﺟمﺎل أﻣﺮه واﻟﻘﻴﺎﺜﺎﻋﺘﻪ واﻣﺘﻃ وﱃَأراد اﳊﻴﺎة ٍَُﺗﻌﺎ ﻨﻴﺔ ﻓﻠﻴﻘﺮأ ﻗﻮل اﳊﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﳍ اََّ ّ: ِ﴿ﺎﳊﺎ ﻣﻦﺻ وﻫـﻮ ًََََِِِْْﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺜﻰﺮ أو أﻧﻛٍََََََُُْذ ﻴﺒﺔﻃﻣﻦ ﻓﻠﻨُﺤﻴﻴﻨﱠﻪ ﺣﻴﺎة ﺆًَََﻣﱢ ٌَََُْ ًَُِِْ ﴾: اﻟﻨﺤﻞ٧٩ أﺳﺎس اﳊﻴﺎة ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻮﻓﺎقُﺣﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ َََُُِﺴﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑ مِواﻟﻮﺋـﺎ ﻴﺔ اﷲ ﻓﻴـﻪ ﺼ وﻣﻌـﺐﺎﻧـﳉ ﻫﺬا اﰲﲑ ﺼ، إﻻ أن اﻟﺘﻘمﱠََُِﱠَواﻟﺘﻜﺎﻣﻞ واﻻﻧﺴﺠﺎ ﺐ رﺟﻞ ﻻ ﺗﺮﻳﺪه ﺑﺴﺒﲆﻌﻠﻪ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﻤﻌﻀﻼت، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ إﺟﺒﺎر اﳌﺮأة ﻋﳚ ًٍَُِِِ ﻏ ﻗﺮﻳﺒﻬﺎ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺮﲆ ﻬﺎ ﻋﳚوﺰ ﺑﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘف ٍَِأﻋﺮا ﰲﻤﻌـﺎ ﻣـﻦ وﻟﻴﻬـﺎ ﻃﺒﻪ أو ﱢً ِﺟﺎهﻲﻠﻢ، ﻓـﺎﻟﻨﺒﻇ وم أو ﻣﺎﻟﻪ، وﻫﺬا ﺣﺮاﻃﺐﺎﳋاّ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢِ ﲆـﺻ : ﻳﻘﻮل» اﻟﺒﻜـﺮﺢﻣﺮ، وﻻ ﺗـﻨﻜﺄ ﺗﺴﺘﻰﻳﻢ ﺣﺘﻷ اﺢَََُُﻻ ﺗﻨﻜ ﱢذن ﺄ ﺗـﺴﺘﻰَﺣﺘـ«
عدد الصفحات ١١٢١ (٧) .ﻠﺤﺔ ﺼ أن ﺗـﺘﻔﻬﻢ ﻣـﺸﻮرة وﻟﻴﻬـﺎ، وأن ﺗﻜـﻮن اﳌـﳚﺐَإﻻ أن اﻟﻔﺘﺎة ﱢّﱠََِﱠ اﻻﺧﺘﻴﺎرطَﻣﻨﺎ. ﺨ أو وﻣﻦ اﳌﲔـﺎﻧﺒﳉ واﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺣﺪ ابًَُِِِﺎﻟﻔﺎت أﻳﻀﺎ اﻟﻜﺬ ، ﻓﻬﺬاﻂ َِِﻣﻦ اﻟﻮﺳﻴ ﰲ ﻓﻴـﻪ ﺗﺒﻌﺘـﻪ ب، ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻟﻜﺎذﲔﻠﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻇ وﻏﺶﱠََِ ﱞٌ ءاﺰﺧﺮة ﺣﺴﺎﺑﺎ وﺟﻵ اﰲ وءًًًِِاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﻀﺎ . ﲑ اﳌﻮﻓـﻖ ﻏل ﺄﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﻴﺴﺄ ﺑم اﻻﻫﺘﲈم اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻋﺪءُُِِِﱠوﻣﻦ ﺳﻮ ﻴﻔﺔ واﳌﺎل واﻇﺎه وأﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﺎﺳﻴﺎ أن ﻣﻦ ﺧﺎن اﷲَِِﻋﻦ اﻟﻮ ّﳉَورﺳـﻮﻟﻪ ﻻ ًِِ اﷲﺐ ﺟﻨـﰲت ﴫ أن ﻣﻦ ﻗـﻃﺐﺎﳋ اﻰ اﺑﻨﺘﻪ، وﻳﻨﺴﲆﲤﻦ ﻋﺆََﱠِﻳﻤﻜﻦ أن ﻳ ّ َِِ ﺷـﻔﺎ ﲆ ﻫﺬا، ﻓﻴﻜﻮن ﻋـﲆ ﻋﺖﺳﺲ اﻟﺒﻴﺆ ﺑﺤﻖ زوﺟﻬﺎ، ورﺑﲈ ﻳم َِﱠََﻓﻠﻦ ﺗﻘﻮ ﱢ ﻫﺎرف ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﻨﻬﺎر ٍُُﺟﺮ .وﺆ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﻗﺴﻄﺎ ﻣﻦ اﳌـﺴء وﻟﻴﺎﻷ ُﱠًِوا ﰲﻟﻴﺔ ﰲﻣﺎﻧـﺔ ِِذﻟﻚ ﻟﺘﻔﺮﻳﻄﻬﻢ ﻷ اء أداﰲﲑﻫﻢ ﺼ وﺗﻘﻃﺐﺎﳋال ﻋﻦ ﺣﺎل اﺆِِِِاﻟﺴ )7( ٦٣١٥ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭ، ٩١٤١ﻣﺴﻠﻢ
عدد الصفحات ١٢٣١ أو ﺼﲇ ﻻ ﻳـجوﺰ ﺑـﺖـﺎﳊﺔ ﻋﻔﻴﻔـﺔ ﺑﻠﻴـﺻﻢ، ﻓﻜﻢ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﲥﺟﻬﺔ ﻣﻮﻟﻴﺎٍٍََِِِِّﱠٍُِ ﲑ وﻟﻴﻬـﺎ ﺼـﺎ إﻻ ﺗﻘـﳍ ﺐ اﳌﺤﺮﻣـﺎت، وﻻ ذﻧـف اﳌﺴﻜﺮات وﻳﻘﺎربﻳﴩّﱠَ َِِّ ـﻢﻛ، وﺐـﻃﺎﳋال ﻋـﻦ دﻳﺎﻧـﺔ اﺆ اﻟﺴﰲﺎﻟﻪ ﳘـﻞ ِِوإ ﻛ ﱰطٍَِﱠ ﻣـﻦ رﺟـﻞ اﺷـ ﻢ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺛﺎن آﺧﺮ اﻫﺘﲈﻣﺎﺗﻪ، ﻛﻄﻮﺑﺘﻪ وﻟﻜﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﳐ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ طَﱠََِاﻟﴩو ّ ﻋـﻦ ﺞﻞ ﻫﺬا ﻧﺎﺗﻛ دﻳﻨﻬﺎ وﺧﻠﻘﻬﺎ، وﺺ أن ﺗﻜﻮن زوﺟﺔ ﻟﻨﻘﺢ ﻠﺼﺎ ﻻ ﺗﳖِأّ ًَُُُِ ﻂﺎون وﺗﻔﺮﻳﲥ وﺗﺪﻟﻴﺲ أو ﻏﺶٍُ ﱟ ِ .ال اﻟﻜﺒﲑﺆ أي أﺳﺎس ﻳﻜـﻮن : واﻟﺴﲆٍﻋّ ؟ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺣﺪﻳﰲ بﻮاﳉﻓﺎﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﲔ ﴍﻳﻔﱢﺜﲔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢَ ﺻﲆ: »إذا ﻮن دﻳﻨﻪ وﺧﻠﻘﻪﺿﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﻛ َََََأﺗﺎ ضرﻷ اﰲوﺟﻮه، إﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨـﺔ ﺰﻓٌَ ّﱢ وﻓﺴﺎد ﺾﻋﺮﻳ« (٨ ،ﻲ ﻫﻮ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﲏﺎﺜ واﻟﱢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆ :» ﺢَﺗﻨﻜ )8( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ،٤٠٠١ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ،٧٥٩١ ﺍﻭ ﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ٢٢٠١ﻷﻟﺒﺎﱐ
عدد الصفحات ١٣٤١ رﺑﻊﻷﺎ: اﳌﺮأة ﳍﻔﺮ ﺑـﺬات اﻟـﺪﻳﻦ ﺗ ﳌﺎﻇﺎ وﻟﺪﻳﻨﻬﺎ، ﻓﺎﳍﲈﳉ َََِوﳊﺴﺒﻬﺎ و ﺖَِﺮﺑـ كﻳﺪا« (٩ ﺮﻈﺎﻟﻔﺎت اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺘﺨوﺟﻴﺔ ﺑﺎﳌﺰ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺢِِوﻣﻦ اﻓﺘﺘّ َاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ َََ ؟ﻣﻦ اﷲ!دي ﺑﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﺆوﺟﻴﺔ ﻳﺰ اﳌﻌﻀﻼت اﻟبِِإن ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺳﺒﺎ ّّﻨﱡﺒﻬـﺎ ﱠَِِ ﲡ ﱃإ ون ﺆ ﺷـﰲ بﻗﺎرﻷ ﻟﺌﻼ ﻳﻘﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺘﺪﺧﻞ اﲔ ﺤﺔ إﺧﻮاﻧﻪ اﳌﺴﻠﻤﺻﱡوﻣﻨﺎّ َِ ﺎﻟﻒ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﳐ ﲔوﺟﺰِاﻟٌ َﻲﺒﱢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢﺻﲆ: » مُِِﻣـﻦ ﺣـﺴﻦ إﺳـﻼ ــﻪ ﻣــﺎ ﻻﻛ ﺗﺮءﻳﻌﻨﻴــﻪ ُِاﳌــﺮ « )٠١( ﻋــﻦ اﻟﺘﺤــﺴﺲ ،ﱃ اﷲ ﺗﻌــﺎﻰــﳖَََﱡ وﻗــﺪ ََﱡِواﻟﺘﺠﺴﺲ .ﻗﺎرﺑـﻪ ﻷ ﲔوﺟﺰ أﺣﺪ اﻟﻲﻬﻞ واﳊﻤﻖ أن ﻳﺸﺘﻜﳉﲈ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻛُِ َُِّ )9( ٠٩٠٥ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٦٦٤١، )10( ﻭﻗﺎﻝ٩٣٢٢ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﺮﻳﺐﻏ، ﻴﺐﻏﺍﻟﺘﺮ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲑﻩﻟﻐ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ،ﻭ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ٦٦٩٣ ،ﲔﺍﻷﺭﺑﻌ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺣﺴﻨﻪ: ﺡ٢١
عدد الصفحات ١٤٥١ ن ﺗﻮﺳـﻴﻊ داﺋـﺮة اﻟـﺸﻘﺎق وإدﺧـﺎل ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻷ ؛ﺧـﺮﻵ ﻣﻦ اﻰٍََِﻣﺎ ﻳﻠﻘ َّ ﰲ ﲔا وﺗﻌﻘﻴﺪاِاﳌﺤﺎرﺑءﻣﺮ ﺳﻮﻷﻳﺪ اﺰًًَُ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻳ ّ . ﻆ أن ﻧﺤـﺘﻔﺐَإن اﻟﻮاﺟـّ َِ ﻻ ﺢﻠﺼﻣﻮر ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﻳﻷ اﺖزﻣﺄذا ﺗﺈﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻓﺄﻠﻨﺎ ﺑﻛارﻧﺎ وﻧﺤﻞ ﻣﺸﺎﺄﴎِﱠَُِْﱠُِﺑ ﻞﻛ ﰲﻣﻦ ﻳﻔﺴﺪ، أﻣﺎ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻣﺮ إﻻ وﻫﻮ داﺋﺮ ّﱠ ٌّ وﺗﺪور اﻟﻐﻴﺒﺔ ٍََِِ ﺖٍِﺑﻴ ﻞ ﻟﺴﺎن ﻓﻬﺬا ﻣﻨﻜﺮ ﳞﺪﻛ ﲆِواﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻋٌ ٍَ ّ اﻟﺒﻴﻮتُ .م ة ﻟﻠﺤﻴﺎة ِوﻣﻦﴏﺮة اﻟﻘﺎﻈﺎ اﻟﻨﲥﻳﺔ وﻣﺴﺒﺒﺎﻷﴎَُِِِِﺑﻮاﻋﺚ اﳌﺸﻜﻼت ا ّﱢَِ ﻲ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟـﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘـحﺪ اﻟﻨﻜﺎﺻ ﳌﻘﺎﺢﺤﻴﺼ اﻟكدراﻹ اموﺟﻴﺔ وﻋﺪﺰاﻟُِِِّّ واﻟﺴﻜﻦ اﻟﻔﻄﺮي ﻟﺒﻌﻀﻬﲈ وإﻗﺎﻣـﺔ ﲔوﺟﺰ ﻟﻠفﻋﻔﺎﻹﻮل اﺼﻬﺎ ﺣﳘَﱡُﻣﻦ أ ﱢُِّ وﱪ اﻟﲆ اﳌﺴﻠﻢ واﻟﺘﻌﺎون ﻋﺖاﻟﺒﻴﱢ ُِ ﻲﺎﳊﺔ اﻟﺘـﺼ وﺗﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺬرﻳـﺔ اﻟـىاﻟﺘﻘﻮّّ ُ ﱃ ﻓﻠـﻢ ﻳﻠﺘﻔﺘـﺎ إﲏوﺟـﺎن ﻫـﺬه اﳌﻌـﺎﺰ اﻟﴬذا اﺳﺘﺤـﺈََُﺗﻌﺒﺪ اﷲ وﺗﻄﻴﻌﻪ، ﻓ ﻮر وﻟﻮﺼ دﻧﻴﻮي ﻗﺪراه ﻗﺪره ِاﻟﻘﺸﻮر أو اﻟﻘﺄﻞ ﺧﻄﺼﱠﺣّ ﺮا ﻗـﻮل اﷲ َﻛَوﺗﺬّ
عدد الصفحات ١٥٦١ وﺟﻞﺰ: ﻋ﴿ََََََُْْْْْوﻻ ﺗﻨﺴﻮا اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻴـﻨَﻜﻢ ﴾٢: اﻟﺒﻘـﺮة٧٣،ﻰـﺎن ﺣﺘـﻛوﻟـﻮ أﺣﺪﰲﺎ ﺼ ﻳﻘﻮلًَِﻧﻘ ﻲن اﻟﻨﺒﺈ ﻓﲔوﺟﺰﱠ اﻟّ : » َﻻكﻣﻦ ََْْﻳﻔﺮ ﺆﻣٌﻣﻨَـﺔ ُِْ ﺆـﺮه ِْإن ًُِْﻣ ﻛ ََِ ًُُﺧﻠﻘﺎ َِﻣﻨْﻬﺎ ﴈََآﺧـﺮ َِﻣﻨْﻬـﺎ ََِر « )١١(، ﺐة ﻟﻨـﺴﴏـﺮة اﻟﻘـﺎﻈـﺬﻟﻚ اﻟﻨﻛ َُِِو ﺮﻳـﻒ ﻣـﺎ ﻃﺳﺎس، وﻣﻦ ﻷ اﻲﺪ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻫﺻﲈل، ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ اﳌﺴﻠﻢ اﳌﻘﺎﳉِاّ َُِ ﻋﻦىﻟﻪ ﻓﻘﺎل َُﻳﺮوﺄ أن رﺟﻼ ﺳﻲًَاﻟﺸﻌﺒ ّّ : " إﰲ ﺖ ﺑـﺎﻣﺮأة ﻓﺮأﻳـﺖوﺟﺰ ﺗﲏﱠُُ ﺮﺛ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ أى ََََإﺣﺪ ﻲ ﻗـﺎل اﻟـﺸﻌﺒ؟ﺟﻊ ﻣﻬـﺮيﱰردﻫﺎ وأﺳـﺄ أﻓجﻋﺮّ: َﱡِ )إن وﺟﺘﻬﺎ ﻟﺘﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎﺰ ﺗﺖﻨﻛُﱠﻓﺮدﻫﺎ َﱠِ (ﻓﺤﻤﻪﺄ ﻓ. ﰲﻫـﺪ ﺰ اﻟﻨـﺎس ﻳﺾَُِوﺑﻌـ اﳊـﺪﻳﺚ ﱃدي ﺑﻨـﺎ إﺆﻮل ﻣﻨﻬﺎ أو أﻋﻠﻢ، وﻫﺬا ﻳﻃﲑﻫﺎ أﻏ ىﻧﻪ ﻳﺮﻷِِِاﻣﺮأﺗﻪ ََََََّ ّ آﺧﺮﺐِ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟﺸﻘﺎقٍَََﻋﻦ ﺳﺒ ِّ ّﺒﲑ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن أﻻ وﻫـﻮ ﻛٍَوﻣﺪﺧﻞ ﺮت اﻣﺮأة ﻛﻠﲈ ذﻛﺮ ﻃﻮاﳋ، ﻓﺘﺒﺪأ اﻟﻮﺳﺎوس واجزواﻷ اﲔ اﳌﻘﺎرﻧﺎت ﺑبﺑﺎٌُِِِ ُُّ )11( ﻣﺴﻠﻢ ٢٧٦٢ ﻙﻳﻔﺮ ﻻ ، ﺃﻱ: ﺾﻳﺒﻐ ﻻ
عدد الصفحات ١٦