جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

إبراهيمإنكحميدمجيد". 161يحيىالحماني1(حدثناهشيم،حدثناأبو بلجحدثناثويرمولىبنيهاشمقال:قلتلعبداللهبنعمرو -:أوابنعمر-كيفالصلاةعلىالنبيع!يم؟فقال:"اللهماجعل صلواتكوبركاتكورحمتكعلىسيدالمرسلين،وإمامالمتقين، وخاتمالنبيينعبدكورسولكإمامالخير،وقائدالخير،اللهمابعثه يومالقيامةمقامامحمودايغبطهالأولونوالاخرون،وصلعلى محمدوعلىالمحمدكماصليتعلىإبراهيموالإبراهيم". 162محمودبنخداش4(أخبرناجرير،عن 1( )2( )3( )4( أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة62(وأحمدبنمنييعفيمسنده كمافيالمطالبالعالية13/608()رقم3332(و6283(كما فياتحافالخيرةالمهرةللبوصيري).وسندهضعيفجدا،فإنثويراهذاهو ابنأبىفاختة،واسمهسعيدبنعلاقةالقرشيالهاشميمولىمهانىءبنت أبيطالب.وهوضعيفجدا.انظر:تهذيبالكمال4/942(-.)431 وأبوبلجهوالفزاريالكبير،واسمهيحيىبنأبيسليم. من(ظ،ب،ج)ووقعفي(ش)(أبوبلخ)وهوخطأ.انظر:تهذيبالكمال 33(.)162 وقعفي(ظ،ش،ت،ب،ح،ج)(يونس)وهوخطأ،وصوابهماهو مثبتكماجاءمصرحابهعندأحمدبنمنييعوغيره،وهومولىبنيهاشم سمعابنعمر.انظر:تهذيبالكمال4/942( أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة64(وهومعضل،فإبراهيم النخعيمنكبارأتباعالتابعين.انظر:تهذيثالكمال2/237( وأيضاهذهالصيغةفيهاغرابةفيلفظها،لاتشبهالأحاديثالمرفوعة- 013

مغيرة،عنأبيمعشر،عنإبراهيم،قال:قالوا:يارسولالله!قد علمناالسلامعليك،فكيفالصلاةعليك؟قال:"قولوا:اللهم صلعلىمحمدعبدكورسولكوأهلبيته،كماصليتعلىال إبراهيمإنكحميدمجيد". 163-حدثناسليمانبنحربحدثناالسريبنيحيى، قال:سمعتالحسنقال:[13بلمانزلت<إنالدهوملمته يصحلونعلىالنبىيأيهاالذفيءاممواصلواعلتهوسلموتسليما"**) [:]56قالوايارسولالله!هذاالسلامقدعلمناكيف هو،فكيفتأمرناأننصليعليك؟قال:"تقولون:اللهماجعل صلواتكوبركاتكعلىمحمدكماجعلتهاعلىإبراهيمإنكحميد مجيد". 164-حدثناسليمانبنحربحدثنا.عمربنمسافر، حدثنيشيخمنأهليقال:سمعتسعيدبنالمسيبيقول:"ما مندعوةلايصلىعلىالنبي!ي!قبلهاإلاكانتمعلقةبينالسماء والأرض". (المسندة)الثابتةكحديثأبيمسعودوكعببنعجرةوأبيحميد. 1(اخرجهإسماعيلالقاضيميفصلالصلاة65(وهومرسل. 2(أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة74(وسندهضعيفجدافيه عمربنمسافر،ضعيفجدا،والشيخالذيلميسئم.انظر:لسانالميزان 3(377-)378.ملحوظة:تصحف(عمر)إلى(عمرو). 131

165-وفيالترمذىمقحديثالنضربنشميل،عن أبيقرةالأسدي،عنسعيدبنالمسيب،عنعمررضىاللهعنه قال:"إنالدعاءموقوفبينالسماءوالارضلايصعدمنهشيء حتىتصليعلىنبيكع!ياله". وقدرويمرفوعاوالموقوفأصح. 166-وروىعبدالكريمبنعبدالرحمنالخزازعتأبي إسحاقالسبيعي،عنالحارث،عنعلىرضياللهعنه،أنهقال: "مامقدعاءإلابينهوبينالسماءحجابحتىيصليعلىمحمد !!،فإذاصلىعلىالنبي!انخرقالحجاب،واستجيبالدعاء، وإذالميصلعلىالنبي!حالهلميستجبالدعاء". هذاهوالصوابموقوف،ورفعهسلامالخزاز، وعبدالكريمبنمالكالخزاز،عنأبيإسحاق،عنالحارث4( )1( )2( )3( )4( اخرجهالترمذي486(وغيره.وهوضعيف،لانمدارهعلىابيقرة،وهو مجهول،وقدتقدمالكلامعليهبرقم62(و64 تقدمبرقم13(ووقعفي(ظ،ت،ج)(موقوفا)وهوخطأ. أخرجهالطبرانيفيالاوسط1/211(رقم721(والبيهقيفيشعب الإيمان4/602(رقم1474(وغيرهما(وقدقرنامعالحارثعاصمبن ضمرة).وهوحديثضعيفجذامدارهعلىالحارثالاعوروهومتهم. ومتابعةعاصمبنضمرةمنكرة،تمردبهاعبدالكريمالحزازوهومجهول، وهذاالأثرمنمناكيره.انطر:لسانالميزان4/63(.)1053( وقدتقدمذكرذلكبرقم13( 132

167-وقالالقاضيإسماعيل1(حدثنامحمدبنالمثنى، حدثنامعاذبنهشام،حدثنيأبي،عنقتادة،36[برأعنعبداللهبن الحارث؛اناباخليمة-معاذا-كانيصليعلىالنبي!ي!فيالقنوت. 168-حدثنامعاذبنأسدحدثناعبداللهبنالمبارك، أخبرناابنلهيعة،حدثنيخالدبنيزيد،عنسعيدبنأبيهلال، عننبيهبنوهب؛أنكعبادخلعلىعائشةرضياللهعنها، فذكروارسولالله!،فقالكعب:"مامنفجيريطلعإلانزل سبعونألفامنالملائكةحتىيحفوابالقبر،يضربونبأجنحتهم القبر،ويصلونعلىالنبي!ي!،حتىإذاامسواعرجوا،وهبط سبعونألفاحتىيحفوابالقبريضربونبأجنحتهم،!يصلودعلى النبيصلىاللهتعالىعليهوسلم،سبعونألفابالليلوسبعونألفا بالنهار،حتىإذاانشقتعنهالارضخرجفيسبعينألفامن الملائكةيزفونه". 916-حدثنامسلمبنإبراهيم3(حدثناهشامالدستوائي، 1( )2( )3( اخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة701(وسندهحسن. أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة201(وابنالمباركفيالزهد رقم0016(والدارميفيسننهرقم59(وغيرهم.وسمدهضعيف للإنقطاع،فاننبيهبنوهبلميسمعمنكعبالاحبار،فالابوزرعة: نبيهبنوهبعنعثماد.مرسل.قلت:وكعبتو!يقبلعثمانرضيالله عنه،-ةوأيضاالأثرمنالإسرائيلياتس. انظر:المراسيل(1)85،والتهذيب92(0)32. اخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة88(و98والطحاويفيشرح= 133

حدثناحمادبنأبيسليمان،عنإبراهيم،عنعلقمة،أنابن مسعود،وأباموسى،وحديفة،خرجعليهمالوليدبنعقبةقبل العيديوما،فقاللهم:إنهداالعيدقددنافكيفالتكبيرفيه؟قال عبدالله:تبدأفتكبرتكبيرةتفتحبهاالصلاة،وتحمدربكوتصلي علىالنبيع!،ثمتدعووتكبر،وتفعلمثلذلك،ثمتكبروتفعل مثلذلك،ثمتكبروتفعلمثلذلك،ثمتقرأ،ثمتكبروتركع،ثم تقومفتقرأوتركع،وتحمدربك،وتصليعلىالنبيع!1261ب محمد،ثمتدعووتكبروتفعلمتلذلك،ثمتكبر،وتفعلمثل ذلك،ثمتكبروتفعلمثلذلكثمتركع.فقالحذيفة،وأبو موسى:صدقأبوعبدالرحمنه 017-حدثناسليمانبنحربحدئناحمادبنسلمة، عنعبداللهبنأبيبكرقال:كنابالخيفومعناعحداللهبنأبيعتبة، فحمداللهوأثنىعليهوصلىعلىالنبي!ي!ودعا-بدعوات؛ثمقام 1( معانيالائار4/348(والبيهقيفيلكبرى3/192(وابنالمنذرفي الأوسط4(.)2171وهوأثرمعلول،اضطربفيهحمادبنأبيسليمان، والصحيحمارواهالثوريوشعبةوحمادبنسلمةوغيرهمعنحمادبنابي سليمانعنإبراهيمقالإنأميزا...فذكرا!قصةمرسلابدونذكر(علقمة). أخرجهابنأبيشيبة1/494(8956(والطبراني9()351 وغيرهما وأصلالقصةثابتةمنوجهآخراخرجهاابنابيشيبة1()494)8956( وغيره.انظر:أحكامالعيدينللفريابيص158-162معالحاشية. اخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة09(وسندهصحيح. 134

فصلىبنا 171-حدثنايعقوببنحميدبنكاسب2(حدثنا عبداللهبنعبداللهالاموي،عنصالحبنمحمدبنزائدة،قال: سمعتالقاسمبنمحمديقول:"كانيستحبللرجلإذافرغمن تلبيتهانيصليعلىالنبي5 172-حدثنايحيىبنعبدالحميدحدثناسيفبنعمر التميمي4(عنسليمانالعبسي،عنعليبنحسين،قال:قال عليبنابيطالبرضياللهتعالىعنه:"إذامررتمبالمساجد فصلواعلىالنبيع". 173-حدثناسليمانبنحرب()،حدثناشعبة،عنابي 1( )2( )3( )4( )5( سقظمن(ظ،ش،ت،ب،ج،ج)قوله(بنا)واستدركتهمنكتابفضل الصلاة. أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة97(وسمد5ضعيف،ضعمه السخاوي.فيهعبداللهبنعبداللهالامويحجازي،قالالذهبي:مجهول، وقالابنحجر:لينالحديث.انظر:تهذيبالكمال15/185(-.)186 وفيهأيفما:صالحبنمحمدبنزائده،قالابنحجز:ضعيف.التقريب 2885( أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة08(وسندهواهي،فيهسيفبن عمر،متروك.انظر:تهذيبالكمال12(326-.)327 وقعفي(ب)(التيمي)والصوابماأثبتناه.انظر:تهذيبالكمال 12(.)324 اخرجهإسماعيلالقاضىفيفضلالصلاة85(وعبدالرزاق1/9166(- 135

إسحاق،قال:سمعتسعيدبنذيحدان1(قال:قلتلعلقمة: ماأقولإذادحلتالمسجد؟قال:"تقول:صلىاللهوملائكتهعلى محمد،السلامعليكأيهاالنبيورحمةاللهوبركاته". 174-حدثناعارمبنالفضل2(حدثناعبداللهب!المبارك، حدثنازكرياعنالشعبي،عنوهببنالىثجدع،قال:سمعت عمربنالخطابرضياللهتعالىعنه،يقول:"إذاقدمتمفطوفوا بالبيتسبعا،وصلواعندالمقامركعتين،[13أثمائتواالصفا فقومواعليهمنحيثترونالبيتفكبرواسبعتكبيرات،بينكل تكبرتينحماللهوثنام!عليه،وصلاعلىالنبي!،ومسألة لنفسك،وعلىالمروةمثلدلك". 175-حدثناعبدالرحمنبنواقدالعطارحدثناهشيم، 1( )2( )3( وابنسعدفيالطبقات8()211وغيرهم.وسندهلاباسبه،فيهسعيدبن ذيحدان،قالابنالمديني:هورجلمجهول،وقالأبوزرعة:صالح. انظر:سؤالاتالبرذعي2()062رقم118(وقال:"ابنحبانربما اخطا".انظر:تهذيبالكمال01(.)425 من(ش)ووقعفي(ظ،ب،ج)(حران). اخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة81(والفاكهيفياخبارمكة 2()222رقم7913()،والبيهقي5(49)وغيرهم.وسندهصحيح. وصححهابنكثيروابنحجروالسخاويوغيرهم.انظر:القولالبديع ص911،وتفسيرابنكثير3(.)523 اخرجهأسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة12(وسندهضعيف،فيهشيخ المصنف،عبدالرحمنبنواقدقالابوحاتم:شيخ.الجرحوالتعديل= 136

اخبرناالعوامبنحوشب،حدثنيرجلمنبنياسد،عن عبدالرحمن1(بنعمروقال:"منصلىعلىالنبيغ!ي!كتباللهله عشرحسناتومحاعنهعشرسيئات،ورفعلهعشردرجات". 176-حدثناعليبنعبدالله2(حدثناسفيان،عنيعقوب ابنزيدبنطلحةالتيمي،قال:قالرسولالله!."ابانياتمن ربيفقال:مامنعبديصليعليكصلاةإلاصلىاللهعليهبها عشرا". فقامإليهرجلفقال:يارسولاللهاجعلنصفدعائيلك؟ قال:"إنششما"!. قال:اجعلثلثيدعائيلك؟قال:"إنشئت". قال:اجعلدعائيكلهلك؟قال:"إذنيكفيكاللههمالدنيا وهمالاخرة"،فقالشيخكانبمكةيقاللهمنيع:سفيان3(عمن أسنده؟فقال:لاادريه 1( )2( )3( )5/692(وفيهالرجلالذيلميسئم. كذافيجميعالنسخ،وفيالمطبوعمنفضلالصلاة،فلعلهمنالصحابة المملين.انظر:الاصابة4(.)174 أوتحزفمن(عبدالله)إلى(عبدالرحمن)،فيكونهوالصحابيالمشهور فاللهأعلمبالصواب. اخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة13(وعبدالرزاقفيمصنفه 2()215رقم3115(وهومرسل. منجميعالاصولووقعفيفضلالصلاةالسفيان). 137

177-حدثناعبدالرحمنبنواقدالعطارحدثناهشيم، حدثناحصينبنعبدالرحمن،عنيزيدالرقاشي،قال:"إنملكا موكليومالجمعةبمنصلىعلىالنبي!ي!يبلغالنبيصلىالله تعالىعليهوسلميقول:انفلائامنأمتكيصليعليك". 178عليبنالمديني2(حدثناسفيان،حدثني معمر،عنابنطاووس،عنابيه،قال:137[بسمعتابنعباس رضياللهعنهما،يقول:"اللهمتقبلشفاعةمحمل!الكبرى،وارح درجتهالعليا،وأعطهسولهفيالاخرةوالاولى،كمااتيتإبراهيم وموسىعليهماالصلاةوالسلام". 917-وقالإسماعيل3(حدثناعاصمبنعلي،وحفصبن عمر،وسليمانبنحرب،قالوا:حدثناشعبة،عنسليمان،عن ذكوان،عنابيسعيدقال:"مامنقوبميقعدونثميقومونلا يصلونعلىالنبيصلىاللهتعالىعليهوسلمإلاكانعليهميوم 2( )3( أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة27(وهومقطوع،وقدتقدم برقم146( اخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة52(وعبدالرزاقفيمصنفه 2()211رقم4(0.)31وسعدهصحيح. خرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة55(والبغويفيالجعديات 1/448(رقم761(والعسائيفيعملاليوموالليلةرقم041(وسعده صحيح،لكنوقعفيهاختلافطويلتقدمذكرهص31-03تحترقم 02( 138

القيامةحسرم!، الحوضي2( وإندخلواالجنة؛يرونالثواب1("وهذالفظ 1( )2( كذافيجميعالنسخ،وجاءفيبعضألفاظه"لمايرونمنالثواب".انظر القولالبديعللسخاويص145،وجاءفيحاشية(ش؟مانصه(معنىذلك واللهأعلم:ألهميتحسرولىعلىتركهمالصلاةعلىرسولاللهك!يملمحيموقف القيامة،ولوكانمصيرهمإلىالجنة؟لاأنالحسرةتلازمهمبعددخول الجنة). يعنيحفصبنعمر. 913

البابالثاني1( فيبيان2(الصلاةعلىالنبيئ!ياله والصلاةعلىالهوتفسيرالال ووجهتشبيهالصلاةعلىالنبي!ي!بالصلاةعلىإبراهيمواله منبينسائرالانبياء،عليهمالسلام3(وختمالصلاةبالاسمين الخاصين،وهما"الحميدالمجيد"،وفيبيانمعنىالسلام عليه،والرحمةوالبركة،ومعنىاللهم،ومعنىاسمه"محمد"!ص، فهذهعشرة()فصول. الفصلالأول فيافتتاح!ةالمصليبقول"اللهم"ومعنىذلك لاخلافانلفظة6("اللهممعناها"ياالله"،ولهدالا 1(فيجميعالأصول(الثالث)،وكلامابنالقيمومقتضاهيدلعلىماأثبت. 2(سقطمن(ظ،ت)(بيان)! 3(إضافةمن(ب). 4(من(ظ،ت،ش)ووقعفي(ب)(وهو)وهوخطأ. 5(من(ظ،ت،ب)،وصربعليهافي(ش)ووضعبدلامنها(ويشتملهذا البابعلىعشرةفصول). 6(من(ظ،ت،ش)ووقعفي(ب)الفظ). 014

تستعملإلافيالطلب،فلايقال:اللهمغفوررحيم،بليقال: اغفرليوارحممي. واختلفالنحاةفيالميمالمشددةمن1912ااخرالاسم: فقالسيبويه1(زيدتعوضامنحرفالنداءولذلكلا يجوزعندهالجمعبينهمافياختيارالكلام،فلايقال:"يااللهم" إلافيماندر،كقولالشاعر إنيإذاماحدثالمااقوليااللهميااللهما ويسمىماكانمنهذاالضربعوضا؛إذهوفيغيرمحل المحذوف،فانكانفيمحلهشميبدلا،كالألففي"قام"و"باع" فإنهابدلعنالواووالياء،ولايجوزعندهانيوصفهذاالاسم ايضا،فلايقال:"يااللهمالرحيمارحمني"ولايبدلمنه. والضمةالتيعلىالهاءضمةالاسمالمنادىالمفرد،وفتحت الميملسكونهاوسكونالميمالتيقبلها،وهذامنخصائصهذا الاسم،كمااختصبالتاءفيالقسم،وبدخولحرفالنداءعليهمع 1( )2( )3( هوعمروبنعثمانبنقنبرابوبشرإمامالبصريينله:الكتاب،توفيسنة018هـ وعمره32سنةوقيلغيرذلك.انظر:بغيةالوعاة2(922-0)23. انطرالكتابله1(.)25 انطرلسانالعرب13/946((مادةاله)ولميعسبهلاحد،ونسبه الأزهريفيتهذيباللغة1()191لقطربلكنبلفط(إنيإذا(ماطعم) الما...). 141

لامالتعريف،وبقطعهمزةوصلهفيالنداء،وتفخيملامهوجوبا غيرمسبوقةبحرفإطباق. هذاملخص1(مذهبالخليل2(وسيبويه وقيل:الميمعوضعنجملةمحذوفة3(والتقدير:"ياالله امنابخير"،أي:اقصدنا،ثمحذفالجاروالمجروروحذف المفعول،فبقيفيالتقدير:"يااللهأم"ثمحذفواالهمزةلكثرة دورانهذاالاسمفيالدعاءعلىألسنتهمفبقي:"يااللهم"وهذا قولالفراء وصاحبهذاالقوليجوزدخول"يا"عليه،ويحتجبقول الشاعر يااللهما-ارددعليناشيخنامسلما وبالبيتالمتقدموغيرهما. 1( )2( )3( )4( )5( )6( في(ت)(تلخيص). حكاهعنهسيبويهفيالكتاب2/691( انطرمعانيالقرانللفراء1/302(-402وتفسيرالطبري3(.)221 هوأبوزكريايحيىبنزيادالفراء،مناعلمالكوفيينبالنحوبعدالكسائي، لهمعانيالقرانوغيرهتوفىسنة702هـانظر:بغيةالوعاة2/333( انظر:معانيالقرانللفراء1/302(قالوأنشدنيبعضهم.فذكرهواوله وماعليكأنتقوليكلما...صليتاوسبحتيااللهما. من(ظ)ووقعفي(ش)(شخنا)ووقعفي(ب)(شيخا).

وردالبصريونهذابوجوه1( أحدهاانهذهتقادير138[بلادليلعليها،ولايقتضيها القياسفلايصارإليهابغيردليل. الثاني:أنالاصلعدمالحذف،فتقديرهذهالمحذوفات الكثيرةخلافالأصل. الثالث:انالداعيبهذاقديدعوبالشرعلىنفسهوعلى غيره،فلايصيحهذاالتقديرفيه. الرابع:أنالاستعمالالشائعالفصيحيدلعلىأنالعربلم تجمعبين"يا"و"اللهم".ولوكانأصلهماذكرهالفراءلميمتنع الجمع،بلكاناستعمالهفصيحاشاتعا،والامربخلافه. الخامس:أنهلايمتنعانيقولالداعي:"اللهمامنابخير". ولوكانالتقديركماذكرهلميجزالجمعبينهما،لمافيهمنالجمع بينالعوضوالمعوض. السادس:انالداعيبهذاالاسملايخطرذلكبباله،وإنما تكونغايته4(مجردةإلىالمطلوببعدذكرالاسم. 1( )2( )3( )4( انظرمعانيالقرانوإعرابهللزجاج1/393(493وتفسيرالقرطبي 4/54( وقعفي(ب)(تقدير)وهوخطأ. وقعفى(ب)(يدعونالشر)وهوخطأ. وقعفي(ب،ش،ج،ح)(عنايته). 143

السابع:أنهلوكانالتقديرذلكلكان"اللهم"جملةتامة يحسنالسكوتعليهالاشتمالهاعلىالاسمالمنادىوفعلالطلب، وذلكباطل. الثامن:انهلوكانالتقديرماذكرهلكتبفعلالامروحده، ولميوصلبالاسمالمنادى،كمايقالي:"يااللهقه"،و"يازيدعه"، و"ياعمروفه"؛لأنالفعللايوصلبالاسمالذيقبلهحتى يجعلافيالخطكلمةواحدة،هذالانظيرلهفيالخط،وفي الاتفاقعلىوصلالميمباسماللهدليلعلىأنهاليستبفعل مستقل. التاسع:أنهلايسوغولايحسنفيالدعاء19ساأأنيقول العبد:"اللهمأمنيبكذا"،بلهذامستكرهاللفظوالمعنى،فانه لايقال:اقصدنيلكذا،إلالمنكانيعرضلهالغلطوالنسيان، فيقولله:اقصدني.وأمامنكانلايفعلولايتركإلا بإرادته،ولايضلولاينسى،فلايقالله:اقصدكذا. العاشر:أنهيسوغاستعمالهذااللفظفيموضعلايكون بعدهدعاء. 2( )3( )4( من(ش،ت،ظ،ح)ووقعفي(ب)(ياعمروقه)وهوخطا. في(ت)(سد). من(ح)وسقطمن(ش،ب،ظ). من(ب)فقط،(ولايترك). 144

018-كقولهع!ي!فيالدعاء"اللهملكالحمدوإليك المشتكى،وانتالمستعان،وبكالمستغاث،وعليكالتكلان،ولا حولولاقوةإلابك". 181-وقوله2("اللهمإنياصبحتاشهدكواشهدحملة عرشكوملائكتكوجميعخلقكانكانتاللهلاإلهإلاانت وحدكلاشريكلك،وانمحمداعبدكورسولك". وقولهتعالى:<قلأللهوملكاتمالثلؤقىالمئنمنتشاوت!خ المحاتثممنتشآبىتعزمنتشا4وتذذمنتشاء)[عمران:]26الاية وقوله:<قلأاهمفاطرالسفواتوالأرضعمالغيبوألمثنهدةأشاتخكو بين!ادكفىماكانوافيهيختلفون ا إء*/)[:64]. )1( )2( اخرجهالطبرانيفيالاوسط2/313(رقم4933(وهوممكرالاسناد، تفردبهزكريابنفروخالتمارعنوكيععنالأعمشعنشقيقعنابن مسعودفذكرهمرفوعا. وزكرياهذالمأقفعليهوقالالهيثمي(وفيهمنلمأعرفهم)،المجمع 01/183(ولهطريقآخرمنكرايضا.انطر:الدعواتالكبيرللبيهقيرقم 233( اخرجهالبخاريفيالادبالمفرد1012(ابوداوود7805(والترمذي 1035(والنسائيفيعملاليوموالليلة9(وغيرهم.وسندهضعيف، مسلمبنزيادمجهول،قالهابنالقطان.انطر:تهذي!الكمال27(.)515 والحديثضعفهالترمذيبقوله(غريب). ولهطريقآخر:مكحولعنانس،عندابيداوود9605(وغيره.وهو ايضاضعيف،ويخشىانهيرجعإلىالاول(مسلمبنزياد)،ولهشواهد واهية. 145