جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

401-(واماحديثابيرافعمولىالنبيع!م!)،فقال الطبراني1(حدثنانصربنعبدالملكالسنجارحد-بمدينةسنجار سنةثمانوسبعينومائتين-حدثنامعمربنمحمدبنعبيداللهبن ابيرافعصاحبالنبيجم!،قال:حدثنيأبي.محمد،عنأبيه عبيداللهبنأبيرافع،عنأبيرافع،قال:قالرسولاللهكح!: 1261ب"إذاطنتأذنأحدكمفليذكرنيوليصلعلي". قالالطبراني:لايروىعنأبيرافعإلابهذاالاسنادتفردبه معمربنمحمد. 501محمدبنإسحاقبنخزيمة2(حدثناأبو الخطابزيادبنيحيىالحساني،حدثنامعمربنمحمدبن عبيداللهبنابيرافعمولىرسولالله!،قال:اخبرنيابي محمد،عنأبيهعبيدالله،عنأبيرافعقال:قالرسولالله!ي!ه: 1( )2( )3( اوسطه،وفيآخره). فيمعجمهالصغير2/245()246رقم4011(والعقيليفيالضعفاء 4/261(والبزار4/3124(كشفالاستار)وغيرهم.وهوحديث باطل،واهي. تفردبهمعمربنمحمد،وهومتروك.انظر:الجرحوالتعديل 8(373والميزان6(485-.)486 عزاهالسخاويإلىابنخزيمهفيصحيحها،كمافيالقولالبديع (صه21وقدتقدمذكرعلتهوانهلاطلمنهذاالوجه.قالالسخاوي: "وذلكعجيب،لأنإسنادهغريب،وميثبوتهنظر". وقعفي(ش،ت،ظ)(محمدبنعبيداللهبنعليبنابيرافع). 89

"إذاطنتأذنأحدكمفليذكرني،وليصلعلي،وليقل:ذكراللهمن ذكرنيبخير". 601-(وأماحديثعبداللهبنأبيأوفى)،فقالالترمذيفي 1( "معه:حدثناعلىبنعيسىبنيزيدالبغدادي،حدثنا عبداللهبنبكرالسهمي،وحدثناعبداللهبنمنير،عنعبداللهبن بكر،عنفائدبنعبدالرحمن،عنعبداللهبنأبيأوفى،قال.قال رسولالله!ي!:"منكانتلهإلىاللهحاجة،اوإلىأحدمنبني آدمفليتوضأ،فليحسنالوضوء،ثمليصلركعتين،ثمليتنعلى الله،وليصلعلىالنبي!ي!،ثمليقل:لاإلهإلااللهالحليم الكريم،سبحاناللهربالعرلشالعظيم،الحمدللهربالعالمين، أسألكموجباترحمتك،وعزائممغفرتك،والغنيمةمنكلبر، والسلامةمنكلإثم،لاتدعليذنباإلاغفرته،ولاهماإلا فرجته،ولاحاجةهيلكرضاإلاقضيتهاياارحمالراحمين". قالالترمذي:"هذاحديثغريب،127[اوفيإسنادهمقال، وفائدبنعبدالرحمنيضعففيالحديث،وفائدهوأبوالورقاء". وقالالامامأحمدبنحنبل2(فائدمتروكالحديث،وقال يحيىبنمعين:ضعيف،وقالأبوحاتمبنحبان:"كانممن 1( )2( برقم947(وابنماجه1384(والمروزيفيزياداتهعلىالزهدلابن المبارك8401(وغيرهم.وهوحديثضعيفجداكماقالالسخاويفي القولالبديعص022وعلتهماسيذكر5المؤلف انظر:قوالالعلماءفيهفيتهذيبالكمال23/137(-.)014 99

يرويالمناكيرعنالمشاهير،وياتيعنابنابياوفىبالمعصلات، لايجوزالاحتجاجبه". ورواهالحاكمفي"المستدركوقال:"إنماأخرجته شاهدا،وفائدمستقيمالحديث"،كذاقال 701حديثرويفعبنثابت)،فقالالطبرانيفي "المعجمالكبيرحدثناعبدالملكبنيحيىبنبكيرالمصري، حدثناأبي،حدثناابنلهيعة،عنبكربنسوادة،عنزيادبن نعيم،عنوفاءبنشريحالحضرمي،عنرويفعبنثابت الأنصاري،قال:قالرسولاللهغ!ي!:"منقال:اللهمصلعلى محمد،وانزلهالمقعدالمقربعندكيومالقيامة،!وجبتله شفاعتي". 801-ورواهإسماعيلبنإسحاقفيكتابه():عنيحيى، حدثنازيدبنالحباب،أخبرليابنلهيعة،حدثنيبكربنسوادة 1( )2( )3( )4( )5( أخرجهالحاكمفيالمستدرك1()032رقم9911(). وقعفي(ش)(أخرجه). وقعفي(ب)(قاله). اخرجهالطبرانيفيالمعجمالكبير5/25()26)10448و واحمدفيمسنده4/801(وابنأبيعاصم!يالصلاة78(وغيرهم وسندهضعيف،لانمدارهعلىابنلهيعةوهوضعيف.انظر:تهذيب الكمال15/487(-.)305 اضجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة53(وتقدمالكلامعليه. 001

المعافري،عنزيادبننعيمالحضرمي،عنابنشريح،حدثني رويفعالانصاري،فذكره1( 901-(وأماحديثأبيأمامة)،فقالالطبراني2(حدثنا إبراهيمبنمحمدبنعرق،حدثناسعيدلنعمروالحضرمي، حدثناإسماعيلبنعيالش،عنيحيىبنالحارث،عنالقاسم،عن أبيامامة،قال:قالرسولالله!و:"مامنقومجلسوامجلسا، ثمقاموامنهلميذكرواالله،ولميصلواعلىالنبي!و،127[بإلا كانذلكالمجلسعليهمترة". 011-وقالالطبرانيفي"المعجمالكبير"():حدثنا 1( )2( )3( )4( )5( سقطمن(ش)قوله(حدثنيرويفعالانصاريفذكره). أخرجهالطبرانيفيالكبير8/213(7751(وفيمسندالشاميين2(41 و46رقم882(وه98والنابيعاصمفيالصلاة19( وسندهصلاباسبه7إنكانمحفوخما.انظرالكامللابنعدي6(315 والجرحوالتعديل4(1)5،وتهذيبالكمال(11/5)و(؟387. وقعفي(ط،ب)(محمدبنإبراهيمبنعوق)وهوخطأ،وتصويبهمن الطبرانيواللسان،ووقعفي(ش،ت)(محمدبنإبراهيمعنعوف)وهو خطأايضا. في(ط،ت،ج)(عمر)وهوخطأ. 8/158(7611(وقيمسندالشاميين4/324(.)3445(وهوحديث واهي،فيهموسىبنعميرأبوهارونالاعمىالقرشي،ضعفهابنمعينوأبو زرعه:قالأبوحاتم:ذاهبالحديث،كذاب.انظر:الجرحوالتعديل 8(551)6(9)6،والمجمع(01/621). 101

الحسينبنمحمدبنمصعبالاشناني،حدثنامحمدبنعبيد المحاربي،حدثناموسىبنعمير،عنمكحول،عنابيامامة، قال:قالرسولالله!ي!ه:"منصلىعليصلىاللهعليهعشرا بهاملكموكلبهاحتىيبلغنيها". 111-(وأماحديثعبدالرحمنبنبشربنمسعود)،فقال إسماعيلبنإسحاقفيكتابه3(حدثناسليمانبنحرب،حدثنا حمادبنزيد،عنايوب،عنمحمد،عنعبدالرحمنبن :]2[ بسربنمسعود،قال:قيل:يارسولاللهإ3امرتنااننسلم عليك،واننصليعليك،فقدعلمناكيفنسلمعليك،فكيف نصليعليك؟قال:"تقولون:اللهمصلعلىالمحمدكماصليت علىالإبراهيم،اللهمباركعلىمحمدكماباركتعلىال إبراهيم". 112مسددحدثنايزيدبنزريع،حدثناابن عون،عنمحمدبنسيرين،عنعبدالرحمنبنبشر مسعود،فذكره. 1(سقطمن(ش،ت،ب،ظ)،واستدركتهمنالطبراني. 2(وقعفي(ظ)(بشير)،والمثبتمن(ب،ت،ش)وهذأيرجعإلىالاختلاف فيهكماسوفيذكرهالمؤلف.وانظر:الجرحوالتعديل5(214-.)215 )3(فضلالصلاة71(وهومرسلصحيحالاسناد،وعبدالرحصبنب!رهو الأنصاريمختلففيصحبته. 4(أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة72(ومنطريقهالنسائيفي الكبرى6/18()رقم9879(وذكرالاختلاففيه.

113نصربنعلي،حدثناعبدالاعلى،حدثنا هشام،عنمحمدبنعمدالرحمنبنبشرب!مسعودرضيالله عنه،قال:قلنا-أوقيلللنبيع!ي!-:أمرنااننصليعليك ونسلمعليك،فأماالسلامفقدعرفناه،ولكنكيفنصليعليك؟ قال:"تقولون:اللهمصلعلىمحمدكماصليتعلىال إبراهيم.55"فذكرهبمثلهسواء. وعبدالرحمنهذامعدودفيالصحابة4(دكرهابنمنده وقال:"ابنبشير.وقالابنعبدالبر():ابنبشير،ويقال:ابنبشر رضياللهعنه،روىعنالنبيع!ي!فيفضلعلي،روىعنه الشعبي،وروىعنه912[امحمدبنسيرين،عنالنبي!يطقالوا:يا رسولالله!قدعرفناالسلامعليك...الحديث". 114-(وأماحديثأبيبردةبننيار)رضياللهعنه،فقال 1( )2( )3( )4( )5( اخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة73(وهومرسلكماتقدم. ورويهذاالحديثمسعدامرفوغامنحديثابيمسعودالانصاري،وهو خطأ.أخرجهالنسائيفيالكبرى6/18(وابنعبدالبرفيالتمهيد 16(491وبئنالنسائيالاختلاففيه،واشارإلىالإرسال!. من(ب،ت،ش)ووقعفي(ظ)(بشير). وقحفي(ب)(كعا)وهوخطأ. الصحيحانهتابعيكماذكرهالبخاريوابنأبيحاتموابنحبانفيالتابعين وغيرهم.انظر:الثقاتلابنحبان5(82والجرحوالتعديل5(214 واسدالغابة3(942والاصابة5(914والانابةلمغلطاي1(.)993 انطر:الاستيعاب(2367-)368. 301

النسائي1(أخبرنازكريابنيحيى،حدثناأبوكريب،حدثناأبو اسامة،عنسعيدبنسعيد،عنسعيدبنعميربنعقبةبننيار، عنعمهأبيبردةبننيار،قال:قالرسولالله!:"منصلى عليمنأمتيصلاةمخلصامنقلبهصلىاللهعليهبهاعشر صلوات،ورفعهبهاعشردرجات،وكتبلهبهاعشرحسنات، ومحاعنهعشرسيئات". لكنعلةهذاالحديثانوكيعارواهعنسعيدبنسعيد، عنسعيدبنعميرالأنصاري،عنأبيه-وكانبدريا-قال:قال رسولالله!يو:"منصلىعلي.."فذكره 115-قالالنسائي3(أخبرناالحسينبنحريث،حدثثا وكيع،فذكره. فقداختلففيهأبوأسامةووكيع. قالالحافطأبوقريشمحمدبنجمعة4(سألتأبازرعة 1( )2( )3( )4( فيالكبرى6/22(رقم3989(ومنطريقه،البيهقيفيالدعواتالكبير 1(/561)،والطبراني22(591-691)513()وغيرهم.وفيهسعيدبن سعيدالتغلبيفيهجهالة،وكذاسعيدبنعميرفيالروايةالاخرى=فيه جهالة.انظر:تهذيثالكمال01()464و25-.)26 وقعفي(ب)(سعد)وهوخطأ.انظر:تهذيبالكمال01(.)464 اخرجهالنسائيفيالكبرى6/21()22رقم2989(وابونعيمفي معرفةالصحابة4/8702(رقم0525(و5251 انظرهفي:تهذيبالكمال11/27( 401

-يعنيالرازي-عناختلافهذينالحديثين؟فقال: اسامةاشبه. حديثابي 116-وقالالطبرانيفي"المعجمالكبيرحدثناعبيدبن غنام،حدثناابوبكربنابيشيبة،حدثناابواسامة،عنسعيد 2(-.. بنسعيدابيالصباج،حدثناسعيدبنعميربنعمبهبننيار الأنصاري،عنعمهابيبردةبننياره"فذكره. ورواهابنابيعاصمفيكتاب"الصلاةعلىالنبي!و عنابيبكربنأبيشيبة،عنابياسامة،عنسعيدبنسعيد، 4( 117-(وأماحديثعماربنياسر)رضياللهعنه،فقالابو الشيخالأصبهاني():(اخبرناإسحاقبناحمد 1( )2( )3( )4( )5( خرجهالطبرانيفيمعجمهالكبير22/591(-)691وسندهضعيفكما تقدم.تنبيه:سقطمنسندالطبراني(سعيدبنسعيدأبيالصباح). وقعفي(ب،ظ،ت،ش،ح)(سعيدبنأبيسعيد)وهوخطأ،صوابه بحذف(بي).انظر:تهذي!الكمال0(/1464). اخرجهابنابيعاصمفيالصلاة42(وسندهضعيفكماتقدم. ليسفي(ب)لفظة(به). أخرجهابوالشيخالاصبهانيفيالعظمة2/762()763رقم933( والبزارفيمسنده4/3162(كشفالاستار)،ويضاالبخاريفيتاريخه 6/416(وابنابيعاصمفيالصلاة51(وغيرهم.والحديثضعيف جدا،تفردبهنعيمعنعمران-وهمامجهولان-لذاقالالبخاريفي عمران:"لايتابععليه". انظر:الترغيبوالترهيبللمنذري2(994والميرانللذهبي7()45- 501

الفارسي1()حدثناأبوكريب،حدثنا1281بقبيصة،عننعيمبن ضمضم،قال:قالليعمرانبنحميري:ألاأحدثكعنخليلي عماربنياسررضياللهعنه؟قلت:بلى.قال:قالرسولالله !ياله:"إنللهتباركوتعالىملكاأعطاهأسماعالخلائق،فهوقائم علىقبريإذامت،فليسأحديصليعليصلاةإلاقال:يامحمد صلىعليكفلانبنفلان.قال:فيصليالربتباركوتعالىعلى ذلكالرجلبكلواحدةعشرا". 118-وقالالطبرانيفي"المعجمالكبيرحدثنا محمدبنعثمانبنأبيشيبة،حدثناأبوكريب،حدثناقبيصةبن عقبة،عننعيمبنضمضم،عنابنالحميري،قال:قاللي عمار:ياابنالحميري!ألاأحدثكعنحبيبينبيالله!و؟قلت: بلى.قال:قالرسولاللهجم!و:"ياعمارإنللهملكاأعطاهأسماع 1( )2( و286والقولالبديعص801. كذاوقعفي(ظ،ب،ت،ش،ج)وعلقمحققالعظمةبأنالصواب (جعفربناحمدبنفارس)،وأنالاصولكانفيها(أحمدبنجعفربن فارس). قلت:ولعلصوابهواللهاعلم(حدثناإسحاقبناحمدعنالفارسي)، فالاول:إسحاقبنإبراهيمبنأحمدالهمدانيالنابتي،لهترجمةفيطبقات اصبهان4/57(وأخبارأصبهانلابينعيم1/217(والاخر:الفارسي، هوابوبكرإسحاقبنإبراهيمشادالىالفارسي.قالابنابيحاتم: "صدوق".انظر:الجرحوالتعديل2(1.)21 هوفيالقسمالمفقود،انظر:مجمعالزوائد01/162(وقدتقدمالكلام عليه. 601

الخلائقكلها،وهوقائمعلىقبريإذامتإلىيومالقيامة،فليس احدمنامتييصليعليصلاةإلاسماهباسمهواسمابيه،قال:يا محمد،صلىعليكفلانكذاوكذا،فيصليالربعزوجلعلى ذلكالرجلبكلواحدةعشرا". 911-حدثناأحمدبنداودالمكي،حدثناعبدالرحمنبن صالحالكوفي،حدثنانعيمبنضمضم،عنخاللهيقاللهعمران الحميري،قال:سمعتعماربنياسريقول:!سمعترسولالله !ويقول:"إنللهملكاعطاهسمعالعباد.فليسمناحديصلي عليصلاةإلاأبلغنيها،وإنيسألتربيانلايصليعليعبد صلاةإلاصلىاللهعليهعشرأمثالها"رواهالرويانيفي "مسندهعنأبيكريب،عنقبيصة،عننعيمبنضمضم. 012-(وأماحديثأبيأمامةبن1912اسهلبنحني!)، فقالالشافعيفي"مسندهاخبرنيمطرفبنمازن،عنمعمر، 1(لعلهفيالقسمالمفقودمنه.انظر:مسندالروياني2/367()368وتقدم الكلامعليه. 2(/1(رقم581وفيالام2/806(ومنطريقهالبيهقيفيالكبرى 4/93(وسندهضعيفجدا،مطرفبنمازنكدبهابنمعين.انطر: الجرح8/314( والمحفوظعنمعمرمارواهعمدالرزاقفيمصشفه3/6428( وعبدالأعلى-كماسياتي-كلاهماعنمعمرعنالزهريسمعابامامة يحدثسعيدبنالمسيبفذكره.وسندهصحيح. وهكذارواهشعيبويونسوالليثوغيرهمعنالزهريبهنحوه،ووقع- 701

عنالزهري،قال:أخبرنيأبوأمامةبنسهلبنحنيف؛أنهأخبره رجلمنأصحابالنبي!ص:"انالسنةفيالصلاةعلىالجنازة: أنيكبرالامام،ثميقرأفاتحةالكتاببعدالتكبيرةالاولىسرا!ي نفسه،ثميصليعلىالنبيع!ي!ويخلصالدعاءللجنازةفي التكبيرات،ولايقرافيشيءمنهن،ثميسلمسرافينفسه". 121إسماعيلبنإسحاق1(حدثنامحمدبن المثنى،حدثناعبدالاعلى،حدثنامعمر،عنالزهري،قال: سعتأباأمامةبنسهلبنحنيفيحدثسعيدبنالمسيب، قال:"إنالسنةفيصلاةالجنازةأنيقرأفاتحةالكتابويصلي علىالنبيك!ياله،ثي!يخلصالدعاءللميتحتىيفرغ،ولايقرأإلا مرةواحدة،ثميسلم!ينفسه".ورواهالنسائيفيسننه2( وهداإسنادصحيح. وأبوأمامةبنسهلبنحنيفبنواهب4(الأنصاري،منبني عمروبنعوفبنمالك،اسمه"أسعد"سماهرسولاللهع!وباسم 2( )3( )4( فيهاختلافيطولذكره. اخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة49(وابنالجارودفيالمنتقى (1/134)رقم(054)وغيرهما أخرجهالعسائي9891( وقعفي(ش)(الاسناد). وقعفي(ب)(وهب)وهوخطأ.انظر:الطبقاتلابنسعد7(.)84 801

جدهابيامهاسعدبنزرارة،وكناهبكنيته،ودعالهوبركعليه. وعدهابوعمروغيرهفيالصحابة.قالابنعبدالبر "توفيسنةمائةوهوابننيفوتسعينسنة"قال:وروىالليثبن سعد:عنيونس،عنابنشهاب،قال:"اخبرنيابوامامةبن سهلبنحنيف،وكانممنادركالنبي!يه"912[ب لكنقداختلففيهذاالحديث،فقال:مطرفبنمازن، عنمعمر،عنالزهري،عنابيامامة،عنرجلمناصحا! النبيصي!:منالسنة. وقالعبدالاعلى:عنمعمر،عنالزهري،عنابيامامة: منالسنة..ورواهالشافعيبالوجهين. وليسهذابعلةقادحةفيه؛فإنجهالةالصحابيلاتضر. وقولالصحابي:"منالسنة"اختلففيهفقيل:هوفي حكمالمرفوع،وقيل:لايقضىبهبالرفع،والصوابالتفصيلكما هومذكورفيغيرهذاالموضع. 1( )2( )3( )4( وقعفي(ح)(أمامة)وهوخطا. انظر:الاستيعاب4(164-)165والاصابةلابنحجر1(001قالابن عبدالبر:"يعدفيكبارالتابعين". وقعفي(ب،ت،ش،ج)(داليس). انظر:علومالحديثلابنالصلاحصوالتقييدوالايضاحص52. 901

122-(وأماحديثجابربنسمرة)رضياللهعنه،فقال الدقيقي1(حدثناإسماعيلبنابانالوراقالكوفي،حدثنيقيس ابنالربيع،عنسماكبنحرب،عنجابربنسمرة،قال:صعد النبيظ!جصالمنبر،فقال:"آمين،آمين"،فقيل:يارسولالله،ما كنتتصنعهذا؟فقال:"قالليجبريل..."فذكرالحديث.وقال فيه:"يامحمد!منذكرتعندهفلميصلعليكفماتفدخلالنار فأبعدهالله،قل:آمين.قلت:آمين". وقيسبنالربيع:صدوقسيءالحفظ.كانشعبةيثنيعليه، وقالأبوحاتم:"محلهالصدق،وليسبالقوي".وقالابنعدي: "عامةرواياتهمستقيمة2(" وهذاالاصلقدرويمنحديثابيهريرة3(ومنحديث 4( بنعجرة،ومنحديثابنعباسرضياللهعنهما()، 1( )2( )3( )4( )5( اخرجهالدقيقيفياماليهكمافيالقولالبديعص913،والطبرانيفيالكير 2/243()244رقم2202(ولبزارفيمسنده4/3166(وغيرهم وإسنادهضعيفجدا،واهي،فيهإسماعيلبنأبانالغنوي،قالابوحاتم الرازي:متروكالحديثكانكذابا.انظر:الجرحوالتعديل2(016). انظرأقوالالعلماءفيهفيتهذيبالكمال24/25(قلت:وعلةالحديث هيإسماعيلبنأبانالغنويوهومتروككماتقدم. تقدمبرقم26( تقدمبرقم3( سيأتيبرقم125(). 011

ومنحديثانسومنحديثمالكبنالحويرثومن حديثعبداللهبنالحارثبنجزءالزبيدي3(ومنحديث جابربنسمرة4([ا فأماحديثابيهريرة،وجابربنسمرة،وكعببنعجرة، وأنسبنمالك،فقدتقدمت. 123-(وأماحديثمالكبنالحويرث)رضياللهعنه،فقال ابوحاتمالبستيفي"صحيحه"():حدثناعبداللهبنصالح البخاري6(ببغداد،حدثناالحسنبنعليالحلواني7(حدثنا عمرانبنابان،حدثنامالكبنالحسنبنمالكالحويرث،عن ابيه،عنجده،قال:صعدرسولاللهع!ي!هالمنبر،فلمارقىعتبته 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( (ومنحديثانس)ليسفي(ب،ح،ش).وتقدمبرقم51( سيأتيقريئابرقم123( سيأتيقريبابرقم124( تمدمقريبابرقم122( /2()014رقم904(والطبرانىفيالكبير91/192(وابنعديفي الكامل6/381(وفيسندهعمرانبنابانالواسطي:مختلففيه، ومالكبنالحسنبنمالكقالالذهبي:معكرالحديث.والحديثعذهابن عدىمنمنكراتهوقال:"...واظنانالبلاءفيهمنمالكبنالحسنهذا، فإنهذاالإسنادبهذاالحديثلايتابعهعليهاحد".انطر:الميزان6(4 ولسانالميزان5()4.)6848( وقعفي(ح)(المحازني)وفيباقيالنسخ(المحاربي)وهوخطأ. وقعفي(ش)(الملوانى)وهوخطأ. 111

قال:"آمين"،ثمرقىعتبةأخرىقال:"امينأ،ثمرقىعتبة ثالثة،وقال:"آمين"،ثمقال:"أتانيجبريل،وقال:يامحمد، منأدركرمضانفلميغفرلهفأبعدهالله.قلت:امين.ومنأدرك والديهاوأحدهمافدخلالنارفأبعدهالله،فقلت:آمين.فقال: ومنذكرتعندهفلميصلعليكفأبعدهالله،قل:آمين.قلت: آمين". 124-(وأماحديثدداللهلنجزءالزبيدي)رضياللهعنه، فقالجعفرالفريابيحدثناعبداللهلنيوس!،حدثناالنلهيعة، عنعبداللهبنيزيدالحضرمي،عنمسلم3(بنيزيدالصدفي، عنعبداللهبنالحارثبنجزءالزبيدي؛أنرسولالله!يالهدخل المسجد،فصعدالمنبر،فلماصعدأولدرجةقال:"آمين"،ثم صعدالثانية،فقال:"امين"،ثمصعدالثالثة،فقال:"آمين".فلما نزل،قيلله:رأيناكصنعتشيئاماكنتتصنعه؟فقال:"إن جبريلتبدىليفيأولدرجة،فقال:يامحمد!منأدركأحد 1( )2( )3( اخرجهالفريابيكمافيالقولالبديعص014وابنابيعاصمفيالصلاة 68(والبزار9(رقم0937وفيهابنلهيعة،وقدتفردبه،وهو ضعيف.وعبداللهبنيزيدالحضرميومسلمبنيزيدالصدفيلماقف عليهما.قالالهيثمي:"وفيهمنلماعرفهم".المجمع01/165( من(ظ،ج)ووقعفي(س)(زيد)ولماقفلهعلى-ترجمة.وسقطمن (ظ،ت)قوله(الحضرميعنمسلمبنيزيد). من(ش)ووقعفي(ب)سالمولعلهخطأ،وسقطمن(ج،ت،ظ)وذكر المزيناسمهمسلمبنيزيد.تهذيبالكمال14/393( 112

والديهفلميدخلاهالجنةفأبعدهالله،ثمابعده،قال:فقلت:آمين، ثمقالفي1013بالثانية.منادركشهررمضانفلميغفرلهابعده الله،ثمابعدهالله،فقلت.آمين.فقالفيالثالثة1(ومنذكرت عندهفلميصلعليكفأبعدهالله،ثمأبعدهالله،فقلت:امين". 125حديثابنعباس)رضياللهعنهما،فقال الطبراني2(حدثنامحمدبنعبداللهالحضرمي،حدثناليثبن هارونالعكلي،حدثنامحمدبنفضيل،عنيزيدبنأبيزياد، عنمجاهد،عنابنعباسرضياللهعنهما،قال:بينماالنبيغ! علىالمنبرإذقال:"آمين"ثلاثمرات،فسئلعنذلك،فقال: "أتانيجبريل،فقال:منذكرتعندهفلميصلعليكفأبعدهالله، قل:امين،فقلت:آمين.قال:ومنأدركوالديه،أوأحدهما فماتولميغفرلهفأبعدهالله،قل:امين،فقلت:امين،ومنادرك رمضانفلميغفرلهفأبعدهالله،قل:امين.فقلت:-امين". 126-ومنحديثابنعبالسرضياللهعنهماأيضافيذلك مارواهمحمدبنالحسنالهاشمي3(حدثنيسليمانبنالربيع، 1( )2( )3( وقعفي(ش)(الثانية)وهوخطأ. فيالمعجمالكبير11/82(وفيهيزيدبنابيزيادضعيفما.وليث العكلي:لماقفعليه.انظر:تهذيبالكمال32/137(-.)141 اخرجهابوالقاسمالتيميالاصبهانيفيالترغيبوالترهيب2/9916( وهوحديثضعيفجدا،قالالسخاوي:وفيسندهمناتهمبالكذب،وقال ابنكثير:لايصح،وقالالذهبي:احسبهموضوعاونهشلمتروك،وكادح كذاب.انظر:التقريب8971(والميزان5/483(وانظر:القولالبديع= 113