annales 22ar abbassa

.عباسةد محمد 24 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ خدم الألبان الأحرف اللاتينية في كتابة النصوص الدينية بعد، ومع ذلك فقد است في القرون الوسطى. وفي القرن الربع عشر للميلاد ظهرت بعض السجلات التاريخية باللغة العامية. وفي القرن السادس عشر للميلاد كتب بيتر بودي النصوص النثرية فرانج وايت قاموسًا والشعرية الأولى في الأدب الألباني، وفي الفترة نفسها نشر وأعمالًا فلكلورية أيضًا. وفي القرن السابع عشر للميلاد ألف بيتر بوجداني كتابا في الفلسفة واللاهوت كما دعا إلى نشر المعرفة والثقافة في المجتمع. ومن الأدباء البارزين أيضا، جوليو فاريوبا الذي يعد من قدامى الكتّاب في الأدب الألباني. انيا تحت الحكم العثماني منذ القرن الخامس عشر للميلاد، وبعد أصبحت ألب انتشار الإسلام في البلاد، بدأ المثقّفون المسلمون كتابة اللغة الألبانية بحروف عربية، فنتج عن ذلك أدب جديد متأثرا بالثقافات العثمانية والعربية. بالمقابل، لحروف اللاتينية والبعض ظل بعض أدباء الطوائف الدينية الأخرى يكتبون با الآخر بالحروف الإغريقية حسب المذهب. كان المثقفون في ألبانيا يتخذون من المقهى مكانا يتناقشون فيه وينظمون قصائدهم. ومن المواضيع الشعرية التي تطرق إليها الشعراء الألبان، الغزل الصوفي مع. ومن بين شعراء والغزل الدنيوي، كما نظموا كذلك القصائد في إصلاح المجت م( الذي سجن بسبب نقده 31(. لم يهتم الحكام العثمانيون بالطباعة عكس الأوروبيېن الذين طبعوا الـكتب منذ القرون الوسطى، لذا ظل التراث الأدبي الألباني للأدباء المسلمين مخطوطاً، بع هذه النصوص إلا في القرن التاسع عشر للميلاد، وقد ضاع معظمها ولم تط فقد بدأت الديني والأدبي بسبب الحروب والفتن. أما التراث المسيحي الألباني طباعته قبل ذلك. ،أقدم نص أدبي مكتوب بالحروف العربيةذهب محمد الأرناؤوط إلى أن سب إلى الشاعر موتشي زادهم، وتن

تاريخ آداب العثمانية الإسلامية الشعوب 25 - اﻟﻌﺪد22 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2022 مقطوعة شعرية رباعية الأبيات ثم منذ العصر الجاهلي،وقافيتها )أأأب(، وهذا النوع من التقفية ظهر عند العرب انتقل إلى الشعر الفارسي وكذلك الشعر التركي الذي تأثر به الشعراء الألبان. الألبان أول من أدخل الشعر العاطفي والاجتماعي إلى ويكون الشعراء المسلمون الأدب الألباني. (، التي زارها الرحالة العثماني أوليا جلبي للميلاد، من أهم المدن الألبانية التي اشتهرت خلال القرنين الثامن حيث تردد عليها عدد عشر والتاسع عشر الميلاديين بالمدارس والمراكز الثقافية من الأدباء من القرى المجاورة، وكان من بينهم إبراهيم بيراتي الذي تعلم فيها اللغات التركية والعربية والفارسية. عدة قصائد 1736 ، وقد تأثر في شعره بمدرسة الديوان العثمانية، كما انتشرت قصائده في عدة مناطق من البلاد لأهمية المواضيع التي تناولها والتي كانت تعالج في معظمها القضايا الاجتماعية. تسمى بيجتي ظهرت خلال القرن الثامن عشر للميلاد مدرسة شعرية ، تتمثل في لأدب المكتوب باللغة الألبانية مي المعروف باسم فراكولايبواسطة الأبجدية العربية. من روادها إبراهيم نظ ، وسليمان نايبي، وهسان زيكو كامبيري، ومحمد كيشيكو وغيرهم. السالف الذكر كما ارسية والعربية كما اقتبسوا منها بعض الألفاظ. لقد تأثروا بالآداب التركية والف تطرقوا إلى المواضيع الغزلية والصوفية والاجتماعية وشعر الطبيعة وغيرها. وأثناء انحطاط الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر للميلاد، قررت جماعة اللاتينية من النخبة الوطنية التخلي عن الحروف العربية والاعتماد على الأبجدية في كتابة اللغة الألبانية بغية الاندماج في المجتمع الغربي وثقافته، غير أن الأدباء الألبان في كوسوفو ظلوا يستخدمون الألبانية بالحروف العربية حتى القرن

.عباسةد محمد 26 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ العشرين للميلاد. حركة أيديولوجية وأدبية تسمى ظهرت في القرن التاسع عشر للميلادو تأثرة بالأفكار الرومانسية والتنوير للمهاجرين الألبان في إيطاليا "النهضة الوطنية" م 34( . فنتج عن ذلك المدرسة الرومانسية الألبانية التي اهتمت كثيرا بالشعر ومواضيع البطولة والأخلاق. م(، الذي كتب م(، الذي كتب عن الرعاة والفلاحين والحنين إلى الوطن بشكل رومانسي، ويعد من له قصائد فلسفية و ووحدة الوجود.حول الحياة والـكون البوسنة: - ب البوسنة من دول البلقان )الروملي( تم فتحها من قبل العثمانيېن للميلاد، حيث هاجر إليها أعداد كبيرة من المسلمين كما اعتنق جل البوشناق الدين الإسلامي. كانت سراييفو التي أنشأها العثمانيون على النمط الشرقي كز الثقافة الإسلامية في البوسنة والهرسك وفي البلقان الإسلامي، من أكبر مرا الثقافية الإسلامية ونشر أيضا. كما استخدم البشانقة اللغة العربية في إسهاماتهم الإسلام في البلاد. 1660 د من أكبر مدن جنوب شرق أوروبا، كانت تحتوي للميلاد، أن المدينة، التي تع مكتبا لتعليم الأطفال، وغيرها. كما شهدت هذه المدينة علماء وأدباء بوسنيين كبار بلغ صداهم حتى في 36(. بوسنيين، كان كاتبا م( من كبار العلماء ال ومؤرخا وجغرافيا وعالم رياضيات ورسام المنمنمات. عاش في عهدي السلطان

تاريخ آداب العثمانية الإسلامية الشعوب 27 - اﻟﻌﺪد22 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2022 سليم الأول والسلطان سليمان القانوني، حيث أرخ لفتوحاتهما. له مجموعة من الـكتب حول الفتوحات العثمانية، وكتب في الرياضيات، كما ترجم كتاب "تاريخ انية.الطبري" ورسم خرائط للمدن العثم م(، ومن أهم كتبه "تاريخ بچوي"، الذي أرخ فيه للدولة العثمانية من عهد السلطان سليمان القانوني حتى عهد السلطان مراد الرابع، وقد تُرجم الكتاب إلى (، فهو فقيه وأديب م كتب بالعربية والتركية والفارسية. له كتب في الدين والنحو والفلسفة وقصائد شعرية باللغة العربية. ويعد كتابه الموسوم بـ"أصول الحُكم في نظام العالم"، من أهم الـكُتب في التاريخ العثماني، وقد تُرجم إلى عدة لغات أوروبية. 1537 للميلاد، من أكبر المدارس في مدينة سراييفو اليوم، والتي تضم في مكتبتها مجموعةٍ كبيرةٍ من الـكتب والمخطوطات في التراث الإسلامي. أُلفت هذه الـكتب على مدى قرون باللغات العربية والتركية والفارسية وكذلك باللغة البوسنوية المكتوبة الحرف العربي، وتتمثل في كتب الفقه والحديث والتفسير والجغرافيا والطب ب والتاريخ وغيرها. ظهر في البوسنة نوع من الكتابة الأدبية تسمى "الألياميادو"، وهي كتابة )البوسنية البوسنيين بخط "عربيتسا" أو الخط "البوسانتشيكي"، حاليا(. يسمى هذا الخط عند استخدمه الأدباء البوسنيون في قصائدهم الدينية والاجتماعية على منوال الأوزان ولم يقتصر الخط العربي على نظم القصائد فحسب، بل استخدموه الشعرية العربية. سنوي الذي أيضا في التصنيف اللغوي والدين، ومنهم الأديب محمد خفاجي البو للميلاد. وكذلك الشاعر سيِّد عبد الوهاب إلهامي الذي ألف "الكتاب البوسنوي في علم السلوك"، وهو كتاب في للميلاد

.عباسةد محمد 28 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ كوسوفو: - جـ ة )وهي للميلاد بعد معركة قوصو التسمية العثمانية لـكوسوفو(، التي دارت بين الجيش العثماني بقيادة السلطان العثماني مراد الأول وبين الأمير الصربي لازار هربليانوفيتش اللذين قتلا أثناء . وبعد ذلك أصبح الإسلام هو الدين السائد في هذه المنطقة، كما .تعرف أهلها على الثقافة العربية كوسوفو هي إحدى دول البلقان في جنوب شرق أوروبا، وأغلب سكانها من أصل ألباني أو صربي بالإضافة إلى الأتراك. لقد كتَب أدباؤها في العصر العثماني النصوص الأدبية باللغة الألبانية والصربية والبوسنية والتركية، وقد بكثرة الأدباء والكتاب استخدموا الخط العربي في الكتابة. كما اشتهرت كوسوفو البارزين في العصر العثماني. ظهر الأدب الصربي في كوسوفو منذ القرن الثالث عشر للميلاد. وفي العصر العثماني شُيّدت المكتبات والمدارس التي انتشرت بواسطها الثقافة العثمانية . كما برز عدد من الكتاب من بينهم، بيتير بوجداني الذي يعد أول تب كوسوفي من أصل ألباني، والمؤرخ جلال زاده صالح شيليبي، والشاعر كا بريستيناشي ميسيهي الذي نظم القصائد التركية الفكاهية. ومنهم أيضا، الشاعر والمترجم عاشق شيليبي، والشاعر طاهر أفندي جاكوفا. وبعد سقوط الخلافة العثمانية وإعلان الجمهورية في تركيا، أثر ذلك على افة الإسلامية في كوسوفو، فبدأ ألبان كوسوفو يبتعدون عن الثقافة الشرقية الثق واستبدلوه متأثرين بالثقافة الصربية، كما تخلوا عن الحرف العربي في كتابة لغتهم ، مما أدى إلى ضياع الـكثير من المخطوطات النفيسة الأدبية بالحرف اللاتيني والعلمية والتاريخية وغيرها. الهوامش: طلعت سعيد هالمان: ألفية من الأدب التركي، ترجمة محمد حقي صوتشين، منشورات ، تاريخ الأدب التركي :محمد فؤاد كوبريلي

تاريخ آداب العثمانية الإسلامية الشعوب 29 - اﻟﻌﺪد22 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2022 وما بعدها. ، م وما بعدها محمد فؤاد كوبريلي: المتصوفة الأولون في الأدب التركي، ترجمة عبد الله أحمد إبراهيم، 75. 417. 25. 84. 66. 88. 72-73. 75. وما بعدها 111. وما بعدها .م ، 10. التي كتبت رواية فاقاإليف شلقد تأثر الشعراء والروائيون بالطريقة المولوية، ومنهم نا جلال الدين الرومي: قواعد العشق الأربعون، ترجمة خالد الجبيلي، طوى، رائعة حول مولا .م 30. 13. 87. 44. 102. 76. وما بعدها

.عباسةد محمد 30 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ 22. ،انظر D r E y n u l l a M a d a t l i : P o e t r y o f A z e r b a i j a n , A d r o p i n t h e O c e a n , Leaf Publications, Islamabad 2010, p. 11ff. والعلماء الفقهاء من عدد العباس وبني أمية بني لفاءخ عهد في بأذربيجان نزل لقد بالعلوم الأذربيجانيېن وتأثر البلاد في العربية اللغة انتشار إلى أدى مما العرب، ءالأدباو واللغويين الفتح من أذربيجان في الإسلام تاريخ: بخيت إبراهيم محمود رجب نظر،ا. يةالعرب والآداب ، .بعدها وما مام محمد بن سعود الإسلامية، لإزبكي الإسلامي، جامعة اد. شاه رستم: الأدب الأ 59. 181. 296. انظر، د. محمد جمال الفندي ود. إمام إبراهيم أحمد: أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني، البيروني أبو الريحان محمد بن دمرداش:م. د. أحمد سعيد ال .م ، 68. 72. ، 148. ، 32. 74. سنة، محمد بن محمد البوسنوي الخانجي: الجوهر الأسنى في تراجم علماء وشعراء البو 25-26. نويل مالـكوم: البوسنة، ترجمة عبد العزيز توفيق جاويد، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 28. عامر ليوبوفيتش وسليمان جروذدانيتش: الأدب النثري للبوسنة والهرسك باللغات

تاريخ آداب العثمانية الإسلامية الشعوب 31 - اﻟﻌﺪد22 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2022 66. ، 140. 20. 28. 147 -148. References: 1 - ‘Abd al-‘Āl, Badī‘a Muḥammad: Al-adab at-turkī al ‘uthmānī, A l - D a r a t h - Thaqāfiyya li an-Nashr, 1st ed., Cairo 2007. 2 - Al-Arna’ūṭ, Muḥammad Muwaffaq: Kosovo mā bayn al-māḍī wa al -ḥāḍir; Al- Dār al-‘Arabiyya li al-Ūlūm Nāshirūn, 1st ed., Beirut 2008. 3 - Al-Damardāsh, Aḥmad Sa‘īd: Al-Bayrūnī, Dār al-Ma‘ārif, Cairo 1980. 4 - A l - F a n d ī , M u ḥ a m m a d J a m ā l a n d I m ā m I b r ā h ī m A ḥ m a d : A b ū a l - R a yḥān Muḥammad ibn Aḥmad al-Bayrūnī, Dār al-Kitāb al-‘Arabī, Cairo 1968. 5 - Al-Miṣrī, Ḥusayn Mujīb: Tarīkh al-adab at-turkī, Cairo 1951. 6 - Bakhīt, Rajab Māḥmūd Ibrāhīm : Tārīkh al-Islām fī Azerbaijan mina al-fatḥ al-islāmī ilā al-‘aṣr al-‘abbāsī al-awwal, Dār al-‘Ilm wa al-Im ān, 1st ed., Kafr el- Sheikh 2009. 7 - Halman, Talat Said: Alfiyya mi al-Adab at-turkī (A milleniu m of Turkish literature), translated by Mehmet Hukki Suçin, Publications of the Ministry of Culture and Tourism, Ankara 2014. 8 - Handzic, Mehmed: Al-jawhar a l-asnā fī tarājim ‘ulmā’ wa shu ‘arā’ al-Bosna, Kuwait 2010. 9 - Köprülü, Mehmet Fuad: Al-mutaṣawwifa al-awwalūn fī al-adab at-turkī, (Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar); translated by ‘Abdallah Aḥmad Ibrāhīm, Al-Majlis al-A‘lā li ath-Thaqāfa, 1 st ed., Cairo 2002. 1 0 - K ö p r ü l ü , M e h m e t F u a d : T a r ī k h a l - a d a b a t - t u r k ī , ( T ü r k e d e b iyatı tarihi), translated by ‘Abdallah Aḥmad Ibrāhīm, M.Q.T, 1st ed., Cairo 2010. 11 - Lifchez, Raymond: Takāyā ad-darāwīsh, (The Dervish lodge), Hay’at Abu Dhabi li ath-Thaqāfa wa at-turāth, 1st ed., 2011. 12 - Ljubovic, Amir and Sulejman Grozdanic: Al-adab an-nathrī l i al-Bosnah wa al-Harsak bi al-lughāt ash-sharqiyya, (Prozna knjiz venost Bosn e i Hercegovine na orijentalnim jezicima), translated by Jamāl al-Dīn Sayyid Mu ḥammad, Al- Marqaz ak-Qawmī li al-Tarjama, 1st ed., Cairo 2008.

.عباسةد محمد 32 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ 1 3 - M a d a t l i , E y n u l l a : P o e t r y o f A z e r b a i j a n , A d r o p i n t h e O c e an, Leaf Publications, Islamabad 2010. 14 - Malcolm, Noel: Al-Bosnah, (Bosnia a short history), transl ated by ‘Abd al- ‘Azīz Tawfīq Jāwīd, Al-Hay’a al-Miṣriyya al-‘Āmma li al-Kitāb Cairo 1997. 15 - Mūfākū, Muḥammad: Ath-thaqāfa al-albāniyya fī al-abjadiyya al-‘arabiyya, ‘Ālim al-Ma‘rifa, Issue 68, Kuwait 1983. 16 - Muḥammad, Jamāl al-Dīn Sayyid: Al-adab al-yughuslāvī al-mu‘āṣir, ‘Ālim al- Ma‘rifa, Issue 81, Kuwait 1984. 17 - Rustam, Shāh: Al-adab al-uzbikī al-islāmī, IMSI University, Riyadh 2004. 18 - Shafak, Elif: The forty rules of love, Tuwa, 1 st ed., London 2012. o