نوادر الخلفاء تحميل PDF

الحاكم بأمر الله وصاحب البستان ACERS‏ بهما فشددت إبهامي يدي الشابة شداً وثيقاًء فلما فعلت بها ذلك صاح قائلا: وأنا علمتك على نفسي» ثم قطرت من الدهن في أنفها الأيمن أربعاً وني الأيسر ثلاث فخر من قوته ميتاً» وشفى الله تلك الشابة ولم يعاودها بعدها شيطان. % % الحاكم بأمر الله وصاحب البستان وحكى القاضي شهاب الدين فضل الله في كتابه مسالك الأنصار في مالك الأمصارء في ترجمة الحاكم بأمر الله أبي علي بن منصور» قال: بينما هو في موكبه قبلي بركة الحبش» إذ مر برجل على بستان له وحوله عبیده» فاستسقاه ماء فسقاه» ثم قال: يا آمیر لمؤمنين» قد أطمعتني في السؤال» فإن رأى أمير المؤمنين أن يكرمني بنزوله لأحظى بتمام السعد؟ فأجابه لذلك ونزل بجيشه» فأخرج الرجل مائة بساط ومائة نطع ومائة وسادة ومائة طبتق فاكهة ومائة جام حلوى ومائة زبدية سكرية» فبهت الحاكم وقال: آيها الرجل» خبرك عجيب» هل علمت بنا فأعددت هذا؟ قال: لا واه يا أمير المؤمنينء وإنغا أنا تاجر من رعيتك لي مائة حظيةء فلما أكرمتي بالنزول عندي أخذت من كل واحدة شيئاً من فرشها وزائد أكلها وشربهاء فإن لكل واحدة في كل يوم طبق طعام وطبق فاكهة وجام حلوى وزبدية شراب. فسجد آمبر المؤمنين شكراً لله تعالى وقال: الحمد له الذي جعل في رعايانا من يسع حاله هذاء ثم أمر له با ني بيت المال من الدراهم المضروبة في تلك السنةء فكانت ثلاثة آلاف ألف وسبعمائة ألف» ول يركب حتى أحضرها وأعطاها للرجل وقال له: استعن بهذا على حالك ومروءتك» ٹم رکب وانصرف.

سخاء العرامكه کی وا ای ار 8 ی عی ن عالن ات فوجدت الفضل وجعفراً ولديه جالسين بين يديه فقال لي: يا ابا إسحاق أصبحت اليوم مهموماً فاردت الصبوح لأتسلى فغن لي صوتاً لعلي أرتاح له فغنيته: إذا نزلوابطحاء مكةأشرقت بيحيى وبالفضل بن يحيى وجعفر فماخلقت إلا لجودأكفهم وماخلقواإلا لأعوادمنبر فسر وارتاح وأمر لي بائة ألف» وأمر لي كل واحد من ولديه بمائة الف فحمل الال جيعه بین يدي فاخذته وانصرفت. وحكي عن ارق قال: أصبحت السماء مغيمة وأصبح الرشيد مع حريه وأمرنا بالإنصراف» وآذن لنا أن نقيم في منازلنا ثلاثة آيام» فمضى الحلساء أجمعرن إلى منازهم ف و ی ل يلرم افر ت حوره ن آغرد رارت عندي آن يهيئوا لي مجلساً إلى وقت رجوعي» فجئت إلى دار إبراهيم» وقلت للبواب: ار اناك فاخره فال مر قات ف هر الس ى رراق ون فة قدر تغرغر وأباريق تزهر وستارة منصوبة والجواري خلفهاء فقلت: ما بال الستارة لا أسمع من ورائها صوتاً؟ فقال: اقعد ويحك أصبحت على ما ترى» فأتاني خبر ضيعة بيعت بجواري» وقد كنت طلبتها زماناًء وتمنيتها فلم أملكهاء وقد أعطي فيها الآن مائة الف E E O A a a a: ا و ا ا ا ی ا‎ المدورة وألقى علي:‎ نام الخليون من وهم ومن سقم ‏ - وبت من كثرةالأحزان لم آنم يا طالب الجود والععروف مجتهداً أعمد ليحيى حليف الجود والكرم قال: فأاخذته وأحكمته ثم قال: امض الساعة إلى باب الوزير بحيى بن خالد» وادخل عليه وحدثه ما رأيت» واذكر الضيعة وعرفه أني صنعت له هذا الصوت» فأعجبنى» ول أجد من يستحقه إلا جاريته دنانيرء وإنبي ألقيته عليك لتلقيه عليهاء وائتني با يكون من ار

O AEE O SSS OR إسحاق الموصلي يتطفل‎ a‏ ت على ال جارية مراراً حتى أحكمته» فقال لي: تقيم عندنا أو تنصرف؟ قلت: أنصرف أطال الله بقاء مولانا الوزير. فقال: يا غلام» احمل معه عشرة آلاف» واحمل إلى إبراهيم مائة الف. فحملت مالي وآتيت إلى منزلي فتثرت على من عندي من الجواري دراهم من تلك البدر» وأكلت وشربت بقية يومي» فلما أصبحت قلت: واه لأذهين إلى أستاذي وأعرفن خبره» فأتیت ودخلت فوجدته على مثل ما کان عليه بالأمس. فقلت له: ما الخبرء ألم يأتك المال؟ قال: نعم» غير أنه لما دخل منزلي بخلت نفسي بإخراجه» وألقى عليه صوتاً آخر أتيت به الفضل بن بجيى وحدثته با كان من أبيه بالأمس» فأمر أن حمل - معي عشرون الفاًء ولإبراهيم مائتا الف وفعلت مثل ما فعلت بالأمس» وغدوت إليه لا أصبحت» فوجدته على مثل حاله بعثل عذره» وآلقى علي صوتاً غیره» وأتیت به جعفر ابن بجيى» وأخبرته با كان من أبيه وأخيه» فامر أن يحمل معي ثلاثون ألفاً وإلى إبراهيم ثلاثمائة ألف. فحملته معي إليه» فبكى إبراهيم وقال: وصلت إلي سشمائة .آلف وأنا جالس في مجلسي ل آبرح منه» فعلی مثل هوؤلاء یبکی» فرحم الله أرواحهم أجعین. % PF ) إسحاق الموصلي يتطفل قال إسحاق: غدوت يوماً وأنا منحصر من ملازمة أمير المؤمنين» فعرضت نفسي على أن أطوف في الصحراء وأتفرج» وقلت لغلماني: إذا جاء رسول الخليفة أو غيره فلا تعرفوه مكاني» فطفت وعدت وقد مى النهار» فوقفت في فضاء أستريح فلم ألبث أن جاء خادم يقود حماراً فارهاًء وعليه جارية راكبة عليها فاخر الثياب» ورأيت ها قواماً حسناً وظرفاً فائقاًء فحدثت نفسي أنها مغنيةء ثم أدخلت الدار التى آنا واقف عليها ثم ۾ ألبث أن جاء شابان ميلان واستاأذنا فأذن هما فدخلاء ودخلت معهما فظنا أن صاحب الدار دعاني» وظن صاحب البيت أنني معهما. وجلسناء فاي بالطعام» فاكلنا وبالشراب فوضع» ودخلت الجارية في يدها عود فغنت وشربناء فسأما صاحب المنزل عى فأخبراه أنهما لا يعرفاني فقالوا: هذا طفيلي لكنه ظريف» فأجملوا عشرتي فشربنا ودار الكأس» فغنت الجارية تقول:

a ۹۲‏ فرك عفرت اا قادن انام الايا نرتي وئ تح من المؤلفات الرمل أدماء حرة شعاع الضحى من وجهها يتوضح فأدته أداء حسناً. ثم غنت صوتاً من القديم والحديث تقول: EE E EET‏ و اى ا ا ل لئار ا ا gg‏ فاستعدته منها لأصححه عليها فاقبل علي أحد الرجلين يعنفي ويقول: ما رأينا طفيلياً أصفق وجهاً منك م ترض بالتطفل حتى اقترحت» وهذا غاية المثل: طفيلي ویقترح. فأطرقت وجعل صاحبه يكفه وهو لا يلتفت» ثم قاموا إلى الصلاة وتأاخرت بعدهم قلیلاً وأخذت عرد الجارية وشددت طبقته وأصلحته إصلاحاً حكماً» وعدت إلى موضعي وعادواء وأخذ ذلك الرجل في عربدته علي وأنا صامت» وأخذت ال جارية العود وجسته» فانکرت حالهء وقالت: من جس عودي؟ قالوا: ما جسه أحد. قالت: بلى واللّه لقد جسه حاذق متقدم وشد طبقته» وأصلحه إصلاح متمكن من الصناعة. ‏ قلت فما: آنا. فقالت: باللّه خحذ واضرب. فاخذته وضربت ضرباً عجيباً فيه نقرات محركة» فما بقي منهم أحد إلا وثب وجلس بين يدي» وقال صاحب الجلس: أقسم بالله أن لك في هذه الصناعة أصواتاً غريبة. فبالله عليك إلا عرفت بنفسك؟ فقلت: آنا إسحاق الموصلي» وواله إني لأتيه على الخليفة إذا طلبت وأنتم ترون صاحبکم هذا يسمعني ما أكرهه لكوني تأدبت معکم» ودخلت عندكم» واللّه لا نطقت بحرف» ولا جلست حتى تخرجوا هذا الممقوت. ال فاا ا 2 وأخذوا بيده وسحبوه وأخرجوه وعادوا فبادرت وغنيت الأصوات التى غنتها الجارية من صنعتي» فقال لي الرجل: هل لك في خصلة؟ قلت: ما هي؟ قال: تقيم عندنا أسبوعاً والمكافأة الجارية والجهاز لك. قلت: نعم أفعل. OO OE TO ورا ال چ د ت ا‎

TOT ED OSO aS E يزيد والأحوص بن جعفر‎ وجئت بذلك إلى منزلي» وركبت من وقتي إلى المأمون فلما رآني قال: يا أبا إسحاق ويحك» أين كنت؟ فأخبرته الخبر فقال: علي بالرجل الساعة. فدللتهم على موضعه» فأحضره وسأله المأمون فأخبره بالقصة» فقال: آنت ذو مروءة» وسبيلك أن تعان عليها وأمر له بائة ألف» وقال له: لا تعاشر ذلك النذل المعربد. X% ok يزيد والأحوص بن جحفر‎ ومن كلام الأحوص في حضرة يزيدء غنته جارية بين يديه: ااارة غاا ال جرا بار ار ستبقى هما في مضمر القلب والحشا سريرة ود» يوم تبلى السرائر فطرب يزيد وقال: لمن الشعر؟ قالت: لا أدري. قال: ابعثوا إلى الزهري» وكان قد ذهب من الليل شطره فأتي به فلما صعد إليه قال: ان عله هة او ن تح وال ا ا و ال خوضن: قال ما فعل به؟ قال: قد طال حبسه»ء فأمر بتخلية سبيله» وان يدفع له أربعماة دينار» ثم قدم عليه بعد ذلك فأجازه وأحسن إليه إحساناً جزيلاء وكانت المغنية جارية يزيد بن عبد الملك. % % الرشيد في مزل إبراهيم الموصلي قال: فمضى حتى انتهى إلى منزل إبراهيم الموصلي» فخرج وتلقاه وقبل حافر ماري وقال: يا أمير المؤمنين في مثل هذه الساعة تظهر؟ قال: نعم» شوق طرق بي إليك. ثم نؤل وجلس في طرف الإيوان وأجلس إبراهيم» فقال له إبراهيم: يا سيدي استنبطنا شيئاً ت

A OES ES ۹٤‏ اق الوضلى قال: نعم. فجاء بمطعوم کانما کان معدا له» فاصاب منه یسیراً» ٹم دعا بشراب حمل معه» فقال له الموصلي: يا سيدي آغنيك ام تغْني تغنيك إماؤك؟ قال: بل الحواري. فخرجت جواري إبراهيم فاخذن صدر الإیوان وجانبيه» فقال إبراهيم: أيضربن كلهن آم واحدة واحدة؟ فقال: بل يضربن اثنتان اثتتان» وواحدة وأحدة تغني. قال: فضربن اثنتان وغنت واحدة منهن» فقالت: إذا دعا باسمهماداع يجدثني كات فمامهجتي من حرها تقع لو أن لي صبرها أو عندها جزعي لكنت أعقل ماآتي وماأدع لاأ ممل اللوم فيهاء والغرام بها ما كلف الله نفسا غير ما تسع ثم غنت آخری» فقالت: طرقتك زائرةفحي خيالها بيضاء تخلط بالجمال دلالها هل يطمسون من السماء نجومها بأكفهم أويطمسون‌هلالهما شهدت من الأنفال آخرآيبة فردق وا محالكن م إبطالا ثم غنت آخری» فقالت: شطت سعاد وأضحى البين قد أبدا وأورٹتك سقاماً يصلع الكبدا فما احتيالك في جدالرحيل بهم وخلفوك غداةالبين» منفردا لا أستطيع هم صبرأًولاجلداً ولاتزال أحاديشي بهم جددا قال: فقام حتى وصل إلى صدر الإيوان» وأخذ بجانبيه والرشيد يسمع ولا ينصت لشيء من غنائهن» إلى أن غنته صبية من صدر الإيوان من حاشية الصفة هذين البيتين لابئ نواس: يا موري الزند قدأعيت قوادحه آقبس بماشئت من قلي قباس ما أقبسح الناس في عينى وأسمجهم إذا نظرت فلم أنظرك في الناس فطرب الرشيد لغنائهما واستعاد الصوت مراراً وشرب أرطالاً» وسال الجارية عن صانعه» فأمسکت فاستدناهاء فتقاعست» فامر بهاء فاقبلت بين يديه فاخبرته بشيء اسرته إليه» فدعا بجحماره فركبه» ثم التفت إلى إبراهيم الموصلي» فقال له: ما ضرك أن نكون خليفة.

O a E SG o الرشيد في منزل إبراهيم الموصلي‎ فکادت روحه تخرج حنی دعاه بعد ذلك راا قال: وکان الذي أخبرته ره مرا أن الموصلي يطارحهاء ومن قول أبي نواس: دع عنك لومي فإن اللوم إغراء ل راا من کف ذات حر في زي ذي ذکر قامت بإبريقهاء والليل معتكر ارا ن لار صا رقت عن الماء حتى ما يلائمها فلو مزجت بهانورآلازجها دارت . على فتية دان الزمان هم قل لمن يدعي في العلم فلسفة وقال الشاعر: فلا الطلفل ذو عقل يرق لحالها وداوني بالتي كانت هي الداء لو مسهاحجرمستهسراء مها محبانلواط وزناء فلاح من وجهها في البيت لأ لاء كآفا أخذهابالعين إغفاء لطافة وجفاعن شكلهاالماء خي ادا اف فنا صدا اقزر حفظت شيا وغاب عنك أشياء تذوفق مرار المرت» والطفل يلعب ولا الطلير مطلوق الجناحين يهرب

الفح والعصفور وروى البيهقي في الشعب عن مالك بن دينار. قال: مثل قراء هذا الزمان مثل رجل نصب فخا فجاء عصفور فدنا إلى الفخ وقال: ما لك متغيباً في التراب؟ فقال: للتواضع» فقال: فمم انحنيت؟ قال: من طول العبادة. قال: فما هذه الحبة التي في فيك؟ قال: أعددتها للصائمين. فلما تناول الحبة أمسك الفخ عنقه» فقال العصفور: إن كان العباد يخنقون خنقك فلا خير في هذه العبادة اليوم» انتهى. XX‏ % إحدى النصادح فال الشافعي رضي الله عنه أربعة أشياء تزيد في الجماع: أكل العصافير» وأكل الإطريفل» وأكل الفستق» وأكل الجرجير» وأربعة أشياء تزيد في العقل: ترك الفضول من الكلام» والسواك ومجالسة الصالحينء والعمل بالعلم. وأربعة تقوي البدن: أكل اللحي وشم الطيب» وكثرة الخسل من غير جماع» ولبس الكتان. وأربعة توهن البدن: كثرة الجماع» وكثرة الهم» وكثرة شرب الاء على الريق» وكثرة أكل الحموضة» انتهى من ن

ابن الخياط والمهدي O O O on‏ اسن الخياط والمهدي ودخل ابن الخياط المكي على المهدي ومدحه فأمر له بجمسين آلف درهم» فسأله أن ياذن له ني تقبیل یده» فاذن له فقبلها وخرج» فلما انتهى إلى الباب حتى فرقها جيعاً فعوتب في ذلك» فأنشد يقول: ست بكفي كفه أبتخي الغنضى ول أدر أن الحرد من كفه يعدي فلاآنامنه ماأفادذوي الغنى أفدت وأعداني فأتلفت ما عندي فغني بهما المهدي» فأمر له بخمسين ألف ديار انتهى. ولبعضهم تغزلا في ملیح: أقفول لقلتيهحينناما وسحر النوم في الأجفان سار تبارك من توفاكمبليل ٠‏ ويعلم ماجرحتم بالنهار

۳۹۸ ...امام امد ین حنپل ومناقبه الإمام أحمد بن حنبل ومناقيه مات سنة مائتين وإحدى وأربعين» وحرر من حضر في جنازته: فكانوا ثمانمائة آلف وشن .:النساء سن الف وأسلم يوم موته رضي الله عنه: عشرون ألفاً من اليهود والنصارى وامجرس» انتهى. وقال الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات: إن المتوكل أمر أن يقاس الموضع الذي وقف الناس فيه للصلاة على الإمام ا حمدء فبلغ مقام الفي الف وخسمائة وقد حزن عليه رضي الله تعالى عنه المسلمون واليهود والنصارى والجرس. وقال محمد ابن خزية: لا بلغي موت الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه» اغتممت غماً شدیداً فرآیته ي المتام وهو يتبختر في مشيته» فقلت: يا أبا عبد الله ما هذه المشية؟ فقال: مشية الخدام ي دار السلام. فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي وتوجي وألبسني نعلين من ذهب. وقال: يا أحمد هذا بقولك: القرآن كلامي غير خلوق. ثم قال الله تعالى: يا أحمد ادعنی بتلك الدعوات التي بلختك عن سفيان الى كنت تدعو بهن في دار الدنيا. فقلت: يا رب أسالك بقدرتك على کل شيء ان لا تسالي عن شيء واغفر لي کل شى فقال جل وعلا: يا أحمد هذه الجنةء فادخل فيها. وأنشد بعضهم في تاريخ موت الأئمة الأربعة ومولدهم: الإمام أبي حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد ابن حنبل رضي الله عنهم أجمعين: تاريخ نعمان يكن سيف سطا ومالك في قطع جوف ضبطا الاش صب وأجمد يسبق مر جعد فخذ على ترتيب نظم الشعر ملادهم فموتهمم فالعمر وكذا في تاريخ الأئمة الخمسة الحدثين. الإمام الترمذي وأبو داود والإمام مسلم والنسائي والإمام البخاري» وقد جمع ذلك بعضهم في بيت واحد فقال: إذا رمت الحديث فلذ خمس تكن مثل المشافه ب الحياة تعطر درعهمارص تسج بنورللمحدث للورفأة

A io. O O oy السكران والجلاد‎ بيان ذلك. التاء إشارة للترمذي» والدال إشارة لبي دأود» والميم إ إشارة مسلم» والنون للنسائي› والباء للبخاري والله أعلم. % % السكران والجلاد ويجکی انه تي برجل مدني و بعض الولاة فأمر بإقامة الحد عليه» وكان الرجل طويلاً والجلاد قصيراًء فلم يتمكن من ضربه. فقال الجلاد للمدني: تقاصر لينالك اة فقال: ويلك إ إلى أكل الفالوذج تدعونيء een‏ وأنت أقصر من يأجوج ومأجوج» فاستظرفه الأمير وخلى سبيله» انتهى من حلية الكميت. ومن قول أبن المعتز: ولاح ضوء صباح كاد يفضحنا وكان ما كان مما لست أذكره ولبعضهم عفا الله عنه: جری دمعي من الحال الذي بي كم فأاقةمستورةبمروءۋ ويسم من تحتهقلباشج والناس معا عند كل 5 4 ه۵ a NS‏ مثل القلامة قد قدت من الظفر ومصحح الأعضاء ليس كمبتلي وضرورة قدغطيت بتجمل قد صادفته غمة لاتنجلي والمهم مفترق وماأحلاأخلي بيض الثياب على أمرئ في حفل *% o *

رياص جد من كلام العارف باله تعالى الشيخ عبد الرحيم البرعي رحه الله تعالى في أرض الین وترب واديكمو ب تج والروض من شعبكم عبير والجارفي ربعكمم عزيز نکم سفکتم دسي ودعي ورمت آخفي ا هوى ودمعي يالائمون اقصروا ملامصي للاتذنكروا الظاععنين عندي قالوا: هواهم عليك حتم قالوا: فنكم تكتم التصابي قالوا: فققد فارقولك ربعا قالوا: فدعهم فقلت: كلا ليت الصباالŞحاجري‏ ينبي هل عهلدهم عهمدهم بنج E E E CE EE‏ لاتتبع النفس في هواها واخجلتي من عتاب ربي إلا اتن اللا E E TET E‏ عندي لك الصفح وهو بري وتستحي شيبة تاها نت شجاع على العاصي أا یو اوی و ات رقا ان مسلك» وحص باڙؤها همان والزهر ورد وزعف ران والحر في أرضكم يصاأان أماعلى القاتل الضمان اا ا تر جهن رفققا يمن قلبهملان فلي ولاظاء نين شان فقلت: عهمدي الفهوى يصان E‏ العنى بهم معان فلت هم الناس حيث كانوا لعا فاقيا يان عن جيرةالبان يوم بانوا باق أم استومنوا فخانوا هل تدري مايفعل الزمان إن ات باع الهوى هوان اا اة افا تصر مرخحى للك العنان وشوقت فقلبك الجنان ا ممصى به الفعل واللساأان في النارمسحوبة تهان وال طاعتي جبان ولارسولي ولاالقران

ترضى بان تنقضي الليالي آی آوان ت وت ق ياسيیيدي: هiلذە‏ عيوب ى وخا قتي ربك الران هل بعد قطع الرجاأوان كمايدين الفتى يالان ونت في الخطلب مستعان يامن لهي العصاةشان الر والعطل ف والحنان يامن ملابره النواحي جل مننبرەمكان عفواً فإني رهين ذنب حاشالاك أنيغلق الرهان % #* دار الحیيب هله قصيدة امام الولي العأرف باه تعالی بي محمد بن ابي عمران اليشكري نفعنا الله به۔ ال الا در الان بو ورن اعد أمحات اه اا جن الما حن ران البي ييه في المنام» قال البدر: وأشك هل كان هو الشيخ أو غيره» وأنشد هذه القصيدة فلما بلغ آخرها قال الني بية: رضيناها رضيناها وهي هذه: وتن من طرب إلى ذكراه يا ابن الكرام عليك أن تغخشاها وظللت ترتع في ظلال رباها سلبت قلوب العاشقين حلاها هيهات آين الملسك من رياها فأدم على الساعات لثم ثراها الإالەبطيبةسماها دار الحبيب أحق أنتهمواها لے لدا ع دو E EN OE POT‏ مغنى الجمال من الخواطر والتشي ا طابت فإن تبغي ليب يافتى وابشر ففي الخبر الصحيح تقرراً إن

خصت بهجرة خير من وطى الثرى كل البلاد إذاذكرنكأحرفي حاشا مسمى القدس فهي قريبة لا فرق إلاآنثئماط فة جزم الجميع بأن خر الأرض ما ونعم لقد صدقوا بساكنها علت وبهمذه ظهرت مزية طيبة ما بين قبرللنبي ومنبر هدي اسنها فهل من عاشق إني لأرهب من توقع بينها ولقلما أبصرت حال مودع فلكم أراكم قافلين جماعة فا لقد آمسى فؤادي بينكم إن كان يزعجكم طلاب فضيلة أو خفتمو ضرابهافتاملرا اف لن تالكر اة رة فالعيش مايكفي وليس هو الذي اوا ا دا ورضاك عن دائماولزومها فانا الذي أعطيت نفسي سؤلها بمجوار آوفي الععمالمين بذمة من جاء بالآيات والنور الذي أولى الأنام بخطة الشرف التي إنسان عين الكرن شرف جوده واختارها ودعاإل سكتاها قا ال ف ا فا وأجلهم قدراً وأاعظم جاها في اسم الماينة لاخلامعناها منها ومكةإنهماإياها مهما بدت جلو الظلام سناها قد حاز ذات الملصطفى وحرواها کالنفس حین زکت زکا مأواها فغفدت وكل الفضل في معناها الله شرفهابهوحباها ج الال رة ف كلف شجي ناحل بنواها تل في مةد ر في إثرآخرى طالبين سواها جزعاً وفجرمقلتي مياها فالخر أجمعەلدى مثراها بركاتٍ بقعتهافماأزكاها ورفاهة لميدرماعقباها يطغي النفوس إلى خسيس مناها تة ود او حتى توافي مهجتي أخراها فقبلت دعراهافيابشراها وأعز من بالقرب منه يباهى داوى القلوب من العمى فشفاها تدعى الوسيلة خير من يعطاها يس وأكسرر المحامدطاها

حسي فلست آفي ببعض صفاته كثرت عغاسنه فأعجز حصرها إني اهتديت من الكتاب بآيةٍ ورأیست فضل العالين محدداً كيف السبيل إلى تقضي مدح من إن الذينيبايعونك إنما هذا الفخارفهمل سمعت بمثله صلوا عليه وسلموافبذلكم صلى عليه الله غير مقي وعلى الأكابر آله سرج الممهدى ركا الباق فلي تر علي أعني الكرام أولي النهى أصحابه اا اک و > وهذا آخرها والحمد لله وحده. n‏ له فيملكهەخاتة لا تنبشن ‌الشرتبلىبه مصارع الخ اس رة إذا طخى الكبش بلحم الكلا إا شي ال عل ج لو أنلى عددالورى أفواها فغفدت ےا ا فعلمت أن علا ليس يضاهى وفضائل الملختارلاتتناهى ا هم من يقال يبايعون اله ف ا ال رف تهدى النفوس لرشدها وغناها أكرم بعثرته ومن والاها وعلى صحابته التي زكاها فئة التقى ومن أهتدى بهداأها نجزت وظني آنه يرضاها تجري القاديرعلى نقشه واحذر على نفسك من نبشه تنتزل السلطانعن عرشه آدرج رآس الكکبش في كرشه لابدأنينكب في فرشه

aa Sheep Raa ae ESS E:‏ أنت ومالك لأبيك أنت ومالك لبيك قوله بيا آنت ومالك لأبيك: ذكر العلامة الشمس العلقمي في حاشيته على الجامع الصغير عن جابر قال: جاء رجل إلى الني بء فقال: يا رسول الله إن أبي أخذ مالي؟ فقال الي ئي للرجل: اذهب فاتبي بأبيك. فنزل جبريل على الني بي فقال: إن الله عز وجل يقرئك السلام» ويقول لك: إذا جاء الشيخ فاساله عن شيء قاله في نفسه ما سمعته أذناه. فلما جاء الشيخ قال له الي لل: ما بال أبنك يشكوك» آتريد أن تأخحذ ماله؟ فقال: يا رسول الله هل أنفقه إلا على إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي؟ فقال عليه الصلاة والسلام: آيها الشيخ دعنا من هذا. أخبرني عن شيء قلته في نفسك ما سمعته أذناك. فقال الشيخ: واللّه يا رسول الله ما يزال الله عز وجل يزيدنا بك يقيناًء لقد قلت في نفسي شيئاً ما سمعته آذناي فقال له: قل فأنا أسمع. فقال: غذيتك مولودآوعلتك يافعاآً تعل بيماأسدي إليكوتنهل إا الل افك بالق ا انك لك الاساف اقل کان آنا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيناي تهمل تحاف الردى نفسي عليك وإنها لتعلم أن الموت شيء مسجل فلا بلحت التن والنابة التي ها ةقد كنت فيك ازيل جعلت جرزائي غاظة وفظاظة كاأنك أنت‌الععم التفضل فليتك إذلمترع حق أبوتي فعلت كماالجحار اجاور يفعل قال: فحينعذ آخحذ رسول الله يه بجلباب ابنه وقال له: «أنت ومالك لأبيك“. انتهى.