اليسير في فكاك الأسير

33 كاحد كقتو بشرؽ الأندلس حفظان كمعرفة كعلمان بالفركع، كسبقان فيها غتَ منازع مشهور بالفضل بؿافظ على نشر العلم كصونو تعظمو الأمراء . كلم يكن قبلو كلا بعد بدرسية إلى الآف أكثر صدقة منو، كلم يزؿ كذلك طوؿ حياتو إلى أف توبَ. اشتًل ذات يوـ فرسان بُ السبيل لبعض آّاىدين بثمن كثتَ، كاجتمع عنده البائع كابؼشتًم لو كحضر الثمن، فبكى البائع، فقاؿ لو: ما يبكيك ترانا نقصناؾ من بشن فرسك؟ قاؿ: لا، كلكتٍ أبعو بُ افتكاؾ ابن لِ بؾاىد أسره العدك قصمو الله فقاؿ لو: كبكم افتككتو؟ فقاؿ: بكذا لعدد أكثر من بشن الفرس، فأخرج لو فدية ابنو كدفع إليو فرسو، كأمر باشتًاء فرس آخر لذلك آّاىد بثمن ذلك الفرس، كمن ىذا كثتَ جدان. (َُّ) ◙ الشيخ أبو الغيث ابؼعركؼ بالقشاش ابؼغربي التونسي. قاؿ المحبي : أخذ عن علماء عصره الفنوف ابؼتداكلة حتى مهر بُ علم التفستَ كابغديث كالأصوؿ كالفركع كأحاط ّٔا كصار بُ علم الأدب شيخ الفن . أنشأ اثنتُ كثلاثتُ موضعا زكايا كمساجد كجوامع كبتٌ مالا يعد من ابؼدارس الرفعية كالقناطر ابؼنيعة ككقف على كل أثر منها أكقافا عظيمة ، ككاف يبذؿ بُ فكاؾ أسرل ابؼسلمتُ أموالا كثتَة ، كبصع من نفائس الكتب مالا يعد كلا بوصى كمن بصلة ما كجد بُ خزانة كتبو ألف نسخة من البخارم كقس عليو الباقي ككاف مفرط السخاء مبذكؿ العطاء كأكثر ما كاف ينفق مالو على أسرل ابؼسلمتُ . (َُْ) (َُّ) بغية ابؼلتمس ( ّّٕ رقم ّٖٗ ) . (َُْ) خلاصة الأثر . للمحبي ( ُ/ُٕٔرقم َُّ ) .

34 ◙ كذكر ابؼراكشي عن بعض تلامذة أبي عبدالله ابغجاـ (َُٓ) : قاؿ حضىرتي بؾالسى كعظًو كثتَنا بابعامع الأعظم من إشبيلًيىةى، فكاف بُ حيسن صوتًو كبىراعةً إيرادًه، كاستحكاـ تأثتًَه، كانفعاؿً القلوبً لتذكتًَه، بدقاـ تىكىلُّ العبارةي عن كىصٍفًو، كلقد شاىدتيو بُ بعضًها كقد نىدىبى الناسى إلى افتكاؾً أيسارل، فت سارىعى الناسي إلى بىذٍؿً ما حضر ىم، كخىلىعى كثتَه منهم بعضى ما كاف عليو من الثٌيابً، فعىهٍدم ّٔا قد تراكمىت أماـى مًنبرىًه حتى كادت برىجيبيو عن الأبصار، سول ما كىعىدى بو، فتجمَّلى بُ أبشافً تلك الثّْيابً ماؿه جىسًيم. (َُٔ) ◙ مراسلة السُّلٍطىاف بؿيىمَّد بن عبد الله لطاغية الصبنيوؿ . ذكر صاحب الاستقصا : أفى السَّبىب الَّذًم أكجب مراسلة السُّلٍطىاف سىيّْدم بؿيىمَّد بن عبد الله لطاغية الصبنيوؿ أىف بصىاعىة من أسرل الٍميسلمتُ الَّذين كىانيوا بأصبانيا كتبيوا مكاتيب عديدة إًلىى السُّلٍطىاف رىبضىو الله يعلمونو بدًىا ىم فًيوً من ضيق الأٍسر كىثقل الصر كىمىا نابؽم من الٍكفَّار من الامتهاف كىالصغىار كىكىافى فيهم من ينتمي للٍعلم كىمن يقٍرىأ الٍقيرٍآف كىغتَ ذىلًك فػىلىمَّا كصلت كتبهمٍ إًلىى السُّلٍطىاف كقرئت عىلىيٍوً تأثر لذىلًك كىكىقعت مًنٍ وي موقعا كىبًتَا كىأمر بًُ ابغ تُ بالكتب إًلىى طاغية الصبنيوؿ يػىقيوؿ لىوي إًنَّ و لاى يسعنا بًُ ديننىا إبناؿ الأٍيسىارىل كتركهم بًُ قيد الأٍسر كىلاى حجَّة بًُ التغافل عىنػٍهيم بؼن كلاه الله الأٍىمر كىفًيمىا نظن أىنو لاى يىسىعكيمٍ ذىلًك بًُ دينكيمٍ أىيٍضا كأكصاه أىف يعتتٍ بخواص الٍميسلمتُ الَّذين ىينىالك من أىل الٍعلم كىبضىلىة الٍقيرٍآف كىأىف لاى يسٍلك ّٔم (َُٓ) بؿمدي بن أبضدى بن بؿمدو اللَّخٍميُّ أبو عبد الله ابني ابغىجٌاـ . فاضلان صابغا زاىدنا ذا حىظٌ من الأدب كقػىرٍض الشّْعر، أكمىوى، ماؿى إلى طريقةً الوعظً كالتذكتَ، فرىأسى فيها أىلى عصرًه بحيسن الصٌوت كغىزارة ابغفظً كإتقاف اليراد كالصّْدؽ كالخلاص بُ كصىاياهي كتذكتًَه، فنفىعى اللهي بو خلقنا كثتَنا بُ بلادو شىتىٌ .توبُ بُ شعباف سنة ُْٔق . ( الذيل ك التكملة ٓ/ُِْرقم ٓٔ ) . (َُٔ) الذيل كالتكملة . للمراكشي ( ٓ/ُْْرقم ٓٔ ) .

35 مىسٍلىك غىتَىم من عىامَّة الأٍيسىارىل قىاؿى مثل مىا نػىفٍعل بكىن بأساركم من الفرايلية فىإنَّا لاى نكلفهم بخًًدٍمىة كىلاى بلفر بؽىيم ذمَّة . فػىلىمَّا كصل ىىذىا الٍكتاب إًلىى الطاغية أعظمو كىكىاد يطتَ سيريكرنا بًوً كللحتُ أىمر ًإًطٍلاىؽ الأٍيسىارىل الَّذين بحًىضٍرىتًوً كىبعث ّٔم إًلىى السُّلٍطىاف ككعده أىف يلٍحق ّٔم غىتَىم من الَّذين بقوا بًسىائًر إيالتو فػىوىقع ذىلًك من السُّلٍطىاف رىبضىو الله الٍموقع كىعظم بًُ عىيػٍنػىيٍوً كىكىافى كريم الطَّبٍع بوب الٍفىخر كيعتٌ بًوً فىأطلق لطاغية الصبنيوؿ بصىًيع من كىافى برىت يىده من أيسىارىل جنسو كعززىم بأسرل غتَ جنسو أىيٍضا لتىكوف للطاغية بذلك مزية على سىائًر الأٍىجٍنىاس كىبعث مىعىهم ّٔدية فًيهىا عدد من الأٍسود على يىد قىائًد سبتة فاتصل ذىلًك كيلو بالطاغية فطارت نىفسو شعاعا من شدَّة الٍفىرح كشمر عىن ساعد ابعٍد كىيأ ىىدًيَّة استوبَ فًيهىا غىايىة مقدكره كبعثها مىعى كبراء القسيستُ كالفسياف كأصحبهم كتابا أفٍصح بًوً عىمَّا بىتُ جىنٍبػىيٍوً للسُّلٍطىاف من الٍمحبَّة كىالاًعٍتًًىاؼ بًالٍفىضٍلً كالٍمنَّة . (َُٕ) ◙ كمن طريف ما يركل بُ فداء الأسرل ما ذكره ابن كثتَ ك ابن خلدكف - ربضهم الله - أنو بُ سنة إحدل كثلاثتُ كثلابشائة كىرىدى كتاب ملك الركـ إلى ابػليفةً ابؼتقي يىطليبي فًيوً مًندًيلان بًكىنًيسىةً الرُّىىا كاف الٍمىسًيحي قد مى سح كىجهىوي بو، فصارت صيورىةي كجهً وً فيوً ، كىيىعًدي ابؼسلمتُ أنو إذا أير سًلى إًلىيٍوً يى بعثي من أىسىارىل ابؼسلمتُ خلقان كثتَان ، فأحضى رى ابػلً يفةي العلماءى فاستشارى ىي م بُ ذلك ؛ فمً ن قائلو : بكن أحى قي بعيسى منهي م، كبُ بى عثً وً إليهم غىضىاضىةه على ابؼسلمتُ كىكىىٍنه. فقاؿ علي بن عيسى الوزير: يا أمتَ ابؼؤمنتُ، إنقاذ أىسىارىل ابؼسلمتُ من أيدم الكي فارً ختَه كأنفعي للناسً من بقاءً ذلك الٍمًنٍدًيلً بًتًلٍكى الٍكىنًيسىةً ، فأمر ابػليفة بإرساؿً ذلك الٍمًنٍدًيلً إليهم، كبزليص الأٍىسىارىل من أيدً يهً م . (َُٖ) (َُٕ) الاستقصا لأخبار دكؿ ابؼغرب الأقصى ( ٖ/ِّ ) . (َُٖ) البداية كالنهاية ( ُُ/ ُِٗ سنة ُّّق ) تاريخ ابن خلدكف ( ّ/َٗٓ ) .

36 ◙ سيدة بنت عبد الغتٍ بن علي العبدرية أـ العلاء (تْٕٔق) . معلمة فاضلة من أىل غرناطة نشأت بدرسية ، كتوفيت بتونس. قاؿ ابن الأبار: علٌمت بُ دكر ابؼلوؾ. ككانت حافظة للقرآف، نسخت (الحياء) للغزالِ بخطها، مليحة ابػط كثتَة ابعهد بُ فك الأسارل . (َُٗ) (َُٗ) الأعلاـ للزركلي ( ّ/ُْٖ ) .

37 ◙ وفاء بدوي . حكى أسامة بن منقذ : أف أبن كالِ الطور(َُُ) كىي كلاية بؼصر ، قاؿ كنت مغرل بالصيد فخرجت أتصيد فوقع بي قوـ من الفرنج فأخذكنِ كمضوا بي إلى بيت جبريل(ُُُ) فحبسونِ فيو بُ جي بٌ كحدم كقطع علي صاحب بيت جبريل ألفي دينار، فبقيت بُ ابعب سنة لا يى سأؿ عتٍ أحد، فأنا بُ بعض الأياـ بُ ابعب كإذا قد ري فع عنو الغطاء كدي لِّْى إلٌِ رجل بدكم. فقلت من أين أخذكؾ؟ قاؿ من الطريق، فأقاـ عندم يػي وى بيات كقطعوا عليو بطستُ ديناران، فقاؿ لِ يومان من الأياـ تريد تعلم أف ما بىلصك من ىذا ابعب إلا أنا؟ فخلصتٍ حتى أخلصك. فصحت بالسجن فقلت لو قل للصاحب أشتهي أبردث معك. فعاد كأطلعتٍ من ابعب كأحضرنِ عند الصاحب. فقلت لو لِ بُ حبسك سنة ما سأؿ أحد عتٍ كلا يدرم أنا حي أك ميت، كقد حبست عندم ىذا البدكم كقطعتى عليو بطستُ ديناران أجعلٍ ها زيادة على قى طيعتي كدعتٍ أستٌَ ه إلى أبي حتى يفكتٍ. قاؿ أفعل. كخرج ك كدٌ عتٍ كمضى. فما راعتٍ ليلة من الليالِ إلا كىو قد خرج علي من نقب بُ جانب ابعب، كقاؿ قم كالله لِ بطسة أشهر أحفر ىذا السٌ رى ب من قريةو خى رً بةو حتى كصلت إليك. فقمت معو كخرجنا من ذ لك السٌ رى ب ككسر قيدم كأكصلتٍ إلى بيتي فما أدرم ممٌ أعجب من حسن كفائو أك من ىدايتو حتى طلع نقبو من جانب ابعي بٌ . كإذا قضى الله سبحانو بالفرج فما أسهل أسبابو. (ُُِ) (َُُ) جبل سيناء . (ُُُ) بتُ غزة كبيت ابؼقدس . (ُُِ) الاعتبار . لػ أسامة بن منقذ ( ُٓٓ ) .

38 لطيفة كركل ابٍن ديرىيٍد عىن أبي حىابًً، عىن أبي معمر، عىن رجل من أىل الٍكيوفىة، قىاؿى: كينَّا مىعى مىسٍلىمىةي بن عبد الٍملك، بًبًلاىد الرٌكـ، فسبا سىبىايىا كىثًتَىة، كىأقىاـ بًبػىعٍض الٍمنىازؿ، فىعرض السَّبي على السَّيٍف، فىقتل خلقا، حىتىَّ عرض عىلىيٍوً ش يخ كىبًتَ ضىعًيف، فىأمر بقتٍلو. فػىقىاؿى لىوي: مىا حىاجىتك إًلىى قتل شيخ مثلي؟ إًف تػىرىكتتًٍ حىيا، جئٍتيك بأستَين من الٍميسلمتُ شابتُ. قىاؿى لىوي: كىمن لِ بذلك؟ قىاؿى: إًنِّْ إًذا كعدت كفيت. قىاؿى: لست أىثًق بك. فػىقىاؿى لىوي: دىعٍتًٍ حىتىَّ أىطيوؼ بًُ عسكرؾ، لعىلي أعرؼ من يتكفل بيً إًلىى أىف أمضي كأعود أجيء بالأستَين. فىوكل بًوً من يطوؼ بًوً، كىأمره بالاحتفاظ بًوً، فىمىا زىاؿى الشَّيٍخ يطوؼ كيتصفح الٍويجيوه، حىتىَّ مر بفتى من بتٍ كلاب، قىائًما بوس فرسو. فػىقىاؿى لىوي: يىا فىتى، اضمتٍ للأمتَ، كقص عىلىيٍوً قصَّتو. فػىقىاؿى: أفعل، كىجىاء الٍفىتى إًلىى مسلمة، فضمنو، فىأىطٍلقوي مسلمة. فػىلىمَّا مضى قىاؿى للفتى: أتعرفو؟ قىاؿى: لاى، كىالله. قىاؿى: فىلم ضمنتو؟ قىاؿى: رىأىيٍتو يتصفح الٍويجيوه، فاختارنِ من بىينهم، فىكرًىت أىف أخلف ظىنٌو بًُ، فػىلىمَّا كىافى من الٍغىد، عىاد الشَّيٍخ كىمىعىوي أستَاف شاباف من الٍميسلمتُ، فسلمهما إًلىى مىسٍلىمىة . (ُُّ) (ُُّ) الفرج بعد الشدة . للتنوخي ( ِ/ِٗرقم ُٖٓ ) ابؼنتظم . لػ ابن ابعوزم ( ٔ/ُِٕ سنة ٖٔق ) .

39 غريبة قاؿ ابؼقريزم : كلم يي عرؼ قط عن الدكلة الفاطمية أنِا فادت أستَان من الفرنج بداؿ كلا بأستَ مثلو .(ُُْ) (ُُْ) ابؼواعظ كالاعتبار ( ّ/ّّٗ ) .

41 معاناة الأسر وما قيل فيه من الشعر: ◙ كىافىأعشى بنىدىاف أىبيو ابؼصبح، بفًَّن أغزاه ابغٍجَّاج بلد الديلم، كنواحي دستى، فىأي سر، فىلم يزؿ أىسًتَنا بًُ أىيدم الديلم ميدَّة. فقاؿ يشكو حالو كشدة الكرب الذم أصابو بُ الأسرً . أىصبىحت رىنا للعداة مكبلا ... أمسي كىأصٍبح بًُ الأداىم أرسف كىلىقىد أىرىانًِ قبل ذىلًك نىاعًمنا ... جذلاف آبى أىف أضاـ كآنف كاستنكرت ساقي الوثاؽ كساعدم ... كىأىنا امٍريؤ بىادًم الأشاجع أعجف كأصابتٍ قوـ كىكنت أصيبهم ... فىالآٍف أىصٍبرً للزماف كىأعرؼ كىإًذا تصبك من ابغٍىوىادًث نكبة ... فاصبر بؽىىا فلعلها تتكشف . (ُُٓ) ◙ قصيدةأبي فراس ابغمدانِ : حينما كاف أستَان بُ بلاد الركـ . كأنشد أبصل قصائده بُ الأسر كبظيت ىذه القصائد ( ركميات أبي فراس ) . كقد بظع بضامة تنوح بقربو على شجرة عالية كىو بُ الأسر فقاؿ: أقيوؿي كىقىدٍ نىاحىتٍ بًقيرٍبي بضامىة ه :: أيا جارتا ىل تشعرين بحالِ ؟ معاذى ابؽول ! ما ذيقتً طارقة ى النول :: كىلا خىطىرىتٍ مًنكً ابؽيميوـي بباؿً أبرملي بؿزكفى الفؤادً قوادـه :: على غيصينو نائي ابؼسافة ً عاؿً ؟ أيا جارتا ، ما أنصفى الدىري بيننا :: تػىعىالِىٍ أيقىابظًٍكً ابؽيميوـى، تػىعىالًِ ! تػىعىالِىٍ تػىرىمٍ ريكحان لىدىمٌ ضىعًيفىة ن:: تػى رىدٌدي بُ جًسٍمو يػيعىذٌبي بىالِ أيىضٍحىكي مأسيوره، كىتىبكي طىلًيقىة ه :: كيسكتي بؿزكفه ، كيندبي ساؿً لقد كنتي أكلى منكً بالدمعً مقلة ن :: كىلىكًنٌ دىمٍعي بُ ابغىوىادًثً غىاؿً . (ُُٔ) (ُُٓ) الفرج بعد الشدة . للتنوخي ( ِ/ُِّ ) . (ُُٔ) كفيات الأعياف ( ِ/ُٓرقم ُّٓ ) سيف الدكؿ ابغمدانِ . مصطفى الشكعة ( ُِٗ ) .

41 ◙ قاؿ صالح عبدالقدكس : حينما حبس كطاؿ حبسو فأنشد الشكاية من طوؿ ابغبس كتشبيو المحبوستُ بابؼوتى . إلى الله أشكو إنو موضع الشٌكول ... كبَ يده كشفي ابؼصيبة كالبلول خرجنا من الدٌنيا كبكن من أىلها ... فلسنا من الأحياءً فيها كلا ابؼوتى إذا دخل السجافي يومان بغاجةو :: عجبنا كقلنا جاء ىذا من الدنيا كنفرح بالرؤيا فجل حديثً نا :: إذا بكن أصبحنا ابغديثي عن الرؤيا فإف حى سي نت لم تأت عى جلى كأبطأت :: كإف قػى بي حت لم برتبس كأتت عجلى طول دكننا الأخبارى سجنه بفنع :: لو حارسه تهدل العيوف كلا يهدل قيبرً نا كلم ني دفن فنحن بدعزؿو :: من الناس لا بلي شى فني غشى كلا نى غشى ألا أحده يرثي لأىل بؿلةو :: مقيمتُ بُ الدنيا كقد فارقوا الدنيا . (ُُٕ) ◙ قاؿقيسبة بن كلثوـ . ىىزًئىتٍ جاربًٌ كقالت عجيبان ... إذ رأىتٍتٍ بُ جًيدًمى الأغلاؿ كتضحكي مًتٌٍ شىيٍخةه عىبٍشىميٌةه ... كأف لم تػىرىا قبلي أستَان بيانًيا . ك قيسبة بن كلثوـ ىو من عرب اليمن كاف ملكان بُ قومو ( السكوف ) خرج بُ ابعاىلية يريد ابغج فوثب عليو بنو عامر بن عقيل كاسركه كأخذكا مالو كما كاف معو كألقوه بُ القيد ثلاث سنتُ . كتعرؼ عليو أبو الطمحاف القيتٍ صدفة فأعلم قومو بدكانو فسارت بصوع اليمن من ابعوف ككنده كالسكوف كاستخلصتو من بتٍ عامر كقتلت منهم مقتلة عظيمة . (ُُٖ) ،،، تم بحمد الله ،،، (ُُٕ) عيوف الأخبار .لػ ابن قتيبة (ُ/ُِٓ) معجم الأدباء (ُ/ِّْ) إنباه الركاة (ُ/ٔٗ) الكشكوؿ . للعاملي ( ّ/ُْٕٓرقم َْٗٓ ) على اختلاؼ بُ الركاية . (ُُٖ) الأغانِ ( ُ/ُِٓ ) الأسر كالسجن بُ شعر العرب . أبضد بـتار البزرة ( ِٖ ) .

42 المراجع : ◙ ابؼوسوعة الفقهية الكويتية . ◙ فقو الزكاة . الدكتور يوسف القرضاكم ◙ ابعهاد كالقتاؿ بُ السياسة الشرعية . د. بؿمد ختَ ىيكل ◙ أحكاـ الأسرل كالسبايا بُ ابغركب السلامية . د.عبدالطيف عامر . ◙ أحكاـ السجن كمعاملة السجناء بُ السلاـ . د.حسن أبو غدة . ◙ الأسر كالسجن بُ شعر العرب الدكتور أبضد بـتار البزرة . ◙ جهود علماء الأندلس بُ الصراع مع النصارل . د.بؿمد بن إبراىيم أبا ابػيل ◙ كقف الأسرل بُ التاريخ السلامي . إبراىيم باجس عبدآّيد ◙ كاجبابؼسلمتُ لنقاذ الأسرل ك فكاؾ ابؼعتقلتُ . د. أبضد عبدالكريم بقيب . ◙ ابػلاصة بُ أحكاـ الأسرل . علي بن نايف الشحوذ ◙ بحث / جهود ابؼسلمتُ بُ بررير أسراىم. مركج حسن عسلية ◙ بحث / الأسرل كمعاملتهم من العصر ابعاىلي حتى نِاية العصر النبوم الد كتوره. شكراف خربوطلي . ◙ بحثحكم استنقاذ أسرل ابؼسلمتُ من قبضة أعداءىم . إعداد: أ. بؿمد سليماف نصر الله الفرا . ◙ بحث / العلماء الشهداء بُ الأندلس . عبد القادر علي أبضد الدرة ◙ الأسرل ابؼسلموف كالصليبيوف كطرؽ معاملتهم بتُ ال طار القانونِ كالواقع التاربىي َْٗق - ٖٔٓق . الدكتورة : متٌ بضاد . ◙ معاملة الأستَ بُ ضوء الكتاب كالسنة .عبدالله سيف الأزدم .رسالة ماجست ◙ السجوف كأثرىا بُ الآداب العربية . د. كاضح الصمد ◙ مقاؿ: من أشعار الأسػرل كابؼسجونتُ . موسى بن سليماف السويداء .

43 ◙ مقاؿشعراء بُ غياىب السجوف . مصطفى قاسم عباس .