عارية الكتب لأبي بكر اليزدي

  عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 35 [7 ]أخبَرنا أبو عمر بن أبي بكر بن عبد الوَ اَّ اب المُ قرئ(1)، وكان لا يُ عير أُ صولَ ه لآ خر، سمعته منه غير مرَّ ة يقول: حدَّ ثنا أحمد (2) بن مُحمَّد بن = حَفْص بن غياث، واو من الطبقة الأولى مِن أصحاب أبي حنيفة، فقال لصاحب الكتاب: أخْرِجْ إلينا كُتُبَك. فمَا كان مِن سماع اَذَا الرجل بخط يدك ألزَمْنَاك به، وما كان بخطه أعْفيْنَاك منه. قالَّابنَّخلا د : فسألتُ أبا عبد الله الزبيري -واو من أئمة اصحاب الشافعي- عن اَذَا فقال: «لا يجئ في اَذَا الباب حكم أحسن من اَذَا؛ لأن خط صاحب الكتاب ِال على رضاه باستماع صاحبه معه» قالَّابنَّخلا د « :وقال غيره: ليس بشئ» َّوروىَّالخطيب« :أنه تُحُوكِمَ في ذلك إلى إسماعي ل بن إسحاق القاضي، واو إمام أصحاب مالك، فأطرق ملِي ا، ثم قال: للمُدَّعَى عليه: إن كان سماعه في كتابك بخط يدك فيلزمك أن تُعِيرَه، وإن كان بخط غيرك فأنت أعلم » قالَّابنَّالصلاح« :ويرجع حاصل أقوالهم إلى أن سماع غيره إذا ثبت في كتابه برضاه؛ فيلزمه إعارته إياه» َّقال« :وقد كان لا يَبِينُ لي وجهُه، ثم وجَّهته بأنَّ ذلك بمنزلة شهاِة له عنده، فيلزمه أِاؤاا بما حوته، وإن كان فيه بَذْل ماله، كما يلزم متحم ل الشهاِة أِاؤاا، وإن كان فيه بذل نفسه بالسعي إلى مجلس الحكم لأِائها « .»شرح التبصرة والتذكرة »2/500- 502 ) «المحدث الفاصل»برقم838 .) (1) تُنظر ترجمته في «ذكر أخبار أصبهان»2/68) لم يذكَر فيه جرح ا ولا تعديل (2) ذكره أبو نعيم «ذكر أخبار أصبهان »1/237)، وأبو الشيخ «طبقات المحدثين » (4/254)، وقال«عنده كتب ابن أبي الدنيا، و«مسند أحمد بن حنبل»، وحديث كثير عن البغداِيين، مات سنة ( 332اـ»، ووصفه الذابي «السير»15/311) بالإمام المُ حَ د ث.

   عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 36 عمر العبدي ، ثنا ابن أبي الد نيا(1)، ثنا مُحمَّد (2) بن الحُ سين، قال: سمعتُ قَ بيصةَ (3) يقول«كُنَّ ا نَ عُ د عارِ يةَ الرَّ جُ ل أصْ ل كِ تَ ابه اُ جْ نة»(4). [8 ]أخبَرنا أبو عمر بن أبي بكر بن عبد الواَّ اب المُ قرئ(5) يقول: إني سمِ عْ تُ أبي يقول: سمعت مُحمَّدَ (6) بن يَ حيى بن مَ نْ دَ ة يقول: «مَن اسَ تعارَ منك كِ تَ اب ا فرَ َِّ هُ إليك؛ فاعْ لَ م أنه لا يُ حْ سِ ن شيئ ا»، أو كما قال(7). [9] أخبَرنا أبو جعفر ؛ أحمد(8) بن عبد الله بن العَ بَّ اس بن الوليد ب ن (1) او المحد ث العالِم الصَّدُوق: عبد الله بن مُحمَّد بن عُبَيد؛ أبو بكر بن أبي الدنيا «طبقات علماء الحديث»2/493) ترجمة برقم667.) (2) او أبو جعفر البرجلني. سُئل عنه إبراايم الحربي، فقال: «ما علمتُ إلاَّ خير ا »، مات سنة (238اـ قالَّالذهبي« :أرجو أن يكون لا بأس به، ما رأيت فيه توثيق ا ولا تجريح ا »، لكن سُئل عنه إبراايم الحربي فقال: «ما علمتُ إلاَّ خير ا « .»تاريخ بغداِ »3/5) ترجمة برقم (6/116)،«ميزان الاعتدال»3/522) برقم7414.) (3) او الحافظ المكْثِر: أبو عامر قبيصة بن عقبة بن مُحمَّد السوائي الكوفي، مات سنة (215اـ«طبقات علماء الحديث»1/543) ترجمة برقم350.) (4) أي: عَيْب «تهذيب اللغة»6/60.) (5) تقدم في السند السابق (6) او الإمام الحافظ الرَّحال: أبو عبد لله مُحمَّد بن يحيى بن منده الأصبهاني، مات سنة (301اـ«طبقات علماء الحديث»2/457) ترجمة برقم708.) (7) لم أجده عند غير المصنف (8) ذكره أبو نعيم«ذكر أخبار أصبهان»1/162) ذكر ا

  عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 37 شُجاع، ثنا مُحمَّد (1) بن عبد الله بن المُوفق أبو بكر، ثنا أبو العَ بَّ اس أحمد(2) ابن يَ حيى العسَّ ال، ثنا مُحمَّد (3) بن حُمَ يد الرَّ ازي، قالَ : سمِ عْ تُ جَ رِ يرَ (4) بن عبد الحميد الِب ي يقول: سمعتُ حمزةَ (5) بن حبِ يب الزَّ يات يقول: « لا تَأْ مَ نَ نَّ قارِ ئ ا علَ ى صحِ يفَ ة ، ولاَ جَ مَّ الا علَ ى حَ بل»(6). أنشدنا بعضُ أصحابِ نا(7): أع ِِِِر ََّّالِِِِد َّف َّت َّر ََّّبِِِِالر َّه َّن ََّّالو َّثيِِِِ َََّّّ َّ َّإن َّه ََّّل َّي َّس َّ َّي َّض َّر ََّّأخ َّذ ََّّر َّه ِن ََّّم ِنَّص ِ د َّي (8)َّ َّ (1) او والد أبي عمر المُستملي. ذكره أبو نعيم «ذكر أخبار أصبهان»2/272) ذكر ا (2) ثقة«طبقات المحدثين بأصبهان»3/418)،«ذكر أخبار أصبهان»1/102.) (3) ضعيف«تقريب التهذيب»ترجمة برقم5871.) (4) ثقة«تقريب التهذيب»ترجمة برقم924.) (5) ثقة لمن تأمَّل ترجمته من«التهذيب»، وقد أصاب أصحاب «تحرير التقريب »في تَعقبهم على الحافظ في قوله «صدوق... ربما وَاِم » (6) رواه السمعا«أِب الإملء»(ص177) مِن طريق مُحمَّد بن حميد الرازي به، والرازي ضعيف ، بَيْدَ أنَّ الأثر صحيح، فقد رواه عبدُ الله بن أحمد في «العلل»2/454) برقم (3021) من طريق أبي معمر الهذلي، والخطيب «الجامع»1/244) برقم 489)، وأبو غسان الرازي الملقب بـ «زنيج»، والس لَفي «فوائد حسان »بانتقاء الرااوي، برقم (25) من طريق يحيى بن معين عن جرير به، وفي رواية عبد الله بن أحمد«ولاَ أعرَابي ا »بدل «ولاَ جَمَّا » (7) والقائل او مُحمَّد بن خلف بن المَرْزُبان، كما في «تقييد العلم»برقم549)، و«الجامع» للخطيب1/244)، و«أِب الإملء»للسمعاني (ص178.) (8) وتشديد مَن تَشدَِّ في منع إعارة الكتب، أو طلب الران على الإعارة، ما اَذَا إلاَّ لأجل حَبس الكتب المستعارة، كما قال السَّمعاني $ في «أِب الإملء« :»ولذا جاءعن بعض =

   عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 38 ذكرَّم حم د(1)َّبنَّإبراهيمَّالمقرئَّإنَّلمَّأسمعه(2): [10] حدثنَ ا عبدُ الله(3) بن مُحمَّد ب ن الفرج بمكَّ ة سنة ]...[(4)َّوثلث مئة. حدَّ ثنا شبِ يبُ (5) بن حَ فْ ص المِ صْ ري، ثنا أي وبُ (6) بن سويد ، حدَّ ثنِ ي يونس بن يزيد الأيلي، قال: قال ابن شهاب(7) :«إياكَ وغُ لُ ول الكُ تُ ب! قلتُ : ومَ ا غُ لُ ولهَ ا؟ قال: حبْ سهَ ا عن أالها»(8). = الأئمة؛ كالزاري وغيره التحذير من ذلك»، كما تقدم برقم[2] قول الزاري«إيَّاك وغُلول الكتب!». فقيل له: وما غُلولها؟ قال: حَبسها » (1) او صاحب«المعجم»تقدَّم برقم [5]. (2)َّغير واضحة في المخطوط. (3) لقبه«الزَّطَّني »نسبة إلى «زَطَّن »ترجمه السمعا«الأنساب»6/295) برقم1924)، وابن نقطة في «تكملة الإكمال »2 /737) برقم 2633)، ولم يَذكرا فيه جرح ا و تعديل ، بَيْد أنَّ ابن قطلوبُغا ترجمه في كتابه «الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة » (6/121) برقم6168)، وقال: قال مَسلمة«كان ثِقَة». ااـ (4)َّغير واضح في المخطوط، وابن المقرئ في «المعجم»، لم يذكر التاريخ لسماعه منه، لكنَّه في السَّند الذي قبله ذَكر مكان السَّمَاع، وأنه في «ِار الندوة»بـ«مكة» (5) تُنظر ترجمته«الأنساب»11 /590)، و«تَبصير المُ نتبه» (3 /1224). (6) تقدَّم برقم 2]. (7)َّتقدمت ترجمتُه تحت الأثر رقم[2]. (8) سندهَّضعيف، والأثرُ صحيح ، تقدَّم الكلمُ عليه برقم [2]، واو عند المقرئ«المعجم» برقم942.)

  عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 39 [11] أخبرنا العَدْلُ الث قَ ةُ أبو بكر بن أبي عَ لِ ي، إملء ، ثنا أبو العباس؛ أحمد(1) ابن عبيد الله بن المعدل ، ثنا عبد الرحمن (2) بن ِا وِ بن منصور الفارسي، حدَّ ثنَ ا عبيد بن شريك (3)، ثَ نا مُحمَّد بن واب ]...[(4) أَي وب بن سويد، ثنا يونس بن يزيد الأيلي قال: سمعت الزاري رحمه الله يقول: «إيَّاكم وغُلول الحديث! » قالوا: وما غلول الحديث؟ قال «حَبْسُ الكتب على أالِها»(5) . [12] حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، ثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن سعدان الخطيب التستري، ثنا أبو نصر محمد بن حَمدويه ابن سهل المروزي، ثنا عبد الله بن حَمَّاِ الأيلي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا إبراايم بن زكريا الربعي، عن عيسى بن حكيم، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ« :م نَّاختان َّك ت اب َّع لمَّفهوَّغ لول َّي أتيَّبه يومَّالقيامة»(6). (1) ذكره أبو نعيم«ذكر أخبار أصبهان»1/155) ذِكْر ا (2) ترجمه أبو نعيم «ذكر أخبار أصبهان »2/115)، وقال «كان من الفقهاء، كَثير الحديث، كَتَب بالشَّام ومصر ». وينظر«تاريخ ِمشق»34/339) ترجمة برقم3803.) (3)َّغير واضح في المخطوط (4) وقع انا طمس في المخطوط، فسقطت صيغة التحديث، ولعل سقط ا وقع كذلك (5) تقدم برقم2.] (6) م نكر، وقد استغربه المصنفُ ؛ لأنَّه من طريق عيسى بن حكيم، وقال: «عيسى بن حكيم او عيسى بن ميمون، وقد راجعت ترجمتَه فوجدتُ أبا حاتم وعمرو بن عَلي قالا فيه: «متروك =

   عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 40 قالَّأحمد« :غريب ، لم أكتبه مرفوع ا إ بهذا الإسناِ». وعيسى بن حكيم او عيسى بن مَيْ مُ ون. آخر الجزء، والحمد لله رب العالمين  = الحديث». وقال أبو زُرعة «ضعيف» وقال البخاري «منكر الحديث »«الجرح والتعديل[ »6/287]1595)،«التاريخ الكبير »6/401) ترجمه بر قم (2781.)

  عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 41 قائمة المصادر والمراجع 1- أِب الإملء والاستملء: للسمعاني، نشر ِار «الكتب العلمية »، بـ«بيروت»، تحقيق ماكس فاسفا يلر 2- الأنساب: للسمعاني، ط. ِار «المعارف العثمانية »بـ«حيدر آباِ »، تحقيق عبد الرحمن المعلمي. 3- تاريخ الإسلم: للذابي، نشر ِار «الكتاب العربي »، ط. الأولى، (1408اـ)، تحقيق عمر عبد السلم تدمري 4- تاريخ بغداِ: للخطيب البغداِي، نشر ِار «الغرب الإسلمي »، بـ«بيروت»، ط. الأولى،1422اــ)، تحقيق بَشَّار عَوَّاِ 5- تاريخ ِمشق: لابن عساكر، نشر ِار «الفكر»، بـ «بيروت»تحقيق عمر بن غرامة العمروي. 6- تذكرة السَّامع والمُتكلم في آِاب العالم والمتعلم: لابن جَمَاعة، نشر مكتبة «ابن عباس »، بـ «مصر»، ط. الأولى، 1425اـ)، تحقيق عبد السلم عمر علي.

   عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 42 7- تقريب التهذيب: لابن حَجَر، نشر ِ ار «العاصمة»، بـ«الرياض»، ط الأولى تحقيق صغير أحمد شاغف الباكستاني. 8- تقييد العلم: للخطيب البغداِي، نشر ِار«إحياء الس نَّة النَّبوية »، ط الثانية (1974اـ)، تحقيق يوسف العِش 9- تكملة الإكمال: لمحمد بن عبد الغني البغداِي، نشر «جامعة أُم القُرى»، بمكة، ط. الأولى، (1410اـ)، تحقيق عبد القيوم عبد رب النَّبي 10- التكملة لوفيات النَّقلَة: للمنذري، نشر «مُؤسسة الر سالة »، بـ«بيروت»، ط. الأولى، تحقيق بَشَّار عَوَّاِ 11- تهذيب اللغة: للأزاري، نشر بدون ذِكر لِدَار النَّشر، تحقيق محمد عبد المنعم، ومحموِ فرج، مراجعة علي محمد البجاوي. 12- الث قَات ممن لم يَقع في الكُتب الس تَّة: لابن قطلوبغا، نشر «مكتبة ابن عبَّاس »، بـ «مصر»، ط. الأولى، 1432اـ)، تحقيق شاِي بن محمد - الجامع لأخلق الرَّاوي وآِاب السَّامع: للخطيب ا لبغدﺍﺩﻱ نشر «مكتبة المعارف»، بـ«الرياض»، ط الأولى، (1428اـ) تحقيق محموِ الطحان 13- حلية الأولياء وطبقة الأصفياء: لأبي نُعيم الأصبهاني، نشر «ِار الكتب العِلمية »، بـ «بيروت»، ط. الرابعة، 2010م)، تحقيق مصطفى عبد القاِر عطا. 14- ذيل التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد: نشر «جامعة أم

  عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 43 القرى»، ط. الأولى،1418اـ)، تحقيق محمد صالح المراِ 15- ذكر أخبار أصبهان: لأبي نعيم الأصبهاني، نشر «مطبعة إبريل »، بـ«مدينة ليدن»،1934م 16- سير أعلم النبلء: للذابي، نشر«مؤسسة الرسالة»، بـ«بيروت»، ط. الحاِية عشرة، (1422اـ 17- شذرات الذاب: لابن العماِ الحنبلي، نشر«المكتب التجارى»، بـ«بيروت»، بدون تاريخ 18- شرط القراءة على الشيوخ: لأبي طاار الس لَفي، نشر «ِار التوحيد»، بـ «الرياض»، ط. الأولى، 1429اـ)، تحقيق محمد بن فريد زَريوح. 19- شرف أصحاب الحديث: للخطيب البغداِي، نشر «عالم الكتب»، بـ«بيروت»، ط. الأولى،1423اـ)، تحقيق أبي عبد الله الدَّاني. 20- صحيح البخاري: نشر «الرسالة العلمية »، بـ «بيروت»، ط الأولى، (1432اـ)، بتحقيق جماعة من المُحَ ق قين. 21- صحيح مسلم: نشر «مطبعة ِار إحياء الكتب العربية »، ترقيم محمد فؤاِ عبد الباقي. 22- الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين: للواِعي، نشر «ِار

   عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 44 الآثار»بـ«صنعاء»، ط. الثانية (1427اـ 23- الِوء اللمع لأال القرن التاسع: للسخاوي، نشر «ِار الكتب العلمية»بـ«بيروت»، ط الأولى،1424اـ)، تحقيق عبد اللطيف حسن 24- طبقات علماء الحديث: لابن عبد الهاِي، نشر «مؤسسة الرسالة»، بـ«بيروت»، ط. الثانية،(1435اـ)، تحقيق أكرم البوشي، وإبراايم الزيبق. 25- طبقات المحدثين بأصبهان: لأبي الشيخ الأصبهاني، نشر «مؤسسة الرسالة»، ط. الأولى،1412اـ)، تحقيق عبد الغفور البلوشي 26- الط يوريات: مِن انتخاب أبي طَاار الس لَفي، نَشر «أضواء السلف»، بـ «الرياض»، ط. الأولى، (1425اـ)، تحقيق ِسمان يحيى، وعباس صخر. 27- العلل ومعرفة الرجال: لأحمد بن حنبل، رواية عبد الله، نشر«ِار القبس»، بـ«الرياض»، ط. الثانية1427اـ) تحقيق محمد بن فريد زرويح 28- المدخل إلى السنن الكبرى: لأحمد بن الحسين البيهقي، نشر «مكتبة أضواء السلف»، بـ«الرياض»، ط. الثانية،1420اــ)، تحقيق محمد ضياء الرحمن الأعظمي. 29- المشيخة الباسمة للقباني وفاطمة بالسماع والإجازة: لابن حَجَر

  عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 45 العسقلني، نشر«ِار الفرفور»، ط. الأولى،1422اـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ. 30- معجم البلدان: لياقوت الحموي، نشر«ِار صاِر »، بـ«بيروت»، ط الثانية (2010اـ 31- معجم السفر: لأبي طاار الس لَفي، نشر «المكتبة التجارية »، بـ«مكة»، تحقيق عبد الله عمر الباروِي 32- معجم الشيوخ: للذابي نشر «مكتبة الص د يق »، ط. الأولى، (1408اـ)، تحقيق محمد الحبيب الهَيْلة 33- معجم ابن المقرئ: نشر«مكتبة الرشد»، ط. الأولى،1419اـ)، تحقيق عاِل بن سعد. 34- المقصد الأرشد في ذِكر أصحاب الإمام أحمد: لابن مُفلح الحنبلي، نشر «مكتبة الر شد »، بـ «الرياض»، ط الأولى، 1410اـ)، تحقيق عبد الرَّ حمن العُثيمين. 

   عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 46 الأعلام المُترجم لهم الع ل مَّرقمَّالصفحةَّ الأسماءَّ (أ) أحمد بن إسحاق بن المؤيد 19 أحمد بن الحسن بن عبد ا 15 أحمد بن الحسن المعدل 15 أحمد بن عبد الله الس وذَرْجَا 16 أحمد بن عبد الله بن شجاع 15 أحمد بن عبد الله بن العباس 36 أحمد بن علي بن ثابت 16 أحمد بن علي الموصلي 33 أحمد بن علي النخشبي 34

  عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 47 أحمد بن محمد الس لَفي 18 أحمد بن محمد العبدي 35 أحمد بن محمد بن مرِويه 17 أحمد بن محمد بن موسى 15 أحمد بن يحيى العَسَّال 37 أيوب بن سويد 31 «ج» جرير بن عبد الحميد 37 «ح» الحسن بن عبد الرحمن بن عمر 32 الحسين بن عمر 16 الحسين بن محمد بن الحسن 16 حمزة بن حبيب 37 «س» سفيان الثوري 9

   عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 48 «ش» شبيب بن حفص 38 «ع» عبد الرحمن بن ِاوِ 39 عبد الرحمن بن علي بن محمد 21 عبد الرحيم بن يوسف 19 عبد الصمد بن يزيد 32 عبد الله بن محمد بن جعفر 15 عبد الله بن محمد بن الحجاج 30 عليبن محمد بن أبان 33 عبد الله بن محمد بن الفرج 38 عبد الله بن محمد القباب 16 عبيد بن شريك 39 علي بن عمر بن عبد العزيز 32 عمر بن عبد الواحد 34

  عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 49 عيسى بن حكيم 31 «ف» الفِيل بن عياض 7 «م» محمد بن إبراايم بن علي 33 محمد بن الحسن الحنفي 22 محمد بن الحسين 36 محمد بن حميد الرازي 37 محمد بن خلف 9 محمد بن طاار اليونسي 16 محمد بن عبد العزيز العسال 16 محمد بن عبد الله بن الموفق 37 محمد بن محمد بن محمد 20 محمد بن واب 39 محمد بن يحيى بن مندة 36

   عاريةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة 50 محمد بن يعقوب الوراق 32 «و» وكيع بن الجراح 7 «ي» يونس بن يزيد 7 الكنىَّ «أبو»َّ أبو بكر بن أبي علي 39 أبو الحَرَم القلنسي 20 أبو الشيخ 15 أبو العتااية 6 أبو عمر المقرئ 35 أبو يعلى الموصلي 33 «ابن»َّ ابنأبي الدنيا 36