رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة

٤ -ﺍﻟ ﺍﻟﺤﻭﺍﺸﻲﻓﻬﺭﺱ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌل ٨٢١  : ﻴﻭﺠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺃﻗﻭﺍل ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭ ﺭﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﺘﺭﻜﻪ.................٤٩  ﺤـﺼﺎﺓ ﺭﻤـﻲ ـﺭﱠﺃﺨ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺩﻡ ﻟﺯﻤﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ٤٩ﻭﺍﺤﺩﺓ  ﺒﺘـﺭﻙ ﻴﻠﺯﻤﻪ ﺍﻟﺩﻡ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ، ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺭﻤﻰ ﺃﻭ ﻜﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺠﻤﺭﺍﺕ ﺭﻤﻲ.. ٤٩  ﻓـﻲ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭ ﺭﻤﻲ ﺘﺭﻙ ﺇﻥ ﺃﻨﻪ ﻤـﻥ ﺤـﺼﻴﺎﺕ ﺜﻼﺙ ﺘﺭﻙ ﻭﺇﻥ ﺩﻡ، ﻟﺯﻤﻪ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺩﻡ ﻟﺯﻤﻪ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺠﻤﺭﺓ....................................٥٩  : ﺃﻴـﺎﻡ ﻋـﻥ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺃﺨﹼﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺩﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺭﺓ ﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻭﻋﻨﻪ ﺩﻡ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ...........٦٩  ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺭﺓ ﺭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﻭﺍﻭﺴﻁﻰ ٧٩ : ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻜـل ﺒﻬﺎ ﺘﺭﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺤﺼﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﺠﻤﺭﺓ: ﺴﺒ ﺤﺼﻴﺎﺕ، ﻊ ﻤﺎﻟـﻙ ﻗـﻭل ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺃﺤﻭﻁ ﻭﺍﻓﻘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ، : ﺘـﺭﻙ ﻜﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﺼﺎﺓ ﺘﺭﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺭﻤﻲ................................................٨٩ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺒﻨﻲ ﺭﻤﻰ ﻤﺎ............ ٩٩  ﺍﻟﺤﺼﻰ ﺘﻜﺴﻴﺭ : ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻥ ﺜﺒﺕr ﺍﺒـﻥ ﺃﻤﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻟﻪ ﻴﻠﻘﻁ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺱ................................ ٠٠١ ﻴﺠ ﺤﺼﻰـ ﻴﺴﻤﻰ ﻤﺎ ﺒﻜل ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺉﺯ ٠٠١  : ﻴﺄﺨﺫ ﺃﻥ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﺍﺘﻔﻕ ﺸﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻰ.................................... ٠٠١ ﺼﺒ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺠﻤﺭﺓ ﻟﺭﻤﻲ ﺍﻟﻨﺤﺭ ﻴﻭﻡ ﺤﺼﻴﺎﺕ ﺴﺒﻊ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺡﺎ ﺍ ً٠٠١

٤ -ﺍﻟﺤﻭﺍﺸﻲﻓﻬﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ٩٢١ ﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺤﺼﺎﺓ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﻴﻭﻡٍ ﻜل ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻴﻠﺘﻘﻁ.٩٩  ﻟﻘـﻁ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﺴﺘﺤﺏ ﻤﻨﻰ ﺃﻭ ﻤﺯﺩﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻰ............................... ١٠١  ﺒﺎﻟﺤـﺼﻰ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺠﻭﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﺘﻔﻕ ﻴ ﻟﻡ ﻐﺴلﺍﻟﺫﻱ............................................ ١٠١  ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺒﻪ،ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺭﻤﻲ ﻗﺩ ﺒﺤﺠﺭ ﺍﻟﺭﻤﻲ ١٠١  ......................................................١٠١  ﻭﺍﷲ ﻴﻅﻬـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻩ،ﺅﻭﺸﺭﺍ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻠﻜﻪ ﻓﻲ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺒﻴﻊ ﻤﺜل ﺃﻨﻪ ٢٠١ﺃﻋﻠﻡ  ﺍﻟﻤﻭﺍﻻﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺭﻤﻲ، ٢٠١ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭ........................................... ٢٠١ ﺍ ﺍﻟﺠﻤﺭﺍﺕ ﻭﺒﻴﻥ ﺭﻤﻴﻬﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻻﺓ ﺇﻥ ﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﺸﺭﻁﺎﹰ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺴﺘﺤﺒﺔ،..................٢٠١  ﱢﻴﻭﻜ ﺃﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﻋﻨـﻪ ل ﻋﻨﻪ ﻴ ﻓﻼ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﹰ............................ ٣٠١  ﺍﻟﺘـﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴـﺎﻡ ﻤﻥ ﻴﻭﻡٍ ﺭﻤﻲ ﻓﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺭﻤﺎﻩ...............................٣٠١

٥ -ﺍﻟ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕﻓﻬﺭﺱ ١٣٠ ٥ -ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ﻤﻭﺍﻟ ﻉﻀﻭ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ...........................................................٣  ......................................٥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺭﻤﻲ :ﻭﺍﻟﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﺫﻑ ﻫﻭ..................................... ٥ ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﻲ..............................................٥ ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺭﺓ.............................................٦  .................................٧  .......................................٩  ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺩﻟﺔﻸﻟ.......................٩ ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ : ﻴﺴﺎﺭﻩ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻋﻥ ﻤﻨﻰ ﻴﺠﻌل ﺃﻥ ﻟﻪ ﻴﺴﺘﺤﺏ..٠١ ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ: ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺠﻤﺭﺓ ﺭﻤﻲ ﻭﻗﺕ ......................................٢١ ﺭﺍﺒﻌﺎﹰ : ﺃﻓﻀل ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ،ﻭﺍﻟﺤﻠﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻠﻕ.........................١٢  .......................................٨٣ :ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺩﻟﺔﻸﻟ.........: ٨٣ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺩﻟﻴل :ﺠﺎﺒﺭ ﺤﺩﻴﺙ t.....................................٨٣ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺭﻤﻲr ﺍﻟﺯﻭﺍل ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻲ........ ٨٣ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﺫﻜﺭﻩ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﻤﺭ.............٨٣  .........١٤ ١-ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﻭﻗﺕ ﺃﻭل: ﺍﻟﺯﻭﺍل ﺒﻌﺩ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺩﻟﺔﻸﻟ...... ٢٤ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺭﻤﻰr ﺍﻟﺯﻭﺍل ﺒﻌﺩ.......................... ٢٤ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻤﺭﻨﺎr ﺞﺍﻟﺤ ﻤﻨﺎﺴﻙ ﻋﻨﻪ ﻨﺄﺨﺫ ﺃﻥ............. ٤٤

٥ -ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕﻓﻬﺭﺱ ١٣١ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺒﻥ ﺤﺩﻴﺙ........................٦٤ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺤﺩﻴﺙ ............................٦٤ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﻋﻤﺭ ﺍﺒﻥ ﺤﺩﻴﺙ ،...........................٧٤ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺤﺩﻴﺙ ...............٨٤ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺤﺩﻴﺙt........................٩٤ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺤﺩﻴﺙ ..................................٩٤ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﺍ ﺃﻥ ﺠﺎﺌﺯﺍﹰ، ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍل ﻗﺒل ﻜﺎﻥ ﻟﻭ ﻟﺭﻤﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻔﻌﻠﻪr .............................................٩٤ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﺩﻟﻴل :ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﻟﺒﺎﺩﺭ ؛ﺠﺎﺌﺯﺍﹰ ﺍﻟﺯﻭﺍل ﻗﺒل ﻜﺎﻥ ﻟﻭ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺃﻥr ٠٥ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻥr ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﺯﺍﻟﺕ ﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻤﻲ ﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻴﺼﻠﹼﻲ ﺃﻥ ﻗﺒل ﻓﺭﻤﻰ.................................٣٥ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻟﻴل: ﺍﻟﺼ ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻤل ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻼ ﺤﺎﺒﺔ r ﻤﻤﺎﺘﻪ ﻭﺒﻌﺩ............................................. ٣٥ ﺍﻟﺯﻭﺍل ﻗﺒل ﺭﻤﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍل،ﺃﻭ ﻗﺒل ﺒﺎﻟﺭﻤﻲ ﺃﻓﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﺤﺩٍ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻋﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﻟﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻻrﻭﻓﺎﺘﻪ ﺒﻌﺩ ،ﻭﻻ............................ ٥٥ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ : ﻋﻁﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺃﻥ : ﺍﻟﺭﻤـﻲ ﻴﺠﻴﺯ ﻻ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺯﻭﺍل ﻗﺒل.................................................٧٥ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﺍﻟﻌﻠﻤ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﻭﻥ ﻭﻥ،ﺍﻟﺭ ﺎﺀ ﻜﻠﻬﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍل ﻗﺒل ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺒﻌﺩﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ..............................٨٥ * ﺒﻌﺔﱠﺍﻟﻤﺘ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﻻﺀﺅﻫ ﻤﻨﻬﻡ..........٨٥ * ﱠﺸـﺫ ﻤﻥ ﺇﻻ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻭﻟﻡ ﺍﻷﻤﺔ، ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﻻﺀﺅﻫ ﻭﺘﺒﻊ ﻭﺭﺃﻴﻪﺒﻘﻭﻟﻪ.................................................٩٥ * ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ﺘﻴﻤﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺴﻼﻡﻹﺍ ﺦﺸﻴ ﻗﺎل..................٩٥

٥ -ﺍﻟ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕﻓﻬﺭﺱ ١٣٢ * ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻁﻲ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﻭﻗــﺎل...٠٦ * ﺍﻟﻘـﻀﺎﺓ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﻔﺘﻲ ﻤﺎﻡﻹﺍ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﻭﻗﺎل ﻋﺼﺭﻩ ﻓﻲ ﺴﻼﻤﻴﺔﻹﺍ ﻭﻥﺅﻭﺍﻟﺸ.................................١٦ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﺎ: ] ﻋ ﻡﹸﻨﹶﻬ ﻭ ﻭﻩﹸﺫﹸﻓﹶﺨ ُﺍﻟﺭ ﻡﹸﺁﺘﹶﺎﻜ ﻭ ﻓﹶﺎﻨﹾﺘﹶﻬ[ ...................................................٣٦ ﻓﺭﻤﻴﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻤﺎr ﺍﻟﻤﻔﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺘﻔـﺴﻴﺭ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل ﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍل ﺒﻌﺩ ﻟﻠﻭﺠﻭﺏ.......................................................٣٦ ﻤﻌﻠﻭﻡ، ﻓﺄﻤﺭ ﻉﺠﻤﺎﻹﺍ ﻭﺃﻤﺎ...........................................٤٦ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ :ﻜﻴﻔﻴ ﻓـﻲ ﺘﻭﻗﻴﻔﻴ ﻋﺒـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤـﺭﺍﺕ ﺭﻤـﻲ ﺒﺎﻟﺭﺃﻱﺯﻤﺎﻨﻬﺎ،ﻭﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﻴﺠﻭﺯ ﻻ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻤﻭﺭﻸﻟ....... : ٧٦ ﺍﻷﻭل ﺍﻷﻤﺭ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻗﺎل: ] ﺇِ ْلﹸﻗ ﻅﹶﻬ ﻤ ﹶﺵﺍﻟﹾﻔﹶﻭ ﺭ ﺤ ﻤﱠﻨ ﺍﻟﹾ ﺒِﻐﹶﻴ ﻭ ﻭ ﺒ ﻭ ﺒِﺎﷲـﻤِﻨﹾﻬ ﻭﺍﹸﺸﹾﺭِﻜﹸﺘ ﻥَﻭ ﱢﺤ ﻤ ﺍﷲـﻟﹶ ﻋ ﻭﺍﹸﻭﻟﹸﺘﹶﻘ ﻥَﻭ ﺴ ﺒِﻪِ ْﻴ ﺘﹶﻌ ﻻ ﻤ [ ...٨٦ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻗﺎل: ] ﻟﹶ ﻡَﺃ ـ ﻟﹶـ ﺸﹶﺭ ﺭﹸﺸ ـﻬ ﻤِـﻥ ﻬ ﺍﷲ ﺒِﻪِ ﺫﹶﻥْﻴ ﻟﹶﻡ ﻤ ﺍﻟﺩ[ ......................................٨٦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻷﻤﺭ : ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﻋﻥ ،...................٩٦ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻷﻤﺭ : ﺍﻟﻘـﻭل ﻤﻥ ﻟﻠﺩﻟﻴل،ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﺫﻡ ﺒﺎﻟﺭﺃﻱ....................................................: ٠٧ ١ -ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﻗﺎل t :)) ﻭﺃﺼـﺤﺎﺏ ﺇﻴﺎﻜﻡ ﺃﻋـﺩﺍﺀ ﻨﻬﻡﺈﻓـ ؛ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻭﺃﻀ ﻓﻀﻠﱡﻭﺍ ﺒﺎﻟﺭﺃﻱ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻴﺤﻔﻅﻭﻫﺎ، ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺃﻋﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻨﻥ،(( ٠٧ ٢ -ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺒﻥ ﻋﺭﻭﺓ ﻗﺎلt :)) ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻗِـﻭﺍﻡ ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻥﺈﻓ ﺍﻟﺴﻨﻥ، ﺍﻟﺴﻨﻥ، ] ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺯﻫﺩ[(( .......................................٠٧ ٣ -ﺤﻨﻴﻑ ﺒﻥ ﺴﻬل ﻗﺎل t:)) ﻟـﻭ ﺠﻨـﺩل ﺃﺒﻲ ﻴﻭﻡ ﺭﺃﻴﺘﻨﻲ ﺭﺃﻴﻜﻡ،ﻓﻠﻘﺩ ﺍﺘﻬﻤﻭﺍ

٥ -ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕﻓﻬﺭﺱ ١٣٣ ﺃﺴﺘﻁ ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻊr ﺃﻋﻠﻡ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﻟﺭﺩﺩﺘﻪ،ﻭﺍﷲ ﺃﻤﺭﻩ (( ١٧ ٤ -ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻡﻹﺍ ﻗﺎل – ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ: - )) ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺃﺤﺩﺍﹰ ﺘﺭﻯ ﺘﻜﺎﺩ ﻻ ﺩﻏل ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻓﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﺃﻱ((.................................. ١٧ ٥ -ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ﻗﺎل – ﺭﺤﻤ ﺍﷲ ﻪ: -)) ﺍﷲ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﺫﺍU ﻋﺒـﺩﻩ ﻴﺤﺭﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻏﺎﻟﻴﻁ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺭﻜﺔ((........................١٧ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻫل ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻗﺎل : ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﻤﻭﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ............٢٧ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻴﺠﻭﺯ ﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﺼل ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻴ ﺒل ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻭ ﻉﺠﻤﺎﻹﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺭﺠﻊ ﻴﺠﺩ ﻟﻡ ﻥﺈﻓ..................٣٧ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻷﻤﺭ: ﻴﻌﻠﻡ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﻭل : ﺃﻋﻠﻡ ﺍﷲ........٤٧ ١ -ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﻗﺎل t :)) ْلﹸﻓﹶﻠﹾﻴ ﺸﹶﻴ ﻋ ﻤ ﺎﺱﱠﺍﻟﻨ ﻬﻴَﺃ ﻴﺎ ﻓﹶ ﻴ ﻟﹶﻡ ﻭ ﺒِﻪِ،ْلﹸﻠﹾﻴ : ﺃﻋ ُﺍﷲ؛ ﻟِ َﻭلﹸﻴ ﻥَﺃ ﺍﻟﻌِﻠﹾﻡِ ﻤِﻥ ﻥﺈﻓﹶ ـ ﻤ ﻴ ﻻﹶ: ﺃﻋ ُﺍﷲ((.......................................... ٥٧ ٢ -ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﻗﺎل t ﺃﻴﻀﺎﹰ: )) ﻤـﺎ ﻜـل ﻓـﻲ ﻴ ﻤﻥ ﺇﻥ ﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﻴﺴﺘﻔﺘﻭﻨﻪ((........................................ ٥٧ ٣ -ﺌﺴ ﺒﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺠل ﻋﻥ ﺸﻲﺀﺒﻴﺭ ﻓﻘﺎل: )) ﺃﻋﻠﻡ ﻻ(( ، ﻗﺎل ﺜﻡ: )) ﻴﻘﻭل ﻟﻠﺫﻱ ﻭﻴل ﺎﻟﻤـ ﻴﻌﻠﻡﻻ : ﺃﻋﻠﻡ ﺇﻨﻲ((........................................................ ٥٧ ٤-ﻗ ﻤﺎﻟﻙ ﺎل: ))ﺃﺸﻜل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﻟﻑ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻗﻭل ﻋﻠﻴﻪ: ﺃﺩﺭﻱ ﻻ؛ ﺨﻴﺭ ﻟﻪ ﻴﻬﻴﺄ ﺃﻥ ﻋﺴﻰ ﻨﻪﺈﻓ((................................ ٦٧ ٥ -ﻤﺎﻟﻙ ﻗﺎل: )) ﻗﺎل ؟ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻴﻥ ﻤﻥ : ﻓﻘﺎل ﺍﷲ، ﻋﺒﺩ ﺃﺒﺎ ﻴﺎ ﻤﻨﻙ : ﻤـﺎ ﺒﻲ ﻴﻌﻠﻤﻭﻨﻬﺎ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻨﺎ، ﺃﻋﻠﻤﻬﺎ((................................ ٦٧ ٦ -ﻗﺎل ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ﻤﺎﻟﻙ: )) ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺠ ﺼـﻴﺒﺕُﺃ ﺃﻏﻔﻠﻬﺎ ﺫﺍﺈﻓ ﺃﺩﺭﻱ، ﻻ ﻪﹸﻤﻘﺎﺘﻠ((.................................................... ٦٧ ٧-ﺠﻤﻴل ﺒﻥ ﺍﻟﻬﻴﺜﻡ ﻗﺎل : ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺜﻤﺎﻥٍ ﻋﻥ ﺴ ﻤﺎﻟﻜﺎﹰ ﹸﺴﻤﻌﺕ

٥ -ﺍﻟ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕﻓﻬﺭﺱ ١٣٤ ﺒـ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﺄﺠﺎﺏ))ﺃﺩﺭﻱ ﻻ(( ...............٦٧ ٨ -ﺵﺨﺩﺍ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﻗﺎل: )) ﺃﺠـﺎﺒﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ، ﺒﺄﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﺎﻟﻙٍ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﺕ ﻤﺴﺎﺌل ﺨﻤﺱ ﻓﻲ ﺇﻻ ﻤﻨﻬﺎ((................................... ٧٧ ٩ -ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﻗﺎل ﻫ ﺒﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﺒﻥ: )) ﺠ ﻴ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻗﻭل: ))ﺃﺩﺭﻱ ﻻ((ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻔﺯﻋﻭﻥ ﺃﺼﻼﹰ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺘﻰ (( ......٧٧ ٠١-ﻭﻫﺏ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل: ))ﻜﺘﺒﻨﺎ ﻟﻭ ﻤﺎﻟﻙ ﻋﻥ: ﺃﺩﺭﻱ ﻻ؛ﺍﻷﻟﻭﺍﺡ ﻨﺎﻸﻟﻤ ((٧٧ ١١ -ﻗﺎل ﻤﺴﻠﻡ ﺒﻥ ﻋﻘﺒﺔ:))ﺸﻬﺭﺤﺼ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﻤﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﺕًﺍﹰ((.. ٧٧ ٢١ -ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩﻗﺎل :))ﻴﻌﻠﻡ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﻭل :ﺍ ﻨﺼﻑ ﺃﻋﻠﻡ ﻟﻌﻠﻡﻻ((.. ٨٧ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﻴﺴﺭ ﺒﻬﺎ ﺤﺼل ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ٨٧ﺃﺩﻭﺍﺭ ٢ -ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﻭﻗﺕ ﺁﺨﺭ....................... ٠٨ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻗﺒل ﺭﹸﺘ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭ ﺭﻤﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﻷﻓﻀل...١٨ ﺃﺠ ﻓﻘﺩ ﻟﻴﻼﹰ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻏﺭﻭﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻫل ﺒﻌﺽ ﺎﺯﻩ....١٨ ﺍﻟﻠﻴل ﺁﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺴﻪ ﻏﺎﺒﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﻴﺭﻤﻲ ﺃﻥ ﺒﺄﺱ ٢٨ﻻ ﺒﺄﺩﻟﺔ ﺸﻤﺴﻪ ﻏﺎﺒﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﺠﻭﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺴﺘﺩل:٢٨ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺩﻟﻴل : ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺒﻥ ﺤﺩﻴﺙ ........................٨٨ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻟﻴل: ﺼﻔﻴﺔ ﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﺒﻥ ﻋﻥ ﻨﺎﻓﻊ ﻋﻥ............ ٩٨ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﺩﻟﻴل : ﻋﻤﺭ ﺍﺒﻥ ﺤﺩﻴﺙ..........................٠٩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺩﻟﻴل: ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻭﺍﻟﻠﻴل ﻟﻠﺭﻤﻲ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ.................... ٠٩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﺩﻟﻴل: ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺄﻤل.................................... ١٩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺩﻟﻴل: ﺞﺍﻟﺤ ﺃﻓﻌﺎل ﻤﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﻲ............ ١٩  .............................١٩ ١-ﺍ ﺃﺒﻌﺩ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﺠﻤﺭﺓ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻜﺔ ﻋﻥ ﻟﺠﻤﺭﺍﺕ............... ٤٠١ ٢ -ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺎﺕ ﺤﺼﻴﺎﺕ ﺒﺴﺒﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﺠﻤﺭﺓ ﻴﺭﻤﻲ ﺤﺼﺎﺓ ﻜل ﻤﻊ ﻴﻜﺒﺭ. ٥٠١

٥ -ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕﻓﻬﺭﺱ ١٣٥ ٣-ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺎﺕ ﺤﺼﻴﺎﺕ ﺒﺴﺒﻊ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺠﻤﺭﺓ ﻴﺭﻤﻲ ﺜﻡ ﺤﺼﺎﺓ ﻜل ﻤﻊ ﻴﻜﺒ ٥٠١ ............٦٠١ .٨٠١ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴل ﻟﻬﻡ ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻼ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ ٨٠١ﺃﻤﺎ ﻪﻭﻟﻴ ﻋﻨﻪ ﻴﺭﻤﻲ ﺃﻥ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ.......................٩٠١ ﺤﺎﺠـﺎﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻓﻲ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺸﺎﺀ ﺇﻥ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺫﻟﻙ.................................................٩٠١ ﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﺝﻴﺨﺭ ﻟﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﻴﺕ ﻟﺯﻤﻪ............................................. ٠١١  ﺍﻟﺯﻭﺍل ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﺠل ﺝﺍﻟﺤﺎ ﺸﺎﺀ ﺇﻥ......................................١١١ ..................................................٣١١ ١-ﻓﻬ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨـــ ﺍﻻﻴﺎﺕ ﻴﺔـﺭﺱ.............................٤١١ ٢-ﻓﻬ ﺍﻟﻨــ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺒﻭﻴﺔـﺭﺱ.............................٥١١ ٣-ﻓﻬ ﺍﻵﺜﺎﺭـــــــــ ﺭﺱ............................٩١١ ٤-ﺍﻟﻤﺴ ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﺤ ﻓﻲ ـﺎﺌل ﻭﺍﺸﻲ...........................١٢١ ٤-ﻓﻬ ﺍﻟﻤﻭﻀـــ ﻭﻋﺎﺕــﺭﺱ.............................٠٣١