٨٢١ ﻣﻦ ﴍوط اﻟﺼﻼة ﺳﱰ اﻟﻌﻮرة، واﻟﺬي ﻳﺼﲇ ﰲ اﻟﺜﻴﺎب اﳌـﺴﺒﻠﺔ ﻗـﺪ ﺳـﱰ .ﻋﻮرﺗﻪ ﺑﺜﻴﺎب ﳏﺮﻣﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﺻﻼﺗﻪ ﰲ ﺧﻄﺮ
عدد الصفحات ١٣٠٩٢١ ﺃﺧﻄﺎﺀ-٢ ﻪ إﻻ إﻟـ ﻻ أن وأﺷـﻬﺪ ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲﱠ،اﳊﻤﺪ ﷲﱠ :وﺑﻌﺪ ورﺳﻮﻟﻪ ، ﻋﺒﺪه ًﳏﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ ،اﷲﱠ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ ُﻳﺴﺄل ﻣﺎ أول وﻫﻲ أرﻛﺎﻧﻪ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ واﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲈد اﻟﺼﻼة ﻓﺈن ﻛﲈ اﺋﻬﺎأد ﻋﲆ ﳛﺮص أن اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ وﺟﺐ وﻟﺬﻟﻚ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ أﻣﺮه@ .ﻷﻣﺘﻪ ﺻﻔﺘﻬﺎ ﱠوﺑﲔ ﺑﺬﻟﻚ، اﳊـﻮﻳﺮث ﺑـﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري روى< ن أ اﻟﻨﺒﻲ@»َُﱢأﺻﲇ ََُُِرأﻳﺘﻤﻮﲏ ََﻛﲈ َﱡﺻﻠﻮا «. ﻗـﺮط ﺑـﻦ اﷲﱠ ﻋﺒـﺪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻷوﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ وروى< أن اﻟﻨﺒﻲ@» َََﺻﻠﺤﺖ َِﻓﺈن ﱠَُاﻟﺼﻼة، ََِِاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َﻮمَﻳ َُاﻟﻌﺒﺪ ِِﺑﻪ ََُُﳛﺎﺳﺐ َﻣﺎ َﱠُأول ََِِﻋﻤﻠﻪ َُِﺳﺎﺋﺮ َََﻓﺴﺪ َََﻓﺴﺪت َِوإن ََِِﻋﻤﻠﻪ، َُِﺳﺎﺋﺮ َُﻟﻪ َََﺻﻠﺢ «. :ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ ؛ًواﺳﺘﻜﲈﻻ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻦ أﺧﻄﺎء اﳌﺼﻠﲔ . ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺪﺭﺭ٣-١ﻦ ﺍ (.١٣٦)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (.٨٥٣١)، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ (٩٥٨١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٠٤٢/٢) ( ٣)
عدد الصفحات ١٣١٠٣١ :ًأوﻻ أﻫـﻞ ﺑﻌﺾ ﻗﺎل اﻟﻀﻴﻖ، اﻟﺒﻨﻄﺎل أو ،اﻟﻀﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺜﻴﺎب اﻟﺼﻼة ﻋـﲆ وﻫـﺬا اﻟﻌـﻮرة، ﱢﳚـﺴﻢ اﻟﻀﻴﻖ ﺒﺎساﻟﻠ أن ذﻟﻚ ﰲ واﳌﺤﺬور :اﻟﻌﻠﻢ ﴿: ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎل !اﻟـﺼﻼة؟ ﰲ ﻛﺎن إذا ﻓﻜﻴﻒ ﻋﻨﻪ، ﻣﻨﻬﻲ اﻟﻌﻤﻮم " # $ % & ' ( ﴾[ . :ًﺛﺎﻧﻴﺎ اﻟﻠﺒـﺎس ﰲ اﻟـﺼﻼة ﳛـﺮم ﻓﻜـﲈ ،اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ اﻟﺜﻴﺎب ﰲ اﻟﺼﻼة َُُْﲢـﺮم ﻓﻜـﺬﻟﻚ وﺣﺠﻤﻬـﺎ، ،ﺷـﻜﻠﻬﺎ وﻳـﺼﻒ اﻟﻌـﻮرة ﱢﳚﺴﻢ ﻷﻧﻪ اﻟﻀﻴﻖ .اﻟﺒﺪن ﻣﻦ وراءﻫﺎ ﻋﲈ ﺗﺸﻒﱡ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ اﻟﺜﻴﺎب ﰲ ةاﻟﺼﻼ « : اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﺴﺎﺗﺮ ﳚﺰئ ﻓﻼ ًﻛﺜﻴﻔﺎ، ﻳﻜﻮن أن: اﻟﺴﺎﺗﺮ ﰲ وﻳﺸﱰط. اﻟﺜﻴـﺎب ﻳﻠـﺒﺲ اﻟﻨـﺎس ﺑﻌـﺾ أن ﻨﺠـﺪﻓ: اﻟـﺼﻴﻒ ﰲ ﳛﺪث وﻫﺬا .ﺎﻓﻴﻬ ﻳﺼﲇ ﺛﻢ اﻟﻘﺼﲑة، اﻟﴪاوﻳﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ :ًﺛﺎﻟﺜﺎ اﻟﻌﻤـﻞ، ﻣﻼﺑﺲ أو (اﻟﺒﻴﺠﺎﻣﺎت )أو اﻟﻨﻮم ﻣﻼﺑﺲ ﰲ اﻟﺼﻼة إﱃ ﻳﻌـﻮد واﻟـﺴﺒﺐ اﳌﺼﻠﲔ، ﺗﺆذي ﻛﺮﳞﺔ رواﺋﺢ وﲠﺎ ﻣﺘﺴﺨﺔ ﺗﻜﻮن وﻗﺪ (.٧٨٢-٦٨٢/٢)ﺍﳌﻐﲏ : ﺍﻧﻈﺮ ( ١)
عدد الصفحات ١٣٢١٣١ ﻟﻪ ًرﺟﻼ أو ،ًﻣﺴﺆوﻻ ﻳﺰور أن أراد ﻟﻮ ﺑﻴﻨﲈ ﺗﻐﻴﲑﻫﺎ؛ ﻋﻦ ﻓﻴﺘﻜﺎﺳﻞ ،اﻟﻜﺴﻞ ﴿ :ﻌـﺎﱃﺗ ﻗﺎل ﱡﺑﺎﻟﺘﺠﻤﻞ، أوﱃ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﱡﻓﺮب ﻟﺬﻟﻚ؛ ﱠﻻﺳﺘﻌﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ،8 @ ? > = < ; : 9A ﴾[ وﻗــﺎل ﴿: ﺗﻌﺎﱃ " # $ % & ' ( ﴾[. :ًراﺑﻌﺎ ، واﻟﺒﻨﻄـﺎل،(اﻟﺒﺸﺖ)و اﻟﺜﻮب وﻳﺸﻤﻞ ،اﻟﺼﻼة ﰲ اﻹﺳﺒﺎل ﻟﻘﻮﻟﻪ اﻟﻌﻤﻮم، وﺟﻪ ﻋﲆ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﻲ واﻹﺳﺒﺎل@ رواه اﻟـﺬي اﳊﺪﻳﺚ ﰲ رذ أﰊ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ<» ََْﻳـﻮم اﷲﱠُ َﱢُُُُﻳﻜﻠﻤﻬـﻢ َﻻ ٌَََﺛﻼﺛـﺔ ٌَِأﻟـﻴﻢ ٌََﻋﺬاب ََُْوﳍﻢ َﱢُِْﻳﺰﻛﻴﻬﻢ، ََوﻻ َِِْْإﻟﻴﻬﻢ، َُُْﻳﻨﻈﺮ ََوﻻ ََِِْاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻘﺮأﻫـﺎ :ﻗـﺎل ، اﷲﱠ رﺳﻮل@ ﻳـﺎ ﻫـﻢ ﻣـﻦ وﺧـﴪوا، ﺧﺎﺑﻮا: ذر أﺑﻮ ﻗﺎل ،تﻣﺮا ﺛﻼث »َِِْاﻟﻜﺎذب َِِِْﺑﺎﳊﻠﻒ ََُِْﺳﻠﻌﺘﻪ َُْﱢُاﳌﻨﻔﻖَو ََْﱠُواﳌﻨﺎن، ُُِْْاﳌﺴﺒﻞ، «. ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨـﺎري وروى< أن، اﻟﻨﺒﻲ@»ﱠاﻟﻨﺎر َِﻓﻔﻲ َِِْاﻹزار َِﻣﻦ ََِْْْاﻟﻜﻌﺒﲔ َِﻣﻦ َََْأﺳﻔﻞ َﻣﺎ « ﻛـﺎن ﻓـﺈذا روى ﻓﻘﺪ وأﻋﻈﻢ؛ أﺷﺪ اﻟﺼﻼة ﻓﻔﻲ اﳌﺴﺒﻠﲔ، ﻟﻌﻤﻮم اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻫﺬا (.٦٠١)ﺑﺮﻗﻢ ( ١) (.٧٨٧٥)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢)
عدد الصفحات ١٣٣٢٣١ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ وددا أﺑﻮ<اﻟﻨﺒﻲ أن @» َََْأﺳﺒﻞ َْﻣﻦ ٍََﺣﺮام ََوﻻ ِﱟﺣﻞ ِﰲ اﷲﱠ َِﻣﻦ َََْﻓﻠﻴﺲ َََُﺧﻴﻼء، ََِِﺻﻼﺗﻪ ِﰲ ََُِإزاره «. :ًﺧﺎﻣﺴﺎ اﻟﺴﻨﺔ، ﺧﻼف وﻫﺬا ،اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺻﻼة ﻋﲆ اﳌﻮاﻇﺒﺔ ﰲ وﻣـﺴﻠﻢ رياﻟﺒﺨـﺎ روى اﻟﺒﻴﺖ؛ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺻﻼة ﺗﻜﻮن أن واﳌﺴﺘﺤﺐ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ<اﻟﻨﺒـﻲ أن، @» ِﰲ َُْاﺟﻌﻠـﻮا ًُُﻗﺒﻮرا َﱠَُِﺗﺘﺨﺬوﻫﺎ ََوﻻ ََُِْﺻﻼﺗﻜﻢ، ِْﻣﻦ ُُُِْﺑﻴﻮﺗﻜﻢ «. اﷲﱠ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻳﺚﺪﺣ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ وروى< ﻗﺎل: ﻗﺎل اﷲﱠ رﺳﻮل@» َِِِْﻟﺒﻴﺘـﻪ ََْْْﻠﻴﺠﻌـﻞَﻓ َِِِْﻣـﺴﺠﺪه، ِﰲ ﱠََاﻟـﺼﻼة ََُُُأﺣـﺪﻛﻢ ََﻗﴣ َِإذا ًَْﺧﲑا ََِِﺻﻼﺗﻪ ِْﻣﻦ َِِْﺑﻴﺘﻪ ِﰲ ٌَِﺟﺎﻋﻞ اﷲﱠَ َِﱠﻓﺈن ََِِﺻﻼﺗﻪ، ِْﻣﻦ ًَِﻧﺼﻴﺒﺎ «. ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ اﷲﱠ ﻋﺒـﺪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ وروى<: ﻗـﺎل اﷲﱠ رﺳﻮل ﺳﺄﻟﺖ@ اﳌـﺴﺠﺪ؟ ﰲ اﻟﺼﻼة أو ﺑﻴﺘﻲ ﰲ اﻟﺼﻼة: أﻓﻀﻞ ﱡأﻳﲈ »أﻗﺮﺑﻪ َﻣﺎ َِْﺑﻴﺘﻲ َِإﱃ ََﺗﺮى ََأﻻ ََﱡأﺣـﺐ َِْﺑﻴﺘـﻲ ِﰲ َُﱢَأﺻﲇ َََْﻓﻸن !َِِْْاﳌﺴﺠﺪ؟ َِﻣﻦ َََُْ ، (٥٩٥)، ﺑـﺮﻗﻢ (٦٢١/١)ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ( ٧٣٦)ﺑﺮﻗﻢ ( ١) .ﻭﺻﺤﺢ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻗﻔﻪ (.٧٧٧)، ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ (٢٣٤)ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (.٨٧٧)ﺑﺮﻗﻢ ( ٣)
عدد الصفحات ١٣٤٣٣١ ًََُْﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ًََﺻﻼة ََُﺗﻜﻮن َْأن ِﱠإﻻ َِِْْاﳌﺴﺠﺪ، ِﰲ َُﱢَأﺻﲇ َْأن ِْﻣﻦ َِﱠإﱄ « أن ﺑـﺄس وﻻ ، ،اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ ﺻـﻼﲥﺎ اﻟﻐﺎﻟﺒـﺔ اﻟـﺴﻨﺔ أن إﻻ ،ًأﺣﻴﺎﻧﺎ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻳﺼﲇ .اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ذﻟﻚ ﻋﲆ دﻟﺖ ﻛﲈ أﻓﻀﻞ ﻮوﻫ :ًﺳﺎدﺳﺎ ﺑﻌﺾ ﰲ أو ،اﻟﴪﻳﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ أﺻﻮاﲥﻢ اﳌﺼﻠﲔ ﺑﻌﺾ رﻓﻊ ﻋـﻦ اﻟﻨﻬـﻲ ورد وﻗـﺪ ﺻﻼﲥﻢ، اﻟﺒﺎﻗﲔ ﻋﲆ ﻳﺸﻮش وﻫﺬا اﻟﺼﻼة، أذﻛﺎر ﴿ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ذﻟﻚ؛q p o n m l k j i h r ﴾[. اﻟﺒﻴـﺎﴈ ﺪﻳﺚﺣ ﻣﻦ اﳌﻮﻃﺄ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ روى<اﻟﻨﺒـﻲ أن @ ﺧـﺮج » َُْﱢَاﳌﺼﲇ ِﱠإن ُِِْْﺑﺎﻟﻘﺮآن ٍَْﺑﻌﺾ ََﻋﲆ َُُْْﺑﻌﻀﻜﻢ ََْْﳚﻬﺮ ََوﻻ ِِﺑﻪ، َُِِﻳﻨﺎﺟﻴﻪ َِﺑﲈ ََُْْْﻓﻠﻴﻨﻈﺮ َﱠُرﺑﻪ، َُِﻳﻨﺎﺟﻲ «. :ًﺳﺎﺑﻌﺎ وﲠـﺎ: اﳌـﺴﺎﺟﺪ إﱃ اﳉـﻮال أﺟﻬـﺰة اﳌـﺼﻠﲔ ﺑﻌﺾ إدﺧﺎل ﻓﻜﻴـﻒ اﳌـﺴﺠﺪ، ﺧـﺎرج ﲡـﻮز ﻻ اﻟـﻨﻐﲈت وﻫـﺬه ﻣﻮﺳـﻴﻘﻴﺔ، ﻧﻐـﲈت ﴿: ﺗﻌــﺎﱃ ﻗــﺎل! ﺑﺎﳌــﺴﺠﺪ؟ 9 8 ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ (٨٧٣١)ﺑﺮﻗﻢ ( ١ ~(.٠٩١/٢)ﰲ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ .ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ: ، ﻭﻗﺎﻝ ﳏﻘﻘﻮﻩ(٨١٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٣٥ﺹ) ( ٢)
عدد الصفحات ١٣٥٤٣١ A @ ﴾[. اﻷﺷﻌﺮي ﻣﺎﻟﻚ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري روى< أن: اﻟﻨﺒﻲ@» َََْْواﳋﻤﺮ، َََِْواﳊﺮﻳﺮ، َﺮ،ِْاﳊ ََِْﱡَﻳﺴﺘﺤﻠﻮن ٌََْأﻗﻮام ُﱠِأﻣﺘﻲ ِْﻣﻦ َََُﱠﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ََََِْواﳌﻌﺎزف «. اﳌﻮﺳـﻴﻘﻴﺔ اﻟـﻨﻐﲈت ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻮى ﺻﺪرت وﻗﺪ اﳉـﻮاﻻت ﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﺼﺎدرة اﳌـﺴﺎﺟﺪ ﻫـﺬه إﱃ إدﺧﺎﳍـﺎ أن ﺷـﻚ وﻻ ، ﴏﻳﺢ اﻧﺘﻬﺎك ﳊﺮﻣﺘﻬﺎ،ﺻـﻼﲥﻢ وإﻓـﺴﺎد اﳌـﺼﻠﲔ إﻳﺬاء إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﻗـﺎل ، : ﺗﻌــــﺎﱃ ﴿b a ` c f e d l k j i h g ﴾[. :ًﺛﺎﻣﻨﺎ ﻋـﲆ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻨﻬﻲ واﻟﺼﻮر ﺻﻮر، ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﻼﺑﺲ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺻـﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﰲ وﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري روى! ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ؟ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﻌﻤﻮم، وﺟﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ<اﻟﻨﺒﻲ أن@» ﱡَُاﻟـﺼﻮر، ِِﻓﻴﻪ ﱠِاﻟﺬي ََْْاﻟﺒﻴﺖ ﱠنِإ (.٠٩٥٥)ﺑﺮﻗﻢ ( ١٠١١ﺹ) ( ١) (.٢٤٨٠٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ١٦٢/٦٢)ﻤﺔ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋ ( ٢)
عدد الصفحات ١٣٦٥٣١ َََُِْاﳌﻼﺋﻜﺔ َُُُْﺗﺪﺧﻠﻪ َﻻ «. ă< اﷲﱠ رﺳـﻮل ﺑﻌﺜﻨـﻲ ﻣـﺎ ﻋـﲆ أﺑﻌﺜﻚ أﻻ :ﻟﻪ ﻗﺎل@» ِﱠإﻻ ًَِْﲤﺜـﺎﻻ ََْﺗـﺪع َﻻ ََََْﻃﻤﺴﺘﻬﺎ ِﱠإﻻ ًَُﺻﻮرة ََوﻻ ََْﱠُﺳﻮﻳﺘﻪ، ِﱠإﻻ ًُِْﻣﴩﻓﺎ ًَْﻗﱪا ََوﻻ َََُْﻃﻤﺴﺘﻪ، «. (.٧٠١٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٥٧٨ﺹ)، ﻭﻣﺴﻠﻢ (١٦٩٥)ﺑﺮﻗﻢ ( ٦٥١١ﺹ) ( ١ (.٩٦٩)ﺑﺮﻗﻢ ( ٤٧٣ﺹ) ( ٢) ( ٣)
عدد الصفحات ١٣٧ ﺍﳋﺎﲤـــﺔ
عدد الصفحات ١٣٨٧٣١ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋـﲆ آﻟـﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ، وأﺷـﻬﺪ أن :ًﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ، وﺑﻌﺪ ﻓــﺈن ﻣــﻦ ﻓــﻀﻞ ﳍــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻄﺎﻋــﺎت ﱠﺘــﻪ ﺑﻌﺒــﺎده أن ﻳــﴪاﷲ ورﲪ واﻟﻌﺒﺎدات ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺮﺑﻮن ﲠﺎ إﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، وﻣﻦ ﺗﻠـﻚ اﻟﻄﺎﻋـﺎت واﻟﻘﺮﺑـﺎت ًاﻟﺘﺒﻜﲑ إﱃ اﻟـﺼﻠﻮات اﳋﻤـﺲ اﻟﺘـﻲ ﺟﻌﻠﻬـﻦ ﺑﻔـﻀﻠﻪ ﲬـﺴﺎ ﰲ اﻟﻌﻤـﻞ، .وﲬﺴﲔ ﰲ اﻷﺟﺮ واﻟﺜﻮاب اﳋﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻬـﺎ ﻛﺜـﲑ اﻟﺼﻠﻮاتواﻟﺘﺒﻜﲑ إﱃ اﻟﺰﻣﺎن، ﻓﻼ ﳛﴬون إﻻ ﻋﻨﺪ اﻹﻗﺎﻣﺔ، أو ﺑﻌﺪ اﻟﴩوع ﻣﻦ اﳌﺼﻠﲔ ﰲ ﻫﺬا .ﰲ اﻟﺼﻼة وﻟﻘﺪ ﴐب ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ أروع اﻷﻣﺜﻠﺔ، وأﺻﺪﻗﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﺒﻜـﲑ إﱃ اﻟﺼﻼة، ﻳﻘﻮل ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ<ﻣﺎ دﺧﻞ وﻗـﺖ ﺻـﻼة ﺣﺘـﻰ أﺷـﺘﺎق «ﻗﺎل رﺑﻴﻌـﺔ ، . ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺪﺭﺭ٣-١ﻣﻦ ﺍ (.٤٦١/٤)ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ( ٢)
عدد الصفحات ١٣٩٨٣١ أذن اﳌـﺆذن ﻟـﺼﻼة اﻟﻈﻬـﺮ ﻣﻨـﺬ أرﺑﻌـﲔ ﺳـﻨﺔ إﻻ وأﻧـﺎ ﰲ ﻣـﺎ «. «. روى اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ أن اﻟﻨﺒـﻲ@ » َُﻟـﻪ َُِْﻛﺘﺒـﺖ َُْاﻷوﱃ، ﱠََِْاﻟﺘﻜﺒﲑة ُكُِْﻳﺪر ٍَََﲨﺎﻋﺔ ِﰲ ًَْﻳﻮﻣﺎ َََِْأرﺑﻌﲔ ﷲ َﱠﺻﲆ َْﻣﻦ ﱢَِاﻟﻨﻔﺎق َِﻣﻦ ٌََََوﺑﺮاءة ﱠِاﻟﻨﺎر، َِﻣﻦ ٌَََﺑﺮاءة ََََِﺑﺮاءﺗﺎن، «. :ًأوﻻ اﺳﺘﻐﻔﺎر اﳌﻼﺋﻜﺔ ﳌﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺼﻼة، وﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﺣﻜـﻢ اﳌـﺼﲇ، ﺮةروى اﻟﺒﺨــﺎري وﻣــﺴﻠﻢ ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳــ < أن اﻟﻨﺒﻲ@»ََُﱢَََََُِِﺋﻜﺔ ُ ﺗﺼﲇ ﻋﲆ أﺣـﺪﻛﻢََاﻟـﻤﻼ ََُه ﻣـﺎ ﱂ ََََُِﱠﻣـﺎ دام ﰲ ﻣـﺼﻼ ٍَََِة ﻣـﺎ داﻣـﺖََََََُُُِ ﻳﺰال أﺣـﺪﻛﻢ ﰲ ﺻـﻼُِِْْْﱠَﱠُُﱠْﱠََُُْْﳛﺪث، اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻪ، اﻟﻠﻬﻢ ارﲪﻪ، ﻻ (.٠٤٢/٥)ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ( ١) (.٢٥٦٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٤١٣/٦)ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( ١٤٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (.٤٠٢/٩)ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ( ٣) .ﺃﻱ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ( ٤)
عدد الصفحات ١٤٠٩٣١ ُةﱠَ اﻟﺼﻼَِِِْﱠ أﻫﻠﻪ إﻻَََََََُُِِْْ ﻳﻤﻨﻌﻪ أن ﻳﻨﻘﻠﺐ إﱃََُُُِْة ﲢﺒﺴﻪ، ﻻﱠَاﻟﺼﻼ «. :ًﺛﺎﻧﻴﺎ إدراك اﻟﺼﻒ اﻷول، وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈـﻴﻢ، واﻟﺜـﻮاب اﳉﺰﻳﻞ، روى اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة< أن اﻟﻨﺒـﻲ@ »َْ أن ِِﱢََُْْﱠﱠََََُُِﱠََِْﱠﱢَُِﱠﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨـﺎس ﻣـﺎ ﰲ اﻟﻨـﺪاء واﻟـﺼﻒ اﻷول، ﺛـﻢ ﱂ ﳚـﺪوا إﻻ َََََُِِْْْﺳﺘﺒﻘﻮا إﻟﻴـﻪ، وﻟـﻮ َََََََُُْْْﱠََِِِْﺳﺘﻬﻤﻮا، وﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﰲ اﻟﺘﻬﺠﲑ ﻻَََُِِْﻬﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻻََْﻳﺴﺘ ََََََََََََُُِِْْﱡًََْْْْﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺘﻤﺔ واﻟﺼﺒﺢِ ﻷﺗﻮﳘﺎ وﻟﻮ ﺣﺒﻮا «. :ًﺛﺎﻟﺜﺎ إدراك ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام، وﻫﻲ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺘﻜﺒـﲑات، وﻣﻔﺘـﺎح ﻣﺬي ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲاﻟﺼﻼة، روى اﻟﱰ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أن اﻟﻨﺒﻲ@»َْﻣﻦ : ٍَََََُُُِِِِْﱠًَََََََََََُُْْْﱠَِِْﺻﲆ ﷲِﱠِ أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ، ﻳﺪرك اﻟﺘﻜﺒﲑة اﻷوﱃ، ﻛﺘﺒـﺖ ﻟـﻪ ﺑﺮاءﺗـﺎن ٌٌَََََََََِِِﱠﱢَِﺑﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، وﺑﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق «. :ًراﺑﻌﺎ، روى أﺑـﻮ داود ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﺑـﲔ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻣـﺴﺘﺠﺎب ﺳﻨﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أن اﻟﻨﺒﻲ@» ﱡَََُْ ﻳـﺮد ﺑـﲔﱡََُاﻟـﺪﻋﺎء ﻻ (.٩٤٦)، ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ (٩٥٦)ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ( ١) (.٧٣٤)، ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ (٥١٦)ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (.٢٥٦٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٤١٣/٦)، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ (١٤٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٣)
عدد الصفحات ١٤١٠٤١ َََََِِِاﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ «. :ًﺧﺎﻣﺴﺎ اﻟﺪﻧﻮ واﻟﻘﺮب ﻣـﻦ اﻹﻣـﺎم، وﻫـﺬه ﻓـﻀﻴﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤـﺔ، روى اﻹﻣﺎم أﺑﻮ داود ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﺳـﻤﺮة ﺑـﻦ ﺟﻨـﺪب< أن اﻟﻨﺒـﻲ@: ﻗـﺎل »ََََََُُﱠﱠَََُ ﻳﺰال ﻳﺘﺒﺎﻋﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺧﺮ ُﱢَُُِِِِْﱠََﱠََََُْْاﺣﴬوا اﻟﺬﻛﺮ، وادﻧﻮا ﻣﻦ اﻹﻣﺎم، ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ َََِِِﱠَََﰲ اﳉﻨﺔ وإن دﺧﻠﻬﺎ «. إدراك اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة، ﻛﺴﻨﺔ اﻟﻔﺠـﺮ، روى :ًﺳﺎدﺳﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ> أن اﻟﻨﺒﻲ@»ٌَْ ﺧـﲑََََِْْرﻛﻌﺘﺎ اﻟﻔﺠﺮ َِﻣـﻦ ﱡََََِْْاﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬـﺎ « .َََِﱡوﻛـﺎن اﻟﻨﱠﺒـﻲ َﱡًََََََِْْْْﺒـﻞ اﻟﻈﻬـﺮ أرﺑﻌـﺎ، وﺑﻌـﺪﻫﺎ َﻗ َُﱢﻳـﺼﲇ َََِْْرﻛﻌﺘﲔ . وروى أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أم ﺣﺒﻴﺒـﺔ> أن اﻟﻨﺒـﻲ@ »َََُﱠﺮم ﻋـﲆ اﻟﻨـﺎرَََََﱡٍٍََََََََََََِْْْْْﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ أرﺑﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ، وأرﺑﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺣ « ، (.٩٨٤)ﺑﺮﻗﻢ ( ٥٠١/١)، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ (١٢٥)ﺑﺮﻗﻢ ( ١) (.٠٨٩)ﺑﺮﻗﻢ ( ٦٠٢/١)، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ (٨٠١١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (.٥٢٧)ﺑﺮﻗﻢ ( ٣) .ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ: ﻭﻗﺎﻝ( ٤٢٤)ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ( ٤) ﺑـﺮﻗﻢ ( ٦٣٢/١)ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒـﺎﱐ ﰲ ﺻـﺤﻴﺢ ﺳـﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ (: ٩٦٢١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٥) (.٠٣١١)
عدد الصفحات ١٤٢١٤١ ًوروى أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ< أن اﻟﻨﺒﻲ@»ََِرﺣـﻢ ًأَْاﷲُ اﻣـﺮ ﱠًََََََِْْْﺻﲆ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﴫ أرﺑﻌﺎ «. :ًﺳﺎﺑﻌﺎ اﳊﻀﻮر إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﺴﻜﻴﻨﺔ ووﻗﺎر، ﻓﺎﻟـﺴﻌﻲ اﻟـﺬي ﻳﻔﻌﻠـﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻹدراك اﻟﺼﻼة ﻳﻔﻮﲥﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻮﻗﺎر، ﻓﻔﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةﻣﻦ ﺣﺪﻳ< أن اﻟﻨﺒﻲ@»ََََََُُُِِِْْإذا ﺳﻤﻌﺘﻢ اﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻓﺎﻣـﺸﻮا َََََُُِْْﱡَُْْْ ﺗﴪﻋﻮا، ﻓﲈ أدرﻛﺘﻢ ﻓـﺼﻠﻮا، ُُْﱠَََََََََِِِِة، وﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻮﻗﺎر، وﻻَِﱠَإﱃ اﻟﺼﻼ ََََََُِﱡوﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ ﻓﺄﲤﻮا «. :ًﺛﺎﻣﻨــﺎ ﻗــﺮاءة اﻷذﻛــﺎر واﻻﺳــﺘﻐﻔﺎر، وذﻛــﺮ اﷲ اﻷذان ﺑــﲔ أن ﺗﻘـﺪﻳﺮ أﻗـﻞ ﻋﲆ ﻷﻣﻜﻨﻪ ًﻣﺒﻜﺮا اﳌﺴﺠﺪ إﱃ اﳌﺼﲇ ﺣﴬ ﻓﻠﻮ واﻹﻗﺎﻣﺔ، ﻋﴩﻳﻦ آﻳﺔ، وﰲ اﻟﻴﻮم ﻣﺌﺔ آﻳﺔ،ﻳﻘﺮأ وﰲ اﻷﺳﺒﻮع ﺳﺒﻌﻤﺌﺔ آﻳﺔ، وﰲ اﻟـﺸﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف آﻳﺔ، وﻫـﺬا ﺧـﲑ ﻛﺜـﲑ، واﳊـﺴﻨﺔ ﺑﻌـﴩة أﻣﺜﺎﳍـﺎ إﱃ ﺳـﺒﻌﻤﺌﺔ .ﺿﻌﻒ، واﷲ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﳌﻦ ﻳﺸﺎء، واﷲ ذو اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑـﺮﻗﻢ ( ٦٣٢/١)ﺎﱐ ﰲ ﺻـﺤﻴﺢ ﺳـﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒـ (: ١٧٢١)ﺑﺮﻗﻢ ( ١) (.٢٣١١) (.٢٠٦)، ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ (٦٣٦)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢)
عدد الصفحات ١٤٣٢٤١ َُﱢَوﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ أن ﻳﻌﻮد ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺒﻜﲑ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﻳـﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ، وﳚﺪ اﻟﺮاﺣـﺔ، واﻟـﺴﻌﺎدة ﰲ ذﻟـﻚ، روى ﻣـﺴﻠﻢ ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ أن اﻟﻨﺒـﻲ@»ٌََََََََُُﱠﱠ ﻳـﺰال ﻗـﻮم ﻳﺘـﺄﺧﺮون ﺣﺘـﻰ َﻻ َﱢَُُُﻳﺆﺧﺮﻫﻢ اﷲُ«. (.٨٣٤)ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻗﻢ ( ١
عدد الصفحات ١٤٤٣٤١ ................................................................ ١ (١) ﻓﻮاﺋﺪ وﺗﻨﺒﻴﻬﺎت رﻗﻢ................................ ٣ (٢) ﻓﻮاﺋﺪ وﺗﻨﺒﻴﻬﺎت رﻗﻢ ................................ ٧١ ﻓﻀﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ وآداﺑﻪ................................ ٤٣ اﻟﺼﻼة وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎﰲ اﻹﺳﻼم ، ووﺟﻮب ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ....... ٥٤ ﺣﻘﻮق وواﺟﺒﺎت: اﻹﻣﺎﻣﺔ................................ ٧٥ ﻓﻀﻞ اﻷذان واﳌﺆذﻧﲔ................................ ٨٦ ﻓﻀﻞ ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺎﺟﺪ ورﻋﺎﻳﺘﻬﺎ.............................. ٣٨ ﲨﻊ، وﲣﺮﻳﺞ، وﻓﻮاﺋﺪ: ﺣﺪﻳﺚ اﳌﴘء ﺻﻼﺗﻪ ............. ٥٩ أﺧﻄﺎء ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﺼﻼة............................... ٥١١
عدد الصفحات ١٤٥