ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ: ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﻳﻠﻴﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﺭﺳﺎﺋﻞ
عدد الصفحات ٢١ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋـﲆ آﻟـﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ، وأﺷـﻬﺪ أن :ًﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ، وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ أﺷﺎر ﻋﲇ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮة ﺑﴬورة إﺧﺮاج ﺑﻌـﺾ اﻟﻜﻠـﲈت ﻣـﻦ رﺳـﺎﺋﻞ ﺻـﻐﲑة ﻟـﺸﺪة اﳊﺎﺟـﺔ إﻟﻴﻬـﺎ، ﻛﺘﺎﰊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺪرر، وذﻟـﻚ ﰲ :وﻟﻴﺴﻬﻞ ﻃﺒﻌﻬﺎ وﻧﴩﻫﺎ، وذﻟﻚ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﲔ :ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﺼﻼة وﻓﻴﻪ ﺛﲈﲏ رﺳﺎﺋﻞ: اﻷول ﻋـﻦ ﻓـﻀﻞ ﻳـﻮم : ﻓﻮاﺋﺪ وﺗﻨﺒﻴﻬﺎت واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ: ﺧﻄﺒﺔ اﳉﻤﻌﺔ: اﻷوﱃ اﻟﺼﻼة وﻣﻜﺎﻧﺘﻬـﺎ ﰲ اﻹﺳـﻼم، ووﺟـﻮب ﺻـﻼة : اﳉﻤﻌﺔ وآداﺑﻪ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓـﻀﻞ اﻷذان : اﻹﻣﺎﻣﺔ، ﺣﻘﻮق وواﺟﺒـﺎت واﳋﺎﻣـﺴﺔ: واﻟﺮاﺑﻌﺔ. اﳉﲈﻋﺔ ﺣـﺪﻳﺚ : واﻟـﺴﺎﺑﻌﺔ. ﻓﻀﻞ ﺑﻨﺎء اﳌـﺴﺎﺟﺪ ورﻋﺎﻳﺘﻬـﺎ: واﳌﺆذﻧﲔ واﻟﺴﺎدﺳﺔ أﺧﻄـﺎء ﰲ اﻟﻄﻬـﺎرة : واﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ. ﲨـﻊ، وﲣـﺮﻳﺞ، وﻓﻮاﺋـﺪ. اﳌﴘء ﺻـﻼﺗﻪ .واﻟﺼﻼة، ﺛﻢ اﳋﺘﻢ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺘﺒﻜﲑ إﱃ اﻟﺼﻠﻮات
عدد الصفحات ٣٢ :ﻮاق وﻓﻴـﻪ ﺛـﻼث رﺳـﺎﺋﻞﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة واﻷﺳـ: اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﲏ . ﱡاﳊﺚ ﻋـﲆ اﻟﺘﺠـﺎرة، وﺑﻴـﺎن ﺑﺮﻛﺘﻬـﺎ، وﺣﻠـﻮل ﳌـﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟـﺔ: اﻷوﱃ اﻷﺳــﻮاق ﻧــﺼﺎﺋﺢ : واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ(. أ)اﻷﺳــﻮاق ﻧــﺼﺎﺋﺢ وأﺣﻜــﺎم : واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ (.ب)وأﺣﻜﺎم وﳌﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻓﻘﺪ ﲤﺖ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫـﺬه اﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ، أﺳـﺄل اﷲ – . أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺎ اﳉﻤﻴﻊ-ﺗﻌﺎﱃ
عدد الصفحات ٤٣ ﺧﻄﺒﺔ وﻋـﲆ آﻟـﻪ ٍ اﻟﻌﺎﳌﲔ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪّاﳊﻤﺪ ﷲ رب وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ، وأﺷـﻬﺪ أن :ًﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ، وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﳋﻄﺒﺔ اﳉﻤﻌﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم أﳘﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن اﻟﻨﺒـﻲ@ ّﻳﻌﻠﻢ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﺳﻼم وﴍاﺋﻌﻪ، وﻳـﺄﻣﺮﻫﻢ وﻳﻨﻬـﺎﻫﻢ ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ إذا ﻋﺮض أﻣﺮ أو ﳖـﻲ، ﻛـﲈ أﻣـﺮ اﻟـﺪاﺧﻞ وﻫـﻮ ﳜﻄـﺐ أن ﻳـﺼﲇ اﻟﴩاﺋﻊ ﰲ اﳋﻄﺒﺔ، واﳉﻨﺔ، واﻟﻨـﺎر، واﳌﻌـﺎد، ﻓﻴـﺄﻣﺮ رﻛﻌﺘﲔ، وﻳﺬﻛﺮ ﻣﻌﺎﱂ َﱢُُﺑﺘﻘﻮى اﷲ، وﳛﺬر ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ، وﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﻣﻮﺟﺒﺎت رﺿﺎه، وﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺄﻳﺎم «. وﺧﻄﺒﺔ اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻌﻴﻨـﺔ ﻋـﲆ إﺻـﻼح اﳌﺠﺘﻤـﻊ، .وﺣﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎه وﻗﺪ أﻣﺮ اﷲ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺑﺤـﻀﻮر ذﻟـﻚ اﻻﺟـﺘﲈع واﺳـﺘﲈع اﳋﻄﺒـﺔ،
عدد الصفحات ٥٤ : إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃو ( ' & % $ # " ! ) * . - , + 1 0/ 4 3 2 5 6 7 [. إﲏ أﺣﺎول أن أﻟﻘﻲ اﻟﻴـﻮم ﺧﻄﺒـﺔ ﻓـﻼ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻗﺪ ﺷﺒﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﳋﻄﺐ، إﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺷﺒﻌﺘﻢ ﻣـﻦ اﻟﻜـﻼم اﻟﻔـﺎرغ اﻟـﺬي ًﻣﺴﺎﻛﲔ اﻷدﺑﺎء، أﻣـﺎ اﳋﻄـﺐ ﻓﻠـﻢ ﺗـﺴﻤﻌﻮﻫﺎ إﻻ ﻗﻠـﻴﻼ، ﻳﻠﻘﻴﻪ أﻣﺜﺎﱄ ﻣﻦ اﳋﻄﺐ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺎت اﳋﺎﻟﺪات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺴﺞ ﻣﻦ ﺣـﺮوف، وﻻ ﺗﺆﻟـﻒ ﻣـﻦ ﻛﻠﲈت، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﺴﺞ ﻣﻦ ﺧﻴﻮط اﻟﻨﻮر اﻟـﺬي ﻳـﴤء ﻃﺮﻳـﻖ اﳊـﻖ ﻟﻜـﻞ ﻗﻠﺐ، وﲢﺎك ﻣﻦ أﺳﻼك اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺚ ﳍﺐ اﳊﲈﺳـﺔ ﰲ ﻛـﻞ ﻧﻔـﺲ وﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻊ اﳋﻄﺐ؟ ُُِْﺔ ﻃﺎرق ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤـﺖ ﲠـﺎ اﻷﻧـﺪﻟﺲ وأﻗﻴﻤـﺖ ﲠـﺎ دوﻟـﺔ ﻓﺨﻄﺒ «« ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻛﻠﲈت ﻣﻌﺪودة أﻟﻘﺎﻫﺎ ﺳﻴﺪ اﻷوس ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌـﺎذ< ﻓﻌﻨـﺪﻣﺎ اﺳﺘﺸﺎر اﻟﻨﺒﻲ @ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟـﺬﻫﺎب إﱃ ﻣﻼﻗـﺎة اﳌـﴩﻛﲔ ﰲ ﺑـﺪر، ﻗـﺎم
عدد الصفحات ٦٥ »أﺟﻞ« ﱠﻓﻘﺪ آﻣﻨﱠﺎ ﺑﻚ وﺻﺪﻗﻨﺎك، وﺷﻬﺪﻧﺎ أن ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻫﻮ اﳊﻖ، وأﻋﻄﻴﻨﺎك : ﻗﺎل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﻬﻮدﻧﺎ، وﻣﻮاﺛﻴﻘﻨﺎ ﻋﲆ اﻟـﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻟـﻚ، ﻓـﺎﻣﺾ ﺑﻨـﺎ ﻳـﺎ رﺳﻮل اﷲ ﳌﺎ أردت، ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﻚ، ﻓﻮاﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊﻖ ﻟﻮ اﺳﺘﻌﺮﺿﺖ ﺑﻨﺎ ﻀﻨﺎه ﻣﻌﻚ ﻣﺎ ﲣﻠﻒ ﻣﻨﺎ رﺟﻞ واﺣﺪ، وﻣﺎ ﻧﻜﺮه أن ﺗﻠﻘـﻰ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﺨﻀﺘﻪ ﳋ ًٌٌُُﺑﻨﺎ ﻋﺪوﻧﺎ ﻏﺪا، إﻧﺎ ﻟﺼﱪ ﰲ اﳊﺮب، ﺻﺪق ﰲ اﻟﻠﻘﺎء، ﻟﻌﻞ اﷲ ﻳﺮﻳﻚ ﻣﻨﺎ ﻣﺎ ُﱠﺗﻘﺮ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﻚ، ﻓﴪ ﺑﻨﺎ ﻋﲆ ﺑﺮﻛـﺔ اﷲ، ﻓـﴪ رﺳـﻮل اﷲ @ ﺑﻘـﻮل ﺳـﻌﺪ، » َِْإﺣـﺪى َََِوﻋـﺪﲏ َْﻗﺪ ََاﷲﱠَ ﺗﻌﺎﱃ َِﱠﻓﺈن ََُِْوأﺑﴩوا، ُِﺳﲑوا َِْْاﻟﻘﻮم ََِِِإﱃ ﻣﺼﺎرع َُُْأﻧﻈﺮ َاﻵن َََﱢﻟﻜﺄﲏ َواﷲ ﱠََِِْاﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ، «. وﳌﺎ ارﺗﺪت اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ@ً ﻗﺎم ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺧﻄﻴﺒـﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻘﻼﺋﻬﻢ، وﺧﻄﺒﺎﺋﻬﻢ، ﻓﺨﻄﺐ ﺧﻄﺒﺔ ﻋﺼﲈء، وﳑﺎ ﻗﺎل ﱠ أﺳﻠﻢ، وأول ﻣﻦ ارﺗﺪ، واﷲ إن ﻳﺎ ﻣﻌﴩ ﻗﺮﻳﺶ، ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا آﺧﺮ ﻣﻦ «،
عدد الصفحات ٧٦ .ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﳋﻄﺒﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺳﺒﺎب ﺛﺒﺎﲥﻢ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ وﻛﺎن ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﺔ أﻋﻈﻢ اﻷﺛﺮ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﻟـﺪﻋﻮة إﻟﻴـﻪ، ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ أن وﻛﺬﻟﻚ ﳍﺎ اﳊﻆ اﻷوﰱ ﰲ ﻗﺘﺎل اﻷﻋﺪاء، ﻓﻘﺪ روى اﻟﻨﺒــﻲ @» ﱠََُاﻟــﺴﻤﻮات ََُْﻋﺮﺿــﻬﺎ َﱠٍﺟﻨــﺔ َِإﱃ ُُﻗﻮﻣــﻮا ََُْْواﻷرض ، ﻓﻜﺎن ﻟﻜﻠﲈﺗﻪ@ أﻗﻮى ﺗـﺄﺛﲑ ﰲ ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ ﻓﻘـﺪ ﺟﻌـﻞ أﺣـﺪ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ – ﻋﻤﲑ ﺑﻦ اﳊﲈم –: ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ اﳌﻮت، وﻳﺴﺘﻄﻴﻞ اﳊﻴـﺎة، ﻓﻴﻘـﻮل «. وﲠﺬه اﻟﺮوح اﻧﺪﻓﻊاﳌﺆﻣﻨﻮن ، -اﷲ ﺗﻌﺎﱃ-إﱃ ﻗﺘﺎل اﻟﻌﺪو، وﻧﴫﻫﻢ وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﰲ ﻋﻬﺪ اﳋﻠﻔﺎء، واﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ اﳋﻄﺎﺑﺔ ﺗﺴﺒﻖ ًُّاﻟﻘﺘﺎل، وﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﻠﻢ، ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻲ ﲠﺎ ﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺣﺘﻰ أﺻـﺒﺤﺖ ﺟـﺰءا ُُِﺪ، وﺟﻌﻠـﺖ ﰲ ﻣﻘﺪﻣـﺔ اﳉﻤـﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة، ﻓﻨُﺼﺒﺖ ﳍـﺎ اﳌﻨـﺎﺑﺮ ﰲ اﳌـﺴﺎﺟ واﻷﻋﻴﺎد، واﺧﺘﺺ ﲠﺎ أﻓﺎﺿﻞ اﻟﻨﺎس، وأﺋﻤﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻬﺎم اﻷﻣـﻮر، ﻟﻸﻣـﺮ، .واﻟﻨﻬﻲ، واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ، واﻟﺒﻴﺎن وﻛﺎن@ إذا أراد ﺑﻴﺎن أﻣﺮ، أو ﺟﺪ ﺟﺪﻳـﺪ ﳛﺘـﺎج إﱃ ﺑﻴـﺎن، ﺻـﻌﺪ
عدد الصفحات ٨٧ اﳌﻨﱪ وﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس، ﻛﲈ ﰲ ﻗﺼﺔ ﺑﺮﻳﺮة ﳌﺎ اﺷﱰط أﻫﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ> أن ﻻء ﳍﻢ، ﺧﻄﺐ رﺳﻮل اﷲﺗﻌﺘﻘﻬﺎ وﻳﻜﻮن اﻟﻮ@ّ وﺑﲔ أن ﻛﻞ ﴍط ﻟـﻴﺲ « . وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﺧﻼﺻﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳌﻬﺎم اﻟﺪﻳﻦ وأﺳﺲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ، واﺷـﺘﻤﻠﺖ ﻋـﲆ اﻟﺒﻴـﺎن واﻟـﺒﻼغ ﰲ أﻋﻈـﻢ ﲨـﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺻـﻼة ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ إﱃ اﻟﻈﻬﺮ، و ًاﻟﻈﻬﺮ إﱃ اﻟﻌﴫ، وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ إﱃ اﳌﻐـﺮب، ﻣـﺎ ﺗـﺮك ﺷـﻴﺌﺎ إﻻ وﻋﺮض ﻟﻪ ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻪ ذﻟﻚ، ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ، وﻧﴘ ﻣﻦ ﻧﴘ. ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺧﻠﻔﺎؤه اﻟﺮاﺷﺪون{، وﻫﺬا ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﳋﻠﻔﺎء، واﻷﻣﺮاء، واﻟﻮﻻة، ﻇﻠﺖ اﳋﻄﺎﺑﺔ ﰲ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وأداة .اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ وﻟﺬا وﺟﺐ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﳋﻄﺎﺑﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ، وﻻ ﺳـﻴﲈ اﳋﻄﺎﺑـﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﻣﻦ وﻋﻆ وإرﺷﺎد، وﺗﺜﻘﻴﻒ، وﺑﻴـﺎن ﻟﺘﻌـﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳـﻼم ﰲ أﺻـﻮل اﻟـﺪﻳﻦ، وﻓﺮوﻋﻪ، وﳏﺎﺳـﻨﻪ ﰲ اﻟﻌﺒـﺎدات، واﳌﻌـﺎﻣﻼت، واﻻﺟﺘﲈﻋﻴـﺎت، وﻧﻈﻤـﻪ
عدد الصفحات ٩٨ «. ﺧﻄﺒـﺎء ﺑﻠﻐـﺎء ﻳـﺆﺛﺮون ﰲ اﻟﻨـﺎس، ّوﻧﺤﻦ ﺑﺄﻣﺲ اﳊﺎﺟـﺔ إﱃ دﻋـﺎة » ََِْاﻟﺒﻴــﺎن َِﻣــﻦ ِﱠإن ًَِْﻟﺴﺤﺮا «. إﻧﲈ ﺳﻤﻴﺖ اﳉﻤﻌﺔ ﲨﻌﺔ ﻷﳖﺎ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﻊ، ﻓﺈن ُأﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﳚﺘﻤﻌﻮن ﻓﻴﻪ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻣﺮة ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﻜﺒـﺎر، وﻓﻴـﻪ ﻛﻤـﻞ ﻪ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟـﺴﻤﻮات ﲨﻴﻊ اﳋﻼﺋﻖ ﻓﺈﻧ واﻷرض، وﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ آدم، وﻓﻴﻪ أدﺧﻞ اﳉﻨﺔ، وﻓﻴﻪ أﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ، وﻓﻴﻪ ﺗﻘـﻮم ًاﻟﺴﺎﻋﺔ، وﻓﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺴﺄل اﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧـﲑا إﻻ أﻋﻄـﺎه «. اﻹﻧـﺼﺎت ﳋﻄﺒـﺔ اﳉﻤﻌـﺔ وﻗﺪ وردت اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻜﺜﲑة ﺑﻮﺟﻮب واﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ذﻟﻚ، ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري~ﺑﺎب اﻹﻧﺼﺎت ﻳﻮم اﳉﻤﻌـﺔ
عدد الصفحات ١٠٩ ﻓﻘﺪ ﻟﻐـﺎ، وﻗـﺎل ﺳـﻠﲈن ﻋـﻦ ( اﻧﺼﺖ: )واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ وإذا ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ اﻟﻨﺒﻲ@ﻳﻨﺼﺖ إذا ﺗﻜﻠﻢ اﻹﻣﺎم، ﺛﻢ روى ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة أن اﻟﻨﺒـﻲ: @ » ََْﻓﻘـﺪ َُُْﳜﻄـﺐ، ََُِْواﻹﻣـﺎم ِﺔَُُْاﳉﻤﻌـ ََْﻳـﻮم َِْْأﻧـﺼﺖ ََِِِﻟـﺼﺎﺣﺒﻚ َُْﻗﻠـﺖ َِإذا َََْﻟﻐﻮت «اﻹﺛﻢ، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ : أي ﻗﻠﺖ اﻟﻠﻐﻮ، واﻟﻠﻐﻮ ( أﻧﺼﺖ)– وﻫﻮ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻤﻌـﺮوف – ﻗـﺪ ﻟﻐـﺎ، ﻓﻐـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ .اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﺑﺎب أوﱃ واﺳﺘﺪل ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﻊ ﲨﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻜﻼم ﺣﺎل اﳋﻄﺒﺔ، : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎوﺑﻪ ﻗﺎل اﳉﻤﻬﻮر . وروى اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪه ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋـﺪري< أن اﻟﻨﺒﻲ@»ََََََََََََُُِْْْْﱠٍََِِِِْْﻣﻦ اﻏﺘﺴﻞ ﻳﻮم اﻟـﺠﻤﻌﺔ واﺳﺘﺎك وﻣﺲ ﻣﻦ ﻃﻴﺐ إن ﻛﺎن ََﱠﺘﺨﻂ ََََََََُِِِِِِِِِْْْْﱠََََََُْﱠََََْْﻋﻨﺪه، وﻟﺒﺲ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﺧﺮج ﺣﺘﻰ ﻳـﺄﰐ اﻟـﻤـﺴﺠﺪ ﻓﻠـﻢ ﻳـ ََََََِِِْْﱠﱠَََََََََََََََُِْﱠََُْرﻗﺎب اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ رﻛﻊ ﻣﺎ ﺷﺎء أن ﻳﺮﻛﻊ، ﺛﻢ أﻧﺼﺖ إذا ﺧﺮج اﻹﻣـﺎم ﻓﻠـﻢ َََْﱠًََََﱠََََََََََََُُُْْْْْﱠَْﱠِِِِِِﻳﺘﻜﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮغ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ، ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻔﺎرة ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻬـﺎ وﺑـﲔ اﻟــﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘـﻲ
عدد الصفحات ١١٠١ «. ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ وروى أﺑــﻮ داود ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ@» ﱡَُﺣﻈـﻪ ََُوﻫـﻮ َُْﻳﻠﻐﻮ ََََﺣﴬﻫﺎ ٌَُرﺟﻞ: ٍََﻧﻔﺮ َََُﺛﻼﺛﺔ ََُُْاﳉﻤﻌﺔ َُُْﳛﴬ اﷲﱠَ ََدﻋﺎ ٌَُرﺟﻞ ََُﻓﻬﻮ َُْﻳﺪﻋﻮ ََََﺣﴬﻫﺎ ٌََُورﺟﻞ َِْﻣﻨﻬﺎ، ََﺷﺎء َِْوإن ََُْأﻋﻄﺎه ََﺷﺎء ِْإن ُِْﻳـﺆذ ََْوﱂ ٍُِْﻣـﺴﻠﻢ، ََََرﻗﺒﺔ َََﱠﻳﺘﺨﻂ ََْوﱂ ٍَُُوﺳﻜﻮت ٍﺎتَِِْﺑﺈﻧﺼ ََََﺣﴬﻫﺎ ٌََُورﺟﻞ َََُﻣﻨﻌﻪ، وزﻳﺎدة ََِﺗﻠﻴﻬﺎ ﱠِاﻟﺘﻲ َُُِْاﳉﻤﻌﺔ َِإﱃ ﱠٌََﻛﻔﺎرة ََِﻓﻬﻲ ًََأﺣﺪا اﷲﱠَ َِﱠﺑﺄن َََِوذﻟﻚ َﱠٍأﻳﺎم، َََِﺛﻼﺛﺔ َََِِ : َُُﻳﻘﻮل c b a ` _ ^ [«. ﻛﻌﺘﲔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ ﺗﻜﻮن ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻞ إن ﺻﻼة اﻟﺮ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إدراك اﳋﻄﺒـﺔ واﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬـﺎ، روى اﻟﺒﺨـﺎري وﻣـﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ}ﺟـﺎء ﺳـﻠﻴﻚ اﻟﻐﻄﻔـﺎﲏ : ﻗﺎل ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ، ورﺳﻮل اﷲ@ﻗـﻢ : ﻳـﺎ ﺳـﻠﻴﻚ » َُُِْاﳉﻤﻌـﺔ ََْﻳـﻮم ََُُْأﺣـﺪﻛﻢ ََﺟـﺎء َذاِإ
عدد الصفحات ١٢١١ َِِﻓﻴﻬﲈ َََﱠَْوﻳﺘﺠﻮز َََِْْرﻛﻌﺘﲔ، َََْْْﻓﻠﲑﻛﻊ َُُْﳜﻄﺐ ََُِْواﻹﻣﺎم « . ﱡوﻗﺪ ﺟﺎء اﻟﺬم اﻟﺸﺪﻳﺪ ﳌﻦ ﺧﺮج وﺗﺮك اﻹﻣﺎم ﳜﻄـﺐ، روى ﻣـﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أن اﻟﻨﺒﻲ@ً ﻛﺎن ﳜﻄﺐ ﻗﺎﺋﲈ ﻳﻮم ءت ﻋﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم، ﻓﺎﻧﻔﺘﻞ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﱂ ﻳﺒـﻖ إﻻ اﺛﻨـﺎ اﳉﻤﻌﺔ، ﻓﺠﺎ : ًُﻋﴩ رﺟﻼ، ﻓﺄﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ اﳉﻤﻌـﺔ L K J I H P O N M [. ورﺗﺐ اﻟﺸﺎرع اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﳌﻦ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم وأﻧـﺼﺖ ﻟﻴـﺘﻤﻜﻦ ﻣـﺴﻨﺪه ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻴﻪ اﳋﻄﻴﺐ، روى اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ أوس ﺑﻦ أﰊ أوس أن اﻟﻨﺒﻲ@»َََََََََُُُُُِِْْإذا ﻛﺎن ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ، ﻓﻐﺴﻞ أﺣﺪﻛﻢ َََََََََََُْْْﱢرأﺳﻪ واﻏﺘﺴﻞ ﺛﻢ ﻏﺪا أو اﺑﺘﻜﺮ، ﺛﻢ دﻧﺎ ﻓﺎﺳـﺘﻤﻊ وأﻧـﺼﺖ ﻛـﺎن ﻟـﻪ ﺑﻜـﻞ ٍََِ وﻗﻴﺎم ﺳﻨﺔ،ٍََُِْﺧﻄﻮة ﺧﻄﺎﻫﺎ ﻛﺼﻴﺎم ﺳﻨﺔ « . أﺟﻞ ﲥﻴﺌﺔ اﻟﺴﺎﻣﻊ، ﻓﻌﲆ اﳋﻄﻴﺐ أن وﻫﺬه اﻷﻣﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ
عدد الصفحات ١٣٢١ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ أن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻓﻠﻴﻬﺘﻢ ﻟﺬﻟﻚ، وﻟﻴﺒﺬل ﻏﺎﻳﺔ ﺟﻬﺪه ﻋﲆ ﺿﻮء .ﻣﺎ ﻳﺄﰐ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ، واﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻻ ﻟﻴﻘﺎل ﻓﻼن ﺧﻄﻴﺐ ﻣﺼﻘﻊ، - ﷲ ﺗﻌﺎﱃ-ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻹﺧﻼص أو وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ، واﺳﻤﻊ إﱃ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻲ اﷲ ﻓﻴﲈ .. ﺧﻄﺐ ﻓﻼن ﺧﻄﺒﺔ ﻋﺼﲈء اﷲ ﺣﻜﺎه: ﻋﻨﻪ ﺣﲔ دﻋﺎ رﺑﻪ ﻓﻘﺎل µ ´ ³ ²¶ ¹ ¸ º [ .ﻓﻐﺎﻳﺔ ﻣﺮاده أن ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﺣﺴﺐ ًًوﻣﻨﻬﺎ أن ﻳﻜﻮن اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺪوة ﺣﺴﻨﺔ ﻇﺎﻫﺮا وﺑﺎﻃﻨﺎ وأن ﻳﺼﺪق :ًﻗﻮﻟﻪ ﻓﻌﻠﻪ ﻟﺘﻜﻮن ﺧﻄﺒﺘﻪ أﺑﻠﻎ ﺗﺄﺛﲑا ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ o n m l k w v u t s r q p { z y x |}[: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ u t x w v [. روى اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣـﺴﻨﺪه ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ< أن اﻟﻨﺒــﻲ @» ٍَََََََََََُُُُُُِِِْْْْْْﻣــﺮرت ﻟﻴﻠــﺔ أﴎي ﰊ ﻋــﲆ ﻗــﻮم ﺗﻘــﺮض ﺷــﻔﺎﻫﻬﻢ
عدد الصفحات ١٤٣١ َََِِﺑﻤﻘﺎرﻳﺾ َََُُِِْْﺧﻄﺒﺎء ﻣﻦ أﻫـﻞ : ََََََُِِِْْﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻳﺎ ﺟﱪﻳﻞ؟ ﻗﺎل: َُُْ، ﻓﻘﻠﺖٍَِْ ﻣﻦ ﻧﺎر َِِْﱢَََََََََُُُُُِْْْْْْﱡﱠَََََََََُُْْْاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﻣﺮون اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﱪ وﻳﻨﺴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺘﻠﻮن اﻟﻜﺘﺎب أﻓـﻼ «. ﲪــﺪ اﷲ، : وذﻛــﺮ ﺑﻌــﺾ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ أن ﻣــﻦ ﴍوط ﺻــﺤﺘﻬﲈ ﲔ، واﻟــﺼﻼة ﻋــﲆ رﺳــﻮل اﷲواﻟــﺸﻬﺎدﺗ @، واﻟﻮﺻــﻴﺔ ﺑﺘﻘــﻮى اﷲ، واﳌﻮﻋﻈﺔ وﻗﺮاءة ﳾء ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن وﻟﻮ آﻳـﺔوﻟﻸﺳـﻒ أن اﻟـﺒﻌﺾ ﻣـﻦ ًًاﳋﻄﺒﺎء ﳜﺘﴫ ﰲ اﳋﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﺧﺘـﺼﺎرا ﳐـﻼ وﺗـﺼﺒﺢ اﳋﻄﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ًأﻟﻔﺎﻇﺎ ﺗﺮدد وﺗﻌﺎد وﻳﻘﺘﴫ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﲆ اﻟـﺪﻋﺎء، ﻣـﻊ أن اﳋﻄﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻻ اﻟﺴﻨﺔ ﻋـﻦ اﻷوﱃ، وﻳﻨﺒﻐـﻲ أن ﻳﺘﻨﺒـﻪ ﳍـﺬا اﻷﻣـﺮ وﻳﻨـﻮع ﲣﺘﻠﻒ ﰲ أﺻﻞ اﳋﻄﻴﺐ، ﻓﺘﺎرة ﳚﻌﻞ اﳋﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ اﻷوﱃ، وﺗﺎرة ﻣـﺴﺎوﻳﺔ ﳍﺎ، وﺗﺎرة أﻧﻘﺺ ﻣﻨﻬﺎ، وﺗﺎرة ﰲ ﻣﻮﺿﻮع آﺧﺮ، ﻛﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ وإن ﻣـﺎ ﳜﺸﻰ ﻫﻮ اﻟﺘﺰام ﻃﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪة ﻳﻔﻬﻢ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ أﳖﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻨﺔ
عدد الصفحات ١٥٤١ ﻋﺪاﻫﺎ ﳐﺎﻟﻒ ﳍﺎوﻣﺎ. ًواﻟﺪﻋﺎء ﰲ آﺧﺮ اﳋﻄﺒﺔ ﻟﻴﺲ ﴍﻃﺎ ﻣﻦ ﴍوﻃﻬﺎ وﻻ ﻛـﺎن اﻟـﺴﻠﻒ ﻳﻮاﻇﺒﻮن ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ~: ﻋﻦ اﻟـﺪﻋﺎء ﰲ آﺧـﺮ اﳋﻄﺒـﺔ وﻛﻮن اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ@، وﻣﺎ وﺟﺪ ﺳﺒﺒﻪ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ@ﻛـﺎن وﱂ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﱰﻛﻪ ﻫـﻮ اﻟـﺴﻨﺔ، إذ ﻟـﻮ ًﴍﻋﺎ ﻟﻔﻌﻠﻪ اﻟﻨﺒﻲ@، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ دﻟﻴﻞ ﺧﺎص ﻳﺪل ﻋﲆ أن اﻟﻨﺒﻲ@ ﻛـﺎن ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ، ﻓﺈن ﱂ ﻳﻮﺟﺪ دﻟﻴﻞ ﺧﺎص ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻪ، وﻻ ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﳋﻄﺒﺔ، وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﻦ اﳉﺎﺋﺰ، وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﺳﻨﺔ راﺗﺒﺔ أﻧـﻪ ﺳـﻨﺔ، ﻳﻮاﻇﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻧﻪ إذا اﲣﺬ ﺳﻨﺔ راﺗﺒﺔ ﻳﻮاﻇﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻢ اﻟﻨـﺎس وﻛﻞ ﳾء ﻳﻮﺟﺐ أن ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ ﺧﻼف ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﻨﺒﻐـﻲ « ﻫـ-أ وأﻣﺎ اﻟﺘﺰام ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳋﻄﺒﺎء ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ﰲ اﳋﻄﺒـﺔ ﻋـﲆ ﺳـﺒﻴﻞ ﻷن ذﻟـﻚ ﳚﻌـﻞ ﺑﻌـﺾ اﻟـﺴﺎﻣﻌﲔ ﻳﻈـﻦ أن ﻫـﺬه . اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐـﻲ
عدد الصفحات ١٦٥١ ادﻫـﺎ، ورﺑـﲈ اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﺻﻠﺐ اﳋﻄﺒﺔ، أو أن اﳋﻄﺒﺔ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻣـﻦ دون إﻳﺮ َُِﺣﺼﻞ اﻟﻨﻜﲑ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ إذا ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺪاوﻣﺔ اﳋﻄﺒـﺎء ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻓﻤـﻦ اﺧﺘﺘـﺎم آﺧـﺮ اﳋﻄﺒـﺔ اﻷوﱃ : ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻔﺎظ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل وﻟﻴﺲ اﳊﴫ ﺑﺂﻳﺔ، وﻗﺒﻞ أن ﳜﺘﻢ ﲠﺬه اﻵﻳﺔ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟـﺮﺟﻴﻢ، ﰲ ﺣـﲔ .أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﷲ ﰲ إﻳﺮاد ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت أﻗـﻮل ﻗـﻮﱄ ﻫـﺬا : وﻣﻨﻬﺎ اﳌﻮاﻇﺒﺔ ﻋـﲆ ﺧـﺘﻢ اﳋﻄﺒـﺔ اﻷوﱃ ﺑﻘـﻮل .وأﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﱄ وﻟﻜﻢ وﻣﻨﻬﺎ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ@ ﰲ آﺧـﺮ اﳋﻄﺒـﺔ ﻋـﲆ ﺳـﺒﻴﻞ .اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ ﻋﺒﺎد : وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ آﺧﺮ اﳋﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ .إﻟﺦ.. ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰدﻛﻢاﷲ، اذﻛﺮو اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﳉﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، واﺷﻜﺮوه ﻋﲆ وﻣﻨﻬــﺎ اﳌﻮاﻇﺒــﺔ ﻋــﲆ ﻗــﺮاءة ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : N M L K O [ . ﰲ آﺧﺮ اﳋﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ أن ﻳﻨﻮع ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا، ﻟـﺌﻼ ﻳﻈـﻦ اﻟﻨـﺎس أن ًﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ، ﺑﻞ ﻟﻮ ﺗﺮك اﻟﺴﻨﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ إذا ﻇﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻼل
عدد الصفحات ١٧