السراج الوهاج من عبر ودروس الإسراء والمعراج

1 www.alukah.net

2 www.alukah.net

3 www.alukah.net السراج الوهاج من عبر ودروس الإسراء والمعراج تأليف أبي همام الشيخ السيد مراد سلامة

4 www.alukah.net {127] حقوق الطبع والنشر مكفولة لكل مسلم بشرط عدم التغيير ونسبة الكتاب إلى مؤلفه الناشر المكتبة المرادية سنة النشر 1435ه

5 www.alukah.net بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمد لله معز الإسلام بنصره، ومذل الشرك بقهره، ومصرف الأمور بأمره، ومزيد النعم بشكره، ومستدرج المشركين بمكره، الذي قدر الأيام دولا بعدله، وجعل العاقبة للمتقين بفضله، و أفاض على العباد من طله وهطله. الذي أظهر دينه على الدين كله، القاهر فوق عباده فلا يُمانع، والظاهر على خليقته فلا يمنازع، والآمر بما يشاء فلا يراجع، والحاكم بما يريد فلا يدافع. أحمده على إظفاره وإظهاره، وإعزازه لأوليائه ونصرة أنصاره، ومطهر بيت المقدس من أدنا س الشرك وأوضاره، حمد من استشعر الحمد باطن سره وظاهر أجهاره. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، شهادة من ظهر بالتوحيد قلبه، وأرضى به ربه. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، رافع الشكر، وداحض الشرك، ورا فض الإفك، الذي أسري به من المسجد الحرام إلى هذا المسجد الأقصى، وعرج به منه إلى السموات العلى، إلى سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى، ما زاغ البصر وما طغى. وعلى خليفته الصديق السابق إلى الإيُان، وعلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، أول من رفع عن هذا البيت شعار الصلبان، وعلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان ذي النورين جامع القرآن، وعلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مزلزل الشرك، ومكسر الأصنام، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان. و بعد: فإن من المعجزات الباهرات و الدلائل الساطعات معجزة الإسراء و المعراج قال الله تع الى {وْلَهم لِنمرِيَهم مِنْ آياَتِنَا إِنَّهم هموَ السَّمِيعم الْبَصِيرم1] و هذه المعجزة اشتملت عل ى فوائد علمية و فرائد عقدية يحتاجها المسلم في حياته اليومية و لقد ألف العلماء في قصة الإسراء و المعراج الكتب الكثيرة و أدلى كل علم منهم بدلوه و استنبط ما فتح الله له في تلك المعجزة و ها أنا أسير على سيرهم و أنهل من معينهم لأضع بين يدي القارئ بعض الدروس العقدية و الفقهية و الأخلاقية المستنبطة من تلك القصة و اشتمل الكتاب على أربعة فصول: الفصل الأول: تعريف الإسراء والمعراج الفصل الثاني: متى حدث الإسراء والمعراج؟ الفصل الثالث: صحيح الإسراء والمعراج

6 www.alukah.net الفصل الرابع دروس وعبر من الإسراج والمعراج المبحث الأول مسائل عقدية في الإسراء والمعراج المبحث الثاني: دروس تربوية وأخلاقية ودعوية فهيا أيها القارئ الكريم لننهل من معين القران و من معين سنة النبي الأمين-صلى الله عليه وسلم- لتكون هذه الدروس نبراسا لنا في هذه الحياة و حاديا لنا على طريق الإيُان بالله تعالى فالله تعالى أسأل أن ينفع بها المسلمين والمسلمات وأن يجعلها لنا في ميزان الحسنات يوم الحشر والحسرات وتم الانتهاء منها غرة رجب لعام 1436 من هجرة النبي المصطفى والحبيب المجت – صلى الله عليه وسلم. أبو همام الشيخ /السيد مراد سلامة إمام وخطيب ومدرسة بوزارة ا لأوقاف المصرية وإمام المسجد الغربي بقرية فرنوى hamam4111@gmail.com

7 www.alukah.net الفصل الأول: تعريف الإسراء والمعراج الإسراء والمعراج في اللغة: الإسـراء في اللغة: مشتق من السُّرَى: السَّيرم باِللَّيْلِ يقال: سَرَى وأَسْرَى قال تعالى: ﴿ فَأَسْرِ بأَِهْلِكَ ﴾81]1] سمبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاا ﴾ الإسراء: 1] ليلاا، وإنما قال ﴿ لَيْلاا ﴾ 1](1) والعرب تقول: سرى فلان ليلاا إذا سار بعضه وسرى ليلة إذ سار جميعها، وإذا وقع السير في أول الليل يقال: أدلج. (2) أما المعراج فمأخوذ من عرج في السلم: ارتقى، والمعراج: السلم ومنه ليلة المعراج، والجمع معارج ومعاريج، أيضا: المصاعد (3) يقول الراغب الاصفهاني في مادة عرج (4): العروج " ذهاب في صعود، قال تعالى ﴿ تـَعْرمجم الْمَلاَئِكَةم وَالرُّوحم ﴾4]14] ﴿ ذِي الْمَعَارِجِ ﴾3] إِلَيْهِ يَصْعَدم الْكَلِمم الطَّي ِبم ﴾ 10.] 1 - 2 - فتح الباري / ابن حجر 7 /254 .) 3- مختار الصحاح صـ253-254 مادة عرج 4 - مفردات الراغب صـ332 مادة عرج

8 www.alukah.net الفصل الثا :متى حدث الإسراء والمعراج: يكاد يجمع العلماء المحققون على أن الإسراء والمعراج كانا بعد البعثة المحمدية، وأنهما كانا في اليقظة لا في المنام، وقد تظاهرت على ذلك الروايات المتكاثرة في كتب الحديث المشهورة، وكتب السير الموثوق بها. والذي عليه الأكثرون والمحققون من العلماء أنهما كانا في شهر ربيع الأول، وقيل في ربيع الآخر، وقيل في رجب، وهو المشهور بين الناس اليوم، والذي تركن إليه النفس بعد البحث والتأمل أنهما كانا في شهر ربيع الأول في ليلة الثاني عشر منه أو السابع عشر منه، وقد ذكر ابن كثير في الب داية والنهاية (5) أثراا عن جابر وابن عباس- رضي الله عنهما - يشهد لذلك قالا: "ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفيل يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول، وفيه بعث، وفيه عرج به إلى السما ء، وفيه هاجر" (6) 5 - السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة، د/ محمد محمد أبو شهبة، دار القلم - دمشق، الطبعة: الثامنة - 1427 ه،1 /417-418.) 6 - البداية النهاية/ ابن كث 3 /107.)

9 www.alukah.net الفصل الثالث :صحيح الإسراء والمعراج عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به: (بينما أنا في الحطيم وربما قال في الحجر ] مضطجعاا بين النائم واليقظان إذ أتاني آت وذكر يعني رجلا بين الرجلين فانطلق بي فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه إلى هذه – وفي رواية: من النحر إلى مراق البطن - وفي أخرى: فشرح صدري إلى كذا وكذا (قال قتادة: فقلت للذي معي: ما يعني؟ قال: إلى أسفل بطنه)، فاستخرج قل بماء زمزم ] ثم أتيت بطست من ذهب] مملوءة]إيُانا فغسل قل ثم حشي] ثم أعيد] ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض (فقال له الجارود: هو البراق يا أبا حمزة؟ قال أنس نعم؛ يضع خطوه عند أقصى طرفه)، فحملت عليه. فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحباا به؛ فنعم المجيء جاء. ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم] فقال: هذا أبوك فسلم عليه. فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحباا بالابن الصالح والنَّبيِ الصالح. ثم صعد حتى أتى السماء الثانية، فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحباا به؛ فنعم المجيء جاء. ففتح فلما خلصت إذا يحيى وعيسى بن مريم، وهما ابنا الخالة، قال: هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما. فسلمت فردا ثم قالا مرحباا بالأخ الصالح والنَّبيِ الصالح. ثم صعد بي إلى السماء الثالثة، فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحباا به؛ فنعم المجيء جاء. ففتح فلما خلصت إذا يوسف [] قال: هذا يوسف فسلم عليه. فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحباا بالأخ الصا و النَّبيِ الصالح. ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة، فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحباا به؛ فنعم المجيء جاء. ففتح فلما خلصت إلى إدريس ] قال: هذا إدريس فسلم عليه. فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحباا بالأخ الصا والنَّبيِ الصالح.

10 www.alukah.net ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحباا به؛ فنعم المجيء جاء. فلما خلصت فإذا هارون قال: هذا هارون فسلم عليه. فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحباا بالأخ الصالح والنَّبيِ الصالح. ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة، فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحباا به؛ فنعم المجيء جاء. فلما خلصت فإذا موسى، قال: هذا موسى فسلم عليه. فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحباا بالأخ الصالح والنَّبيِ الصالح. فلما تجاوزت بكى، قيل له: ما يبكيك؟ قال ]!أبكي لأن غلاماا– وفي رواية: هذا الغلام الذي- بمعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثرضل] ممن يدخلها من أم ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل، قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحباا به؛ فنعم المجيء جاء. فلما خلصت فإذا إبراهيم قال: هذا أبوك ] فسلم عليه. قال: فسلمت عليه، فرد السلام قال: مرحب اا بالابن الصالح والنَّبيِ الصالح. ثم رفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة. قال: هذه سدرة المنتهى. وإذا] أربعة أنهار؛ نهران باطنان ونهران ظاهران. فقلت: ما هذان يا جبريل؟ قال أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات. ثم رفع لي البيت المعمور ] يدخله- وفي رواية: يصلي فيه- كل يوم سبعون ألف ملكا خرجوا ][ ][] ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل فأخذت اللبن فقال]هي الفطرة، أنت عليها وأمتك. ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم، فرجعت فمررت على موسى، فقال: بم أمرت؟ قال: أمرت بخمسين صلاة كل ي وم. قال: أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم، وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك. فرجعت فوضع عني عشراا ] فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع ع ني عشراا] فرجعت إ موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشراالَهَا عِشْرِينَ ] فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم، فرجعت فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال: بما أمرت؟ قلت: أمرت بخمس صلوات

11 www.alukah.net كل يوم. قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال سألت ربي حتى استحييت [] –وفي رواية: مِنْ كَمْ أَرْجِعم إِلَيْهِ - ولكن أرضى وأسلم - وفي رواية: سلمت بخير - قال: فلما جاوزت نادى مناد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي]-و رواية: عَشْرَ أَمْثَالهَِا). (7) شريك بن عبد الله بن أبي نمر، قال: سمعت أنس بن مالك، يحدثنا عن ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة أنه " جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه، وهو قائم في المسجد الحرام، فقال أولهم: هو هو، فقال: أوسطهم: هو خيرهم، فقال: آخرهم: خذوا خيرهم فكانت الليلة فلم يرهم، حتى جاءوا ليلة أخرى، فيما يرى قلبه والنبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه ، وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم، فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند بئر زمزم، فتولاه منهم جبريل عليه السلام، فشق جبريل ما بين نحره إلى لبته حتى فرج من صدره وجوفه، وغسله من ماء زمزم بيده، حتى ألقى جوفه، ثم جاءه بطست من ذهب محشوا إيُانا وحكمة فحشا به جوف ه وصدره، ولغاديده، ثم أطبقه ثم عرج به إلى السماء الدنيا، فضرب بابا من أبوابها، فناداه أهل السماء: من هذا؟ قال: هذا جبريل، قالوا: ومن معك؟ قال: محمد قالوا: وقد بعث إليه؟ قال: نعم، قالوا: فمرحبا وأهلا يستبشر به أهل السماء الدنيا، لا يعلم أهل السماء ما يريد الله به في الأرض، حتى يعلمهم فوجد في السماء الدنيا آدم، فقال له جبريل عليه السلام: هذا أبوك فسلم عليه، فسلم عليه، فرد عليه، وقال: مرحبا وأهلا بابني، فنعم الابن أنت، فإذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال: ما هذان النهران يا جبريل؟ قال: هذا النيل والفرا ت عنصرهما قال: ثم مضى به في السماء، فإذا ه و بنهر آخر، عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد، فذهب يشم ترابه فإذا هو مسك، قال: يا جبريل: ما هذا النهر؟ قال: هذا الكوثر، الذي خبأ لك ربك، ثم عرج به إلى السماء الثانية فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى: من هذا معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم قالوا: وقد بعث إليه قال: نعم، قالوا: مرحبا به وأهلا، ثم عرج به إلى السماء الثالثة فقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية، ثم عرج به إلى السماء الرابعة، فقالوا له مثل ذلك، ثم عرج به إلى السماء الخامسة، فقالوا له مثل ذلك، ثم عرج به إلى السماء السادسة، فقالوا له مثل ذلك، ثم عرج به إلى السماء السابعة، فقالوا له مثل ذلك، وكل سماء فيها أنبياء قد سماهم، فوعيت منهم إدريس في الثانية، وهارون في الرابعة، وآخر في الخامسة 7 - أخرجه أحمد 4/208، رقم 17869)، والبخاري ( 3/1410، رقم 3674)، ومسلم (1/149، رقم 164)، والنسائي في الكبرى (1/138، رقم 313).

12 www.alukah.net لم أحفظ اسمه، وإبراهيم في السادسة، وموسى في السابعة، بفضل كلام الله، فقال م و سى: لم أظن أن يرفع علي أحد، ثم علا به فيما لا يعلمه إلا الله، حتى جاء به سدرة المنتهى، ودنا الجبار رب العرش، فتدلى حتى كان معه قاب قوسين أو أدنى، فأوحى الله إليه ما أوحى، فأوحى إليه فيما أوحى خمسين صلاة على أمته، في كل يوم وليلة، ثم هبط به حتى بلغ موسى، فاحتبسه موسى فقال: يا محمد ماذا عهد إليك ربك؟ قال: عهد إلي خمسين صلاة على أمتي كل يوم وليلة، قال: إن أمتك لا تستطيع ذلك، ارجع، فليخفف عنك ربك وعنهم، فالتفت إلى جبريل عليه السلام كأنه يستشيره في ذلك، فأشار إليه جبريل أن نعم، إن شئت، فعلا به جبريل، حتى أتي إلى الجبار وهو مكانه فقال: يا رب خفف، فإن أمتي لا تستطيع هذا، فوضع عنه عشر صلوات، فلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس صلوات، ثم احتبسه عند الخامسة، فقال: يا محمد، قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من هذه الخمس، فضيعوه وتركوه، وأمتك أضعف أجسادا، وقل وبا، وأبصارا، وأسما عا، فارجع فليخفف عنك ربك، كل ذلك يلتفت إلى جبريل ليشير عليه، فلا يكره ذلك جبريل، فرفعه فرجعه عند الخامسة فقال: يا رب، إن أمتي ضعفاء ضعاف أجسادهم، وقلوبهم، وأبصارهم، وأسماعهم، فخفف عنا، فقال الجبار: يا محمد، قال: لبيك وسعديك، فقال: إنه لا يبدل القول لدي، وهي خمس عليك، فرجع إلى موسى فقال: كيف فعلت؟ فقال: خفف عنا، أعطانا بكل حسنة عشرة أمثالها، قال: قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من هذه فتركوه، فارجع فليخفف عنك أيضا، قال: قد والله استحييت من ربي عز وجل، مما أختلف إليه، قال: فاهبط باسم الله ، فاستيقظ وهو في المسجد الحرام "() . عن أنس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «أمتيتم بالبراق - وهو دابة أبيضم طويل، فوق الحمار، ودون البغل -يضع حافِرَه عند منتهى طرفه، قال: فركبته حتى أتيتم بيتَ الم قدس، قال: فربطته بالحلقةِ التي يـَرْبِطم بها الأنبيا ء، قال: ثم دخلت المسجد، فصليت فيه ركعت ين، ثم خرجت، فجاءني جبريل بإناء من الخمر وإناء من البن، فاخترت اللبن، فقال جبريل: اخترت الفِطرة،قال: ثم عرج بنا إِلى السماء، فاستفتح جبريل، فقيل: مَن أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومَنْ مَعَ كَ ؟ قال: محمد، قيل: وقد بمعث إِليه ؟ قال: قد بعث إِليه، ففتح لنا، فإِذا أنا بآدم، فرحَّب بي ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إِلى السماء الثانية، فاستفتح جبريل. فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: وَمَنْ معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بمعث إِليه ؟ قال: قد بعث إِليه، فـَفمتحَ لنا، فإِذا أنا بابني الخالة عيسى بن مريم، ويحيى بن زَكريا، فـَرَحَّبَا بي ودَعَوا لي بخير، ثم عرج بنا إِلى السماء الثالثة، فاستفتح جبريل، فقيل: مَن أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بمعِثَ إِليه ؟ قال: قد بعث إِليه ، ففتح لنا،

13 www.alukah.net فإِذا أنا بيوسف، إِذا هو قد أعطي شَطْر الحسن، قال: فرح ب بي، ودعا لي بخير، ثم عرج ب نا إِلى السماء الرابعة ، فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا ؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بمعِثَ إِليه ؟ قال: قد بعث إِليه ، ففتح لنا، فإِذا أَنا بإِدريس، فرح ب ودعا لي بخير، قال الله - عز وجل -: {:57]، فاستفتح جبريل، قيل: من هذا ؟ قال: جبريل، قيل: ومَنْ مَعك؟، قال: محمد، قيل: وقد بعث إِليه ؟ قال: قد بعث إِليه، ففتح، فإِذا بهارون، فرح ب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إِلى السماء السادسة، فاستفتح جبريل، قيل: مَن هذا ؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك ؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إِليه ؟ قال: قد بعث إِليه،ففتح لنا، فإِذا أنا بموسى عليه السلام، فرح ب ودعا لي بخير،ثم عرج بنا إِلى السماء السابعة فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا ؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بمعث إِليه ؟ قال: قد بعث إِليه، ففتح لنا، فإِذا أنا بإِبراهيم عليه السلام، ممسْنِدا ظهره إِلى البيت المعمور، فإِذا هو يدخله كلَّ يوم سبعون ألف مَلك لا يعودون إِليه، ثم ذهب بي إِلى سِدْرة المنتهى ، وإِذا أوراقها كآذان الفِيَلة، وإِذا ثَََرمها كالقلال، قال: فلما غشيها من أمر الله - عز وجل - ما غَشِيَ تَغيرَتْ ، فما أحد من خلق الله تعالى يستطيع أن يـَنـْعَتها من حسنها، فأَوحى الله إِليَّ ما أوحي، ففرض عليَّ خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فنزلتم إِلى موسى ، فقال: ما فرض ربك على أمتك ؟ قلت: خمسين صلاة، قال: ارجع إِلى ربك، فاسأله التخفيف، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فإني قد بلوتم بني إِسرائيل وخَبرَْتُمممْ ، قال: فرجعتم إِلى ربي ، فقلت: يا رب ، خَف ِف عن أمتي، فحط عني خمسا، فرجعت إِلى موسى، فقلت: حَطَّ عني خمَْسا ، فقال: إِن أمتك لا يطيقون ذلك ، فارجع إِلى ربك، فاسأله التخفيف، قال: فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى ، وبين موسى عليه السلام، حتى قال: يا محمد، إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة، بكل صلاة عشر، فذلك خمسون صلاة، وَمَنْ هَمَّ بحسنة ف لم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشرا ، وَمَن هَمَّ بسيئة ولم يعملها لم تكتب شيئا، فإن عملها كتبت سيئة واحدة. قال: فنزلت فانتهيت إِلى موسى، فقال: ارجع إِلى ربك فاسأله التخفيف، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: قد رجعت إِلى ربي حتى استحييت منه».. (8) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لما كان ليلة أسري أصبحت بمكة. قال: قطعت – وفي رواية: فظعت - بأمري، وعرفت أن الناس مكذبي. 8 - أخرجه أحمد 3/148، رقم 12527)، ومسلم (1/145، رقم 162)، وأبو يعلى (6/109، رقم 3375)، وفى(6/216، رقم 3499). وأخرجه أيضاا: ابن أبى شيبة (7/333، رقم 36570)، وأبو عوانة (1/113، رقم 344)

14 www.alukah.net قال: فقعدت معتزلاا حزيناا، فمر بي عدو الله أبو جهل، فجاء حتى جلس إليه، فقال له كالمستهزئ هل كان من شيء؟ قال: نعم. قال: ما هو؟ قال: إني أسري بي الليلة. قال: إلى أين؟ قال: إلى بيت المقدس. قال: ثم أصبحت بين أظهرنا؟! قال: نعم. قال: فلم ير أنه يكذبه مخافة أن يجحد الحديث إن دعا له قومه، قال: إن دعوت إليك قومك أتحدثهم؟ قال: نعم. قال أبو جهل: يا معشر بني كعب بن لؤي. قال: فانتفضت إليه المجالس فجاؤوا حتى جلسوا إليهما، قال: حد ِث قومك ما حدثتني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أسري بي الليلة. قالوا: إلى أين؟ قال: إلى بيت المقدس. قال قالوا: ثم أصبحت بين أظهرنا!! قال: نعم. فمن بين مصدق - وفي رواية: مصفق - ومن بين واضع يده على رأسه للكذب، قال: وفي القوم من سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد. قال: قالوا: هل تستطيع أن تنعت لنا المسجد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذهبت أنعت لهم، فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت. قال: فجيء بالمسجد حتى وضع [ قال: فنعت المسجد وأنا أنظر إليه. قال: وقد كان مع هذا حديث فنسيته أيضاا. قال القوم: أما النعت (9) 9 - سنن النسائي الكبرى-ترقيم شعيب ( 6 /377)

15 www.alukah.net الفصل الرابع: دروس وعبر من الإسراج والمعراج المبحث الأول: مسائل عقدية في الإسراء والمعراج أولا: وجوب الإيُان بوقع الإسراء والمعراج إذ منكرهما منكر لمعجزة ثابتة بالكتاب والسنة: اعلم بارك الله فيك أن الإيُان بالإسراء والمعراج جزء من الإيُان بالله تعالى إذ أن الله تعالى قد اخبرنا بقصة الإسراء و المعراج في القران الكريم و على لسان نبيه الأمين فلا ينكر الإسراء و المعراج إلا جاحد لكتاب الله تعالى و سنة نبيه – صلى الله عليه و سلم- إن من أنكر الإسراء والمعراج، فإنه ينكر شيئاا ثابتاا في القرآن، وهناك قاعدة معروفة صحيحة يجب أن نعرفها جميعاا، وهي أن من أنكر شيئاا ثبت في القمرْآن فإنه كافر، وكذلك في السنة. وأما دلالات الآيات التي في القمرْآن فقد تختلف، وأعظم دليل عَلَى الاختلاف اختلاف أصحاب النبي صلَّى اللهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في القمرْآن وهم أفضل النَّاس عقلاا وفهماا فقوله سبحانه: ((مِنْهم آياَ تٌ محمْكَمَاتٌ همنَّ أممُّ الْكِتَاب 7]ة وجلية لا نقاش فيها ولا خلاف، ((وَأمخَرم ممتَشَابهَِاتٌ7 ] فمذهب أهْل السُّن ةِ وَالجَْمَاعَةِ ما عليه السلف: هو الإيُان والتصديق بالمحكم، والإيُان بالمتشابه ورده إِلىَ المحكم ما الذي ذكره الله تـَبَارَكَ وَتـَعَالىَ في القمرْآن صريحاا؟ وما الذ ي ذكره ضمناا؟ فالإسراء ذم كِرَ صريحاا ((سمبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاا مِنَ الْمَسْجِدِ الحَْرَامِ إِلىَ الْمَسْجِدِ الأَْقْصى الَّذِي باَرَكْنَا حَ وْلَهم)) [1] يسمعها يفهم دلالتها، فيكون منكر الإسراء كافراا. وإنما حصل الخلاف والإشكال فيمن ينكر المعراج، لأن الدلالة ليست جلية، وهذا يستلزم منا أن نجليها وأن نوضحها من خلال سورة النجم، فمنها نستطيع أن نبين هذه الحقيقة، فتصبح أيضاا يدل عليها القمرْآن دلالة لا شك فيها ولا شبهة، فقوله سبحانه: ((وَلَقَدْ رَآهم نـَزْلَةا أمخْرَى 13 ] أين رآه؟ ((عِنْدَ سِدْرَةِ الْممنـْتـَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةم الْمَأْوَى * إِذْ يـَغْشَى الس ِدْرَةَ مَا يـَغْشَى * مَا زَاغَ الْ بَ صرم وَمَا طَغَى14-17 .] فجملة ((مَا زَاغَ الْبَصرم)) تبين أن العروج ليست بمجرد الروح كما يقولون، بل هي حقيقة واضحة ببصره صلَّى اللهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأى تلك الآية الكبرى التي أراه الله -سمبْحَ انَهم وَتـَعَالىَ - في ذلك الموضع،

16 www.alukah.net فنستطيع أن تجلي دلالة القمرْآن فتكون دلالته صريحة، ثممَّ نؤيد ذلك بالأحاديث الكثيرة المتواترة التي تثبت الإسراء والمعراج، فنقول: إن من أنكر المعراج فهو أيضاا كافر بعد بيان الحجة عليه.(10) وأجمعوا على الإيُان بالإسراء والمعراج ، وأنه حق وصدق،والحق عند أهل السنة ــ إن اعتبرنا بعض الخلاف ـــ أنه كان بروحه وجسده ، وأنه كان يقظة لا مناما، وأنه كان مرة واحدة .(11) والمعراج حق وقد أسرى بالنبي صلى الله عليه و سلم وعرج بشخصه في اليقظة إلى السماء ثم إ حيث شاء الله من العلا وأكرمه الله بما شاء وأوحى إليه ما أوحى ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) ف صلى الله عليه و سلم في الآخرة والأ ولى (12) ثانيا: إثبات صفة العلو للعلي جل جلاله كان الهدف الاسمى و الجائزة الكبر من قصة المعراج الى السماء هو لقاء رسول الله – صلى الله عليه و سلم – برب العزة – جل جلاله – فأسعد اللحظات إلى قلب النبي – صلى الله عليه و سلم -، حينما تشر ف بلقاء الله والوقوف بين يديه ومناجاته، لتتصاغر أمام عينيه كل الأهوال التي عايشها، وكل المصاعب التي مر ت به، وهناك أوحى الله إلى عبده ما أوحى ، وكان مما أعطاه خواتيم س ورة البقرة ، وغفران كبائر الذنوب لأهل التوحيد الذين لم يخلطوا إيُانهم بشرك ، ثم فـَ رَ ض عليه وعلى أم ته خمسين صلاة في اليوم والليلة. وهناك أدله كثيرة من القرآن والسنه تدل على هذه الصفة نذكر منها: 1-الأسماء الحسنى الدالة على جميعمعاني العلو له سبحانه مثل: (الأعلى؛ العلى؛ المتعال؛ الظاهر؛ القاهر) 1-اسمالأعلى: قال تعالى {رَب ِكَ الأَْعْلَى 1] 2-اسمالعلى: قال تعالى {255{ ] 34] 3-اسمالمتعال: قال تعالى {9] 4-اسمالقاهر: قال تعالى {18] 5-اسمالظاهر: قال تعالى {3 ] 10 - موقع سفر الحوا 11 - الإجماع العقدي (ص 51) 12 - العقيدة الطحاوية (ص29)