زحاف القتضب : وزحافه : من وجه أحد جانبي المراقبة في : مفعولات » أما حبنه کما ٹر ی » وآه)ا طیه كکقوله : أعرضت فلاح ها عرضان كالسبرد إذ تقطيعه : فاعلات | مفتعلن / فاعلات | مفتعلن | ٤ _ باب المجنث أصله مسدس هكذا : مستفعلن فاعلان فاعلان مسفعلن فاعلاتن فاعلاان ثم استعمل مجزؤاً مربعاً وسال العروض والضرب › كقوله : البطن منها حميص ٠0٠ /والوجه مثل املال تقّطيعه : مستفعان / فاعلان / مستفعان / فاعلان | زحاف الجتث : زحافه : ري ئي كل : مستفعان وفاعلان » اللحبن والكف والشكل› إلا فاعلان الضربي فلا مجري فيه الكف › والشكل › ولكن يجري فيه التشعيث عند بعضهم › وبين : سين » مستفعان و : نوله › معاقبه . ولا مجال فيه لاطي وللخبل › لا تعرف . بست الین : ۵44 سب
عدد الصفحات ٥٥٩تقطيعه : م فاع لن / فمسلاان م فاع لن / فعلان |/ بست المكفوف : ما كان عطاؤهسن لإا عدة ضمسارا تقطيعه : مس تفع ل / فاعلاتن مس تفع ل / فاعلان | بيت المشكول : أولثك حير قوم لذا ذكر اللمييار تمطيعه : م فاع ل /فاعلاان/ مفاع ل /فاعلان | بيت الشعث : لم لايعي ماأقول ذا السيد الأول ضربه : مفعولن . ٥ - باب الحتقارب أصله : فءولن . نمايا » وهو في الاستعمال يشمن على الأصل تارة › ويسدس مجزؤاً أخحرى . وللمنه : عروض واحدة سالة وها أربعة أضرب : سام » ومقصور »› ومحذوف > وأيتر ؛ ولسكدسه : عروضصض و أسحدة محذوفة وضربان : أحدهما لو ف ¢ والاحر بر بيت الضرب الأول من مثمنه : فأما تيم نيم بن مر فلقاهم القوم رَوْسّى نياما (۱) دوبیى : مختلطو اللفوس . +" س
عدد الصفحات ٥٦٠أجزاؤه الشمانية سالمة . بيت الضر ب الثاني منه : ويأوي إلى نسوة بائسات وشعث مراضيع مثل السعالي ضربه : فعول » ويازم هذا الضرب الردف . بيت الضرب اثالث منه : واروي من الشعسر شعراً عويصا ٠ ينسي الرواة الذي قد رووا ضربه : فعل . بيت الضرب الرايع منه : | خليلي عوجا على رسم دار خلت من سلیمی ومن مه صربه : فع أو فل > كيف شثت . وقد أجاز اللحليل في عروض البيت السام الضرب . الحذف والقصر > وأبت ذللك جماعة › وشاهده في الحذف > قوله : لبست أاناساً فافنيتهسم وكان الاله هو المستأسيا وشاهده في القصر › قوله : فرمنا القصاص وكان القصاص علدلا وحقاً على المسلميتا وغير الحليل يروي البيت : فكان القصاص . ومن الشواهد له في القصر › قوله : ولولا خداش" آحذت دوا ب سعد ولم أعطه ما علیها ویروی : أخحذت جمالات سعد . بيت الضرب الأول من مسدسه : من دمنة أقفرت لسلمى بذات الفضى العروض والضرب كلاهما : فعل . بيت الضرب الثاني منه : تعفف ولا تېشس فما يعض بای کا ضربه : فع .
عدد الصفحات ٥٦١زحاف المشقارب : زحافه : حجري القبض في كل : فعولن إلا في الواقعم ضرباً » وعند الحليل » وإلا فيما قبل : فع أيغاً > وجري الحذف فما كان عروضا › والءرم والثلم جاريان ني الصدري . بيت المقبوض : فاد فحاد وساد فضزاد وقاد فزاد وعاد فافضل الأجزاء السبعة مقبوضة . بيت الأثلم : لولاا خداش اخذنا جمالا ٿ سعد ولم نعطه ما علیها صدره : فعلن . بيت الاثرم : قلت سداداً لن جاء دسر ی فاحسنت قرولا وأحسنت راسا صدره فعل . فصل : الحرم والرم ول تسمح من وقوع الحرم والزم ٤ الأشعار باز ملت ٤ باب النقطيع مى أخذت فيه » إذا ل يستقم لك على الأوزان الي وعيتها › إن تعتبره بالنقصان الحزمي في الصدر وي الابتداء تارة » وبالزيادة الحزمية أخرى . واللزم يكون يحرف واحد فصاعداً إلى أربعة محكم الاستقراء » فإن استقام فذاك ؛ وإلا فإما أن لا يكون شعرا أصلا » أو يكون وزناً خارجاً عن الاستقراء . فصل : باب المحداني ١ وهذه الأوزان هي الى عليها مدار أشعار العرب بحكم الاستقراء » لا جد مم وزناً يشذ عنها > اللهم إلا نادرأ > وأكر الاستقراءات كذللك لا محلو عن شذوذ شيء منها › ولعل جميعها . ثم لا تجد ذلك )۱( المتداني : شو الببحر المحدار ا4 : الذي استدر که الأخفش عل الحلیل "۵ س
عدد الصفحات ٥٦٢النادر ء حرا کان أو عروضا أو ضرباً أو زحافاً » إلا معلوم التفرع على المستقرىء › أو ما ترى المعدافي وهو فاعلن ماني مرات كقولنا : زارلي زورة طيفها في الكرى فاعراني لمن زارني ما اعبرى كيف نجده ظاهر التفرع على المتقارب ف دائرته ؛ وكذا ما يتبعه من الزحافات کالبن ي قوله : أشجاك تشتت شعمب هواك فأنت له أرق وصب وكالقطع ف قو له ۰ إن الدنا قد غرتنا واستهوتلساواستهلتنا ١" على قول من یعده شعراً » ومن سد س مثمنه متداني ني قوله : قف على دراسات الدمن بين اطلا مها فابكين وغير ذلك مما ترى المتأحرين قد تعاطوها » وسموها بأسام مفتقر.ن هدى اللحليل ١ إذا أنت طالعتها لم خف عليك المداحل والمخارج هنالك . م إذا مددت لطبعك استقامة طبع > وحدمت أنواعاً أحر » اطلعت على أن هذا التوع أعي علم العروض نوع » إذا نت رددته إلى الاختصار عبار ُ لقبوله من التصر ف که نقصاناً وزبادة ماشاء الطبح المستقيم . فإذ قد تلونا عايك ما اقتضانا الرآي تلاوته منه ٠ فحري أن في با سبق به الوعد من الكلام ي ترتيب الدوائر » وترتيب البحور فيهن › المستقر اة عل الأسقى الم كور , فروع جور الشعر ولواحقها : ر اعلم ) أن مبى فروع الاصول ثي هله الصناعة » ولواحق )١( تتمة هذا البيت » مم قصة لطيفة ذ كرت في ص 1١۷ من ( شرح كتاب أهدى سييل ). س 8 س
عدد الصفحات ٥٦٣سوابقها على النقصان لا على الزيادة » وان شثت أن تتحقق ذلك › فعليك بفروع الاصول : كالمجزوء والمشطور > والمنهوك والموحد : ثم كالمضمر والمعضوب › والموقوف » وكالخبون والمطوي › والمقبوض والمكفوف » وكالمشعث والمكسوف » وكالمقصور والمقطوع › وكالمخبول والمشكول » وكالمحذوف والقطوف » والأحذ والاصلم والابر . وإن اعترضك : المذال » والمسبغ »› والمرفل » فانظر أبن تنجد ذلك . إن وجدته لا بحري إلا حيث يكون جزءاً ساقطا › فهو جار مجر ي التعوبيض › فلا تعده زيادة , ترتيب الدوائر العروضية : وإذا محققت ذلك »› فنقول : تعين النقصان للفرع يستتيع تعين الاصالة للكمال › وللاصل حق التقدم عل الفرع 1 فحکم هذه الاعتارات ناسب في هذا النوع تقديم الأكمل فالأكمل › فروعيت تلك المناسبة > فلزم تقد الدائرة المختلفة على ما سواها » لكون بحورها تم بحور عدد حروف » لاشتمال كل محر منها على نمانية وأربعين حرفا . ولزم تأخير الدائرة المنفردة عن الكل > لکون عر ها أنقص احور عدد حروف › لاشتماله على أربعين حرفا . ولزم توسط الدوائر الثلاث الباقبة » لاشتمال کل حر من حورهن عل اثنین وأربعين حرفا . م لزم تقد المؤتلفة منهن على أختيها » لكون كل واحد من مرا تم من حور أختيها عدد حرکات » لاشتمال کل واحد منھما على ثلاثين حركة » واشتمال کل واحد من أولئك على أربع وعشرين . والسكون في هذا النوع معدود ي جانب العدم › فلا يوضع بي مقابلة الحركة › فاعرفه . م ناسب ايلاء المجتلبة المؤتلفة ريد التناسب بينهما في : أن كل واحدة منهما تتمم أعال البیت بست دورات فر تیب الدوائر على ما تری : المختلقة م المؤتلفة م المجتلبة م المشبهة م المنفردة . £
عدد الصفحات ٥٦٤سبب تفديم جر من حور الدائرة الواحدة : وأما تقدرم ما يقدم من البحور ي الدوائر : فالطويل ء نظرآً إلى أركان الأفاعيل المبدوء بها » وأعي بالأركان : الاسباب والاوتاد والفواصل . يقدم على أخويه » لكون ركنه الأول › وهو : فعو »› أتم من ركني أخويه » وهما : فا و : مس . واهزج أيضاً يقدم على أخحويه لذلك . وأما الكامل فإنما يؤخحر عن الوافر » لأن صحة اضماره يبرزه في معرض ما » ركنه الأول سبب خفيف حكماً » وصحة اجراء اللحبن عليه منبه على للك » وكذا امتناعه عن الحرم امتناع ما أوله سبب خفيف ؛ على الرأي الصواب » ولا يقف على هذا إلا : انحوي القن » حيث لا يى على السكون الضمير ني : غلامك » أو : التصريفي الماهر » حيث لا جوز الالحاق بالالف ني حشو الكلمة » أو صاحب الطبع المستقيم ي باب الاستدلال أو ره > تمن يەهم باب قولنا : امتنع ذا لاداته زی الممتنع حكما ؛ وقولي : على الرأي الصواب » احبراز عن رأي من جوز الحرم ي بون مستفعلن مستشهداً بقوله : هل جدید على الأيام من باق آم هل لا لا يفيه الله من واقٍ وأما تقديم السريع > فلأن داثرته تضمنت وتداً مفروقاً » لاف سار الدوائر > وارتكاب المخالف لا يصار إليه Ê8 لعذر »› وأله ٤ السريع أكمل منه في غيره › لأن أركان السريع متنع أن تؤلف › على وجه من الوجوه › تأليفاً بخرج الوتد المغروق عن كونه مفروقاً إلى كونه مجموعاً »> أو سبياً نحفيغاً › حلاف ما سواه » فتأمله › فيلزم تدم السريع. وأما استدعاء المضارع فيها للتقدم › بجهة أن ركنه الاول أتم › فنضعف ازوم النقصان له في الاجزاء حين لا يستعمل إلا مجزوءاً مراقاً . — 09 س
عدد الصفحات ٥٦٥ف4 خا ۰ بهذه الحاتمة » وهي ما أقوله » من : أن لك أن تتخذ الوافر أصلا وتفرع عليه جميع البحور على ما أذكره» وهو : أن تقدر أصل الوافر مشمناً منبهاً على ذلك بنحو قول امرىء القيس : خيال هاج لي شجنا فبت مکابدا حرزناً عميد القلب مرمنا بذكر الهو والطرب وتلحق مسدسه » بي غير المسمط » بالمجروء > ومربعه : بالمشطور على حلاف ظاهر الصناعة . م تستخرج ماه ˆ الكامل مشمناً وة =( مسدسه بالمجزوء » و: مربعه بالمشطور . م تستخرح من معضوب الوافر ازج مثمنا » وتجعله دائرة . وتستخرج منها : الرجز والرمل مثمزين › ٠ل : مفاعي »> مفاعيلن . والتقارب محذف الاجراء الثمانة > ومجعل الطويل داثرة . وتستخرج منها : المديد والبسيط › وبحرا ثالث تز عمه مهجوراً نصفه : م تجعله : أصلم فيبقى عندك : وهو بحر : المقتضب » فتدبره »> فتكون : الدائرة المشتبهة › وتستخرج منها حورها . وإن شثت استخر جت البحر الثالث هكذا : مفاعيلن فعوان مفاعيلن فعولسن وإنه بحر مستعمل › وإن کان الحلیل أهمله ›» حکی عن امریء القيس أشعارً بهذا الوزن › منها : )“۵ س
عدد الصفحات ٥٦٦1 با عين فابكسي عل فقدي للكسي واتلاي لماللي بلا حرف وجهسد حخطیت بلادا وضيعت قلاا وقد كنت قدياً أخا عر ومجد تم حرمته آولا » وحذفته حرا فیبقی عندك : تم تديره دائرة › فتكون عين : الدائرة المشتبهة › وهذا الطريق أليق بالصناعة لاشتماله على وتد مفروق واحد وهو : لنف » من : فاعرلنف ؛ دون الطربق الاول › فتأمله . وهو جعله صلم لا غير . فصل : أبيات المهجور من البحور : وتقد ر من أبيات المهجور › إن شثت : إن المرء ني أكر الاحوال مرتاع ليت المرء لم يدحل الدنيا فماارتاع إن العيش عيش الصبا إذ ليسعقل بهي المرء عما اليه المرء نزراع مکسوف العروض کک موقوف الضر ب ً عند تر ك التصريع ومن آبياته : ما للمرء في عيشه من راحة انی والليالي ریه ما رى أصلم العروض والضرب . وإن شثت قدرته من الثاني بوساطة الحرم والحذف ؛ وليكن هذا آلحر كلامنا ني هذا الفصل . —_ ¥
عدد الصفحات ٥٦٧الفصل التالت في الكلام في القافية وما بتصل بذك احتلفوا في القافية › فهي عند اللحليل : من آلحر حرف ني البيت » إلى أول ساكن يليه » مع المتحرك الذي قبل الساكن » مثل : تابا » من : أقلي اللوم عاذل والعتارا وعند الأحفش آخحر كلمة ني البيت مشل : العتابا » بكمالما . وعند أبي علي : قطرب “ وأبي العباس : علب الروي »وستعرفه . )١( قطرب : حو محمد بن المستنير بن أحمد » أبو على النحوي » المعروف ب : قطرب اللغوي البصر ي . لازم سيبويه وكان يدلج إليه ؛ وكان من ألمة عصره . وهو أول من وضع الخلث في اللغة ء کان یری رأي ا عر له النظامية ,. مات سنة ۲۰ .فن تصانيفه : معاني القرآن » اشتقاق العلل ني النحو »› وغريب الديث . . ) ٤١ - 4١/۴ : أجد العلوم ( (۲) علب : أحمد بن يحيى ين يزيد الشيباني » أبو العباس . إمام الكوفيين في النحو واللغة . ولد سنة ٠٠٠١ ه . ويدأً النظر ني العربية والشعر واللغة سنة ۲٠١ م . كان : َة ية صالاً مشهوراً بالخفظ وصدق اللهجة » والمعرفة بالعربية . تقل سمعه في آخر عمره > وصم ء فصدمته دأبة ومأات سنة ۲٩۱ هھ . من تصانيفه : المصون » اختلاف النحويين » معاني القرآن > ما تلحن فيه العامة » الفصيح ... إلى غير ذلك . ( جد العلوم ٩١ - o ) من ملشورات الدار . —_ 8۸A
عدد الصفحات ٥٦٨وعن بعضهم إن القافية هي البيث › وعن بعضهم هي القصيدة › وحتق هذا القول آن یکون من باب اطلاق اسم اللازم على المازوم › وباب تسمية المجموع باأبعض ۰ > کقوهم : كلمة الخحوبدرة »› لقصيدته . وقول كل أحد : كلمة الشهادة » لمجموع : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول اہ م > وقوله علت کلمته : و کرت کی تخرج من أفواههم 4 )0 والمراد بالكلہة : مجموع کلامهم › اتلخذ الله ولداً ۳ وقوله : ۾ ولقد سبقت کىلمتىنا لعبادنا ال رسلين ) والمراد بالكلمة : ف إتهم' فم النصورون : وإن جندتا شم الغالبون ي ( وقوله : ™ وكذلك حشت حقت كلمة ربك على الذين كفروا ي © والراد بالكلمة : طط أنه" أصحاب انار ¢ والالزم أن لا يصح قافية البيت » أو قافية القصيدة › لاستاز امه اضافة الشيء إلى نفسه . وتسمى : قافية › لكان التناسب » وهو : آنا تتيع نظم البيت › مأنحوذة من : قفوت أثره » إذا اتبعته . والميل »ء من هده الاقوال › إلى قول اللحليل لوقوفه على أنواع علوم الادب نقلا وتصرفا » واستخراجاً واخحتراعاً » ورعاية في جميع ذلك لا يجب رعايته › أشد حد ما شق فه حل غباره » اللهم قداس روحه › وارحم السلف کلھم واکس اللحميع حلل الرضوان » واجمعنا ولياهم في دار الثواب . أنواع القافية باعتبار الحر كات : وإذ قد حار نا راي الحليل ي القافية > واما » على رأیه لا پد من اشتماها على سا کنین › کما ترى » فيستازم لذالك خمسة أنواع : VFI! الأيتان ٠ سورة الكهف › ألاية : ه. (4) سورة الصافات )١( ٦ : سورة الكهف › الأية : 4 . (ه) سورة غافر ( المۇمن ) > الأية )۲( 2: سور ة المافاث 4 الاآية (r) 9 س
عدد الصفحات ٥٦٩أحدها : أن يكون ساكناها مجتمعين » ويسمى الترادف ؛ أو کون " حرف واحد متحرك » ويسمى : التواتر › أو حرفان متح ركان ويسمى : التدارك ۽ أو ثلالة أحرف متح رکات ویسمی : المتراكب ؛ أو أربعة ويسى : المتكاوس . ولا مزيد على الاربعة . وكلامنا هاهنا مبي على عناية أذكرها تي آخحر الفصل . المبرادف : وللمترادف : سبعة عشر موقعاً . فاعلان : ني فاعلان إذا قصر ٠ وني مفعولات إذا طوي ووقت . ومستفعلان : مذالا لا غير »ومضمراً مدال . ومفاعلان : عيوناً مذالا › وموقوصا مذالا . ومفتعلان : مطوياً مذالا » وعخذولا مذالا . وفعلتان › متفاعلان › وفاعلىيان › وفعليان > وفعلان › ومفعولان ›» وفعرلان › مقصور مقاعيلن ي الضرب الرابع الطويل عند الأحفش › وعبوناً موقوفاً في غير ذلك ؛ وفعول . المتواتر : وللمتواتر : أحد وعشرون موقعاً : مفاعيلن › وفاعلاتن › وفعلاتن »> ومفعول : مقطوعاً لا غير ٤ ومضمرا مقطروعاً ومکسوفاً > ومشعثاً . وفعولن : سالا وعذوفاً › وعبوناً مقطوعا » ومقطوفاً وعبوناً مكسرفا > أو عبوناً مقصورآً . وفعلن : مقطوعاً وأير » وأحذ مضمراً »وأصلم . وفل : يي حو فعولن . فل وتن : ني متفاعلاان › وفروعه الثلاثة : مستفعلاسن ومفاعلان ومفتعلان . المدارك : وللمتدارك أحد عشر : متفاعلن 1 ومستفعلن + lu ومضمراً 1 وهفاعلن : عبوناً ومقبوضاً وموقوصاً ومعقولا › وفاعلن : سالا ومحذوفاء وفعل ي نحو : فعولن فعل . وفل ي حو : فعول فل › على قول من جوز قبض فعوأن قبل فل . —_ 90V —
عدد الصفحات ٥٧٠المعراكب ؛ وللمرا کب اة : مفاعلن ومفتعلن مطو ا وګزولا 4 وفعان للسا کن قبله عونا لا غر > وحبوناً حذوفاً » وأحذ » وولا مكسوفاً > وفعل ۰ ي حو : فعول فعل . المتكاوس : وللمتکاوس موقع واحد : فعلتن للساکن قیله . فهذه اة وخمسون موقعاً لأنواع القافية اللحمسة » وعساك إذا فتشت عنھا آن تعر على مز ید . أنواع القافية" باعتبار الروي وما قبله وما بعده م إن القافية > لاشتماها على حرف الروي ٠ تتنوع باعتبار الروي › وپاعتبار ما قبله » وباعتبار ما بعده . آما تنوعها باعتبار الروي : فهي كونا : اما مقيدة › أو مطلقة . وأما تنوعها باعتبار ما قبل الروي فهي كونما : اما مردفة » أو مو سسة > أو مجر ده . وأما تنوعها ياعتبار ما بعد الروي › ولا يلحقها هذا الاعتبار إلا في اطلاقها » فهي كوا : اما موصولة من غير خروج » أو مع خروج . الروي : والمراد بالروي : الحرف الاأحر من حروف القافية » إلا" ما كان تنويناً » أو بدلا من التنوين » أو كان حرفا إشباعياً مجاوباً لبيان الح ركة » مثل : المترلا > المنراو ء المارلي . أو قاثماً مقام الإشباعي ي كونه مجلوياً ان اسر كة > وهو : الهاء » مئل : کتابیه حسابه › أو مشااً ادر ف A س
عدد الصفحات ٥٧١الإشباعي > کألف صمار لانن ¢ وکواو ىمر الماعة مضموماً ما قبلها » وكيتاء ضمير الؤنث مكسوراآ ما قبلها » > مثل : مم يضربا › م يضربوا » لم قضربي ؛ ويلحق الالف في مثل : أنتما وضربتما ومنكما؛ والواو تي مثل : أنتمو » ضربتمو »› ومنكمو »› منهمو › بألف : ضربا › وواو : ضربوا . أو کان مشااً ألما ئم مقام الإشباعي ٠ > کھاء التأنيث 4 رهاء الب مسرا ما قبلهما دون الماكلة > مثل : طلبحة »› وحمزة. ومثل غلامه وضربه . فإن کل واحد من دللث یسمی : وصلا اروا » وكثيرآً ما تجري : الالف ٠ والواو › والياء الاصول › مثل : سرى ۰ بسرو » ويسري »› واطاء الاصلى مثل مغل : آشبه › أعمه ›» مجری الحروف الإشباعية ¢ والقائمة مقامها ي وذلك ناء القصائد عل سبیل التوسع . أسماء القافية : والمراد بالقافية المقيدة : ما كان رويها ساكناً مثل : وقام الاعماف خاوی المخر ق وحركة ما قبل الروي المقيد تسمى توجيهاً . وبالقافية المطلقة : ما كان روا متحركاً مثل : قفا نبك من ذکری حبیب ومنزلي وحركة الروي تسمى مجرى . والمراد بالقافية المردفة : ما كان قبل روا ألفاً مثل : عمادا »أو : واوا › أو ياء مدتین »› مل : عمود » عمید ؛ او غير مدتین مثل : قول قيل . وتسمى كل من هذه الحروف : ردفاً » وحركة ما قبل الردف: حذواً . والردف بالالف لا مجامعه الردف بغيرها » علاف الواو والياء › فإن ابأحمع بينهما غير معيب . والردف بالواو والياء المدتين لا بجامعه الردف بالواو والياء غير المدتين ؛ — OV —
عدد الصفحات ٥٧٢والمراد بالقافية المؤسسة : ما كان قبل رويها بحرف واحد ألف › والروي » وتلك الالف › من كلمة واحدة مثل : عامدا .أما إذا كانتا ي کلمتين كنت باللحيار » إن شثت ألحقت ذلك بالتأسيس » وإن شفت تلحقه ٠ اللهم إلا إذا نزلتا منرلة كلمة واحدة للوجوه المعلومة في ذلك ي عام النحو » فيكون الحكم للتأسيس »› وتسمى هذه الالف : التأسيس »› والفتحة قبلها : رسا » والحرف المتوسط بين هذه الألف وبين الروي تسمی : اادخيل » وحرکته : اشباعاً . والمراد بالقافية المجردة : ما لم يكن قبل رويما ردف ولا تأسيس . والمراد بالقافية الموصولة من غير خروج : ما كان بعد رويها حرف واحد مما يسمى : وصلا > مل : منزلا › منزلو › منزلة »ء باهاء الساكنة المتحرك ما قبلها . وبالقافية الموصولة مع الحروج : ما كان بعد رويما هاء متحركة مع حرف اشباعي » مثل : متزها » منزهو »› ومنزفي . وذلك الحرث يسمى : خروجاً » وحركة هاء الوصل : نفاذاً , فهذه أنواع تسعة للقافية غير ما تقدمت : المجرد مشل : منزل › والمردف مثل : عماد »> عمود » عميد » ومثل : قول › قيل . والمؤسس مثل : عامد » ثلاثيها مع النقييد » وهوأن لا تجري الأواخر . م هذه الللاثة مع الوصلى بلا خروج > وذلك بأن تجري الأواخر » بان ر كها ملحقا آم : ألفا أو واوا أو ياء مدتين » أو هاء ساكنة مثل : منرلا منزلو مرل منرله' منزله" في المجرد . ومثل : عماداً عماد إو عمادي عمادآه في المردف . وعلى هذا احواته ني الردف : كالعمود والعميد » وكالقول والقيل › ومشل : عامدا »> عامدو »› عامدي عامده قي المؤسس ٠ء تم هذه الثلاثة موصولة مع الخروج مثل : متزها متزهو متزهي في المجرد » وعمادآها وكذلك ارات : عمودها » عميد ها › قوطا »› قبلها › وعماد هو ~~ N
عدد الصفحات ٥٧٣وعماد هي ٬ ۲ المر دف »> ومشل : عامد ها أو عامدهو أو عامد هي ٤ المؤسس . ولا بد » فيما ذكرنا أن القافية كذا » من أن بكون عمرلا على قافية الاشعار في المشهور › وإلا م » يصح تسمية القافية قافية ي مثل قول : حتام تنكر قدري ٠ أيها الزمن بغياً وتوغر صدري »يما الزمن ؟ آما يمك شيء غير غدرك بي ماذا استفدت بغدري؟أيما الزمن ؟ قل لي إلى كم آرى الأحداث ترشةي قد عيل صبري ٬أتدري آمہا الزمن ؟ رڪ بدور الاقوام طلعسن ف ال طلوع لبدري ؟ آبها الزمن ؟ فصل : عيوب القافية وإذا وقفت على ما تلي عليك » فاعلم أن الشعر › لا كان المطلوب به الوزن ٤ ١ و کان مر جح لوزن ا ر۶ التناسب ِ و ومن ااي ا اتيم ا القصدة أو القطعة . فعيب ريلك الروي المقيد » أو هاء الوصل الساكتة » مى أدخل باو ز ن مثل : وقاتم الأعماق خاوي المخر قن ومشل : تافش الحلل ما لا تغرذو و یت اختلاف الول » وسيي مثل : منزلو مع مزلي : أقواء . ومثل منزلا مع منزاو أو عزني : إصرافا » وهو أعيب . السناد : وصحة اجتماع الواو والياء ف الردف › دون الالف والواو أو الياء ء تهات على دلال . ~o
عدد الصفحات ٥٧٤