إن شاء الله » إلا أن هذا الفن › لكارة ما اخترع فيه من الالقاب » وانشىء الدائرة المنفر دة فيه من الأو ضاع > يتتتصور الكلام فيه من جنس التكلم بلغة عخرعة » فلا بد من الايقاف على عبر عاته أولا » تم من التكلم به ثانباً . حبرعات علم الشعر : اعلم أن ما يوزن من الشعر بأصول الافاعيل وفروعها الي ستأتيك تسمىی : أجزاء الشعر » وأتم عدد أجزاء البيت نمانية » مغل : قفا نبك من ذكکرى حبيبه ومتزل بسقط اللّوا › بينالدخول فحومل ) وإنه يسمى مثمناً »> وخط العروض هو ما ترى : بثيت اللفوظ به › ويفلك المدغم » ولا يقبت ما لا يدحل بي اللفظ ؛ وينزل إلى ستة »ويسم : مسدساً » وإلى أربعة »> ويسمى : مربعاً » وإلى ثلائة,» ويسمى : مفلا › وإ انين ْ عند الحلیل ومن تابعه 4 وإله يسمی : مٹی »> وإلى وأحد » عند أببي إسحاق الزجاج »› فيوحد . وقد روي بيت على حمسة أجزاء › جاء نادراً فخمس › ولم أت مسبنع » تم إن الأجزاء تنصف ني المشمن والمسدس والمربع نصفين » ويسميان : مصراعي ايت › م الحرء الاول من المصراع الأول يسمى : صدراً ( . البيت مطلع معلقة امرىء القيس » و ( اللوا) تذ كر فيه : ( اللوى ) بامقصورة )١( . of —
عدد الصفحات ٥٢٣والأثحر منه : عروضا »› والأول من المصراع الثاني ابتداء › والأخر منه ضرباً »> وعجزآ . وما عدا ما ذكر ني المئمن والمسدس يسمى حشواً › ولا حشو للمربع . وأما اثلث فمنهم من ينزله منزلة المصراع الأول في تسمية أجزائه › فيسمى : أوما صدراً > وثانيها حشواً » وثالثها عروضا › ومنهم من ينزله منزلة المصراع الثاني ؛ فيسمى : الأول ابتداء › والثالث ضرباً ؛ وكذا الى في تسمية جزأيه › ولا حشو له » وقياس الموحد أن محتلف ف تسمیته : عروضاً وضرباً سب الرأيين > والمسدس » مى کان صله التثمين سمي : مجزوءا لذهاب جزء من كل واحد من مصراعيه› وما ربعوا المحمن » على الأقرب ني ظاهر الصناعة » كما ستقف عليه . وما المربع والمئلث والثى فراجعة إلى المسدسات ١ فالمربع مسمى بالمجز وء والمخلٹ . بالمشطور 4 لذهات شطر ه م والماى : بالمنهوك للاجحاف به ؛ وقیاس الموحد أن يسمى مشطور المنهوك . هذا وإن أصول الأفاعيل قد سبق ذكرها › فأما فروعها المغير ة عنهاء فمدار تغيير ابا على أقسام ثلالة : أسكان المتحرك »› ونقصان ني الحروف»› وزيادة فيهن . م آنا قد نجتمع تارة على جزء واحد ولا تجتمع عليه أحرى» وها أنا مورد جميع ذلك في الذ كر › بإذن الله تعالى . يسکن تاء متفاعلن ويسمى : اضماراً ؛ وينقل إلى مستفعلن ؛ ولام مفاعلان » ويسمى : عصباً وينقل إلى مفاعيلن › وينزل الفاصلة إذ ذاك متزلة سببين خفيفين ؛ وتاء مفعولات ويسمى : وقفاً وينقل إلى مفعو لان., ويسقط الساكن الثاني السيبي ٠ حو : فعلن' > ي فاعلن › وفتعلاآتن في : فاعلاتن المتصل دون فاع لان المنقطع › ومتفعلن في : مستفعلن منقولا إلى مفاعلن › ويسمى : خبناً ؛ والساكن الرابع السببي ويسمى : طياً » نحو مستعللن ني مستفعلن › وينقل إلى متفعلن ؛ والساكن الحامس السببي › ويسمى : قبضاً نحو : فعول ي : فعولن » أو.مفاعلن — Of —
عدد الصفحات ٥٢٤ي مفاعيان ؛ والساكن السابع › نحو : مفاعيل في مفاعيلن › ويسمى : كفاً. وتفید أحد متحرکي الوتد المجموع حو ! فاعاین » فی : فاعلاان»› ويسمى : تشعيثاً . وفيه كلام يأتيك تي باب الحفيف . ویسقط سا کن السبب ویسکن متحر که › نحو : فول بسکون اللام» وفاعلات منقرلا إلى : فاعلان + سی : قصراً . ويسقط ساكن الوتد المجموع ويسكن لاني متحركيه › نحو : مستفعل منقولا إلى مفعولن › و : متفاعل منقولا إلى فعلاان » ويسمى : قطماً . ولجمع بين الاضمار ؛ في : متفاعلن » وبين اسقاط المسكن > فينقل إلى مفاعلن › ويسمى : وقصاً ؛ وبين المعصب في مفاعلان › وبين اسقاط المسكن ؛ منقةولا إلى مفاعلن ›» ويسمى : عمقلا » وبين الاضمار وبين الطي ي متفاعان › فينقل إلى : مفتعلن : ويسمى : خرلا باللحاء المحعجمة » وبين العصب والكف في : مفاعلتن › فينتقل إلى : مفاعيل › ويسمى : نقصاً » وبين الوقف والكف ني : مفعولات » فينقل إلى : مفعولن » ویسمی : کسفاً بالسين غير المعجمة عن شيخنا الحاعي رحمه الله » ويجمع بين اللحبن والطي في مستفعلن › فينقل إلى : فعاعن » ويسمى : خبلا : وبين الحبن والكف في مستفعلن وفاعلاان › منقولين إلى مفاعل وفعلات ؛ ويسمى : شكلا. ويسقط السبب اللحفيف من الآحر » نحو : فعو » ومفاعي » منقولين لى : فعل بسكون اللام » وإلى فعولن » ويسمى حذفاً ؛ والوتد المجموع مله » ويسمى المسقوط منه : أحذ » نحو : مستف ومتفا » منقولين إلى: فعملن بسکون العين › وفسعلن بتحركها ؛ والوتد المفروق منه ويسمى : المسقوط منه : أصلم » نحو مفعو منقولا إلى فعلن . ~~ 90
عدد الصفحات ٥٢٥ويجمع بين العصب والحذف في مفاعلن › ويسمى : قطفاً » وينقل إلى فعولن » ومجمع بين الحذف والقطع › نحو : فع بسكون العين ني فعولن : ويسمى المفعول به هذا : ابار » ويزاد آلحر أحرف ساكن اما على سبب حفيف »› حو أن يقال في : فاعلاتن › بعد الزيادة : فاعليان » وتسمى هذه الزيادة : تسبيعاً » وأما على وتد مجموع . وتسمى : ازالة › نحو أن يقال ي مستفعلن : مستفعلات » أو سب خفيف حو : مستفعلاان › ویسمی : ترفیلا . ) اترم والحزم : وهاهثا نوع من النقصان يسمى : الحرم » ونوع من الزيادة يسمى : اللحزم . فاللجرم : اسقاط المتحرك الاول من الوتد المجموع ني الحزء الصدري لهذر يتفق واضح وربا وقع يي الحرء الابتدائي » وإنه عندي رزل لا أورده في الاعتبار » فاعلم › وللمخروم القاب بحسب اعتبارات عارضة يسمى في اللحماسي : اثلم » إذا حرم سالا أي : من غير زيادة تغيير › واثرم إذا حرم وهو مقبوض : ويسمى لي السباعي » ذي الفاصلة » وهو مفاعلين : اعضب » إذا حرم سالا » و : اقصم إذا خرم وهو معصوب › و : اجي إذا خرم وهو معقول > و : اعقص إذا خرم وهو منقوص › ويسمى في غير ذي الفاصلة » وهو مفاعيلن ؛ اخرم › إذا حرم سالا ۽ و : اشير » إذا حرم وهو مقبوض ٠ و: احز » إذا حرم وهو مكفوف. وأما الحزم : بالزاي + فهو : زيادة في أول البيت يعتد بها ني المعى ٠ ولا يعتد بها في اللفظ › وأنا لا أعذر ني هذه الزيادة إلا إذا كانت مسنقلة بنفسها › فاضلة بتمامها عن التقطيع » أعي : كلمة على حدة غير حت آي جزء منها تقطيع البيت › وربا وقع ي أول المصراع الثاني > E
عدد الصفحات ٥٢٦فمنها ما يبي عليه البيت »› فيلزم › وإنه سمي : علة » سواء كان ومنها ما ليس كللك : فيسمى : زحافاً . م إذا كان زحاف زيادة› نظر ؛ فن کان حیث قبل متحرکه ساکن سببي › کما إذا جاء : فاعلا سن فاعلان هکذا : فاعلاسن فعلاین » سمي : صدرا › وقیل إنه معاقبة لا قبله » وإذا جاء على فاعلات فاعلاان » سمي : عجزا › وقيل إنه معاقة لا بعده » وإذا جاء على حو فاعلان فعلات فاعلان » سمي ذا الطرفين . والمعاقبة بين الحرفين : أن لا جوز سقوطهما معا » وإن جاز ثيو مهما معا » والمراقبة بينهما أن لا جوز سقوطهما معا » ولا ٹبولہما معا » كياء مفاعيان ونونه ني المضارع ٠ فإنه لا يأني إلا مقبوضا أو مكفوقاً . وإذقد عرفت ذلاك » فاعرف أن ما يسلم من العلة بالنقصان > مع جواز أن لا يسلم » بسمى : صحيحا › والسام من العلة بالريادة › بالشر ط الله كور » يسمى : معرى › والسالم من الزحاف ْ غير الحرم والحزم بالشرط المذكور › محص باسم : السام » والسالم من الحرم بالشرط المد كور يسمى : موفورا › وما يسلم من الحرم اسميه آنا : مجرداً » وما يسلم من المعاقبة يسمى : برباً , وإذ قد فرغنا عن ذلك فلنقل على المقصود الاصلى من تفصيل الكلام في كل محر من البحور الحمسة عشر . حور الشعر : ١ باب الطويل أصل الطويل : فعولن مفاعيلن » أربع مرات › وله » غير المصرع › عروض واحدة مقبوضة » وللالة اضرب : والمصرع هو ما يتعمد فيه اتباع العروض الضرب ني وزنه ورويه ء س ¥ —
عدد الصفحات ٥٢٧N“ اللهم إلا حيث بجري التشعيث › وستعر ف الروي في فصل علم القافية وحكم التصريع في جميع البحور هو ما عرفت » فلا نعيده . ثانياً . الضرب الاول : صحيح سام » والثاني : مقبوض كالعروض . والثالت عذوف . ست الضر ب الأول : أبا منذر كانت غرورآً صحيفي ول أعطكم ف الطوع مالي ولا عرضي تةطعەه : آبا من / ذرن كانت / غرورن / صحيفي فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعيان ولم أع / طكمفططو / عمالي/ ولا عرضي فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعان الصدر موفور سام ٤ والعروض مقيوضة » والضصرب يح سام : وأجزاً الحشوين سالة . بيت الضرب الثاني : ستبدي لك الأيسام ماكنت جاهلا“ ويأنيك بالأخبار من لم تزود تقطيعه : ستبدي / لکلایا / ما کن /نجاهان / وياني / کبلا خبا / رمنلم / تزودي فعولن / مفاعيان / فعولن / مفاعان فعولن / مفاعيان / فعولن /مفاعلن کلاهما مقبوض . وبيت الضرب اثالث : آقيموا بي النعمان عنا صدوركم والا تقيموا صاغرين الرؤسا اقطيعه : فعولن مفاعيان فعولن مفاعلن فعولن مفاعيان فعولن فعولسن — OFA —
عدد الصفحات ٥٢٨ويلزم هذا الضرب الثالت ؛ عند الحليل والاحفش ١ كون القافية مر دفة باد ›» وستعرف لاک . وقد روى الأحقش ضرباً رابعاً مفاعل مقو لا : فعولن . واعلم أن للأخفش روايات ي الأعاريض والضروب » رأیت ترکها آولى » فاعلم . زحاف الطريل : زحافه : محري القبض ني كل : فعولن › إلا أي الواقعم ضرباً » وجري القبض والكف ني كل : مفاعيلن »› إلا ني الواقع ضرباً . وعن بي إسسحاق رحمه الله » ان : فعولن السابق على الضصرب اثالث قلما جي ء سالا » ولقد صدق » والسبب في ذلك هو أنه إذا صح اتفق ابحزآن ي الربح الأخحر من البيت › ووضع الدائرة على ا ٤ في جرأا ٤ فيختار قبضه توصلا إلى تحصيل احتلاف بينهما » وجري : الثلم والرم ي فعولن الصدري ٠ وبين ياء مفاعيلن ونونه › معاقبة . بيت المقبوض : أتطلب من أسود بيشة دونه أبر مطر وعامر وأبو سعسسد تقطيعه : أتطل / بمنأسو / دبيش / تدولو أبوم / طرنوعا / مرنو /أبو سەدي فعول/ مفاعلن/ فعول/ مفاعلن عغفعول/ مفاعان/ فعول/ مفاعیلسن بيت الأثلم المكفوف : شاقتلك أحداج سليمى بعاقل فعيناك للبين مجودان بالدمسع شاقت / کاحداج / سلیمی/ بعاقلن فعینا / کللبین / مجودا / نبد دمعي فعلن/ مفاعيل / فعولن / مفاعلن فعولن | مفاعبل / فعولن / مفاعيان ۹ ~ متاح العلوم م ٤
عدد الصفحات ٥٢٩بيت الأثرم : هاجك ربعي دارس الرسم باللوى لاسماء عفى آيه المور والقطر تقطبعه : ھاج/ کر بعیدا/ رسر الرس/ مبللوا لاسما / أعففاء/ لمو / روواالقطر فعل / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن فعولن / مفاعيلن / فعولن /مفاعيان ۲ باب المديد أصل المديد : فاعلاتن فاعلن . أربع مرات › وهو في الاستعمال مجر وء وله لث أعاريض و ستة أضر ب ي المروض الاوفى سالة »› وما ضرب واحد سال ؛ والعروض الفانية حذوفة »> وها ثلائة أضرب : وا مفصور ¢ والثالي : ذو ف ُ والقالث : ار والعروض الغائخة حذوفة مبونة » وها ضربان : أومما حذوف عبون » وثاتيهما أبر . بيت الضرب الأول : | لكر انشروا لي كلييا یا کر أن أن الفشرار تقطعه : یا لبکرن / انشروا / لیکليبن يا لبکرن / آين آي / نافسرار فاعلاتن / فاعلىن / فاعلان / فاعلان / فاعلن / فاعلان / الأجراء السثة سالمة . بيت الضرباللاني : فاعسلاان / فاعلن / فاعلن فاعلان / فاعلسن / فاعلان ھ٠
عدد الصفحات ٥٣٠بيت الضر ب الثالث : اعلموا اني لک حافظاً إا الدلفاء ياقوت أحر جت من کیس دهفاب ضربه قاني : فعلن . بيت الضرب الحامس : فى عقل يعيش به تقطعه : لفتا عق / لن يعي |/ شبه |/ فاعلاتشن / فاعلن / فعلن بيت الضرب السادس : أرمقه ا رببنا رن / بتار | مها | فاعلان / فاعلن / فعلسن ويازم هذا الضرب : السادس القافة مر دفه بالمد عند اليل رحمه الله . خیب ېدي ساقه قدمه' حيث ېدي / ساقهو / قدمه فاعلاتن / فاعلن / فعلسن تقضملهن / ديول / ارا / فاعلان / فاعلسن / فعلن / والضرب : الرابع قىأه ¿ كوك وعن الكسائي حمل هڏين الضربين : الحامس والسادس » على البسبط »> بالقاء مستفعان من الصدر › وتقطيع أحدهما ب : فاعلن مستقعلسىن فعا : والآخر ب : فاعلن مستفعلن غفعلن — 0۳۹
عدد الصفحات ٥٣١لكن الافتتاح برك الاصل › لا لضرورة موجبة » كاللحرم أو الحرم غير مناسب فایتآمل فيه . زحاف الديد : زحافة : بحري اللبن في كل : فاعلن > إلا في الواقع عروضاً وضرباً » وجري في كل : فاعلان » الحبن » وكذا الكضف والشكل إلا ي الضربي . فإلمما لا بجريان فيه . وبين نون فاعلاان › وألف فاعلن وفاعلان بعدها معاقبة » وأما فاعلان فبعضهم لا مجيز خبنه »> وبعضهم جره > مستشهدآً بقوله : کنت آخشی صرف تالك النلوى بيت المخبون : ومى مام ملك کلام فر مالي سهمها فاصىساب جميع أجزائه بوه . بيت المكفوف : إن ززال تقطیعه : فاعلات / فاعلسن | فاعلاث بيث المشكول : لن الديار تقطيعه : هدد / يارغي / رهسنن | فلات / فاعلن / فعسلات بيت الطرفين : قومنا عغصبین صالحين ما اتقوا واستقاموا فاعلات / فاعلىن / فاعلان كل داني المزن جون الرباب کلدائل / مزجو / دربسابي / فاعلان / فاعلن / فاعلان | بجبوب » فارع مسن تلاق oY —
عدد الصفحات ٥٣٢تةطعه : فاعلان / فاعلن / فاعلان / فعلات / فاعلن / فاعلا ن ۳ باب البسيط صل السہط . مستفعلن فاعلن 4 ربع مر اث 4 و هو يستعمل تارة مثمناً وأحرى مجزوءاً مسدساً » وله في امن عروض واحدة عبولة > وا ضربان : أوهما ڪون › وتانىھما مقطوع ؛ وي الأسدس عر وضات : العروض الاولى سالمة . وها : ثلائة أضصرب ؛ أوها : مذال › ولانيها : معرى › وثالها : مقطوع ه والعروض الثانية مقطوعة وها واحد مقطوع ؛ وهذا البيت الأخير › المقطوع العروض والضرب › يسمى : علعاً » وعن اللحليل : أن العروض المقطوعة لا نجامع غير الضرب المقطوع ٠ والكسائي يروي خلاف ذلك › وهو شعر لامریء القيس : عيناك دمعهما سال کان شانيهما أوشال وللأسود بن يعفر : وحن قوم للا رماح وثروة من موال وصميم وفي قصيدة عبيد بن الأبرص وهي : کشر من هدا القبيل > وهذه القصبردة عندي من عجائب ادنا ی احتلافها ني الوزن › والاول فيها أن تلحق باللحطب ؛ كما هو ري کثير من الفضلاء . بيت الضرب الاول من امن : با حار لا أرمين منكسم بداهية يلقها سوقة قبسلى ولا ملك — ef
عدد الصفحات ٥٣٣تقطيعه : باحار لا / أرمین / متکبدا / هيين مستفعان / فاعلن / مستفعلن / فعلن بيت الضر ب الثاني منه : قد أشهد الغارة الشعواء حملي الضرب : حوبو ليلقها / سوقتن / قبليولا / ملكو مىتغعان / فاعان | ىتقان / فعان جرداء معروقة اللحيين سرحوب : فعلن . والحليل والأخفش » رحمهما الله › بر بات الر دف فى القافية هاهنا . وان هانیء ي قوله : لا تباث ليل ولا تطرب إلى هند واشرب علیالو ردمن حمراء کاو ر د ما رأى ذلك ؛ وقد روى الفراء ضرباً ثالث » على حلاف أصول الصناعة » وهو : فعل" > ساكن العين واللام > كانه أحل مذال › بيت اأضرب الأول من مسدسه : ثا نمسا عل ماحيلت تقطيعه : سا ذمم / ناعلا / ما خحییلست | ستفعلن / فاعلسن / مستفعلسن بيت الضر ب الثاني منه : ماذا وقوي على ربع عفسا تقطبعه : ستفعان | فاعلن | امستفملن | بست الضر ب الثالت منه : روا معا إعا معاد كسم سعيد بن زيد وعمراً من يم سعد بتزي / دنو عم | رمنتميم|/ مستفعلن / فاعلسن / مستفعلان حلولق دارس مستعجسم مستفعلن | فاعلن / مستفعلن بوم الت لاء ببطن الوادي — of —
عدد الصفحات ٥٣٤فعلتن / فاعلن / فعاتن / فعلن | بيت المخبول لمذال من المسدس : فعلآن / فاعلن / فعلتن / فعلن |
عدد الصفحات ٥٣٥يا صاح قد أحلفت أسماء ما کانت تنيلك من حسن وصال الضر ب » حسن وصال :مفتعلان . بت المخبول المذال مته : هاا مقامي قريسا من أخسي کل امریء قائسم مع اسه الضرب » مع أخيه : فعاتان .بيت المخلع #بوناً : أصبحت والشيب قد علاني يدعو حي إلى الحضاب تقطيعه : مستفعلن / فاعلن / فعولن / مستفعلن / فاعاسن / فعولن | وفعوان هنا ٤ العروض› 1 شه عر وس أربت من مسدسه حذفه من قال : أن شو أء ولشوة و لحبسسب اللساز ل الامو تقطرعه : نشوا / اوش /وتنن/ وخيل / بازلل / أسوني | وانه شاد لا يقاس عليه . ؛ باب الوافر أصل الوافر : مفاعلتن » ست مرات . وإنه : يسدس على الاصل تارة› ویریع مجزوءاً آخری » ولسدسه عروض وأحدة مقطوفة » وطما صر ب واحد مثلها » ولربعه عروض واحدة سالمة » وها ضربان : أولهما سال ولانيهما معضوب ؛ بيت ضرب المسدس : لا غم سوق ھا غزار كأنً قرون جلتها المعصي تقطيعه : لنا غنمسن / نسووقها / غرارن | کان قرو / جللتهل / عصييو / ۵۳
عدد الصفحات ٥٣٦مفاعلتن / مفاعلتن / فعولن / مفاعلان / مفاعاتن / فعولن | بيت الضرب الاول من مربعه : قد علمت ربيعة أن حبلك واه" خلىق تةطيعه : مفاعلين | مفاعلنن | مفاعلنن | مفاعلنن | بيت الضصرب الثاني منه : أعات ھا وآمرها فتغضبسسني وتعصيسي الضرب »وتعصيي : مفاعيلن . وقد ذكر ههنا ضرب ثالث مقطوف وهو . بكيت » وما يرد لك البكاء على حريسسسن ؟ كما ذكرت عروض ثانية مقطوفة في قوله : عبيدة آنت همي ونت لدهر ذكري زحاف الوافر : زحافه بحري ني كل مفاعلتن : العضب والعقل والنقض › إلا ني الواقع ضرباً » وعن الحليل : أن العقل لا محري في عروض المربع » ويختلف ني الصدر بين كونه : أعضب وأقصم وأعقص وأجم > وبين ياء المعضوب ونونه معاقبة » بيت المعضوب : إذا لم تستطع شيا فدعه وجاوزه لل م تستطيسع عه : إذا متس / تطعشيان / فدعهو / وجاوزهو / إلى ماتس / تطيعو | مفاعيلسن / مفاعيان / فعولن / مفاعياسن / مفاعيان / فعولن | e۴ ¥
عدد الصفحات ٥٣٧بث المعقول : منازل" لزتنا قفار كأتما رسومها سطور مفاعلن / مفاعاسن / فعولن | مفاعلسن / مفاعلسن / فعولن | بيت النقوض لسلاممة دار فر کبافي الحلق الرس قفار تقطیعه : مفاعيل / مفاعيسل / فعولن / مفاعيل / مفاعيسل / فعولن | ست الأعضب ٥ باب > اکال
عدد الصفحات ٥٣٨