التحذير من النفاق

1

2

3 المحتويات مقدمة ................................................................................................. 6 أنواع النفاق ........................................................................................... 7 نفاق الإعتقاد ...................................................................................... 7 نفاق الأعمال والرياء ............................................................................... 8 الفرق بين النفاق والرياء ............................................................................. 8 النفاق الاجتماعي .................................................................................. 9 أسباب النفاق ودوافعه ................................................................................. 9 الجهل بالدين ...................................................................................... 9 الأمن من مكر ................................................................................ 10 كثرة المعاصي والمجاهرة بها .......................................................................... 10 إهمال العبادات والصلاة ............................................................................ 11 الرياء ومداراة الناس على حساب الدين .............................................................. 12 صفات المنافق الخالص ومن به خصلة من النفاق ........................................................ 12 كثرة الكذب ..................................................................................... 12 كثرة إخلاف الوعد ............................................................................... 13 كثرة الفجور في الخصومة ........................................................................... 13 كثرة نقض العهد .................................................................................. 14 سمات أخرى تكثر في المنافق ......................................................................... 14 يضمرون الكفر ويظهرون الإيمان .................................................................... 14 ذهاب نور الإيمان ................................................................................. 15 في قلوبهم مرض ................................................................................... 15 الخوف من إنفضاض الناسوتقديم مجاملتهم على تعاليم الشرع: ......................................... 15 المجاهرة بالمعاصي .................................................................................. 16 لهم مظهر حسن وكلام خاوٍ ........................................................................ 16

4 عمى البصيرة والتخبط بين الحق والباطل والهداية والضلال ............................................. 17 الجهل بالدين وتعاليم الإسلام ....................................................................... 17 سوء الظن بالله وعدم التصديق بوعده ............................................................... 18 الك ............................................................................................ 18 تحسبهم جميعاً وقلوبهم ش ......................................................................... 19 الخوف من ضياع المنصب والمال بفضحهم أمام المسلم .............................................. 19 حبهم أن يحمدوا بما لم يفعلوا ........................................................................ 19 التذبذب بين المسلمين والكافرين : .................................................................... 20 خوفهم من المؤمن ................................................................................ 20 من أفعال المنافق .................................................................................... 21 الإستهزاء بالقرآن وبالله ورسوله ...................................................................... 21 الحكم بغير ما أنزل وع دم الرضى بشرع الله : ........................................................ 21 موالاة الكفار ومداهنتهم: ........................................................................... 22 بغض الصحابة وتكفيرهم .......................................................................... 23 تقديم المال والمصاالدنيوية على الدين وقبول الرشوة: .................................................. 23 الإستهانة بالطاعة والتخلف عن الجهاد .............................................................. 24 عدم قبول الحق والمراء في الجدال .................................................................... 24 إتباع الشهوات والدعوة إلى الفاحشة والمعاصي ........................................................ 25 التكاسل عن الصة: ............................................................................... 25 البخل ونهي الناس عن الإنفاق ...................................................................... 26 شهادة الزور والسكوت عن الحق .................................................................... 26 حفظ القرآن للدنيا ................................................................................ 27 الفتوى الكاذبة والقول على الله دون علم ............................................................. 27 يسخرون من المؤمن .............................................................................. 28 محاولة أذى المسلمين وإشعال الفتن بينهم ............................................................ 28 يتعلمون العلم الشرعي للدنيا ........................................................................ 29

5 يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف .................................................................. 29 خطر النفاق وعواقبه .................................................................................. 29 دخول الدرك الأسفل من النار ...................................................................... 29 الختم على القلب .................................................................................. 30 نسيان ........................................................................................ 30 اتباع الدجال ..................................................................................... 30 عدم الثبات عند السؤال في الق .................................................................... 30 الصد عن سبيل الله وعن الدعوة إ .............................................................. 31 عدم قبول التوبة ................................................................................... 31 الهزيمة والخزي والخذلان في الدنيا .................................................................... 32 ذهابالنور يوم القيامة: ............................................................................ 32 تحكم الكفار في المنافقين والإستهتار بهم ............................................................. 32 افتضاحهم أمام وأمام الناس: ..................................................................... 32 عدم قبول الأعمال الصالحة والصدقات .............................................................. 33 بغض المسلمين لهم ................................................................................ 33 تحريم الصلاة عليهم ............................................................................... 34 الطرد والنبذ من المسلم ........................................................................... 34 النفاق من منظور القرآن الكر ........................................................................ 35 هل للمنافق توبة ...................................................................................... 35 كيفية معالجة النفاق ................................................................................... 36 قراءة القرآن الكر ................................................................................. 36 تعلم الدين ........................................................................................ 36 الدعاء والإستعانة بالله عز وجل : ..................................................................... 37 تقوية التوحيد وتعلم أسماء وصفاته الحسنى: ......................................................... 37 المداومة على الصلاة والخشوع فيها .................................................................. 38

6 جهاد النفس وكثرة الطاعات ........................................................................ 38 التأمل في آيات ................................................................................ 39 الاطلاع على كتب الرقاق وأحاديث الآخرة .......................................................... 39 مصاحبة الصالحين والأخيار ........................................................................ 40 الإطلاع والتأمل في قصص الأمم السابقة ............................................................ 40 تغيير المكان والانتقال إلى بيئة تساعد وتشجع على التوبة .............................................. 40 الخلوة بالله ومناجاته ................................................................................ 41 ترك الإنجراف وراء الإعلام وحب الشهرة والظهور ..................................................... 41 مراقبة الله عز وجل واستحضار معيته ................................................................ 42 عدم طاعة الكافرين والمنافقين والبعد عنهم ........................................................... 42 التوبة والإستغفار .................................................................................. 42 وصية أخيرة ........................................................................................ 43 المصادر والمراجع ..................................................................................... 44

7 مقدمة إن النفاق من أخطر الصفات الذميمة التي حذر منها الإسلام، وتحدث الله عنها في آيات كثيرة. وجاء ذكر المنافقين كثيرا في سورة البقرة والنساء والتوبة وسورة المنافقين، وغيرها. وذلك لما يترتب عليها من ضرر دنيوي وآخروي. حيث أن النفاق يؤدي إلى الكفر إن خامر عقيدة الإنسان وإيمانه. ومن المؤسف أن نرى وجود هذه الصفة في بعض المسلمين اليوم بدرجات متفاوتة ، لاسيما نفاق الأعمال . وذلك لإن تشار الجهل بالدين وضعف العقيدة وتضييع الأوقات في ملاهي الدنيا والبعد عن القرآن الكريم والعلم الش رعي. وربما بعضهم لا ينتبه لوجود هذه الصفة فيه، ويظن أنه على حق، بينما يكون ما هو فيه إستدراج له من الله تعالى لنفاقه ومعصيته. قال تعالى: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يَُُادِعُونَ اللَََّّ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) 1. وب صلى الله عليه وسلم أن كثرة النعم للعصاة قد تكون إستدراج من الله تعالى ، حيث قال : (إذا رأيتَ اللهَ تعالى يُعطي العبدَ من الدنيا ما يحُبُّ، وهو مقيمٌ على معاصِيه؛ فإنََّّا ذلك منه إستدراجٌ) 2. ولذا لا يأمن مكر الله إلا القوم الكافرون. فعلى المرء الإحتراس ومراجعة قلبه وعمله من حين إلى آخر. ثم التوبة والإستغفار ، والإستعاذة من النفاق. وذلك لأن النفاق قد يكون خفي ودقيق ولا يتبين إلا لمن فتح الله قلوبهم لرؤية الحق ، وتأهب ليوم الرحيل. وليعلم المسلم أن كثرة المعاصي قد تؤدي إلى النفاق. وكذلك الأمن من مكر الله والجهل وغيرها من المنكرات. قال تعالى: (أَف َرَأَيْتَ مَنِ اتَََّّذَ إِلهََهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللََُّّ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سمَْعِهِ وَق َلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِ شَاوَةً فَمَنْ ي َهْدِيهِ مِنْ ب َعْدِ اللََِّّ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ) 3. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من النفاق في دعائه. فقد روى أبو هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الشقاق، والنفاق، وسوء الأخلاق) 4. فإن تعوذ منه أشرف الخلق و أتقاهم كان من باب أولى بنا خشية النفاق والإستعاذة منه والبعد عن أسبابه. لاسيما مع إنتشار الفتن وكثرة المغريات. 1 النساء142 . 2 صحيح الجامع561)، صحيح. 3 الجاثية23 . 4 أخرجه شعيب الأرناؤوط في تَّريج سنن أبي داود 1546)، وحكم عليه بأنه صحيح لغيره.

8 أنواع النفاق لقد ذكر العلماء نوعين متباينين من النفاق من حيث الشدة والعقاب الأخروي. وهما : نفاق الإعتقاد: النفاق العقدي هو أن يظهر المرء الإيمان ويبطن الكفر. و هو الذي يُلد صاحبه في النار وكثر ذكره في القرآن الكريم. و هو أخطر أنواع النفاق، وأصحابه هم أخطر أنواع أعداء الإسلام، لأنهم يكيدون للمسلمين في الخفاء ويساعدون الكفار عليهم. وإظهارهم الود للمسلمين وتملقهم يجعل المسلمين لا ينتبهون لخطرهم ل ي حترسوا منهم. وقد يستطيع هؤلاء المنافقين الحصول على أسرار وخطط المسلم ين في الحرب والسلم، فيفشوا بها للأعداء مما يشكل خطر كبير على المسلمين. و لذا توعدهم الله بالدرك الأسفل من النار. قال تعالى: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فيِ الدَّرْكِ الأَْسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تََِدَ لهَُمْ نَصِيرًا)5. ومن أمثلة هؤلاء عبد الله بن أبي سلول وهو من قادة الخزرج في المدينة ، وكان يطمع في أن يتولى الحكم قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وظهور الإسلام فيها. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول، دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه، فقلت: يا رسول الله، أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا وكذا: كذا وكذا؟ أعدد عليه قوله، فتبسم رسو ل الله صلى الله عليه وسلم وقال: أخر عني يا عمر، فلما أكثرت عليه قال: إني خيرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف، فلم يمكث إلا يسيرا، حتى نزلت الآيتان من براءة هم مات أبدا6 إلى قوله7 قال: فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، والله ورسوله أعلم 8. فيبين هذا أن المنافقين مرفوضين وفي وضع خطر إن ماتوا على النفاق دون توبة. بدليل نهي الله عن الصلاة عليهم. و وعدهم بدخول النار. وذلك لأن النفاق قد يكون أشد من الكفر أحياناً . فالكافر ربما يكون جاهلاً ، أو مسالماً أو فقط لا يعبأ، بينما المنافق يعلم الحق وينفر منه، ويدس نفسه وسط المسلمين ويكيد لهم ليأذيهم. فهو خبيث النفس و أسود القلب. لا 5 النساء145 . 6 التوبة84 . 7 التوبة84 . 8 أخرجه البخاري 1366 .)

9 يحترم الله ويقدر له قدره. ولذا توعدهم الله بالدرك الأسفل من النار. قال تعالى: ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فيِ الدَّرْكِ الأَْ سْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تََِدَ لهَُمْ نَصِيرًا) 9. نفاق الأعمال والرياء: ويعني ان المرء يقصد بعمله الناس وينافي الاخلاص لله تعالى في النية. ومن أمثلته من يتصدق أو يصلي ليرضى عنه الناس. وهو حرام شرعاً وذنب كبير يجب التوبة منه. كما أنه يبطل الأعمال الصالحة ويُذهب أجرها. قال تعالى: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِِّبُ باِلدِِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُ عُّ الْيَتِيمَ * وَلاَ يحَُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * ف َوَيْلٌ لِلْمُصَلِِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاَتِِِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ ي ُرَاءُونَ * وَيمَْن َعُونَ الْمَاعُونَ ) 10 .وقال: (ياَ أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ ت ُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ باِ لْمَنِِّ وَالأَْذَى كَالَّذِي ي ُنْفِقُ مَالَهُ رِئََءَ النَّاسِ وَلاَ ي ُؤْمِنُ باِللََِّّ وَالْي َوْمِ الآْخِرِ فَمَث َلُهُ كَمَ ثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ ت ُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَترََكَهُ صَلْدًا لاَ ي َقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ ممَِّا كَسَبُوا وَاللََُّّ لاَ ي َهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)11. وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكُمُ الشِِّركُ الأصغرُ: الرِِّياءُ، يقولُ اللهُ يومَ القيامةِ إذا جَزَى النَّاسَ بأعمالهِم: اذهَ بوا إلى الذينَ كنتم تُراؤونَ في الدُّنيا، فانظُروا هل تََِدونَ عِندَهم جزاءٍ) 12. الفرق بين النفاق والرياء الفرق هو أن النفاق كفر ويُامر العقيدة ويُلد صاحبه في النار. فقلب المنافق يكذب با لله وبوعده. بينما الرياء ليس بكفر ولا يُامر العقيدة و لا يُلد صاحبه في النار كنفاق الإعتقاد، ولكنه مرض قلبي يمكن معالجته. وقيل إن الفرق بين النفاق والرياء " أن المنافق يظهر غير ما يسر وذو الرياء يبدي للناس خلاف ما يضمر " 13 .وقيلإن "الرياء مشتق من الرؤية وهو أن يعمل العمل ليراه الناس ، وأما النفاق فهو فعل المنافق، وهو في الشرع إظهار الإيمان 9 النساء145 . 10 الماعون1-7 . 11 البقرة 264 . 12 صححه الألباني في صحيح الترغيب23 .) 13 غريب الحديث، ابن قتيبة، 1/453.

10 وإبطان الكفر، فكل منافق مراء يري الناس أنه مؤمن وهو ليس بذلك ، وليس كل مراء منافقا يبطن الكفر ويظهر الإسلام" 14. النفاقالاجتماعي: و هناك نوع أخر منتشر و متفرع من الرياء وهو النفاق الاجتماعي. ومنه أن تَد أناس يقدمون رضى الناس وقبولهم على رضى الله، وعلى ذلك يبنون تصرفاتِم لمداراة البشر. وهو وإن كان أقل خطرا من نفاق الإعتقاد ولا يُلد صاحبه في النار ، إلا أنه يدخل في الشرك الأصغر ويجب التوبة منه حتى لا يوقع صاحبه في المعاصي وارتكاب المحرمات لأجل الناس. كما أنه قد يؤدي إلى نفا ق الإعتقاد إذا سيطر على الإنسان وعقيدته. ومن أمثلة ذلك أن تَد فتاة لا تلبس الحجاب حتى لا تَّالف صديقاتِا، ومنه من يكذب أمام أهل خطيبته ويوهمهم أنه غني ليقبلوا به، ومن يشرب الخمر عند ملاقاة ذوي المراتب العا لية في المجتمع من غير المسلمين، ومن يضيع الصلاة لخجله من أن يصلى أمام غير المسلمين، ومن يصافح النساء لئلا يحرجهن، ومن تذهب لحفل زواج بنت جارتِا ويكون به ما به من معاصي كالموسيقى والاختلاط ونحوه، فقط حتى لا تغضب منها، وغيرها من الأمثلة. أسباب النفاق ودوافعه للنفاق أسباب عادة ينتج منها. ومن أهمها ضعف الإيمان والجهل بالدين. و هناك أسباب أخرى، س نتناول بعضها بالشرح الموجز على سبيل المثال. الجهل بالدين: الجهل بالدين كثيرا ما يؤدي إلى النفاق . وذلك لأن من لا يعرف دينه لن يأخذه بجد ولن يعرف مدى أهمية التوبة وصلاح القلب. ولن يعرف مدى خطورة أمر الآخرة ليجدَّ ويجتهد في طلبها. بل غالباً ما تَد الجهل يقارنه الوهن وضعف الإيمان والتهاون في العبادة والغفلة وتقديم الدنيا على الأخرة. قال تعالى: (إِنَََّّا يَُْشَى اللَََّّ مِنْ عِبَادِهِ 14 الشبكة الإسلامية، الفرق بين الرياء والنفاق، رقم الفتوى 413916.

11 الْعُلَمَاءُ) 15. وقال(إِنَََّّ ا يَُْشَى اللَََّّ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )16 .وقال صلى الله عليه وسلم: (يُوشِكُ أن تَدَاعَى عليكم الأممُ من كلِِّ أُفُقٍ، كما تَدَاعَى الأَْكَلَةُ إلى قَصْعَتِها، قيل: يا رسولَ اللهِ! فمِن قِلَّةٍ ي َوْمَئِذٍ؟ قال لا، ولكنكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْلِ، يجُْعَلُ الْوَهَنُ في قلوبِكم، وي ُن ْزَعُ الرُّعْبُ من قلوبِ عَدُوِِّكم؛ لحُِبِِّكُمُ الدنيا وكَرَاهِيَتِكُم الموتَ) 17. فالذي لا يعرف دينه ولا ربه لن ي تمكن الخوف والرجاء من قلبه ويكون بذلك عرضة للنفاق. ولذا أمرنا نبينا الكريم بتعلم الدين وفهم القرآ ن والعناية به وبنشر أحاديثه صلى الله عليه وسلم، فقال: (إنَّ أفْضَلَكُمْ مَن ت َعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ) 18. وأثنى الله تعا على العلماء ووصفهم بخشيته في قوله تعالى: (إِنَََّّا يَُْشَى اللَََّّ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) 19. ولذا كان حريا بكل مسلم السعي في تعلم الدين وتعليم أولاده. فذلك أحصن لدينه وقلبه. الأمن من مكر الله: الأمن من مكر الله يمكن أن يؤدي إلى النفاق. لأنها صفة لا تتفق مع الإيمان الحق ومعرفة الله عز وجل و معرفة صفاته وأسمائه . و من يتأمل في عواقب الأمم السابقة وما آلت إليه، ومن يتمعن في آيات الله وسنة نبيه وما جاء فيها من التخويف من عذاب الله لا يمكن أن يأمن من مكر الله. كذلك الإيمان بأ ن العبرة بالخواتيم والإيمان بقدر الله تعالى وأنه لن ينجو أحد بعمله، بل برحمة الله تعالى ، كل ذلك وغيره يجعل المسلم دائم الحال بين الخوف والرجاء إلى أن يلقى الله عز وجل، وعندها فقط يفرح بوعد الله وثوابه. وكل هذا لا يأتي مع صفة الأمن من مكر الله . ومن يكن به هذه الصفة كثيرا ما يُالط قلبه النفاق. حيث يشعر بأن الأمر هين وليس هناك خوف عليه فيقدم الدنيا ومصالحها على الآخرة، مما قد يوقع به في بحور النفاق. قال تعالى: (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللََِّّ ۚ فَلاَ يأَْمَنُ مَكْرَ اللََِّّ إِلاَّ الْقَوْمُ الخَْاسِرُونَ) 20 . كثرة المعاصي والمجاهرة بها: 15 فاطر28 . 16 الأنعام111 . 17 أخرجه الألباني في صحيح الجامع 8183)، وصححه. 18 أخرجه البخاري في صحيحه 5028 .) 19 فاطر28 . 20 الأعراف 99 .

12 كثرة المعاصي والذنوب قد تؤدي إلى النفاق . ولابد أن يحذر المسلم ولا يتمادى في الذنوب إعتماداً على عفو الله. فالله غفور رحيم، ولكنه أيضاً شديد العقاب و يمهل ولا يهمل ، ويمكر بأعدائه بتزيين المعاصي في أعينهم ليزدادوا إثماً جزاءاً لعنادهم وتكبرهم على خالقهم وتماديهم في المعاصي. قال تعالى: (وَلاَ يحَْسَ بَََّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَََّّا نَُّْلِي لهَُمْ خَيرٌْ لأَِن ْفُسِهِمْ إِنَََّّا نَُّْلِي لهَُمْ لِي َزْدَادُوا إِثمًْا وَلهَُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) 21. وليحذر المسلم من المجاهرة بالمعاصي لأنها بمثابة مبارزة لله. فالله يرخي ستره على المسلم ليعطيه فرصة للتوبة والر جوع والإستغفار ، ويأتي العاصي فيفضح نفسه ويجاهر بذنوبه وكأنه يتحدي الله جل جلاله. وقد روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كُلُّ أُمَّتي مُعافاةٌ، إلاَّ المُجاهِرِينَ، وإنَّ مِنَ الإجْهارِ أنْ ي َعْمَلَ العَبْدُ باللَّيْلِ عَمَلاً، ثمَُّ يُصْبِحُ قدْ سَترََهُ رَبُّهُ، فيَقولُ: يا فُلانُ قدْ عَمِلْتُ البارِحَةَ كَذا وكَذا، وقدْ باتَ يَسْترُُهُ رَبُّهُ، ف َيَبِيتُ يَسْترُُهُ رَبُّهُ، ويُصْبِحُ يَكْشِفُ سِترَْ اللهِ ع نْه)22. وأخرج الألبا (إنَّ الرجلَ ليُذنبُ الذنبَ فيُنكتُ في قلبِه نُكتةٌ سوداءُ، ثم يُذنبُ الذنبَ فتُنكتُ أخرى حتى يصيرَ لونُ قلبِه لونُ الشاةِ الرَّبداءِ)23 وفي رواية (نُكْتةً سوداءَ من نفاقٍ في قلبِهِ 24. وفي هذا دليل على أن تكرار المعاصي قد يؤدي إلى النفاق وسواد القلب. هذا غير العقاب الآخروي الذي ينتظر صاحبها. فالأحرى بالعصاة التوبة والإقلاع قبل أن يُتم الله على قلوبهم ويتمكن النفاق منها وتصعب التوبة بعدها. إهمال العبادات والصلاة : الإهمال المستمر للعبادات، لاسيما الصلاة قد يؤدي إلى النفاق. لأنه قد يؤدي إلى سواد القلب وعدم الاكتراث بأمر الآخرة. فالقلوب تصفى بالعبادة وتصدأ بتركها. وترك الفرائض من كبائر الذنوب التي قد توقع صاحبها في الكفر كما في حال الصلاة. وأكثر ما يكون ذلك في إهمال الع بادات الأساسية وأركان الإسلام . فهو كثيرا ما يجعل المرء غا ئباً تماما عن استحضار أمر الآخرة والتصديق بها. قال تعالى: (ف َوَيْلٌ لِلْمُصَلِِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاَتِِِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ ي ُرَاءُونَ * وَيمَْن َعُونَ الْمَاعُونَ) 25. 21 آل عمران 178 . 22 أخرجه البخاري 6069)، ومسلم2990 .) 23 أخرجه الألباني في الإيمان لابن أبي شيبة 9)، وصححه. 24 أخرجه الألباني في السلسلة الضعيفة (3366)، وضعفه. 25 الماعون4-7 .

13 الرياء ومداراة الناس على حساب الدين الرياء يُتلف عن النفاق، حيث أن النفاق درجة أبعد في المعصية ويقارن بالكفر. والرياء معصية قلبية قد يطرأ على المسلم دون أن يدخله في دائرة المنافقين. وقد وضح ابن العثيمين – رحمه الله – أن الرياء الذي يطرأ على المسلم بعد قيامه بعمل صالح لا يضره إن شاء الله ما دامت أصل نيته في العمل سليمة. ورغم ذلك فإن التمادي في الرياء ً والإصرار عليه قد يؤدي إلى النفاق. فمن يجعل مراءاة الناس والحرص على رضاهم همه الشاغل ، ودافعاَ له في لعمل الصالحات دون أن ينظر إلى رضى الله وما أعده من الأجر من السهل أن يقع في النفاق. قال تعالى: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يَُُادِعُونَ اللَََّّ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلىَ الصَّلاَةِ قَامُوا كُسَالىَ ي ُرَاءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَََّّ إِلاَّ قَلِيلاً) 26. صفات المنافق الخالص ومن به خصلة من النفاق لقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الفرق بين المنافق الخالص ومن به خصلة من النفاق في حديثه : (أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق، حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر). وهذا بفضل الله فيه تَّفيف على الناس، حيث لا يعتبر المرء منافقاً خالصاً إلا بإجتماع خصال المنافقين الأربع وهي: الكذب، وخلف الوعد، وغدر العهد، والفجور في الخصومة. كثرة الكذب: الكذب من آفات اللسان التي نهى عنها الإسلام، وجعلها من الذنوب التي تؤدي إلى عذاب القبر، إن لم يتب منها صاحبها. كما أنه يهدي إلى الفجور. وقد جعله النبي صلى الله عليه وسلم من علامات النفاق وحذر منه أمته في حديثه: (إياَّكُمْ والْكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ ي َهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ ي َهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وي َتَحَرَّى الكَذِبَ حتىَّ يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذِّاباً) 27. والكذاب لا يُاف من عذاب الله بل يهمه رضى الناس ويقدمه على رضى الله ولذلك يعتاد على كذب. 26 النساء142 . 27 أخرجه البخاري 6094)، ومسلم2607 .)

14 كثرة إخلاف الوعد إن إخلاف الوعد صفة سيئة ومنهي عنها في الإسلام. وهو إحدى علامات المنفاق، كما أنه قد يؤدي إلى النفاق إذا تكرر وقوعه. والذي يوعد الناس ثم يُلف وعده بإستمرار دون عذر غالباً ما يكون لا ورع له ولا وازع ديني يحكمه. فهو لا يكترث بخلفه للوعد ولا بالخوف من النفاق. وقال تعالى عن عقاب المنافقين الذين أخلفوا وعدهم لله: (فَأَعْقَب َهُمْ نِفَاقًا فيِ ق ُلُوبهِِمْ إِلىَ ي َوْمِ ي َلْقَوْنَهُ بمَِا أَخْلَفُوا اللَََّّ مَا وَعَدُوهُ وَبمَِا كَانُوا يَكْ ذِبُونَ) 28 .وقد تطرأ على الإنسان ظروف أحياناً تَعله يضطر لإخلاف وعده. ففي هذه الحالة حري به أن يُبر من وعده ويستسمحه ويشرح له ظروفه. فهذه حالات عابرة الكثير يمر بها. وأما من يجعل خلف الوعد ديدنه في الحياة فذلك به صفة من النفاق وعليه تركها والتوبة منها. كثرة الفجور في الخصومة: ومن مظاهر الفجور في الخصومة التمادي فيها دون وج ه حق، والظلم والجور عن الحق والزيادة في العداء والشر وعدم التنازل أو المسامحة ونحوها. وقد عدها النبي صلى الله عليه وسلم من صفات المنافق. وذلك لأن قلبه أسود ولا يهمه أمر الآخر وعفو الله. فالمؤمن الحق عادة يكون هين لين وسهل، يسامح الناس لاسيما إن اعتذروا إليه. ولا يكبر الأمور ويجعل من الصغائر مشاكل وخصومات كبيرة. وقد رأينا في المدارس كيف أن النشء يحتاجون للتوعية في هذا الباب. فنجد طلاب المدارس يتمادون في الأذى عند الخصام والشجار دون توقف. وقد سمعنا بحادثة من أحرقو ا صاحبهم وهو حي. فهذا غاية في الفجور في الخصومة ولا رحمة ولا دين لمن يرتكب هذه الأفعال الشنيعة. وهي تنتج عن التمادي في الغضب ومتابعة الشيطان. وقد نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الغضب. فقد روى أبو هريرة – رضي الله عنه – قال: (أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: مرني بأمر، و لا تكثر علي حتى أعقله، قال: لا تغضب، فأعاد عليه: لا تغضب) 29. وقد وعد الله تعالى الكاظمين الغيظ أجرا عظيماً، حيث قال: (الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللََُّّ يحُِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) 30. وهناك طرق أرشدنا إليها النبي صلى الله عليه وسلم لدفع الغضب فقد 28 التوبة77 . 29 أخرجه البخاري 6116)، والترمذي2020)، وأحمد8744) واللفظ له 30 آل عمران 134 .

15 قال صلى الله عليه وسلمإذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) 31. وقوي الإيمان هو من يستطيع التحكم في نفسه ويملك ذمامها عند الغضب. وما تحدث الجرائم وسفك الدماء إلا من جراء الغضب. قال صلى الله عليه وسلم: (ليس الشديد بالصرعة، إنَّا الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) 32. كثرةنقض العهد: لقد حرم الإسلام نقض العهد وأمر المسلمين بالوفاء بالعقود. قال تعالى: (وَأَوْفُوا باِلْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولاً) 33. وبين صلى الله عليه وسلم أننقض العهد من علامات النفاق. و نقض العهد يفقد ثقة الناس في الناقض، فلا يقبلوا منه بعد ذلك صرفاً ولا عدلاً، مما يسبب ضرر بالغ له. وذلك خلافاً عن العقاب الآخروي وربما العقاب بالإصابة بالنفاق. قال تعالى: (فَبِمَا ن َقْضِهِم مِِّيثَاق َهُمْ وَكُفْرِهِم بِِياَتِ اللََِّّ وَق َتْلِهِمُ الأَْنبِيَاءَ بِغَيرِْ حَقٍِّ وَق َوْلهِِمْ ق ُلُوب ُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللََُّّ عَلَي ْهَا بِكُفْرِ هِمْ فَلاَ ي ُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً) 34. ووفاء المسلم بعهده أسلم له ولا يعرضه للمشاكل والنقد وفقد ثقة الناس فيه. سمات أخرى تكثر في المنافقين وهناك علامات أخرى وسمات كثيرا ما تظهر على المنافقين. ورغم دقتها وخفائها، إلا إنها كثيرا ما تظهر للمؤمنين خاصة الذين يعرفونها بما جاءهم في القرآن الكريم والسنة النبوية من صفات المنافقين. ورغم ان هذه الصفات كثيرا ما ترتبط بالنفاق، إلا أنها قد توجد أحيانا في غير المنافقين ايضا. ومنها: يضمرون الكفر ويظهرون الإيمان: 31 أخرجه أبو داود 4782)، وأحمد21386) 32 أخرجه البخاري 6114)، ومسلم2609). 33 الإسراء 34 . 34 النساء155 .

16 أكثر صفة تميز المنافقين، لاسيما في نفاق الإعتقاد هو أنهم يقولون ما ليس في قلوبهم، ويظهرون الإيمان ويضمرون الكفر. قال تعالى: (وَلِي َعْلَمَ الَّذِينَ ناَف َقُوا وَقِيلَ لهَُمْ ت َعَالَوْا قَاتِلُوا فيِ سَبِيلِ اللََِّّ أَوِ ادْف َعُوا قَالُوا لَوْ ن َعْلَمُ قِتَالاً لاَت َّب َعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ ي َوْمَئِذٍ أَق ْرَبُ مِن ْهُمْ لِلِْْيمَانِ ي َقُولُونَ بأَِف ْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فيِ ق ُلُوبهِِمْ وَاللََُّّ أَعْلَمُ بمَِا يَكْتُمُونَ ) 35. ذهاب نورالإيمان: فإن للمؤمن نور في وجه ه لا يُفى على مسلم، ومحبة في قلو ب الناس. ولقد حرُ مِ المنافقين هذا النور ولا تَد لهم نفس القبول الذي يوجد بالمؤمن الحق. وذلك لأن النفاق يذهب بنور الوجه، ويجعل صاحبه مذبذب وكثير الخوف والتردد والتأثر بما يقوله الناس. لا يثبت على حال، فهو تارة مع المؤمنين وتارة مع الكافرين. وقد وصف لنا الله تعالى هذا في كتابه الكريم بقوله: ( مَث َلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْت َوْقَدَ ناَرًا ف َلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللََُّّ بِنُورِهِمْ وَت َرَكَهُمْ فيِ ظُلُمَاتٍ لاَ ي ُبْصِرُونَ) 36. في قلوبهم مرض المنافقون قلوبهم مريضة وبها شك وحيرة وريب و عدم استقرار وفهم. ولذا سمى الله تعالى تلك الحال بمرض، لأنها راحة لها ولا سكينة ولا طمأنينة بالإيمان. فهم في غيهم يتخب طون. قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ ي َقُولُ آمَنَّا باِللََِّّ وَباِلْي َوْمِ الآْخِرِ وَمَا هُمْ بمُِؤْمِنِينَ * يَُُادِعُونَ اللَََّّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَُْدَعُونَ إِلا أَن ْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فيِ ق ُلُوبهِِمْ مَرَضٌ ف َزَادَهُمُ اللََُّّ مَرَضًا وَلهَُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بمَِا كَانُوا يَكْذِبُونَ ) 37. الخوف من إنفضاض الناس وتقديم مجاملتهم على تعاليم الشرع: فتجد المنافقين يراقبون الناس ويراؤوهم في أعمالهم. ويقدمون مجاملتهم حتى ولو خالفت الشرع ، وذلك خوفاً على فقد مناصبهم وذهاب جاههم. قال تعالى: (ي ُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَََّّ إِلاَّ قَلِيلاً) 38 .وقال: (وَالَّذِينَ ي ُنْفِقُونَ 35 آل عمران 167 . 36 البقرة 17 . 37 البقرة 8-10 . 38 النساء142 .