علماء السعودية تدبر وعمل 13

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات موق. 1 ﭪﭽأحداً في أمر الدين، ويحملك على اتباع الشرع لا الأشخاص، ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ . ﭼ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭻ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ أكث.2 . ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭽ في الدنيا ما دمت تقدر عليها، اص. 3 .ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ ص العمل بالآيات لا تأمن الشيطان، وأكثر من الاستعاذة بالله منه؛ فإنه سبب كل . 1 .ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﭽ بلاء، ﮥ ﭽ اجلس مع نفس.2 .ﭼﮦ ﮧ ﮨ اقرأ ش. 3 ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭽ وتأم .ﭼ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ (إن يش .125/12 القرطتعصوه، فإنكم إن عصيتموه (يذهبكم ويأت بخلق جديد) أفضل، وأطوع منكم. السؤال: ما العقوبة الي ستحل بنا إن تركنا طاعة الله، وآثرنا شهوات أنفسنا؟ ﭼﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ فق .510/2 ابغبنهم، وحس السؤال: ما الحكمة من خطبة إبليس في المعذبن في النار؟ ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﭽ حك على النظر في عاقبتهم، والاستعداد لما لا بد منه، وأن يتصوروا ذلك المقام الذي يقول .266/14 الألوسفي السؤال: ما الحكمة من إعلامنا بما سيقوله الشيطان لأتباعه يوم القيامة؟ ﭼ ﮤﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﭽ وه .425 السعل السؤال: ما صفة من ثبت عليه سلطان الشيطان؟ ﭼ ﮤﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﭽ (إنا سلطانه واعلم أن الله ذكر في هذه الآية أنه ليس له سلطان، وقال في آية أخرى: ]100عل هو سلطان الحجة والدليل، فليس له حجة أصلاً على ما يدعو إليه، وإنا نهاية ذلك أن يقي .425السعدي أثبته فهو التسلط بالإغراء على المعاصي لأوليائه؛ يؤزهم إلى المعاصي أزاً. السؤال: نُفِيَ السلطان عن إبليس في آية، وأُثبِتَ له في آية أخرى، فكيف تجمع بينهما؟ ﭼ ﯮ ﯯ ﯰ ﭽ .555/2 القرطيسلم بعضهم على بعض، وتسلم الملائكة عليهم . السؤال: السلام أفضل أنواع التحية، ما الدليل على ذلك؟ ﭼﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭽ .110/4 ابن تيميةفالكلمة الطيبة: التوحيد، وهي كالشجرة، والأعمال ثارها في كل وقت. السؤال: الكلمة الطيبة هي التوحيد، والأعمال ثارها، بن ذلك. )258) صفحة13سورة (إبراهيم) الجزء الكلمةالمعنى سَوَاءٌ عَلَينَا يَستَوِي عَلَينَا وَعَلَيكُم. محَِيصٍ مَهرَبٍ. سُلطَانٍ حُجَّةٍ وَقُوَّةٍ أَقهَرُكُم بِهَا عَلَى اتِّبَاعِي. بمُِصرِخِكُم بمُِغِيثِكُم. كَفَرتُ تَرََّأتُ. كَلِمَةً طِيِّبَةً هِيَ كَلِمَةُ التَّوحِيدِ

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات الثب. 1 ﭭ ﭮﭽ س ﭸﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ . ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭼﭹ ﭺ ﭻ الظل. 2 وخاص .ﭼ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ والمس العاقل يعرف حقيقة متاع الدنيا، وأنه إلى زوال وفناء؛ فلا يشغله . 3 . ﭼ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﭽ عن أعمال الآخرة، العمل بالآيات اس. 1 .ﭼ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭽ وص ق.2 ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ واس . ﭼ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ أق. 3 .ﭼﮨ ﮩ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭗﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ والحكم أش .556/2 البغتصدي السؤال: ما الحكمة في تمثيل إيمان العبد بالشجرة؟ ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقن، وعند عروض الشهوات .425السعديبالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها. السؤال: بن بعض صور تثبيت الله للعبد في الحياة الدنيا. ﭼ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭽ فيثبته .426السوفي الق السؤال: بن بعض صور تثبيت الله للعبد في الآخرة. ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭼ ﭹ ﭺ ﭻﭽ أي: ع فإذا سُ .140/12 القرطبالمقامع. السؤال: كيف يكون إضلال الظالمن يوم القيامة؟ ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﭽ وم إنعامه بإرساله، وإن الذين ردوا رسالته هم من قال الله فيهم: (ألم تر إلى الذين بدلوا .117 -116/4 ابن تيميةنعمة الله كفراً وأحلوا قومهم دار البوار). الس وس ﭼ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ (ق .142/12القرطمنقط السؤال: لمَ سميت زينة الدنيا متاعاً؟ ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ .519/2ابن كثوالمراد بإقامتها هو: المحافظة على وقتها، وحدودها، وركوعها، وخشوعها، وسجودها. السؤال: ما المراد بإقامة الصلاة في هذه الآية؟ )259) صفحة13سورة (إبراهيم) الجزء الكلمةالمعنى اجتُثَّتاقتُلِعَت. قَرَارٍ أَصلٍ ثَابِتٍ. البَوَارِالهَلاكِ. خِلاَلٌ صَدَاقَةٌ. دَائِبَنِجَارِيَنِ لا يَفرَُانِ وَلا يَتَوَقَّفَانِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية لا تس. 1 ﭑﭽ ولك ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ .ﭼﭠ ﭡ ﭱ ﭲ ﭽ علاق. 2 . ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ الحف. 3 .ﭼ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ العمل بالآيات تذك. 1 .ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ ادع الله بأدعي. 2 ﯢ ﯣ ﯤ ﭽ ، ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﯭ ﯮﯯ ﯰ *ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ .ﭼﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ ادع الله أن يرزق.3 . ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭖﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭽ (لا تحصوها): ولا تطيقوا عدها، ولا تقوموا بحصرها لكثرتها؛ كالسمع، والبصر، .145/12 القرطوتقويم الصور، إلى غير ذلك من العافية، والرزق؛ نِعَمٌ لا تحصى. السؤال: هل تطيق أن تحصي نعم الله عليك؟ ولماذا؟ ﭼ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ فاس ق .426السالفي السؤال: ما صور استجابة الله دعاء إبراهيم عليه السلام؟ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽ .427السعديوهذا من شفقة الخليل عليه الصلاة والسلام؛ حيث دعا للعاصن بالمغفرة والرحمة من الله. السؤال: بن رحمة الأنبياء بأقوامهم من خلال الآية، وماذا يفيد الداعية من هذا؟ ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﭽ أي: اجعله .427السالعب السؤال: لماذا خَصَّ إبراهيم الصلاة من بن سائر العبادات حينما دعا لذريته؟ ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﭽ (إن ربي لسميع الدعاء) فالمراد بالسمع هاهنا السمع الخاص؛ وأما قول إبراهيم عليه السلام: .120/4 ابن تيميةوهو سمع الإجابة والقبول؛ لا السمع العام؛ لأنه سميع لكل مسموع. السؤال: لماذا خصص إبراهيم - عليه السلام- سمع الله تعالى بالدعاء، مع أنه سبحانه سميع لكل صوت؟ ﭼ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﯽ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﭽ أي: اص بأفعا .157/12 القرطوتعزي السؤال: هل تأخر نزول العقوبة بالظالم دليل على رضا الله تعالى عنه؟ ﭼﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭽ .427 السعديأي: لا تَطرَفُ؛ من شدة ما ترى من الأهوال، وما أزعجها من القلاقل. الس القيامة ؟ )260) صفحة13سورة (إبراهيم) الجزء الكلمةالمعنى تَهوِي إِلَيهِم تمَِيلُ إِلَيهِم، وَتحَِنُّ. تَشخَصُ تَرتَفِعُ عُيُونُهُم فِيهِ، وَلا تَغمَضُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات بينم. 1 ﭑ ﭒ ﭽ يوم القيامة خائفًا فزعًا قد تقطع قلبه من الهلع، .ﭼﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ الآث.2 ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ من قبلنا من عذاب الاستئصال، .ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ل. 3 .ﭼ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭽ والتمكن، العمل بالآيات أرس . 1 .ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ اس. 2 ﮇ ﮈﭽ ب .ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ تأم.3 ﮇ ﮈ ﮉﭽ دي .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭙ ﭚ ﭘﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ (مهطع إليهم طرفهم): لا ترجع إليهم أبصارهم من شدة النظر، وهي شاخصة؛ قد شغلهم ما بن أيديهم،(وأفئدتهم هواء): ... خرجت قلوبهم عن صدورهم، فصارت في حناجرهم؛ .568/2البغويلا تخرج من أفواههم، ولا تعود إلى أماكنها. السؤال: هل رأيت الظلمة، وبأسهم، وصلابة قلوبهم على المؤمنن في الدنيا؟ بن كيف يكون حالهم في القيامة. ﭼ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ مد .522/2ابن كث� �يح السؤال: لماذا لا يرتد للظالمن طرفهم، ولا يستطيعون إغلاق أعينهم يوم القيامة؟ ﭼﭙ ﭚ ﭽ أي: خالية من العقل والفهم؛ لفرط الحيرة والدهشة، ومنه قيل للجبان والأحمق: .310/14الألوسيقلبه هواء؛ أي: لا قوة، ولا رأي فيه. السؤال: كيف يكون القلب هواءً؟ ﭼ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ .163/12 القرطأي: في بلاد ثود، ونحوها، فهلا اعترتم بمساكنهم بعد ما تبن لكم ما فعلنا بهم. السؤال: ما تقول لمن مر على ديار الهالكن ولم يعتر بحالهم؟ ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭽ (ف قال: مخلف رس ليعلم أنه لا يخلف الوعد أصلاً على الإطلاق، ثم قال: (رسله) ليعلم أنه إذا لم يخلف وع .448/1 ابن جزيالإط السؤال: ما سبب تقديم المفعول الثاني على الأول في قوله: (مخلف وعده رسله)؟ ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﭽ .571/2البغوييقرن كل كافر مع شيطانه في سلسلة، وقيل: مقرنة أيديهم وأرجلهم إلى رقابهم بالأصفاد والقيود. السؤال: بن كيف يكون حشر المجرمن يوم القيامة. ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ لأن .525/2ابكالواح السؤال: لمَ وصف حساب الله - سبحانه وتعالى- بالسريع؟ )261) صفحة13سورة (إبراهيم) الجزء الكلمةالمعنى مُهطِعِنَ مُسرِعِنَ. مُقنِعِي رُؤُوسِهِم رَافِعِي رُؤُوسِهِم. وَأَفئِدَتُهُم هَوَاءٌ قُلُوبُهُم خَالِيَةٌ مِن شِدَّةِ الهَولِ. مُقَرَّنِنَ فيِ الأَصفَادِ مُقَيَّدِينَ بِالقُيُودِ، قَد قُرِنَت أَيدِيهِم وَأَرجُلُهُم بِالسَّلاسِلِ. سَرَابِيلُهُم ثِيَابُهُم.